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La Zona Arqueolgica de Teotihuacan se encuentra en el municipio de San Juan Teotihuacan, situado al oriente del Estado de Mxico.

Teotihuacan, que en nhuatl significa La Ciudad de los dioses o El lugar donde se hacen los dioses es uno de los lugares ms impresionantes de la Repblica Mexicana y del mundo. Es ah donde los conocimientos espirituales y materiales de los pueblos mesoamericanos generaron la expresin de la ms alta civilizacin americana. Todo lo que se sabe de este lugar proviene de los cronistas espaoles e indgenas. La cultura Teotihuacana se inicio a principios de la era cristiana y alcanzo su mayor esplendor entre los siglos III y IV. La zona fue abandonada, saqueada e incendiada alrededor del ao 800. Ah se yerguen las majestuosas pirmides del Sol y la Luna, a las cuales se les atribuye una edad aproximada de 17 siglos. Tambin destacan por su diseo las esculturas y los templos de Tlloc y Quetzalcatl, los palacios de Quetzalmariposa y el de los Jaguares, as como la ciudadela y los barrios circundantes de Tetitla, Tepantitla, Zacuala, Yayahualco y Atetelco. El eje principal es la Calle de los Muertos, que est orientada de norte a sur y flanqueada por una zona residencial que era habitada probablemente por sacerdotes. La Zona Arqueolgica de Teotihuacn es uno de los ms importantes atractivos tursticos del Estado de Mxico y del pas. La Calzada de los Muertos Cruza por el centro la zona arqueolgica, mide 4 Km. de longitud por 40m. de ancho y comunica la Ciudadela con la Plaza de la Luna. A la mitad del recorrido destaca el Conjunto Plaza Oeste y toda la calzada est bordeada de conjuntos habitacionales, probablemente ocupados por sacerdotes en tiempos prehispnicos. La Ciudadela Se ubica en el extremo sur del centro ceremonial. Fue construida alrededor del 200 a.C. en forma de cuadrngulo, con 400m. de extensin. En este lugar se alojan importantes edificaciones religiosas como el Templo de Quetzalcatl, un adoratorio central y conjuntos habitacionales, donde se cree vivan altos dirigentes. Templo de Quetzalcatl Se ubica en el interior de la Ciudadela. Es uno de los edificios principales de la zona arqueolgica, fue dedicado a la deidad que lleva su nombre. Cuenta con una fachada que ostenta cabezas de serpientes acompaadas de motivos acuticos como conchas y caracoles, representaciones de Tlloc y de la serpiente emplumada. La pirmide del sol Se ubica en el centro de la zona arqueolgica. Este monumento fue construido entre los aos 1-150 d.C. sobre una cueva natural. Es un imponente monumento que se eleva a 63 metros; con base cuadrangular de 222 x 225 metros. El frente del edificio mira hacia el poniente y en l se encuentran las escalinatas que llevan a la cspide. fue construida a fines del preclsico superior sobre una cueva natural cuyas modificaciones indican, que an antes de la edificacin piramidal el lugar tena relevancia religiosa. La pirmide de la luna Se ubica en el extremo norte de la Calzada de los Muertos. Construida entre los aos 1-150 d.C., su base en forma cuadrangular, mide 150 x 120 metros y 42 de altura. Al frente se encuentra una rara estructura en cuyo interior hay 10 pequeos altares, tambin tiene adosada una pequea pirmide. Remata en el

