Sobre a dicotomia direita / esquerda

Veja no link a seguir o post do filsofo Paulo Ghiraldelli sobre o tema direita/esquerda na poltica brasileira: http://ghiraldelli.wordpress.com/2010/01/28/2089/ Mais abaixo, fao meus comentrios sobre o texto do Paulo e estendo minhas reflexes sobre o assunto. Para iniciar, deixo aqui duas sugestes de leitura para aqueles que quiserem participar do debate a respeito do significado atual da dicotomia: A primeira sugesto o livro do Norberto Bobbio "Direita e Esquerda: Razes e significados de uma distino".

A outra sugesto o livro do Anthony Giddens "Para Alm da Esquerda e da Direita: O futuro da poltica radical" (ambos os ttulos foram traduzidos e publicados pela Editora da Unesp).

Existe uma extensa bibliografia a respeito do assunto, estes dois ttulos representam, no entanto, em geral, as duas linhas de pensamento a respeito da questo. Isto , aquela que mantm o valor histrico da dicotomia, e a outra que entende que j no mais possvel, historicamente, manter o mesmo valor dicotomia. A discusso pode ainda ser contextualizada tanto no mbito da poltica nacional quanto internacional, tambm vlida para o debate da questo no contexto filosfico na contemporaneidade, de preferncia situada historicamente. A perspectiva de Ghiraldelli situa a dicotomia no contexto da poltica nacional. Para o autor, no post indicado no link acima, a polarizao ainda perfeitamente vlida e ele afirma ainda a inexistncia de uma "terceira opo", aquela em que a polarizao no possui mais valor. Ao fazer isso Ghiraldelli deixa de fora a opo do Partido Verde brasileiro. O discurso de alguns de seus integrantes, tanto de seu dirigente nacional (Jos Luiz Penna) como de sua candidata a presidncia (Marina Silva) reflete aquilo que est estabelecido no item 4 da primeira parte do programa do partido:
"O PV no se aprisiona na estreita polarizao esquerda versus direita. Situa-se frente. Est aberto ao dilogo como todas as demais foras polticas com o objetivo de levar prtica as propostas e programas verdes. O PV identifica-se com o iderio de esquerdaMas no segue os cnones da esquerda tradicional, da mesma forma com que questiona a hegemonia neoliberal, duas vertentes do paradigma produtivista do sculo XIX. Os verdes buscam na ecologia poltica novos caminhos para os problemas do planeta". (1 - Princpios, item 4. Destaque meu) no compromisso com as aspiraes da grande maioria trabalhadora da
populao e na solidariedade com todos os setores excludos, oprimidos e discriminados. Defende a redistribuio da renda, a justia social, o papel regulador e protetor do poder pblico em relao aos desfavorecidos e os interesses da maioria dos cidados, no s diante do poder econmico, como dos privilgios corporativistas.

Obviamente, poderiam ser apresentados argumentos, devidamente contextualizados, questionando a validade do que afirma o texto do princpio acima. Uma anlise crtica rpida ao texto seria j esclarecedora. Apesar de rejeitar a polarizao, o texto afirma a identificao do partido com a esquerda, mas no como ela se apresenta tradicionalmente (em seus cnones). Alm disso afirma questionar a ideologia neoliberal. Parece que estamos diante de uma terceira opo, ou o texto do programa do PV est fazendo uma afirmao indevida --que no corresponde sua realidade ideolgica-- e infundada --a qual no possui respaldo poltico para ser sustentada? Parece que no ainda possvel fazermos uma afirmao definitiva sobre esta questo. O que fica claro a opo pela dicotomizao da ideolgia poltica em dois polos. A aceitao de uma verso forte desta polarizao, levaria necessidade de classificao sempre em seus termos, isto , se algo no de direita de esquerda, nada escapa sua classificao.

