CAPITULO I ANNA CATALINA EMMERICH En la primera reunin que tuvieron el director y el actor, en donde Gibson le propone a Jim Caviezel

hacer una pelcula sobre Jess, la primer pregunta que le hizo fue si haba escuchado el relato de La pasin segn Ana Catalina Emmerich. Ya que el director tena pensado mostrar su pelcula apoyndose en las visiones de la monja Alemana. Anna Catalina Emmerich naci en Alemania cerca de la ciudad de Coesfelden 1774. Ella provena de una familia muy pobre de nueve hermanos de familia muy pobre; desde su niez tena que ayudar en casa y su asistencia escolar era corta; tuvo una vida de continuas enfermedades agravadas al quedarse invlida por un accidente. Desde muy temprana edad Catalina se mostro muy interesada respecto a la oracin y la religin. Ana Catarina abrigaba el anhelo de entrar en un convento. Por no poder hacerse realizar este deseo inmediatamente, volvi a su casa paternal, en 1802 ella pudo entrar en el convento de Agnetenberg de Dlmen, el ao siguiente hizo el voto monstico. En 1811 debido a que sus enfermedades se agraviaron, Catalina tuvo que quedarse en cama. Durante este tiempo recibi los estigmas y este hecho, no poda quedarse oculto; fue su Doctor y fiel amigo Franz Wesener, quien llevaba el diario de la vida y visiones de la mujer. En el verano de 1824 Anna Catalina se debilit ms y ms. Como en aos anteriores uni sus sufrimientos con los sufrimientos de Jess, ofrecindolos para la salvacin de los hombres. Falleci el 9 de febrero de 1824.

Se dice que desde 1812 hasta su muerte vive lo que en la espiritualidad catlicoromana se llama un permanente sacrificio expiatorio. Supuestamente durante ese perodo experimenta la vida de la Iglesia triunfante en el Cielo, purgante en el Purgatorio, y militante sobre la tierra, todo a la vez. Se repiten entonces las visiones sobre los ltimos tiempos, todas ellas transcritas por el poeta romntico Clemens Brentano. Ser en 1823 cuando tenga las experiencias que narra La amarga Pasin de nuestro Seor Jesucristo. Pero cunto hay realmente de Emmerich en la obra de Mel Gibson?

La ltima Cena Jess y sus discpulos comieron el cordero pascual en el cenculo,divididos en tres grupos. Jess con los doce apstoles, en el cenculo propiamente dicho. Despus del sacrificio de un cordero Jess dejo claro a sus apstoles que est era solo un smbolo; que el verdadero Cordero era el; y que sera al da siguiente Al principio Jess convers afectuosamente con sus apstoles; despus fue quedndose serio y melanclico, y les dijo: De cierto os digoque uno de vosotros me ha de entregarCuando Jess habl de un traidor, lo que llen a todos de espanto, dijo: Un hombre que mete la mano conmigo o en el mismo plato, se meha de entregarlo que significaba: Uno de los doce que estn comiendo y bebiendo conmigo, uno de los que comparten mi pan

Jess lava los pies a los apstoles Despus de terminar la cena; Jess dio un discurso acerca de la penitencia, la confesin, el arrepentimiento y la justificacin. Yo comprend que se estaba refiriendo al lavatorio de Pies Jess, ataviado de un modo tan humilde, les reproch la disputa que se haba suscitado entre ellos, y les dijo, entre otras cosas, que l mismo era su servidor, y que se sentaran para que l les lavara los pies. Cuando lleg a Pedro, ste asimismo humilde, quiso detenerlo, y le dijo: Seor, cmo vas t a lavarme los pies? Jess le contest: Ahora no entiendes lo que hago, pero lo entenders ms tarde. Jess seal a Pedro ante los apstoles, y les dijo que cuando l ya no estuviera presente, Pedro ocupara su lugar. Cuando Jess lav los pies de Judas, lo hizo del modo ms afectuoso. Acerc su sagrada faz a los pies de Judas y le dijo en voz baja que desde haca un ao saba de su traicin.

La eucarista Despus de haber concluido con el lavatorio de pies, la mesa volvi a ser puesta, haba all una fuente ovalada con tres panes sin dispuestos sobre un pao de lino, junto con el medio pan que Jess haba guardado de la cena pascual. A su lado tena un jarro con agua y vino y tres recipientes, uno con aceite espeso, otro con aceite claro y el tercero vaco. Entonces bendijo el pan y el aceite, levant con las dos manos la bandeja con los panes, elev la mirada, rez, ofert, deposit de nuevo la bandeja sobre la mesa y volvi a cubrirla. Tom luego el cliz, hizo que Pedro echara vino en l y que Juan aadiera un poco de agua que Jess haba bendecido antes; a continuacin, bendijo el cliz, lo elev orando, lo ofreci y lo coloc de nuevo sobre la mesa.

Cogi la bandeja con los trozos de pan y dijo: Tomad y comed, ste es mi cuerpo, que ser entregado por vosotros. Judas recibi el Sacramento en tercer lugar, pero las palabras de Nuestro Seor parecan huir de la boca del traidor y volver a l. Jess le dijo: Haz cuanto antes lo que tienes que hacer.