extremo norte del complejo de la Calzada de los Muertos; tiene 42 metros de altura y frente a ella existe una estructura cuadrangular con diez pequeos altares. El palacio de los Jaguares Se ubica al suroeste de la Plaza de la Luna, junto al Palacio de Quetzalpaplotl. Fue construido entre los aos 450 a 650 d.C. El patio se encuentra rodeado de estancias, cuyas paredes presentan restos de pintura mural con figuras de jaguares, que en algunos casos presentan conchas, caracoles y penachos. Se cree que es la representacin grfica de un ritual para atraer la lluvia. As llamado por los vestigios de pinturas murales que se observan en las paredes de las habitaciones que rodean el patio, en su mayora referidas a ese felino. El conjunto de los animales mitolgicos Es una estructura baja de dos cuerpos escalonados; en ste sobresalen pinturas correspondientes a un templo ms antiguo, de colores muy vivos y representaciones zoomorfas de serpientes emplumadas, jaguares en diversas posiciones, peces alados y saurios. El palacio de Quetzalpapalotl Se ubica al suroeste de la Plaza de la Luna. Conocido tambin como "Palacio de las Mariposas", se cree que fue vivienda de la jerarqua sacerdotal. En su interior se encuentran restos de bajorrelieves y pinturas murales. Se supone fue el aposento de un gran seor o de un supremo sacerdote, sobresalen los pilares del patio interior adornados con bajo relieves que representan al animal mitolgico llamado quetzal - mariposa, enmarcados por smbolos acuticos. Nota: Dentro de la zona arqueolgica se presenta una de las danzas ms antiguas de la poca prehispnica, que tiene como fin rendir culto al Sol. Las exhibiciones se realizan de viernes a domingo en diferentes horarios.

RELIGION Y MISTICISMO

Teotihuacan es una zona rica en leyendas y creencias que han sobrevivido a travs de los aos y que corresponden a la religin politesta que imperaba en tiempos prehispnicos. Una de las leyendas ms recordadas y bellas es la que explica el nacimiento del Quinto Sol, el que alumbra nuestra era. Cuenta que los dioses se reunieron en Teotihuacan cuando an no amaneca y se preguntaron mutuamente quien sera el encargado de alumbrar la Tierra. Los dioses haban encendido una hoguera en la cual sera arrojado el dios que se convertira en el sol. As lo hizo Nanahuatzin quien se convirti en el nuevo sol, pero le sigui otro dios, preso de la envidia. Los dioses como castigo, arrojaron un conejo al segundo dios para que opacara su luz, as fue como se creo la luna y con ambos dioses, se hizo el da y la noche. Ligada a esta leyenda aparece una de las celebraciones ms importantes que en la actualidad se lleva a cabo en la zona arqueolgica de Teotihuacan, el equinoccio, que significa igualdad entre da y noche. El 21 de marzo era uno de los das ms importantes en la vida de los antiguos habitantes de Teotihuacan. Marcaba el inicio de la primavera, el ciclo de preparacin de la tierra para recibir a Tlloc, el "Dios de la Lluvia", el cual, cuando empezara a regalar las primeras gotas de agua que al humedecer la tierra, la dejaban lista para germinar las semillas de maz que las manos del hombre dejaran caer. En la actualidad miles de personas vestidas de blanco acuden a admirar los fenmenos de luz y sombra que aparecen durante el equinoccio en los edificios arqueolgicos.

Teotihuacan, a 48 kilmetros al noreste de la ciudad de Mxico, con sus gigantes pirmides, sus palacios, sus templos, conjuntos habitacionales, talleres, mercados y

avenidas, fue la ciudad prehispnica ms grande de Mesoamrica. La cultura teotihuacana perdur casi diez siglos y alcanz su mayor auge entre los aos 300 y 600 d.C.; se les considera como la sede de la civilizacin representativa del perodo Clsico. La influencia teotihuacana se manifest en todo el territorio mesoamericano y aun fuera de ste, pues se han encontrado abundantes rasgos de esta cultura en los actuales estados de Nayarit, Durango, Zacatecas y Chihuahua. En el siglo segundo antes de Cristo, gente de otras reas del valle de Mxico comenz a asentarse en la parte oeste de la ciudad de Teotihuacan. Algunos de esos pobladores procedan de Cuicuilco, poblacin que fue abandonada debido a la erupcin del volcn Xitle, que form el actual Pedregal de San ngel.

