Escuela de Sociologa Taller de Mtodos de estudio I Profesora Irma Pavez

Segundo informe "Madres y Huachos alegorias del mestizaje chileno"

Sonia Montecinos

Alumna Valentina Martinez

20 de mayo, 2011

La problemtica del genero es hoy uno de los debates ms transgresores por

los que ha pasado la sociedad latinoamericana. Transgresor en el sentido que busca equilibrar la balanza entre el pasado colonial y su futuro moderno, en el cual se intenta dar valor a lo que en un momento se le haba negado. Al mismo tiempo busca la configuaracin de nuevos espacios identitarios donde los actores sociales revindiquenllevando el anlisis al caso del texto en cuestin, las mujeres e hijos- en los espacios pblicos. Siguiendo la lgica de la autora llevar a cabo un analisis sobre las implicanias de las diversas visiones del genero elaboradas hasta hoy, tomando en consideracion el hecho de que "Cuando nombramos las identidades de genero estaremos refiriendonos a los procesos, por un lado, de construccion de una alteridad: ser mujer o ser hombre; pero tambien a los procesos de identificacion, por ejemplo se mujer o ser hombre de una etnia determinada" (pag 168-169). Es decir, la construccion identitaria desde la perspectiva del genero, que concentra esta ltima todos los aspectos sociales, desde lo mas simple hasta lo mas complejo, desde lo privado hasta lo pblico.

El rol de la mujer a lo largo de la historia ha sido relegado a la subalteridad y al igual que las hijas e hijos, fueron asociados al ambito de lo privado, lo reprimido, lo negado o lo olvidado. Sin embargo las ciencias sociales siguiendo la logica del estructuralismo furon elaborando una relectura de las estructuras sociales que conforman la sociedad en que vivimos, y al mismo tiempo rearticulndose en oposicin a los canones impuestos por la dominacin colonial y el paradigama religioso patrialcal, que slo relegaban el papel de la mujer a lo afectivo, a lo sexual o como contenedora de la moral y el orden- lo marianista-. Por otro lado, la historia a partir de los movimientos sociales de la decada del sesenta en adelante, sumado a los estudios postcoloniales, revindic la importancia de la subalteridad, es decir, puso su enfasis en dar representatividad a aquellos sin voz. No es casual que las mujeres se hayan sumado a los discursos de poder que se entretejen poco a poco en la sociedad latinoamericana moderna y que pasara a ser comprendida como: La mujer, compaera de lucha. un ejemplo de esto sera lo acontesido en la revolucion cubana; o la mujer de los cacerolazos en el periodo pre dictadura militar chilena, las que se adhieren a

un discurso politico que las contempla como participantes activas o como contenedoras del orden, segn cada cual. Es decir, la reivindicacion hacia los sujetos subalternos, parte por la busqueda del espacio que hoy en dia estos se meresen, un ejemplo de aquello es la declaracin final de los derechos universales de los nios firmada en 1959, la cual les brindaba un reconocimiento nunca antes visto en la historia, de manera que el huacho o la huacha, desde ese entonces tomaban posicin dentro de la sociedad con una serie de derechos civiles irrompibles, es decir, son reconocidos histricamente, traspasan la barrera de lo pribado y se hacen publicos.. Como podemos ver, los roles tanto de las madres y los huachos han variado con el paso del tiempo, y han ido forjando su camino entre lo pblico y lo pribado a modo de resistencia a la lgica de un pasado incompleto, hasta llegar a hablar hoy de equivalencia de gneros. Lo que en un comienzo fueron exijencias familiares bsicas o mnimas, como la falta de alimentos, o la desaparicion de algun familiar, luego se transformaron en reivindicaciones propias del gnero. estas identidades politicas femeninas estan relacionadas con periodos histricos especficos y tipos de estados- oligarquicos, populistas, autoritario y democrtico-..." pag 202 Contextualizando las demandas actuales, podemos analizar el ingreso de la mujer al mundo laboral desde la perspectiva crtica de la autora donde nos da a comprender una incongruencia entre el sistema economico y el mundo laboral, y donde "pareciera ser que el fenomeno de la economa social del mercado, y de la realizacion de todos los valores en l, no perme de manera considerable a las mujeres. Esto porque en el propio sistema valrico sustentado por el gobierno militar la imagen de la madre fu un tpico hiperbolizado, y tambin por la persistencia de conceptos que hacen que el trabajo extradomstico de las mujeres contine viendose ms como necesidad que como una "realizacin personal" (pag 95) No es casual que uno de los proyectos de ley ms polmicos del ltimo tiempo tenga relacin con las mejoras laborales del sector asalariado femenino, y que an no se contemplen diferencias en el marco laboral que permitan una insercin justa. Las exigencias del sistema por un lado insitan a la igualdad de competencias, pero siguen obviando la desigualdad de condiciones en las que se compite a nivel laboral entre hombres

y mujeres. Si bien en el plano terico hoy podemos hablar del desarrollo de una postura clara frente a la construccin de identidades al nivel de genero, en la realidad la expancin de las fronteras psquicas de los sujetos, con respecto a la libre construccin o eleccin de su genero, an se ven truncadas debido al mal manejo ideolgico que se ha llevado a cabo en el plano institucional, que abarca el tema desde una perspectiva moralista o concervadora en relacin a los cnones impuestos por el Dogma Catlico. An la construccin de genero se encuentra atascada en la interminable discucin de lo pblico y lo privado, limitando las subjetividades y las reivindicaciones que se han hecho a la estructura social.