Entender el Noviazgo y el matrimonio

El sentimiento de felicidad y satisfaccin personal est muy vinculado al equilibrio afectivo, y ste, a su vez, est en conexin con la vida familiar y de pareja. La familia aporta las principales razones para vivir, luchar, trabajar. Sin embargo, cada vez es ms frecuente encontrar en el crculo de nuestros conocidos a personas separadas. El casamiento ante el juez empieza a ser un elemento de nuestro paisaje social. La cohabitacin va siendo tolerada por los padres. Y en los planteamientos pastorales no se hace ascos al sacramento del matrimonio por etapas. En los colegios se hace notar el creciente nmero de nios que viven en familias atpicas. Existen algunos datos sociolgicos que resultan provocativos. La encuesta sobre la Sociedad de los 90 seala que, en la jerarqua de valores de los espaoles, la familia ocupa el primer lugar. Es el elemento ms importante para el 98% de los espaoles. Siguen en importancia el trabajo, los amigos y conocidos, el tiempo libre. El dinamismo de la sociedad se concentra actualmente en el mundo de lo privado, en el mundo familiar. Desde 1981 se observa en los jvenes la tendencia a aceptar cada vez menos la proposicin de que el matrimonio est pasado de moda. En 1991, slo dos de cada diez jvenes la suscribe 1. El matrimonio no es una institucin tan pasada de moda como algunos pronosticaban. Los sentimientos favorables al matrimonio han ido en aumento. Mientras en el ao 1981 eran el 23% de los espaoles los que opinaban que es una institucin pasada de moda, en el ao 1990 son slo el 13% los que se manifiestan de esa manera. Por otra parte, el 62% de los jvenes en el ao 1991 estn de acuerdo con la opinin de que es mejor emparejarse que casarse legalmente. Y un 32% de los mismos jvenes est de acuerdo en que una pareja estable sin papeles resuelve mejor sus conflictos2. Otro dato significativo es que el nmero de las disoluciones matrimoniales ha ido creciendo, tanto en valores absolutos como en relacin a los matrimonios existentes. Segn los datos del Instituto Nacional de Estadstica, en el quinquenio 1961/65 se disolva un matrimonio por cada 100 constituidos, mientras que en el quinquenio 1986/1990 la proporcin se elev a un matrimonio disuelto de cada ocho. Qu significan estos datos? Quitan atractivo al matrimonio y a la familia? Qu quieren decir acerca de la fragilidad y fortaleza del matrimonio? Si es tan atractivo el matrimonio y la pareja, si contribuye en tal alto grado a la felicidad personal, cmo es que resulta tan frgil? De dnde le viene su vulnerabilidad? Se ponen tan desmedidas esperanzas en la vida conyugal y familiar que inevitablemente terminan en decepcin? 1.1. Tiempo de liberacin Entrar en un proceso de encuentro profundo con otra persona lleva consigo una dimensin de liberacin.Dejar padre y madre no es slo un hecho social y puntual. Es un hecho personal de maduracin. Implica ir dejando las actitudes paternalistas y maternalistas aprendidas, para ir consiguiendo actitudes y comportamientos responsables y libres. Se aprende a luchar contra la tendencia a dejarse proteger, a dejarse querer pasivamente sin responder activamente a la excitacin y a la llamada del otro. Liberarse de la tendencia a la sumisin y a la fusin constituye un aprendizaje que se ensaya e inicia en el noviazgo. En la medida en que la relacin interpersonal e intersexual se va construyendo, crece la experiencia de salir de la soledad y del anonimato: El xodo de s mismo, del miedo a no ser querido, de la angustia de no ser aceptado por el otro.Adems de dejar el mundo de la proteccin, se deja el mundo de la masificacin. Alguien se ha fijado en m. Me ha

