Kant y La Postmodernidad (15)

En relacin a la poca en la que Kant vivi, fund su filosofa y relatos: Iluminismo, podemos mencionar los aspectos principales de la misma: Sujetos individuales; autnomos, quienes rompen con los lazos comunitarios y estn centrados en su bienestar particular. La Razn y la Ciencia: son los principios bsicos por los cuales se rige este momento, donde se defiende el conocimiento y a partir de ste se llega a la Verdad y Felicidad. Progreso: optimismo sobre un presente mejor, donde los seres llegaran a la plena Libertad. Aunque este progreso era una promesa para todos, finalmente se termina reduciendo hacia unos pocos: La Burguesa. Con el transcurso del tiempo, este Iluminismo Universal, se transform solo en un deseo, y todos los conceptos y teoras fueron decayendo. De ah que acontecimientos como las Guerras (las cuales se aprovecharon de los avances de la ciencia para su beneficio, en materia armamentista), la invencin de la bomba atmica, los ndices de desigualdad econmica, el imperio de los medios masivos de comunicacin, abrieron el camino hacia la Postmodernidad. Una postmodernidad diferente a los aos transcurridos, donde ya no se tiene un horizonte ntido, un destino a conquistar a travs del esfuerzo, de la perseverancia. En la modernidad se valoraba la educacin como herramienta fundamental para construir un futuro. Hoy se tiene una mirada absolutamente contrapuesta, y se considera al mundo como es; solo queda adaptarse. La postmodernidad se rige mediante el consumismo, el conformismo, el avance tecnolgico (donde se producen bienes para un pblico selecto y de menor duracin), la

difusin de la cultura de la imagen: las cirugas, las dietas, el vestir a la moda, los medios grficos, el Facebook. En esta cultura: Soy lo que tengo. En esta concepcin, tambin hay puntos de compatibilidad con las nociones que planteaba Kant; contina el capitalismo, la desigualdad social, los ciudadanos egostas quienes avanzan a costa de los dems, pero no se piensa como avance nacional, sino como individual. La Libertad esta impuesta, se puede decir lo que se considera, y todos somos ciudadanos: incluyendo a las mujeres y a los sectores igualmente discriminados: pobres, indigentes. Hoy no se enuncia el concepto de Esclavitud aunque se sigue teniendo; somos esclavos de esta sociedad, del consumismo, del sector dominante, de la televisin. Las leyes, que en la vivencia de Kant, eran para respetar y obedecer, hoy tienen el mismo objetivo, aunque no se cumple. La mayora y minora de edad podemos relacionarla con las diferencias sociales, y con la educacin implementada, donde se ensea y se crea ciudadanos segn la conveniencia del Estado. Hoy los sectores de poder aspiran a preservar su posicin dominante, y para ello cuentan con: la opinin pblica, los prejuicios de los gobernados quienes repiten mensajes. Cabe mencionar, asimismo, el acontecimiento sucedido en nuestro pas en el 2001, donde se revivi el enojo comn, las ganas de cambiar todo, redescubriendo el lazo social. Actualmente se piensa o quiere transmitir que el entero mal de la sociedad es la clase pobre, quienes no son vctimas sino culpables de su condicin, que no quieren trabajar, y por ello viven como viven (posicin similar en la que Kant plantea la minora de edad).