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1290 "dias"
-- O ano DC 570 identificaram
Esta página e sobre a melhor conhecida "abominações desoladora”na Bíblia. Daniel usa
isto como um ponto de referência para identificar o ano 570. Mais sobre abominações
que conduzem a desolação, click aqui. Para “dias”, click aqui. Para o 1335 dias de
profecia, click aqui.
Introdução
Daniel 12:11 se refere a uma “abominação desoladora”, onde o “estado contínuo" foi
tomado. Um evento semelhante foi mencionado no capítulo 11.
Há uma razão para acreditar que o anjo não se referiu a àquele evento, mas até mesma
“abominação desoladora” aquele Daniel sabia muito bem.
Daniel usa a frase "abominação desolada" como se os seus leitores sabem que as
palavras significam. Nós deveríamos saber? Sim, nós devemos, se nós lêssemos o Livro
de Daniel inteiro. No capítulo 9, Daniel ora ao Senhor. O que está primeiro na mente de
Daniel? Os pecados de seu povo o qual conduzem à desolação a terra. Isto poderia ser
chamado “uma iniqüidade da desolação” (Veja NIV Daniel 9:16-17, onde "desolado” é
mencionado duas vezes.).
Quem se rebelou exatamente? Daniel diz que isto Judá e toda Israel (9:7, 11). Qual foi a
natureza da iniqüidade ou rebelião? Daniel se refere à maldição de Moisés que em
Deuteronômio 11:26-28 é especificamente um resultado de idolatria. Nós podemos
confirmar isto lendo 2 Reis 17, o registro da queda de Israel. Este capítulo concorda -
idolatria era o pecado principal. A queda de Judá é descrito no último capítulo de 2 Reis,
e aqui novamente o cativeiro é um resultado de idolatria (de todos os últimos reis exceto
Josias). Idolatria é a forma mais clara da rebelião contra Deus. Isto é pela qual Daniel se
preocupou.
De fato, a abominação da idolatria é possivelmente o tema central do livro de Daniel -
pense no sonho de Nebuchadnezzar (Nabocodonozor) de uma estátua, a grande estátua
de ouro que conduziu ao incidente ígneo, o comando para adorar o rei que conduziu
para a guarida de incidente de leões, o orgulho do pequeno chifre, e assim por diante.
Esta idolatria é rotulada uma abominação em Oséias 9:10 (se referindo a Números 25:1-
3). Isaias também confirma que a adoração de falsos deuses é uma abominação (Isaias
41:23-24). O resultado desta abominação é que Israel ficará desolado (Oséias 2:12,
traduzido “destruído” no KJV, e Oseías 5:9).
A queda de Israel e Judá foi o maior exemplo de uma abominação desolada.
A queda de Israel e Judá é a maior desolação do Velho Testamento (depois da
Inundação). E devido à maior abominação - a idolatria de Israel. Todos os profetas
advertem contra isto, ou lamenta isto. O processo de abominações (principalmente
idolatria) conduzindo a desolações (i.e. o Israel é infestado) é declarado claramente em
Ezequiel 33:25-29:
"Dize-lhes, portanto: Assim diz o Senhor Jeová: Com sangue comeis, e levantais os
vossos olhos para os vossos ídolos, e derramais sangue! e possuireis a terra? Vós
estribais sobre a vossa espada, cometeis abominação, e contaminada cada um a mulher
do seu próximo! e possuireis a terra? . . . Então saberão que eu sou o Senhor, quando eu
tornar a terra em assolação e espanto, por todas as abominações que cometeram".
Assim "abominação desolada" corretamente se refere ao cativeiro de uma nação como
resultado dos seus pecados, particularmente idolatria. O maior exemplo é a queda de
Israel e Judá.