visto como alguien especial. Me ha elegido entre millares de hombres o mujeres. Disfruta de estar conmigo. Soy importante para l. Soy nico en el mundo. Diferente de todos. Me ama por ser como soy. La verdad es que, con alguna frecuencia, el noviazgo comporta la liberacin de relaciones familiares superprotectoras e incluso opresoras y autoritarias. Hay quien se casa para liberarse de su familia y para desafiar a sus padres. Pero es sta una psima motivacin para el matrimonio. 1.2. Tiempo de desierto El noviazgo es tambin una aventura. Yo soy tu aventura;* Se emprende un camino nuevo que tiene gran atractivo y tambin notables riesgos. Implica dejar las seguridades de lo ya conocido y emprender un experimento hacia dentro de cada uno y hacia el otro. Te lleva a ir dejando la pandilla de amigos, la comodidad del hogar, las seguridades econmicas y afectivas. Te pone en camino hacia la tierra prometida y te hace ejercitar la fe y la esperanza ante la novedad y libertad de la persona amada. El enamoramiento incipiente implica el ejercicio del arte de la seduccin. Cada uno muestra lo mejor de s mismo. Muestra sus mejores encantos personales: su belleza, sus habilidades, su simpata, su inteligencia. Pone en juego lo que considera ms valioso y atractivo de su ser varn o de su ser mujer. Se llena de expectativas y deseos de caer bien al otro y responder a lo que imagina que el otro espera. Pero en el desarrollo de la relacin los encantos de la seduccin van dejando ver con ms realismo los lmites del amado o amada, sus luces y sus sombras. Van emergiendo y desarrollndose las mejores capacidades de cada uno: su generosidad, su amor, su entusiasmo... Se dan tambin los primeros tanteos en el arte de la dominacin y de la posesin. Te quiero ma, te quiero a la medida de lo que a m me gusta y yo necesito. Te quiero porque te necesito: me hace falta tu compaa, tu cario, tu simpata, tu seguridad, tus ganas de vivir, todo lo que t me das... Estas pretensiones, ms o menos explcitas y conscientes, producen conflictos. Con alguna frecuencia estallan. Son bien conocidas las discusiones de los novios. Constituyen en realidad pruebas de fuerza. Estn en el contexto de la pretensin de dominar al otro. En el origen de la relacin matrimonial son inevitables los momentos de desierto. En el tiempo del noviazgo se va formando la intimidad de la pareja y se va experimentando el nosotros en la complementariedad. Amar es un sentimiento. Pero es tambin una decisin aventurada. No se tienen todas las cartas en la mano. Entra en juego la libertad del otro. Una libertad siempre abierta y sorprendente. La irrenunciable tentacin es querer cambiarlo para que se parezca a la imagen ideal que uno se ha hecho del otro. Para madurar hay que aceptar al otro tal como es, con sus decisiones, con su historia y su crecimiento personal; hay que pasar del te amo porque te necesito al te necesito porque te amo. 1.3. Tiempo de comunicacin Los enamorados emprenden un proceso de conocimiento y descubrimiento mutuo que va construyendo la intimidad. Se tiende a narrar todos los detalles del da. Toda la historia personal se convierte en narracin. Los lugares, los nombres, las personas, los paisajes de la vida de cada uno, adquieren inusitado inters para el otro. Se quiere conocer con todo detalle al amado. Sus problemas, sus dificultades, sus sueos, son objeto de atencin. Se siente la necesidad de conocer totalmente al otro. Los enamorados tiene mucha necesidad de hablar. Verbalizan detalladamente sus

sentimientos y sus acontecimientos. Buscan insaciablemente espacios de soledad en compaa y comunicacin: pasear juntos, viajar juntos, estar juntos en la intimidad. Las conversaciones telefnicas se hacen interminables. En la distancia fsica, escriben cartas de amor todos los das, varias veces al da. No tienen pereza en llenar folios y folios. Las distancias se acortan, y cualquier ocasin es buena para el encuentro. No pesan las horas de viaje. En el proceso de la comunicacin juegan un papel decisivo la corporeidad y la sexualidad. A medida que se va formando la pareja se van encontrando los signos, los gestos y rituales propios. Se va aprendiendo a descifrar la expresin corporal como lenguaje no-verbal. El tomarse de la mano, el primer beso, el primer regalo, el entrar en casa, suelen ser gestos llenos de significacin y emocin. La