Um outro tipo de crtica poderia ir ao encontro do que afirma Emir Sader: http://www.cartamaior.com.br/templates/postMostrar.cfm? blog_id=1&post_id=532, juntamente com alguns setores de uma chamada esquerda (ver por exemplo a crtica que o candidato presidncia, Plnio de Arruda Sampaio, do PSOL, tem feito a Marina Silva nos debates de campanha), que situa o PV direita, dizendo que na verdade o PV um partido dissimulado, que aceita "conchavos" com seus adversrios. Certamente o PV um partido repleto de problemas e contradies, como todos os partidos polticos atuais no Brasil, mas dessa condio afirmar que sua proposta mentirosa uma afirmao um tanto temerria. Sendo assim, se o discurso do PV falso, o de todos os outros partidos tambm seria? Para Sader, o PT foi e continua sendo um partido de esquerda, diferente do que pensa uma certa esquerda representada pelo PSOL e, possivelmente, pelo PSTU. Ento, para Ghiraldelli, toda essa tentativa de resituar-se ideologicamente, essa tentativa de criao de um lugar poltico desdicotomizado, talvez pluralista, no possuiria validade poltica real. Seria uma fico, imaginao mal-intencionada daqueles que se perguntam sobre a possibilidade de uma posio poltica desta natureza? No estou aqui afirmando indiretamente que o PV teria condies de comprovar, na prtica poltica, caso chegasse presidncia, essa sua inteno de se diferenciar ideologicamente. Mas me parece que insistir na dicotomia, tanto no representa a posio, no s do PV, como tambm de uma srie de outras tendncias de organizao poltica no s no Brasil, indica uma falta de percepo da situao poltica contempornea. Vejamos outros exemplos. Como se define minimamente a direita e a esquerda? Claro que no podemos tomar as duas posies como absolutas, ou estou errado? Mas parece que tambm no possvel afirmar que a idia de esquerda seja igual de 'partido de oposio'. A esquerda parece se definir em geral pelo compromisso com uma sociedade mais justa e igualitria. No contexto internacional, por exemplo, vejamos a evoluo histrica de alguns movimentos revolucionrios. O caso da FARC, por exemplo. De movimento revolucionrio nos anos 60 passa a grupo terrorista ligado ao narcotrfico na atualidade. E cham-los de terroristas no se trata apenas de uma classificao imposta pelo

totalitarismo norte-americano, veja por exemplo a prtica dos sequestros da populao em geral e a opresso aos agricultores abandonados pelo poder central que o movimento revolucionrio impe populao colombiana. Parece-me que o mesmo poderia ser afirmado, com pouca variao (e salvo desconhecimento), de uma srie de outros grupos armados em ao atualmente: Hezbolla, Hamas, Taliban, etc. Outros, j quase extintos: IRA, ETA, etc. Nenhum desses grupos pode ser dito de esquerda. So, no mnimo, grupos de extrema direita de orientao fundamentalista. Vejamos, agora, um outro tipo de situao. Seria acertado dizer que o movimento negro norte-americano rompeu com sua orientao de esquerda ao levar presidncia dos Estados Unidos um presidente seu representante. Claro que sempre pode-se argumentar que o Obama no representante do movimento negro e que nos EUA no existe direita e esquerda, ou que no mximo, se existe ela no consegue se projetar na disputa poltica do pas. De todo modo, h motivos para se duvidar destas afirmaes. No mnimo, o movimento negro americano serve como analogia para uma certa esquerda preocupada com os direitos sociais de minorias aqui na Amrica Latina. Ora, mas est claro que o texto do Paulo no faz a opo pela verso forte da polarizao. A posio do autor se parece, contudo, muito com a do texto do programa do Partido Verde, em seu aspecto de "uma terceira opo", apesar do autor neg-la j de sada: "essa posio no existe". Poder vir a existir? Vejamos. A estratgia que Ghiraldelli ento coloca imediatamente, j no segundo pargrafo, a de estabelecer nuances entre os dois polos, Ele fala de "direita e esquerda democrticas". Alm desta, muitas outras nuances poderiam ser aplicadas, adjetivadas em todos os graus que a poltica permite: radical, moderada, etc. Parece ento que a estratgia de despolarizao do Paulo busca um outro caminho, para alm o da negao e com isso ele no cai na contradio que o texto do programa do PV acaba por recair. Ghiraldelli prossegue diferenciando entre dois compromissos em que tanto a esquerda quanto a direita se diferenciariam, a liberdade e a igualdade. A tratar: a polarizao do mundo, isto , a construo de um interpretao de todas as coisas a partir da dicotomia direita/esquerda;

(Continua ...)