Como notado anterior frase “sacrifício diário" deveria ser traduzido como “estado
contínuo". Quando Oséias condena Israel por sua idolatria, ele recorda que ela foi uma
filha de Deus que deixou o Egito (Oséias 11:1-4). Semelhantemente, quando a invasão é
registrada em 2 Reis 17, Israel é recordado que Deus a tirou de Egito, e é implorado
para se lembrar de que os seus pais tinham sido ensinados (2 Reis 17:7, 13, 36-37).
Assim a tragédia é que aquele Israel foi preservado e foi abençoado o dia do Egito
desde então, mas nenhum mais. Foi lhe dito que cumprisse os mandamentos
"eternamente" (2 Reis 17:37), mas ela não fez. Toda Israel era para trazer sacrifícios
para o templo de Jerusalém onde o Sumo Sacerdote era para sacrificar "continuamente"
(Leviticos capítulos 1-5 em algum lugar). Mas depois de lhes dar toda chance, isto não
acontecerá mais. Israel já não estará na terra prometida, e já não pode ir para o templo.
O estado “contínuo dela foi terminada”.
Nesta luz, nós deveríamos olhar para o hebreu traduzida como “levado fora”. Uma
tradução mais precisa seria desviada. O ponto inteiro é apostasia
Conclusão
Assim a abominação mais importante de Israel que a fez desolada, e o fim do seu estado
contínuo, era 721 AC. Aquela data permitida para Daniel calcular justamente quando o
inicio dos 1260 "dias" era para ser. Uma data muito importante realmente. 721 AC mais
1290 "dias" nos traz DC 570. (Nota que não há nenhum “ano 0 " em nosso calendário -
1 AC foi diretamente para DC 1). DC 570 já são uma data atestada de numerosos
modos.
Se lembre, nós estamos procurando a possível realização mais simples (se qualquer), da
profecia. Assim há um evento que cumpre todas estas possibilidades? Há um evento que
envolveu o derramamento de sangue, restabelece os direitos da igreja e restabelece os
direitos do templo? E envolve um lugar onde as pessoas fogem para do mundo? Um
evento que é unido de perto à realização de 1260 profecia do "dia" e é tão importante
que o anjo que ensinou Daniel considerou isto um dos eventos mais importantes na
história do mundo? Há. Mas primeiro vejamos se há qualquer outra pista.
Qual é o contexto da data a começar por esta profecia? Daniel 8:14 não diz, mas o vers.
13 nos fala (indiretamente). A pergunta de Daniel foi "quanto tempo será a visão que
concerne o estado contínuo e a transgressão de desolação, para dar ao santuário e o
anfitrião para ser sob os pés?” Em outra palavra, "quanto tempo à visão que há pouco
vi?” A visão, claro que, inclui a abominação dos vers. 10-11, mas começou algum
tempo antes disso, com as batalhas entre a Grécia e a Pérsia.
Em Daniel 8, Pérsia (o carneiro) amplia a sua bordas (vers. 3-4). Mas a Grécia (a ele-
cabra) surge e assume de Pérsia (vers. 5-7). Então nós aprendemos sobre a origem do
pequeno chifre que foi introduzido no capítulo 7. Assim o ponto de visão de Daniel 8
parece ser mostrar o papel da Grécia na história. Note a palavra "então" ao começo do
vers. 8. É o fim da Pérsia como um jogador neste drama que causa os eventos que
seguem. Assim quando nós estamos procurando uma data, nós deveríamos perguntar
“quando a Pérsia deixou de ser o poder importante e Grécia ficar importante, do ponto
de vista de Daniel?”.
A data começa para os 2300 anos de profecia:
Daniel capítulo 8 começa com a batalha entre a Grécia e Pérsia. Quando eles estavam
batalhando? Bem quase todo o tempo, de fato. Mas quando eles estavam batalhando em
condições mais iguais? Isto reduz a pergunta. Atrás no sexto século AC, a Pérsia era
claramente o poder superior. No quarto século AC, a Grécia era claramente dominante.
Mas entre quais.