sexualidad como lenguaje afectivo, placentero e instintivo adquiere todo su alcance en la perspectiva de la comunicacin interpersonal. Implica apasionamiento, bsqueda de contacto y unin. 1.4. Tiempo de promesas y sueos Los enamorados suean juntos el futuro. Es sta una dimensin esencial. Inventan y planean la vida juntos. Disean la casa en que van a vivir: la morada comn simboliza la necesidad de permanecer juntos Proyectan los hijos que van a tener: esas pruebas tangibles del amor y la obra comn. Disean, sobre todo, un camino de singularidad, un proyecto de vida. Van a ser un matrimonio original, nico. No se van a parecer a otras parejas conocidas que no muestran entusiasmo el uno por el otro. A ellos no les va a pasar lo que ven a otros matrimonios. Los roles no les van a marcar y separar. No se van a aburrir. Cmo se pueden aburrir estando al lado de la persona que tan feliz les hace sentir? No se van a enfadar; y, si llegan a enfadarse, la reconciliacin ser inmediata. Y la alegra mayor: no se van a ver sumidos en largos silencios ni se va a aislar cada uno en su mundo. Esperan el da en que no tengan que separarse al llegar una hora de la noche para dejarla a ella a la puerta de su casa. Podrn estar juntos para siempre. Y solos. MUAJAJAJA 2. La boda: realizacin y promesas Tras un xodo de ms o menos duracin, llega el cumplimiento inicial de la promesa. Se ratifica el compromiso de amor. Se hace de modo pblico y festivo. Es menester festejar el momento y la decisin de comprometerse de por vida. La alegra del te quiero a ti como esposo/a y me entrego a ti y prometo serte fiel todos los das de mi vida es culminacin de todo un proceso de espera y de expectacin. Es un punto de llegada largamente anhelado, una fecha indeleble en la biografa personal. Terminado el emparejamiento, comienza la pareja. Es un gran empeo por hacer feliz al otro y por hacer partcipes a los dems de la felicidad comn. De esta manera, la boda ejerce la funcin de expresar pblicamente la vocacin de hacer feliz al otro, de explorar todas las posibilidades para que el cnyuge disfrute, se sienta querido y feliz.

3. Entre el estado de vida y la aventura de amor MA/ALIANZA: Es cierto que actualmente se est produciendo un cambio de mentalidad que tiene consecuencias y repercusiones de hondo calado. La vida conyugal se entiende

como encuentro y relacin personal, ntima y responsable entre un hombre y una mujer. El matrimonio se suea como un proyecto de vida, no es slo un estado de vida. Parte de una eleccin libre. Es un quehacer y un desarrollo continuo basado en la interaccin recproca. Con la boda comienza un tiempo de realizacin de las promesas. El amor de novios, emotivo y romntico, tiene que irse convirtiendo en amor conyugal, realista y racional. El s quiero se despliega en el s diario. La alianza de amor se muestra como permanente vocacin de amor en la convivencia. MA/EXITO-CAUSAS: Actualmente, entre los elementos subjetivos que contribuyen al xito matrimonial se enumeran los referentes al ajuste relacional, como son la fidelidad, el aprecio mutuo, la aceptacin, la comprensin y la tolerancia. En el segundo lugar de la escala estn los factores de la convivencia, como son el compartir los quehaceres domsticos, el tener gustos e intereses comunes, relacin sexual feliz, independencia de la familia poltica. Los componentes materiales e ideolgicos, como son las creencias religiosas, las ideas polticas, los ingresos econmicos adecuados, las buenas condiciones de vida, ocupan el ltimo lugar de los factores subjetivos del logro de la felicidad conyugal 3. En conjunto, pues, se exige ms calidad humana a la vida matrimonial. La relacin conyugal se especifica por la dimensin existencial y afectiva; est a merced de las decisiones libres y autnomas de cada persona. El xito o el fracaso de la relacin se mide por su capacidad para satisfacer las necesidades de cada persona. Por otra parte, las mismas investigaciones positivas de tipo sociolgico muestran el avance de la mentalidad