Aspectos econmicos

La economa teotihuacana se bas principalmente en la agricultura, el comercio y el tributo. Los teotihuacanos cultivaban maz, frijol, calabaza y chile; empleaban avanzados mtodos agrcolas como la irrigacin por canales, la construccin de terrazas en los cerros y las chinampas. La cercana de ricas minas de obsidiana, materia prima para la fabricacin de cuchillos, navajas y puntas de flechas permiti un activo comercio con estos objetos. Adems, intercambiaban cermica, lapidaria y otros productos con casi todos los pueblos de Mesoamrica. En su poca de apogeo, Teotihuacan tuvo una poblacin cercana a los 200 mil habitantes, que ocupaba aproximadamente 20Km cuadrados. Los teotihuacanos dominaron a los pobladores de los valles de Mxico y Puebla, muchos de los cuales fueron sometidos y obligados a pagar tributo. La produccin de textiles alcanz un gran desarrollo, como se puede observar por el atavo que muestran las esculturas y las pinturas.

Organizacin poltica y social

En un principio, Teotihuacan fue un estado teocrtico, es decir, gobernado por los sacerdotes, quienes se haban apropiado de la alta cultura y de los conocimientos superiores. En la poca de auge de Teotihuacan, los militares adquirieron gran importancia, como lo confirman recientes investigaciones arqueolgicas, pues eran los encargados de guardar las fronteras y recabar el tributo de otros pueblos, por lo ue compartieron el poder con los sacerdotes.

Arquitectura Teotihuacana

Entre las edificaciones del centro ceremonial destacan la Calzada de los Muertos, la Pirmide de la Luna, el Palacio de Quetzalpaplotl, la ciudadela, la Pirmide de Quetzalcatl y la del Sol; ste es el monumento ms antiguo y ms grande de Teotihuacan, pues mide 65 metros de altura. La arquitectura es monumental y grandiosa; alternaron taludes inclinados con tableros verticales. Todos los Monumentos se construan de piedra y se recubran con una capa de estuco, que en muchos casos permita decorarlos con pinturas murales. Arte Teotihuacano En la escultura sobresalen el gran monolito de Chalchiuhtlicue, diosa del agua, y las esculturas y relieves que adornan la fachada de la Pirmide de Quetzalcatl. Crisis y Decadencia de Teotihuacan En el ao 750 Teotihuacan fue incendiada, invadida, saqueada y en parte destruida. Diversos hechas se han propuesto para explicar su cada, entre ellos: la prdida de control del grupo dirigente, acompaada de la rebelin de parte de la poblacin urbana y rural; la invasin de guerreros brbaros provenientes del norte; la sublevacin de poblaciones tributarias. Pro

Arte y arquitectura de Teotihuacn


Su capital, Teotihuacn, situada a 45 km

del actual Mxico D.F., se convirti en la ciudad ms importante de Mesoamrica. Las mejoras en las tcnicas agrcolas, basadas fundamentalmente en la canalizacin de las aguas, hicieron posible una gran concentracin de poblacin que servira de sostn econmico de la ciudad y de mano de obra para las grandes construcciones pblicas. El arte teotihuacano expresa por primera vez de forma grandiosa la

concepcin estatal mesoamericana que encontrara eco en lugares tan alejados como Monte Albn, El Tajn, Kaminaljuy o Tikal. La mayor contribucin de Teotihuacn fue establecer las caractersticas definitorias de la ciudad sagrada. Toda ella constituye un gran teatro propagandstico donde la escenografa es espectacular y conmovedora. La gran Avenida de los Muertos con las grandes pirmides del Sol y la Luna constituan un eje grandioso, en torno al cual se levantaban construcciones palaciegas y templarias, mientras las reas habitacionales se situaban en los barrios de las afueras (Atetelco, Tetitla, Tepantitla). Su grandiosidad es tal que cuando varios siglos despus los aztecas tuvieron que elegir un lugar para situar la creacin del mundo se decidieron por Teotihuacn. Un creciente comercio llev su influjo hasta los lugares ms distantes de Mesoamrica: por el norte hasta los desiertos de Sonora y Sinaloa y, por el sur, hasta Uaxactn y Tikal en las tierras bajas mayas. El resultado fue un enorme crecimiento de los sectores artesanales y un perfeccionamiento tcnico de todas las artes como nunca antes se haba conocido.
Arquitectura