Nós parecemos estar olhando para alguma data em ou ao redor do quinto século AC -
quer dizer, 500 AC para 400 AC.
Agora, nós sempre estamos procurando a possível interpretação mais simples, assim nós
assumiremos que isto corresponde a uma profecia semelhante no próximo capítulo
(Daniel 9). Em Daniel 9, uma profecia importante é datada do tempo que a Pérsia
deixou o mundo de Daniel - o último decreto principal para os judeus para devolver à
suas terra. Esta data era 457AC.
Conferindo, nós achamos que 457 AC está confortavelmente no meio do período da liga
de Deliam. De fato, este era o tempo que Péricles e outros estavam começando a
reconstruir Atenas no poder formidável. Assim 457 é uma data segura no inicio para
esta profecia.
2300 anos de 457AC (lembre que não há nenhum "ano 0") nos leva a 1844.
Em 1844, Joseph Smith, o profeta da restauração, completou a sua missão mortal. Ele
selou o seu testemunho com o seu sangue (veja Doutrina & Convênios 135). Como todo
esses outros mártires falados em Apocalipse, ele foi à palavra de Deus. Tudo que ele
tinha dito foi que ele tinha visto com os seus próprios olhos, e eles o mataram por isto.
Antes de o profeta Joseph morrer, quando ele poderia ver o que era inevitável, ele teve
duas metas:
- Primeiro, assegurar que a igreja teve tudo necessário para sobreviver e prosperar.
- Segundo, assegurar que o templo (então em obras) estaria completo.
Ele só morreu quando ele tinha completado o seu trabalho. Depois de milhares de anos
quando profecia tinha cessado, a igreja estava mais uma vez pronta a cumprir o
testamento do Senhor. E depois de milhares de anos de não haver nenhum templo, ou
pior, um templo poluído, as propriedades foram restabelecidas.
O santuário tinha sido purificado. Tinham sido restabelecidas as propriedades do
templo. A profecia foi cumprida.
O resultado da profecia
Neste site eu prometi não usar detalhes obscuros históricos. Você pode não ter ouvido
falar de 1844 como antes, mas você vai. 1844 foi o ponto decisivo para a igreja de Jesus
Cristo nos Últimos Dias - a primeira igreja Cristã significante desde os dias dos
apóstolos para reivindicar a nova escritura, uma igreja que cumpriu profecias e
profecias como cresce mundo.
Quando os seus inimigos mataram o profeta, os santos foram numerados em milhares.
Agora eles são números em milhões, e crescendo por centenas de milhares cada ano.
Quando eles mataram Joseph, havia um templo em obras. Agora o número desses
completou ou recentemente anunciou é cem.
Quando eles mataram Joseph, havia centenas de missionários que espalharam as
notícias da restauração dos últimos dias do evangelho de Jesus Cristo. Agora há mais de
cinqüenta mil.
Quando os seus inimigos mataram o profeta, eles pensaram que isso seria o fim do
"Mormonismo”. As pessoas tinham perdido o seu líder, e foram logo dirigido de suas
casas no deserto. Mas eles tiveram padecido sem a mão de Deus.
Uma nota do rodapé: Quando os membros da igreja tiveram o ponto de referencia desta
profecia?
Eu ouvi falar pessoalmente primeiro desta profecia em 1985. Muitas pessoas, como eu,
tornaram ciente depois de ver o material do Sétimo Dia adventista. Mas quando os
membros da igreja vieram a aceitar primeiro estas grandes profecia que foram
cumprida?