divorcista no slo en nmeros absolutos, sino tambin en cuanto a las razones que lo justifican. En favor del divorcio, adems de los motivos duros, como son la violencia y la bebida, se aducen las razones de falta de amor mutuo, de infidelidad permanente y de insatisfactoria relacin sexual. Y es que, en efecto, con la boda solamente se intensifica el proceso del encuentro e interaccin personal. El casamiento constituye un estado de vida en cuanto un punto de partida. Representa la culminacin de un proceso de conocimiento y sintonizacin entre un hombre y una mujer. Es un s en el que culmina una etapa de la vida personal y una historia de amor; pero es, sobre todo, un compromiso de caminar juntos y construir juntos el futuro comn. Nada est garantizado. Todo est en movimiento. El estado de vida va configurando la aventura de amor. La nueva situacin es ms compleja. La relacin se globaliza: concierne a la persona entera en la totalidad de su vida y actividad. La relacin interpersonal se complica con alicientes externos e internos. El dinamismo difusivo del amor se encuentra con los conflictos, las discrepancias, la autoproteccin, los cambios en la vida de cada persona. Y el amor inicial tiene que ser suficientemente robusto y arriesgado como para construir la relacin de amor matrimonial a travs de todo tipo de obstculos. 4. Las vidas paralelas Por qu me siento triste cuando pienso en las lneas paralelas que estn siempre una al lado de otra y no se encuentran nunca?. As se expresa Hlder Camara. Efectivamente, el sueo de unidad y de presencia mutua no se realiza automticamente y por arte de magia. Tiene que verificarse superando dificultades profundas, paradigmas de comportamiento. Existen muchas fuerzas y estructuras modernas que impulsan a la pareja hacia la desunin. Hay demasiadas demandas a vivir vidas separados, es decir, como casados solteros. Estn, en primer lugar, los roles asignados e interiorizados: el

varn tiene unas funciones, y la mujer otras; el varn tiene unas actividades y responsabilidades, y la mujer otras. Se espera que el varn sea fuerte, y la mujer cariosa y tierna; se espera que el hombre trabaje y traiga el dinero, y que la esposa atienda a la casa y eduque a los hijos. Las diversiones son diferentes para cada uno. Los trabajos profesionales introducen a cada uno en un mundo diverso de relaciones personales. Se espera que el varn tome la iniciativa en la relacin sexual, y que la mujer est dispuesta a complacerle. Se han interiorizado unas ciertas expectativas y obligaciones con respecto a la frecuencia, gratificacin y disfrute sexual. La libertad y la autonoma personal se malentiende frecuentemente como independencia. Cada uno por su parte. Los roles asignados son fijos y paralizan la creatividad o la vitalidad. El guin de la vida del esposo y el de la esposa les vienen socialmente prescritos con ms o menos rigidez: mis cosas, tus cosas; mis obligaciones, tus obligaciones; mi trabajo, tu trabajo; mis amigos, tus amigos; tu familia y la ma. Esta necesidad prctica de distribucin de roles y tareas refuerza las actitudes de independencia. Termina encarcelando a cada esposo en su mundo y reduciendo al mnimo el mundo comn. En este contexto, realizar el matrimonio como aventura de amor significa romper un cerco de esperas y expectativas sobre el otro. Significa relativizar y compartir los roles: el trabajo domstico, la educacin. Significa vivir el proceso del amor interpersonal de modo creativo y original. Cada uno necesita sentirse persona ms all de sus roles y funciones, ms all de las rgidas expectativas prescritas culturalmente. Los dos necesitan hacer cosas juntos, desarrollar intereses comunes. Y, sobre todo, vivir en actitud de comunin lo que es diverso. 