Est estrechamente relacionada con el urbanismo. La planificacin urbanstica de la ciudad no slo se encuentra en el centro, sino que toda ella responde a un reticulado muy preciso. Adems del eje principal de la ciudad, que corre de norte a sur, la avenida Este (este-oeste) divide el centro en cuatro partes. La ciudad se extiende por 20 km2 y debi tener una

poblacin de 100.000 habitantes. Alcanz su mayor auge en la fase Xolalpan (450-650 d.C.) cuya superficie abarc 24 km llegando a tener 250.000 habitantes. Las grandes pirmides del Sol y la Luna, el templo del Quetzalpapalotl y la Ciudadela son los elementos ms caractersticos. La pirmide del Sol (65 m de altura por 225 m de base) pesa alrededor de un milln de toneladas. El carcter cortesano de las construcciones se pone de manifiesto con la gran importancia que adquiere la Ciudadela. Se trata de una enorme plataforma de 400 m de largo que sostiene pirmides, templos y altares. Al fondo del patio principal se levanta el palacio de Quetzalcatl, una estructura de seis cuerpos con tablero-talud, que ms tarde se ornamentara con imgenes de los dioses Quetzalcatl (serpiente emplumada) y Tlloc (dios de la Lluvia) y con numerosos elementos marinos y conchas. La utilizacin del sistema constructivo tablero/talud para cubrir los edificios alcanz en Teotihuacn su mxima expresin difundindose despus por toda Mesoamrica. Los materiales bsicos de construccin eran de origen local. Se trituraban las rocas volcnicas de los afloramientos del valle y se mezclaban con tierra y cal para obtener una especie de hormign resistente a la humedad que se utilizaba en las cimentaciones de los muros, que se hacan de adobes o de piedra sujeta con mortero. Los suelos y el revestimiento de los muros solan acabarse con un revoco que se pulimentaba cuidadosamente. El estilo geomtrico y severo manifestado en su planificacin y en el revestimiento de sus edificios fue suavizado por los relieves y murales que los cubran. Las construcciones neurlgicas de la ciudad eran sagradas. Toda la capital fue concebida como un proyecto sagrado, el centro csmico donde se cre el mundo que habitamos. Los
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barrios de las afueras constituan verdaderos conjuntos de apartamentos unifamiliares. Las habitaciones se disponan hacia el patio interior y las paredes exteriores eran altas. Los edificios fueron estucados y pintados de vivos colores, mientras el interior era decorado con murales de gran riqueza tcnica y simblica. Es muy probable que los ocupantes de estos recintos estuvieran relacionados primariamente por lazos de parentesco, pero tambin por una comn especializacin artesanal. En la fase Metepec (650-700 d.C.) se inicia la decadencia de la ciudad. Aparecen fortificaciones en algunos lugares y las representaciones de guerreros en los murales se hacen abundantes. La deforestacin del rea, el estrangulamiento social y, lo ms importante, la fuerte presin de poblaciones seminmadas procedentes del norte, dieron al traste con la ciudad en la que se empiezan a detectar vestigios de incursiones blicas.
Arte mural Ejemplifica muy bien la concepcin sagrada de la ciudad. Las escenas estn presididas por figuras de dioses o por sacerdotes ataviados con sus atributos. El ms representado es el dios de la lluvia, Tlloc, protagonista de numerosas ceremonias relacionadas con la tierra y la fertilidad. El Tlalocan, o paraso del dios Tlloc, es el mural ms conocido. Situado en el barrio de Tepantitla nos muestra a las almas de los difuntos disfrutando felices de los dones de la naturaleza. A mediados del siglo V, y coincidiendo con la expansin de la cultura teotihuacana a otros territorios, los murales se llenan de escenas y motivos militares, con guerreros armados con escudos, dardos y propulsores, jaguares y coyotes comiendo corazones humanos y diferentes signos calendricos asociados con textos dinsticos. Otros murales en Atetelco, Zacuala o Teopancaxco, arrojan informacin sobre otros dioses, sobre el calendario, el comercio y las actividades guerreras. Cermica Fue uno de los elementos ms caractersticos de la cultura teotihuacana. Una vez cubiertas por una fina capa de estuco se pintaban sobre ellas temas geomtricos y escenas naturalistas que incluan dioses, sacerdotes, jeroglficos, animales y plantas. El tipo ms difundido fue el cilindro trpode con tapadera, decorado con pintura, relieve e incisin. La cermica llamada Naranja Delgada alcanz una gran difusin utilizndose como moneda hasta los confines del Imperio. Coincidiendo con la aparicin de escenas militaristas encontramos una cermica antropomorfa, realizada a molde, que representa hombres desnudos en actitud de movimiento o sentados a la manera oriental. Su rostro es triangular con deformacin craneana predominando la concepcin lineal del cuerpo. Escultura No alcanz entre los teotihuacanos la importancia que tuvo entre pueblos anteriores (olmecas) y posteriores (toltecas y aztecas). En trminos generales podramos decir que se limita a reforzar el mensaje ideolgico de las elites. Son geomtricas y de apariencia pesada. La pieza ms singular es una caritide utilizada como elemento arquitectnico y asociada con la pirmide de la Luna que parece ser un antecedente de la estatua azteca de la diosa del agua (Chalchiuhtlicue). El marcador de Juego de Pelota de La Ventilla es el nico ejemplo notable que poseemos. Arte lapidario