Instruccin personal Jess habl con Juan y Pedro del nuevo del traidor. Ahora est hacindolo, deca. Y, de hecho, yo vi a Judas haciendo exactamente lo que Jess deca. Pedro aseguraba con vehemencia que l sera siempre fiel a Jess, y ste dijo: Simn, Simn, Satans te desea para molerte como trigo; pero yo he rogado por ti para que tu fe no desfallezca, y que, cuando t seas confirmado, puedas confortar a tus hermanos.Y entonces, Nuestro Seor les dijo de nuevo que a donde l iba, ellos no podan seguirlo, a lo que Pedro contest exaltado: Seor, yo estoy dispuesto a acompaarte a la prisin y la muerte. A lo que Jess le respondi: En verdad, en verdad te digo que, antes de que el gallo cante dos veces, me habrs negado tres.

Jess en el Monte de los Olivos En las escenas que se desarrollan en el huerto de los Olivos, en donde la fotografa alcanza una belleza significativa que logra transmitir el misterio de Dios y la fragilidad, la decisin y el sufrimiento. Ana Catalina Emmerich relata a Jess en una gruta que relaciona al redentor con la cada de Adn A ese mismo sitio, al monte de los Olivos, haban ido Adn y Eva, tras ser expulsados del Paraso, y en esta misma gruta haban gemido y llorado (p.26). Aunque Gibson muestra este detalle, en un paralelismo clsico en donde resulta clara la similitud entre el jardn del Edn y el huerto de los olivos Tambin la monja alemana menciona la serpiente que se enreda en el cuello de Jess, aunque no es un elemento tan especial en sus visiones: en un momento dado, me pareci ver una serpiente que, en efecto, pronto apareci con una corona en la cabeza. El odioso reptil era gigantesco (p. 34). Mel Gibson saca ms partido simblico, cuando Jess aplasta la serpiente con un inesperado pisotn que marca la transicin a la siguiente escena. Durante la escena que se desarrolla en Getseman, Mel Gibson aprovecha un dilogo presente en la obra de Emmerich, aunque cambiando de interlocutor: Juan le dijo: Maestro, qu te pasa? Debo llamar a los otros discpulos? Debemos huir? No llames a los otros ocho: los he dejado all, porque no podran verme en esta miseria sin escandalizarse, caeran en tentacin, olvidaran lo que ha pasado y dudaran de m (p. 29) .

Judas y los soldados. La madera de la cruz Podemos ver durante esta parte de la pelcula que los relatos de Catalina Emmrich y las escenas de Mel Gibson estn ampliamente vinculadas. Les urgi a apresar a Jess, les dijo que era entonces o nunca, que en otra ocasin tal vez no pudiera entregarlo, que ya no volvera a formar parte de sus seguidores. Tambin les dijo que si no cogan a Jess entonces, ste se escapara y volvera con un ejrcito de sus partidarios, para ser proclamado rey. Estas palabras de Judas produjeron su efecto. Sus propuestas fueron aceptadas por l y recibi el precio de su traicin: treinta monedas de plata. (p.37) Judas, se dio cuenta de que los sacerdotes lo despreciaban, as que, llevado por su orgullo, quiso devolverles el dinero para que lo ofrecieran en el Templo, a fin de parecer a sus ojos como un hombre justo y desinteresado. Judas se march con los veinte soldados, pero fue seguido a cierta distancia de cuatro esbirros de la peor calaa, que llevaban cordeles y cadenas. (p.38) El prendimiento de Jess Hubo una discusin entre Judas y los soldados, porque aqul quera que se apartasen de l para poder acercarse a Jess como amigo, a fin de que no pareciera que iba con ellos. Jess se acerc a la tropa y dijo en voz alta e inteligible: A quin buscis? Los jefes de los soldados respondieron: A Jess de Nazareth. Soy yo, replic Jess (p.39) En cuanto Pedro atac a Maleo, Jess le haba dicho en seguida: Guarda tu espada en la vaina, pues el que empua la espada, por espada perecer. Dejadme curar a este hombre Y acercndose a Maleo, toc su oreja, rez y se restituy (p.39) Cuando Jess es conducido a casa del sumo sacerdote, Mel Gibson incluye una escena de gran impacto, descrita por la religiosa alemana: al pasar un puente, empujan a Jess, Alcanzaron el puente sobre el torrente Cedrn[] Cuando llegaron a la mitad del puente dieron rienda suelta a sus brutales inclinaciones; empujaron a Jess con tal violencia que lo echaron desde all al agua [...] Lo arrastraron de nuevo hacia arriba, hasta el borde del puente(p.41). Es ah en donde el director hacer una toma impresionante de Jess y Judas quien se esconda debajo del puente. Los pacficos habitantes de Ofel fueron despertados por los gritos delos soldados. Salieron de sus casas y corrieron a las calles, para ver lo que suceda. Pero los soldados los empujaban brutalmente hacia sus casas, dicindoles: Jess, el malhechor, vuestro falso profeta, ha sido apresado; el Sumo Sacerdote va a juzgarlo y ser crucificado (p. 43)