5. Lo pblico y lo privado Estamos asistiendo a la desconexin entre lo institucional y lo personal en el matrimonio. En un tiempo prevaleca lo objetivo e institucional sobre la realizacin personal del amor. No quedaba apenas lugar para la innovacin personal e individual. Todas las pautas estaban ya marcadas. No haba nada que crear. Era cuestin de repetir y reproducir lo que ya haban hecho generaciones y generaciones anteriores. Lo social e institucional prevaleca sobre lo personal. Hoy la relacin entre lo pblico y lo privado ha cambiado de signo. Se pone en primer plano lo personal y privado. Los espaoles de los 90 ponen en primer lugar de su jerarqua los valores pertenecientes al mbito de lo privado: la familia, los amigos, el trabajo. Los valores de carcter social e institucional, como son la poltica y la religin, pasan a segundo plano. Interesan menos. Gratifican y realizan menos. En este contexto, es claro que el matrimonio tiende tambin a acentuar la dimensin privada del amor. El matrimonio pertenece a la vida privada. Cada uno lo vive como quiere, como puede y como sabe. Aun cuando sean todava una minora los que optan por el amor libre, por la cohabitacin u otras formas de relacin, parece clara la tendencia. Y, sin embargo, es inevitable que el matrimonio, basado en la relacin personal de amor, tenga que asumir rasgos de carcter pblico. La vida de la pareja no puede reducirse a lo privado. Tiende a incorporar la dimensin social de la convivencia, que es esencial a la realizacin personal. En esta incorporacin se hacen inevitables las crisis. El sentimiento de amor tiene que verificarse como decisin de amar, escuchar, confiar, perdonar, volver a empezar...

Lo que pareca homogneo en las primeras etapas se va revelando como diverso. Somos tan diferentes! es una de las constataciones ms repetidas por las parejas. La complementariedad inicial se va vivenciando y sufriendo como diversidad. Y como dificultad de aceptacin. El amor lo logra. Esto no es fcil. Los fracasos existen. Son numerosos. Se ha dicho que en el fondo del corazn de todo hombre, hijo de Adn, duerme un cerdo... Pero hay tambin dormido por qu lo olvidamos siempre? un noble caballero. Eva, a cul de los dos desterrars? Nunca dejas a un hombre tal como lo has encontrado; saldr de tus manos mejor o peor. Si escoges despertar al caballero, ten cuidado con el otro. En cuanto a ti, Adn, no eres inocente. No te excuses demasiado deprisa: "la mujer que me diste me ha tentado". Pero, y t, qu has querido despertar en ella?. 6. El silencio y la palabra Nos amamos, pero no nos entendemos. El sueo del noviazgo est forjado a base de comunicacin personal intensa y constante. Sentirse escuchado, comunicado, es una forma elemental y necesaria de salir de la soledad y vivir como persona activa y comunicativa. Pero el proceso de la comunicacin y del encuentro interpersonal e intersexual lleva consigo sus desencuentros y sus encontronazos. La comunicacin de los sentimientos y de los eventuales resentimientos es un aprendizaje que hay que hacer incluso a travs de las interferencias provocadas por los diversos estados de nimo, por los intereses, por la ineludible bsqueda de realizacin personal de cada uno de los cnyuges. El cultivo personal, el crecimiento personal, que, de suyo, constituye una forma de enriquecer la vida de la pareja, puede ser vivido como sobrecarga o disminucin del otro. El hecho es que la comunicacin profunda suele ir cediendo terreno. Va quedando a merced de las circunstancias. Van creciendo los silencios largos e hirientes. Y, en la medida en que la comunicacin se hace ms superficial, va creciendo la insatisfaccin y la soledad. Llega el aburrimiento, la rutina, esa horrible sensacin de no tener nada de que hablar... MA/INCOMUNICACION: Existen muchas barreras que van estrechando la banda de la comunicacin interpersonal e intersexual. Est, por una parte, el miedo al sufrimiento. Se va haciendo la experiencia de que las palabras hieren. Cada uno se siente vulnerable a los dardos verbales del otro. De ah que se vaya aprendiendo el comportamiento de comprar la paz a precio de incomunicacin. Por temor al sufrimiento y al conflicto. la palabra se vuelve cada vez ms frgil. Siempre es posible recuperar el pan de la palabra, el dilogo proferido. La funcin dinamizadora del tiempo del noviazgo reside en que acta como revulsivo, como inspiracin permanente. Aquellas experiencias de comunicacin fluida impiden acomodarse a una comunicacin meramente superficial. Actan como acicate y esperanza a la hora de salir del aburrimiento y la rutina. No aquietan, sino que inquietan y estimulan. No permiten dormirse en la desilusin. 7. El influjo legitimador de los modelos Cuando los sueos de comunin de dos en una sola carne empiezan a hacerse esquivos y arrecia la tentacin de renunciar a ellos, siempre hay a mano alguna pareja