Tuvo un gran desarrollo. Se conservan excelentes mscaras realizadas en piedras duras, como el nice, la diorita y las serpentinas, enriquecidas con mosaicos de coral y obsidiana. Aunque todas las mscaras estn descontextualizadas parece que existe un acuerdo respecto a su carcter marcadamente funerario. El arte teotihuacano sent las pautas de lo que luego sera el arte mesoamericano. Como sistema de expresin simblica no tuvo parangn con ningn otro, llevando su influencia a lugares que nunca ms volvieron a estar relacionados de forma tan estrecha. Lo imponente de su arquitectura, la gravedad de sus formas y lo delicado de sus artesanas haran de Teotihuacn la ciudad sagrada por excelencia.

Teotihuacan

La ciudad de Teotihuacan se extiende ms all de los lmites de la actual zona arqueolgica, limitada al centro monumental donde dominan las imponentes masas de las dos pirmides princiales; los antiguos barrios residenciales, en gran parte sin excavar, llegaban hasta los pies de todas las montaas que el visitante puede observar alrededor suyo. La calzada de los Muertos constituye el principal eje ciudadano, intersecado perpendicularmente del ro San Juan, desviado artificialmente en modo de dividir el espacio urbano en cuatro grandes cuadrantes, probabilmente dotados de especficos significados simblicos. El cuadrante sud-oriental hosped lo que todava hoy es la m estupefaciente estructura de Teotihuacan: la Fortaleza. Al interno de esta plataforma cuadrada superada por pequeas fundaciones pirmidales se encuentra el Templo de Quetzalcatl (el Serpiente Emplumado), cuyas gradas son decoradas con esculturas polcromas de serpientes emplumadas con las cabezas que sobresalen de las paredes.

La Pirmide del Sol dominada el lado oriental de la calzada; alta 63 m tiene una base cuadrangular de 220 m de lado. A noreste de la Pirmide del Sol se encuentra el moderno Museo del lugar, donde se pueden admirar muchas obras maestras del arte teotihuacana y la riconstruccin de algunas de las sepulturas sacrificales del Templo del Serpiente Emplumado.

Arquitectura Prehispnica

Arquitectura Prehispnica El estudio integral de la arquitectura prehispnica debe incluir tanto los espacios interiores importantes para cubrir las funciones bsicas como los exteriores, principalmente los espacios cvicos, religiosos y, claro est, los monumentales. Asimismo, en el diseo de los espacios exteriores se requiri de elementos arquitectnicos que los delimitaran tanto a escala humana como cosmognica

