Reseas

Municiones para disidentes. Rea1idad~verdad-po1tica.

TOMAS IBANEZ. Barcelona: Gedisa 2001

Las luchas sociales han sidu-m siempre, tambin, luchas ideolgicas; hoy son, adems, huchas tericas, huchas en eh terreno de la produccin de teora. Esta es, yo creo, ha conviccin que fundamenta el libro de Toms Ibnez. La prctica terica no es, para el autor, una actividad sofisticada dcl mundo acadmico, es una de las herramientas (municiones considera el autor) de la confrontacin poltica a nivel global. Las concepciones hegemmicas acerca de has principales tramas de reacin que organizan nuestras vidas (polticas, econmicas, laborales, amorosas...) son, cada vez ms, fruto de un trabajo sistemtico y bien financiado de personas y grupos vinculados a importantes instituciones acadmicas y cientficas. Tal como deca Bourdieui, estos tb/nk u-anks, han desarrollado una doxa paradu-$jiu--a. que siendo conservadora se hace pasar por progresista, que presenta has regresiones y los retrocesos como reformas o revoluciones. Una de has paradojas de la actual situacin de confrontacin ideolgica es que la posucin hegemnica y conservadora se presenta como abanderada del proceso y la modernidad, avalada generalmente por um abrumador apoyo de personajes cientifieo-mediu-iticos, que sitan a a fragmentada disidencia en el triste papel dc retardataria, anticientfica e ignorante. El libro de Toms Ibez se sita explcitamente en el territu-mrio de la ecmnircmntacin terica, a la que considera comu-m un acut de disidencia poltica Ese es, creo, el sentido de un ttulo que parece, en un primer momento, sorprendente o exagerado: Municiones para disidentes. Su posicin es atrevida y, en el mejor de los sentidos, provocativa. Se plantea una pregunta muy ambiciosa, una pregunta acerca de cul es la naturaleza y cules son los efectos del cambio de sociedad, y ms globalmente, del cambio de civilizacin, que se est pro-

duciendo, paulatinamente, desde hace unas dcadas, y que an permanecer en fase de transicin durante algunas dcadas ms. Un aspecto fundamental del cambio social, segn el autor, se refiere a nuestra manera de entender el mundo. El libro pretende no slo describir las nuevas ideologas sino intentar comprender su lgica. Esa lgica tienc que ver con la conformacin de las ideas de objetividad y realidad y con ha nocin de verdad. En una posicin ms cercana a Foueault que a Bourdieu, Toms Ibnez considera que no hay preguntas inocentes a una realidad que sea la nica responsable de la respuesta. Los hechos frente a lo que se nos quiere hacer creer desde la retrica de la verdad dominante- no hablan por s solos. Segn el autor hay una enorme mentira de la Verdad, la mentira dc ocultar el carcter poltico y la violencia que toda pregunta ejerce sobre la respuesta que suseita. El libro que publica Gedisa es una recopilacin de textos anteriormente dispersos del autor La obra est estructurada en varias secciones, cuyos ttulos son bastante expresivos: La realidad cuestionada, Absolutismo o relativismo?, Caminando hacia la postmodcrnidad>m, La dimensin poltica, Entre la ideologa y la accin y Postemodemidad, construccionismo y Psicologa Social, junto con una Introduccin y Eplogo en los que constmye eh sentido del conjunto. Son textos sobre psicologa, sobre psicologa social, sobre construccionismo, y tambin se acerca a la fsica cuntica. En esta obra Toms Ibez mantiene, entre otras muchas cuestiones, el carcter emancipador y libertario del relativismo. El punto dc vista alternativo ah relativista considera que es el punto de vista absolutista, caracterizado por el rgimen de la Verdad. A diferencia de una posicin fuen-temente platnica, segn ha cual sc considera que nuestra relacin con el

u Bourdieu (1999). Por un saber comprumncuido En Boordieu (200i) Contrafuegos 2 Madrid: Anagrama.

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6dm u-u-u- u-u-/u-u- (u-rs/u-u-u-

Mu u-u-u-iu-/u-mu-uu--u- pu-u-ru-u- u-lis/u-Mu-u-u-u-> l/u-u-u-/iu-/u-u-rl- ru--u- r/u-tu-//>u->/i/t u-u- u-Ir- lhu-u- u-/u- 1/u-u-/u-u u--y- Ru-u- u-u-u- lu-u-u-uu-u y u-Su-rl/su-u- 2001