con la que compararse, en la que reflejarse y justificarse. En comparacin con ellos, nosotros se dice somos un buen matrimonio. No hemos llegado hasta el extremo que ellos han llegado. No logramos alcanzar nuestro sueo de intimidad, comunicacin, unidad, pero nos consolamos. Y como a todo hay quien gane, cada vez se pone el listn del esfuerzo y la exigencia ms bajo. Los sueos y comportamientos del noviazgo van apareciendo como idealistas, propios de aquella etapa, irrealizables despus de la primera etapa matrimonial. Paulatinamente se va viviendo la renuncia a todo aquello que un da hizo vibrar y vivir. Se descuidan los gestos y detalles que enamoran y encandilan. El conformismo y la rutina se van apoderando de la relacin. Los sentimientos de soledad, fracaso y tedio suelen hacerse paisaje frecuente del alma de la pareja. Por otra parte, resulta inevitable una cierta frustracin, dado el alto nivel de expectativas e ideales que se han construido en los primeros tiempos de matrimonio. Se cuestiona la propia imagen. Uno no es tan generoso, tan comunicativo, tan transparente como haba credo. El contraste con la realidad diaria va produciendo un cambio en la percepcin del cnyuge. Y brotan las preguntas: Es sta la persona con la que me cas? Es ste el que estaba tan pendiente de m? Dnde ha quedado su amabilidad, su delicadeza, su amor? Me habr equivocado de persona? ste va a ser el futuro que me espera para el resto de mi vida?. Pero tambin cambia en el decurso del tiempo conyugal la percepcin que uno tiene de s mismo. Uno se da cuenta de que no es la persona que se haba imaginado: no es tan altruista, tan comunicativo, tan enamorado. El descentramiento inicial no se traduce automticamente en comportamientos coherentes, en actitudes constructivas. El proceso del encuentro matrimonial es lento y ambiguo. Tiene que superar la comodidad, las heridas, el cansancio, la dificultad de aprender de la propia experiencia. El matrimonio trae la felicidad slo como conquista progresiva y adquisicin creciente. Es slido y fuerte en la medida en que resulta satisfactorio para los dos cnyuges, aun cuando sea a costa de lucha y esfuerzo. 8. La relacin sexual MA/SEXO: La relacin sexual es un elemento esencial en la vida conyugal. No se reduce a una actividad placentera y aislada. Adquiere el carcter de termmetro de la relacin en sentido global. Pero la construccin de una relacin sexual satisfactoria es tambin una tarea. Integrar lo ertico e instintivo en la entrega personal requiere mucho ejercicio de dilogo, transparencia y aceptacin del otro. El sexo es espacio proceloso. Est llamado a convertirse en la gran fiesta del amor y de la unidad. Posee una gran fuerza de atraccin. Con frecuencia es fuente de reconciliacin y de cercana. Suscita los ms fuertes sentimientos de pertenencia y comunin. Ofrece un enorme repertorio de posibilidades de liberacin y entrega incondicional. Sin embargo, puede la sexualidad conyugal reducirse a una fuente de opresin y soledad, de dominio y manipulacin. Los ms fuertes sentimientos de cosificacin y despersonalizacin estn vinculados a un ejercicio inadecuado de la sexualidad conyugal. De hecho, se vive con frecuencia como humillacin. Esta ambigedad de la sexualidad hace frgil el camino del amor conyugal. Es menester mucho dilogo y paciencia para que el lenguaje sexual genital llegue a ser plenamente expresivo y comunicativo de la donacin.