Juan Antonio Siller Camacho. Teotihuacan en Lnea. El estudio de la arquitectura prehispnica se ha realizado tradicionalmente desde la perspectiva de la historia de los estilos, en especial gracias a los enfoques y publicaciones de los historiadores, arquelogos,

historiadores del arte e incluso arquitectos ms inclinados a esta formacin y metodologa. Se han resaltado ms los valores formales y estticos que los histricos y arqueolgicos, y se ha abordado a la arquitectura en forma parcial, es decir, como una obra de arte nica, que regularmente se estudia en forma aislada y descontextualizada de su entorno cultural y natural. Generalmente, en los estudios se hacen descripciones de atributos plsticos, formales y decorativos. En pocas ocasiones se habla del edificio en su conjunto y en la mayor parte de los casos slo se hace un anlisis de las fachadas principales, sin mencionar los edificios asociados, las plazas, los patios, etc., relacionados directamente con la obra, y menos an se habla de las caractersticas y relaciones con el medio, la topografa, etc. La arquitectura no se ha estudiado en forma integral, incluyendo sus valores estticos, histricos y funcionales, y se ha dejado de lado, en la mayor parte de los casos, la arquitectura utilitaria, domstica y no monumental, lo cual no nos permite entender en conjunto las diversas formas sociales de la produccin arquitectnica prehispnica. El enfoque equivocado de esos estudios no permite ocuparse del aspecto fundamental de la arquitectura, lo que constituye su materia prima, que es el espacio arquitectnico. En la arquitectura prehispnica se argumenta la existencia o inexistencia del espacio interior de la arquitectura, y se ha olvidado que en esas culturas la creacin de espacios interiores era importante para cubrir sus funciones bsicas, pero la creacin de espacios exteriores fue mucho ms relevante, particularmente en los espacios cvicos, religiosos y, claro est, en los espacios arquitectnicos monumentales. El diseo de los espacios exteriores requiri de elementos arquitectnicos que los delimitaran tanto a escala humana como cosmognica. Por ello la integracin de esta arquitectura con su entorno natural es fundamental como principio y motivo de su creacin original. As, la arquitectura prehispnica reconstruye el espacio csmico sagrado de los dioses.

APROPIACIN DE LOS ESPACIOS NATURALES El origen de la arquitectura se encuentra en la apropiacin de los espacios naturales, que fueron utilizados por los primeros habitantes que poblaron el continente americano. Por ejemplo, el hombre habit en las cuevas abrigos naturales y represent en ellas en forma pictrica las primeras escenas de su vida cotidiana, con lo cual cre la primera expresin artstica: el arte rupestre. Como sabemos, los espacios fueron modificados al poner barreras de proteccin contra agentes naturales como el viento y el fro. De esta forma se crearon los primeros elementos arquitectnicos, con el fin de mejorar las condiciones de vida. En esos sitios, los primeros espacios interiores habitados, se llevaron a cabo las tareas bsicas de proteccin, alimentacin, almacenamiento y trabajo, adems de actividades de culto y de carcter funerario. Esta primera etapa, que podemos definir como de apropiacin de espacios naturales, fue cambiando conforme se desarroll el hombre, y se transform en una etapa que sera propiamente la de la produccin de espacios artificiales y de creacin arquitectnica. PRODUCCIN Y CREACIN DE ESPACIOS ARQUITECTNICOS El hombre requiri de una larga experimentacin para la produccin de espacios artificiales, y as satisfacer sus necesidades de proteccin y de habitacin, y conocer el medio circundante; asimismo, tuvo que aprender a obtener los recursos y los conocimientos tecnolgicos necesarios para producir esos espacios. Esos primeros grupos tenan una gran movilidad en un amplio territorio y obtenan sus recursos de subsistencia de este microambiente o nicho ecolgico; esa movilidad probablemente requiri de la construccin de espacios simples de proteccin, con base en barreras exteriores: pieles, cubiertas vegetales y bloques de

hielo en la zona rtica. El desplazamiento de esos grupos a otras latitudes implic que tuvieran que adquirir nuevos conocimientos y recursos para solucionar problemas climticos, topogrficos, etc., para lo cual tuvieron que apoyarse en su experiencia anterior, transmitida en forma oral, lo cual gener una tradicin constructiva que desarroll nuevas tecnologas.

http://www.mondolatino.eu/viajes/adondeir/Mexico.php http://www.atractivosturisticos.com/teotihuacan-religion.htm www.teotihuacan.gob.mx http://mundohistoriamexico.blogspot.com/2009/04/los-teotihuacanos.html

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