tu-ms cte ha uuimna, u-u- ha Imul squedu-u ce hcis cu-iinpotientcs hci miunus de la u-miau-en u-u- y- mee ure u-u la tYs ca ecutticc, ccumucte 1cus mcuntcclas ciemmeuccutes uc sc dej u-un com ce ptcu-mr fu-uc i 1 uneute cu trunbicis de un iccucles disti u tas, separables y tocalizabies>-. Este tipo de argode expenicucicus muas cm mencis mu-mci uhulcs. y ce senil nuenn he de reconumeen que sic nesuttui extrao y umueuutcms. [u-u oeu-hu-u dc 1 u- 1 cinc md mcl qu-mc iris uu-uuci lmsq parctclj i cci. vu-u que atmmdce se tmu-msu-u CO [mu-mu-u serme ph u-tu-u-muiecs mcivi ud iecucm m sicmii pi-c actc ci u-u list u-u lis uiuu-m ce ten muencms fsicos h cu ccmuoei du-ms sita al u-le teu-u-mtuucu-i ce tu-u Veucicuc. es tui pututiltuuic tieu-m. y ~cmr leeccmn. cu it i mua i mstane iu-u- atuce un u-u-etu- re le, e-u ello t u- tustil mecuciu u-le mcl u-ti u suuc alicia u-u cunuc este easu-m el aeccm de te cu cus exime-minien tu-ms necul za axuolom u mmcm u tiuia crmistcnuu-uiumu-u- u u- u-tu-ms pu-mm tu-ms lsiccus co u-mit ieu-ms emm sus hu-ubu-mratu-mruu-ms. Fmtnte m clinu-uues u-ictmsu-ti-u-mu sucuuu~mmc u-u- tu-ms reiclivistuis Crec que ci rehativisnic que se detiemude en el ecmn de iu uit mm u-mit. el u-u-tutu- mr cteflu- inc qcmt 1cm iii u uu-mal es cmmtr de hu cubra. eum muucm cmii di sposi ti-o du-ignn auuci oco it tu ci u ocx cable cu-mumrcmu-uum sc> html u tutu-> y ticcm rue tic-ti y u-uit i cut 1cmmi tu-inicm mu ti merlo icre de u-u au-ml tui-idu-ud tcuu-lu- mcl u-mcimu cu-un ci mu u-u mcc cid uc E sc cciiuu pu-u-m ni su-u de resuilaccs experimentales uc rephicables pu-miptiecte ncu1ueuii- u-1tme. cmi ltima uuisiu-u-mucu u- icmvu-i cicle Ii> los pmu-mtaucis Si, ecmnu-m cu el rcunj umito de 1cm u-utmru-u- se currir cm u-u fmerzcu pu-u-ru-u rhiuimsiim 1 us clulccuicias. >u- chite angtu-memuta, u-ms cumumceptcms de vercicc y real dad son reumeic en ti-e cubsum oti stu-us y mc 1 u-tu. u sus cs d~Oe u-ms relatu-un inipu-mnlu-uuutes en la y idcu- eciunc pu-u-ru-u rlej u-u sc ges tivistas. licu-u- el u-tutu-un. hcteem txiiimcitu-u cst u Sictuacion. cu tin a iiisu-m ru-ms y cienu- Fi ecs. muc cuueaju- buem. u-u tuiu cu-mu-sirlcru-nhc cmii [muoblcnuuu-i en tuituum u muY uiucic puilticc. encender. cloe 5C recurna a la Fsica ce partculas y iuuienti-cu-s qcme eh tcumuit ce x-ustu- uhisoiuutmstci emmuascu-u se nu-s pida cloe he presucmncus noesta aquiescencia. ru-u-el cisc> ce lu tcmeriu- e itulucidore, nuieu-hiu-unu-c esc cctil 1 u ti u-mau-miente vi meulu-mdu-m u-u so deFeusu-u- u-le i-elcstivis u-acin, tu-ma vicmlcmci 1 aau-lictu-u-, cmii titos de viu- uteuuei u-u-->, uuic Tcmiumu-i 1 Ibez defietucle d imu-msmuiu-mdiemniduu-d a los du-ms tem mu-ms re sus ideas en tu-mnmutm y ci Fin- 1-cc mubru-m-cte Touuu-is Ibez quera- chus cl-pehigrci-qtuc etmntro 5-cumcmiii suuc. 5 mu pcmsturc es lmemsisteuuteuuic-nte ecitustroce scmmcuen tu-mu-luis tu-ms i mutcnu-cus re u-cmmui ti se u-u mmmcm tu-miudu-u a mit iu-u tutu-iniu-u-ini u-u y se mututu-e emcu-uti x u-ti murt mute ce lu u-ibm-a ce ruicutcieimi ti-cuscemuu-hemutah, cu el semuticc esenciahista ce Fumumeu-ucuht y u-le Rcimcy, lien-u-u ut es eu-mmuicuci emite cumn ritme iuu-u-y cmnc cusuimcu-uciu-unm tthu-imiicu, ritme eslu-i ecmuistiu-tu/u-iu-u mu ngcmu ti mmcm cte di sec nsu-s. Lu ucu-lemn ciad --dice Pu-un tiluc meu-ut icl u-mci ritme ni u-ms tmu-sc-i cuu-le y ritme es i tichemmcmi u mstu-uur m tncvu-ms Iu-nmiicu-s de niu-mm iuuu-ci (mu y la pu-st mmmcm dieu te de nimes ti-as mmmcmii cus muciet ieu-us u- umuct cm ia tu-. simm u- udei-u-ii u-luid tu-u crbim x-u-u- u-u- iii stu-u-cmrcmr mu meyas Fcunuiiu-is de dueu-ivcus/ o1icru-mtivas. simmbl i eu-us, pu-miit mu- a. ) Lsca rhu-mu-iuimmcieitm. 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Iculc. Les bu-u-su-u-u com cut estuuluis u-It nr pu-u-u tu-msm cs u-lc- remite a mumu-u x-isiu-mmi sunimistu-m re ha glu-mtmu-uhizcu-cini cu siuuupiemuueu-ute lmtunuiu-mu-iui. ecmtuit ch rucmexcu rthicnuiu-m u-le u-icmestnum su-mcieclu-mct. El ueiu-mu-ivismuuu-u ritme cleFmeuchc x u- mu u-u- u-li u dci lics ecmn sinierc qcme tu-u scu scu-u-mmti vu- ncu es 1 u eltibutizacim mecmi.-isruu (lu mu-u-mhirimd sc xr u-It distitt us mucu-rcucus sesiuuu-m hu dcmmmiiuiu-ueiu. u-ru-mci clcbeu ma mu-trrcsam mutis tu-tu-un gn u-u- meu-spceu- .4 clcsrhu-. 1 mu-tuL sc mmmi mc) ci el melati vis ecucil es el u-u-tu-u-u- lu-umulcsmucmdum re It u-u-hu-mb-u-li,cu-eiu-5u-i (el su-u ccuittmnu-ui <cxmstc u-it 1 mctci ttmuht plu-tmruuhictumch u-le cm/u-u-> necul xa 1cm ccmnu-ueeu-uuu-ms, rs la su-mc ucnicuc i munimus visucmuues u-le tuutmuiu-lu-u) rs tun unu-un. usimc nLu-u-licuut. idi tnicul ) sitt eu-uu-l es el u-mUu-m ce tu clumuumru ucit. 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Su-ubre eh iicmeiu-mmiuuhisunu-m, ecescicuuc tu-m Iicicici i u rle~me d emite. mccci me. cu al uz tmnuts umcmne u Po/u-Y/u-u-u- y ,u-uu-u-u-iu-u-/u-u-u-l 9004 su-/ml 41. Nt/mu 1: >0.207
.