9. Las compensaciones El encuentro matrimonial no funciona siempre como un camino ascendente y rectilneo. Encuentra sus encrucijadas y sus espejismos. Una manera de atenuar el efecto negativo de la renuncia a los ideales del tiempo del noviazgo son las compensaciones. No somos felices, pero nos consolamos de no serlo. No nos sentimos valorados por lo que somos, pero al menos nos sentimos importantes por lo que tenemos: bienes, ttulos, poder... No logramos hacernos amar verdaderamente, pero nos compensamos hacindonos admirar. Algo es algo... La dinmica de las compensaciones termina construyendo unas paredes de cristal que paralizan el crecimiento de la relacin. Uno de los atractivos del bienestar, de la comodidad, del alto nivel de vida, consiste en que hacen ms llevadero el vaco y la insatisfaccin de una relacin empobrecida. Cuntos regalos caros, cuntas compras precipitadas, cuntos gastos son claramente un intento de darse la satisfaccin que no se logra porque falta el dilogo, la intimidad, la cercana! Las cosas sencillas son las ms valiosas y simblicas: dar un paseo como cuando ramos novios, hablar de nosotros y nuestras ilusiones, una noche romntica... Cuando ya se encuentran situadas en la vida, muchas parejas reconocen que eran mucho ms felices cuando no tenan nada. pero vivan con mucha ilusin su relacin conyugal. 10. El plan de Dios El ms profundo sueo de libertad, de comunicacin, de singularidad, de amor, corre el riesgo de naufragar en medio de las adversidades o, simplemente, de marchitarse. En muchas parejas termina en el fracaso y la separacin. En otras muchas, el fracaso es interior, pero no estalla en separacin. Cmo influyen la fe y la esperanza religiosa de las parejas comprometidas en la aventura del amor? La experiencia cristiana aporta un repertorio de nuevas posibilidades. Surgen del hecho de que Dios quiere la felicidad de sus hijos. El sueo de Dios coincide con los ms hondos sueos de la pareja. Dios mismo est implicado en el logro de esa relacin de amor. Est presente en la vida de los cnyuges. Si el Dios que hace posible lo que parece imposible est interesado en el xito de cada relacin conyugal, ello significa una nueva dinmica. Puede renacer el fuego del amor desde sus cenizas. El sueo profundo es siempre recuperable. No es menester renunciar a l. Dios quiere que seamos felices. Y la felicidad de la pareja reside en el desarrollo de una relacin ntima, profunda, responsable. Dios los llama a persistir en la realizacin de ese proyecto de amor forjado durante el noviazgo y primeros aos de matrimonio, que constituyen la experiencia fundante del matrimonio. En el contexto del Dios-amor, la lucha humana por construir el amor de pareja descubre que no es un esfuerzo destinado al fracaso ltimo. Lo sera en el caso de que la muerte fuera la separacin definitiva y total de ese amor. Desde la perspectiva religiosa, el amor conyugal es iniciacin y grito de resurreccin: Te amo tanto que necesito que no te mueras para siempre. Te amo tanto que el Dios de la vida har que nuestro amor sea ms fuerte que la muerte.