Desarrollo moral.

La mente en paales: la mentira.

Principios morales universales?

La sociedad y su buen funcionamiento dependen del cumplimiento de un conjunto de normas que regulan la conducta y la convivencia. Se puede diferenciar:

Las normas convencionales, regulan formas arbitrarias de relacin social (saludo, vestido,...). Normas morales, regulan la conducta que afecta a los derechos y deberes bsicos (derecho a la vida, la justicia,...).

Algunos estudios demuestran que hay nios que a los 2 aos tienen conocimiento de las conductas que estn prohibidas. A los 3 4 aos los nios son capaces de diferencias entre normas convencionales y morales. La moralidad incluye tres componentes:

Cognitivo. Conocimiento y razn de ser de las reglas morales Afectivo. Sensaciones experimentadas ante las acciones justas o equivocadas. Conductual. Puesta en prctica del comportamiento mismo.

El desarrollo oral es sensible a muchas fuerzas internas y externas (historia, tradicin, educacin, temperamento, conviccin, ) Hablar de moralidad es entender un proceso de emergencia y construccin de un mbito del pensamiento humano, relativo a la adecuacin de las propias conductas en relacin con los dems y los propios principios personales.

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Teora Psicoanaltica:

El principio desencadenante es el sentimiento de culpa, ya que los instintos del nio se contraponen a las exigencias morales. Sentimiento que se hace patente en los complejos de Edipo y de Eletra. El superyo es la estructura que se forma a partir de las estructuras previas, el ello y el yo. El desarrollo moral surge de forma abrupta y est vinculado a la relacin con los padres, completndose aproximadamente hacia los 6 aos. Las propuestas posteriores, tambin ponen el nfasis en la relacin padre-hijo y la emocin como fundamento del desarrollo moral, pero reconocen que el desarrollo moral comienza relacionada con el apego. Erikson plantea que el motor del desarrollo moral no es slo el sentimiento de culpa, o las prohibiciones o amenazas, sino tambin, y de manera fundamental, el afecto positivo de experiencia, consejos, vivencias,... l mismo, en el desarrollo de la identidad personal plantea que el nio se plantea u busca una serie de valores morales. Hacia los 3 aos hay una crisis entre alcanzar sus metas y deseos y los juicios morales acerca de dichas acciones (es lcito que culpen al hermano por lo que l hizo? estuvo bien romper el juguete del primo porque no me dej jugar con l? ? est bien chivarse de un compaero?).

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Si esta fase crtica se resuelve positivamente entre todas estas fuerzas contrapuestas, se facilitar el progreso saludable hacia otras etapas.

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Teora del aprendizaje social:

personales, historia, o (caractersticascansancio, etc.). desarrollo intelectual, grado de D incertidumbre,

m El repertorio de conductas personales se aprende a partirlde u no son a experiencias de observacin y refuerzo. Las conductas morales e una excepcin y se consolidan mediante estos mecanismo. ddicha conducta se o probabilidad. Los refuerzos aumentan las probabilidades de que repita en el futuro y los castigos disminuyen dicha rn te de la reflexin suscitada por El modelado supone el aprendizajeinpartir a la observacin de la conducta de otras personas. o El modelado operante facilita al nio la interiorizacin de ciertas pautas us morales. ra a Se imitan las conductas de personas significativas, modelos deseables p cordial, prestigioso,...) del entorno. (semejante, to competente, La perspectiva del aprendizaje social no concibe al aprendiz como un en receptor de la influencia de las acciones de los mero observador, um sino que es un sujeto crtico y reflexivo ante lo que hace modelos, c

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Teora del constructivismo piagetiano:

a El desarrollo moral transcurre segn una secuencia moral. e del nio establezca El desarrollo moral depende de las relaciones que o que debe resolver. con sus iguales y con los adultos, segn rn conflictos te llama premoral: no hacen caso Antes de los 6aos una etapa que n iPiaget de las normas, porque no entienden su sentido. o Entre los 6 y 10 aos, moral heternoma, obediencia ciega a la us cambiar y los actos se enjuician autoridad. Las normasa se pueden r no (castigo o recompensa inmediatas) que por ms por las consecuencias a las intenciones. p o tlos 10 aos etapa del relativismo moral o moral autnoma. Ms all n de Se ha e superado el egocentrismo y las acciones se juzgan por las intenciones y las sanciones se deben adaptar a la naturaleza y um cgravedad o

Es un enfoque cognitivo y destaca que el pensamiento es la base del desarrollo moral; ste depender del desarrollo cognitivo.