Não há nenhuma indicação que qualquer um na igreja viu o significado desta profecia
antes de ser cumprido. Afinal de contas, eles não esperaram os profeta que fossem
martirizado. Porém, membros da igreja estavam bem atentos dos Millerites. O apóstolo
Parly P. Pratt foi tão distante sobre que diz que em vez de procurar a segunda vinda, os
Millerites deveria ter procurado o martírio do profeta:
A primeira vez em que alguém reconheceu a realização destas profecias pode ter sido
como os já em três dias o martírio. Um pregador Millerite não mencionado, novo por
pregar sobre a realização da "2300" profecia, aceitou o evangelho no incio de 1844:
" Domingo, os 30º dias de junho [1844, três dias depois do martírio do profeta], nós
seguramos a conferência em Lindon a qual o tempo foi representado como ramos
diferentes em Vermont, e nós tivemos um tempo muito interessante. Havia dois
pregadores Millerite apresentam, um deles foi convencido à verdade e foi batizado". -
William Hyde Autobiógrafa, BYU, p.12 (disponível em livretos).
a linha de baixo...
Milhões das pessoas reconheceram a profecia de 1844 antes de acontecesse. A Bíblia
estava clara. A Bíblia estava certa... embora a maioria das pessoas não percebesse na
ocasião.
Os “1335" profecia
-- o "período santificado” da história da igreja
A profecia final do livro de Daniel promessas ao leitor que se ele pode esperar um certo
período de tempo, ele será abençoado. Você quer ser abençoado? Esta é sua chance para
se cometer ao time premiado.
A história da igreja
As trilhas da igreja
Nota: isto se trata dos temas principais de trilha pelo décimo nono século. Os anos
particulares do décimo nono que teve as piores trilhas é discutido em outro lugar.
No décimo nono século, a igreja teve cinco fontes principais de tentativa:
1. perseguição de fora. Os piores ataques foram ao assunto de poligamia o qual foi posto
para com o "segundo manifesto” de 1904 e a resignação de Taylor e Cowley em 1905.
2. preconceito político. Isto começou a ser superado com a eleição do primeiro senador
de SUD, Reed Smoot, em 1903, e a sua vitória para reter o seu assento em 1907.
3. dependência física no mundo. Isto era em grande parte devido à dívida financeira. A
igreja reembolsou seus últimos laços entre 1903 e 1907.
4. sendo caçado e fugindo literalmente para sua sobrevivência. Depois de fugir para
oeste para as Montanhas Rochosas, e há pouco superando as trilhas mencionadas, a
igreja pôde finalmente pensar em ampliar. Pelos esforços dos “missionários" como
Willard Bean e outros, a igreja pôde finalmente devolver de um modo grande nos anos
do vigésimo século. Em 1905, o centenário do nascimento de Joseph Smith, a igreja
pôde finalmente erguer um grande monumento em terra recentemente comprada
próximo a sua casa.
5. apostasia de dentro. Sempre que Deus comandou uma mudança de que algumas
pessoas não gostaram (como começar poligamia - ou terminar poligamia), algum grupo
decidiria que a igreja estava errada. Tal grupo diria que a igreja tinha rendido seus
direitos para existir, e que eles (desertores) estavam agora na (verdadeira) igreja. para se
justificarem, alguns grupos torcem o “um sumamente e a forte profecia” sobre bispo
Partridge (Doutrina e Convênios 85) para os seus próprios. A definitiva Primeiro
declaração da Presidência em tais apóstatas foi dada no ano 1905. Demonstra que o
reino de Deus não é uma anarquia caótica o qual cai um minuto e é substituída para o
próximo. Para mais detalhes, vejam a página de fé de Baha'i.
1905 foi o começo do vigésimo século para a igreja
Como www.Mormons.Org notou, sob "Centenárias Observâncias”,
"a Igreja introduziu no vigésimo século em 1905 com o centenário do nascimento do
Profeta o Joseph Smith. Por esta ocasião, Presidente Joseph F. Smith conduziu um
grupo de líderes da Igreja e membros da família Smith para Sharon, Vermont, o local de
nascimento de Joseph Smith, e dedicaram uma cabana comemorativa e obelisco de
grande granito para a sua memória. Muitas congregações SUD seguraram observâncias
locais”.