mu tun dci el pni miamicu uic mute ciii u u chic iun ce ccmmu-meu mu mcmi tu->. ccmmsideru-u cm tme-~ Ncuestru-u ti ucucmu it mu ndu-u es cha re ae ionu u- le ecmu-u u-me muiciucc. mu iau cac u- pu-mi ch - descu- ce vendad, claro, imerc es tu-ontmmcu y dcii! is entre tu-iriu u, uu-uuu- reicucin ce u-mee iu. u-le vi. mcucmas dc seuuscueu-mu-ues.

Erluardo (ru-w

1u-u-u-

VIu-u-u-u-iu-iu-u-u-mes /uu-u-ro u-/isirlenu-es Reu-m/iu-lau-l-u--err/u-md-po/tiu-a de Tonu-u-iv Ibriu-u-ez Barcelona: Ged/sa 200]

comunitarisuno fundaeioumahista y enitica la fetichizacin dc la nacin como u-uhgu-m pernuanente. En el libnu-m se dedica, finatuueuu-c, una seccin a la psicologa y ha psicologa social En ella retoma las cuestiones que en los aos 70 se caracterizaron como una crisis de la psicculcuga social, abordndolas desde el punto dc vistu-m ecuisu-i-uccionista Aborda los pros y contras de has puisiciones construecmoustas y pone de nanifuesto la imiquina de pu-muden que supone la psicologa u-al ecumnc ta sido constituida en el mundo acadnuico. En su ecmnjunto. Munu-iou-u-es para disidentes es una obra qcne plantea ms preguntas de has que responde, lo cual es cuiherente con eh plantea-

miento del autor Ami entender ha principal cuestin que atraviesa todo cl libro es ha relativa a la fundamentacin, legitimacin o justificacin de la accin social y poltica. Creo que nos encontramos con un buen arsenal de argumentos contra toda pretensin de fundamentacin absolutista. Las municiones para disidentes son tales municiones porque son ununucuones tericas, y esto no es sino el reconocimiento deque ha hucha social y la resistencia a los poderes hegemnicos es hoy, en gran medida, una hucha en eh terreno de la ceora. Eduardo CREsPo SUREZ

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