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Componentes morales:

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rnsociales como Consciencia. Dominio de las convenciones te que estn determinados por comportamientos uniformes y compartidos, inInternalizacin de estndares el sistema social en el que se forman. o morales. us Altruismo. Tendenciara a cubrir las necesidades de otra persona a costa a de las de uno mismo. p Conocimiento de la moralidad no slo desde lo Razonamiento moral. to tambin desde valores intrnsecos a las acciones y convencional, sino en de experiencias tales como causar dao a otros seres consecuencias humanos, violar sus derechos o afectar al bienestar general. um c
personales).

Empata. Aprender a atender a los sentimiento, reacciones emocionales de los otros (no slo desde la introspeccin y el reconocimiento de las reacciones

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m Componentes metamorales (funcionamiento moral): u l a e Orientacin social. El comportamiento moral debe fluir desde el d inters de lo que concierne a los dems. Como deseo de formar o parte en la interaccin social y desarrollar relaciones con los rn apego). dems (muy relacionado con el vnculo de te inla conducta, ser capaces de Autocontrol. Cierto control sobre onormas), demorar gratificaciones. inhibir una conducta (lmites y us ra a p Sumisin a o estndares externos. Se aprende a internalizar t losexternos para la conducta (compartir objetos) los estndares en Autoestima. Valoracin positiva de s mismo, desde las um y limitaciones personales. Necesaria para la salud c o capacidades vida adulta. D mental en la

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Creacin de controles externos.

Disear situaciones fcilmente controlables

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Etapas del desarrollo moral Lawrence Kohlberg Nivel I Qu es lo bueno. Nivel preconvencional Estado 1 No violar las normas por temor al castigo, obedecer como bien en s mismo, Moralidad heternoma y evitar el dao fsico a las personas y a las propiedades. La base de moralidad reside en el poder y la autoridad. Dirigido por figuras de autoridad Obedecer las normas slo cuando es por el inters inmediato de alguien, Estadio 2 Moralidad instrumental actuar segn los propios intereses y necesidades y permitir que los otros hagan lo mismo. El bien es lo justo, un intercambio igualitario, un trato, un acuerdo. Base de moralidad cuidar de uno mismo y est dirigido por la propia persona. Nivel II Qu es lo bueno. Nivel convencional Estado 3 Cumplir lo que otras personas esperan de ti o lo que las otras personas esperan Moralidad interpersonal de los otros segn el rol de hijo, hermano, amigo, etc. Ser bueno es importante y significa tener buenos motivos y mostrar inters por los otros. Se dirige por la normas sociales y la finalidad es ponerse en el lugar del otro. Cumplir con las obligaciones reales con las que uno se compromete. Estadio 4 Moralidad Ley y orden Las leyes deben cumplirse, excepto en casos extremos, donde exista conflicto con otros deberes sociales prefijados. El bien es contribuir a la sociedad. Dirigido por leyes y normas, cuya finalidad es proporcionar cohesin y Estabilidad en la sociedad Nivel III Qu es lo bueno. Nivel postconvencional Estado 5 Las personas tiene variedad de valores y opiniones y tiene un carcter relativo Contrato social dentro de cada grupo, sin embargo los derechos humanos (la vida, la libertad,...) estn por encima de las leyes. Dirigido por principios reflejados en la constitucin y la finalidad es proteger los derechos humanos de cada individuo. Estadio 6 Principio ticos Universales. Evitar los castigos.

Razones para hacer el bien.

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El sentido de la obligacin hacia la ley por un contrato social, con leyes establecidas para mantener el bienestar de todos y proteger los derechos de todas las personas. la mayor cantidad de bien para el mayor nmero de Personas. Seguir los principios ticos que uno mismo ha elegido. Las leyes particulares o los La creencia, como persona racional, en la validez acuerdos sociales son vlidos porque se apoyan en los principios de justicia: de principios morales universales y el sentimiento igualdad de los derechos humanos, justicia, dignidad personal de todos. De compromiso personal hacia ellos. Estn dirigidos por los principios de justicia, libertad e igualdad. Finalidad es valorar la vida por encima de todo.

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Satisfacer las propias necesidades o intereses En un mundo en el que hay que reconocer que Los dems tambin tienen sus propios intereses.

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Razones para hacer el bien. Necesidad de ser una buena persona ante s mismo y ante los otros. Hay que mantener las reglas y las normas que apoyan la conducta estereotipadamente buena. Preservar las instituciones, evitar una ruptura del Sistema y evitar los imperativos de la conciencia por conseguir el bien individual. Se toma el punto de vista del sistema. Razones para hacer el bien.