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ESTE ARTIGO PRIVILEGIA A DISCUSSO DE ALGUMAS RELAES ENTRE CULTURA, LINGUAGEM E PODER E SUAS CONEXES COM A EDUCAO DE CRIANAS E JOVENS DA ESCOLA FUNDAMENTAL. COM ELE ABRE-SE, NO JORNAL A PGINA , UMA NOVA RUBRICA COM A DESIGNAO DE CULTURA E PEDAGOGIA.
escolares e, de outro, coloca em xeque as imagens de criana e de adolescente com as quais temos trabalhado. Em outras palavras, as representaes de infncia e de adolescncia que tm regulado nossas aes dentro da escola fundamental no correspondem s crianas e adolescentes com os quais nos deparamos diariamente em nossas salas de aula. Isto chama a ateno para o fato de que j no podemos ignorar, por exemplo, a cultura da mdia (Giroux, 1995; Kellner, 1995 e 2001; Steinberg, 1997; Steinberg e Kincheloe, 2001) oferecendo formas de ser e estar no mundo mais ou menos homogeneizadas, produzindo identidades que transcendem os vnculos de referncia baseados na idia de Estado, nacionalidade, comunidade. O que diversos analistas sociais contemporneos esto destacando , por assim dizer, a ?globalizao? de determinados significados produzidos pelas grandes corporaes empresariais. No mercado globalizado do capitalismo tardio do sculo XX e incio do XXI, so postas em circulao imagens e significados sobre infncia e juventude, entre tantas outras, que se afastam cada vez mais das vises tradicionais com as quais nos acostumamos. A circulao de tais imagens e significados e o compartilhamento de certas prticas culturais tm determinado as formas pelas ?quais os indivduos compreendem a si mesmos e o mundo que os rodeia? (McLaren apud Steinberg, 1997, p. 102). Se a cultura da mdia considerada uma das dimenses centrais da fabricao dos indivduos contemporneos, seu correlato para a infncia denominado Kindercultura (Steinberg, 1997) e vem demarcar um conjunto de mudanas culturais que teria produzido ?uma nova era da infncia? (p.98). Alm deste conceito questionar os postulados biologicistas que sustentam as psicologias do desenvolvimento, ele destaca que esta nova era marcada por uma ruptura no controle das experincias culturais das crianas: a partir dos anos 50, uma parte cada vez maior das experincias das crianas produzida pelas grandes corporaes e muito menos pelos pais e mes ou mesmo pelas prprias crianas. Os programas de TV, os filmes (agora na TV a cabo), os videogames e a msica (com os fones de ouvido que permite que se desliguem dos adultos) so agora o domnio privado das crianas. (Steinberg, 1997, p. 124). Esse papel proeminente da mdia, as formas como opera e os efeitos sociais que produz vm preocupando muitos pases e organismos internacionais, governamentais ou no. Pesquisas apoiadas pela Unesco(2) tm se voltado para as relaes entre criana e mdia, produzindo um grande conjunto de informaes sobre o assunto. Sabemos, por exemplo, que a televiso a mdia mais difundida no mundo e a atividade de lazer dominante entre jovens de 12 anos. Na Amrica Latina, 97% das crianas e jovens entre 4 e 12 anos de idade postam-se diante da televiso, em mdia, 3 horas por dia, e quando as crianas ingressam na escola, elas j estiveram tanto tempo expostas televiso, que j adquiriram um certo tipo de ?alfabetismo televisivo?. Isto quer dizer que As cores, brilhos e imagens em movimento exercem seu fascnio e o que vemos, finalmente, um verdadeiro processo de ?adoo? das crianas pela TV. Capturada sua ateno, estabelecida a rendio, o que se passa na telinha vai se tornando cada vez mais familiar, compreensvel, vai adquirindo sentido e se transforma em um currculo, mais poderoso do que a escola. assim que suas subjetividades passam a ser conformadas por este artefato. (Costa, 2002, p.80). Se recm falamos em subjetivao, nos voltemos mais um pouco, agora, para a produo das identidades. Ao trabalhar em uma pesquisa que examinou catlogos de livros de literatura infantil, Maria Alice Goulart (2000) contrasta representaes de infncia para mostrar o carter construdo da identidade do sujeito infantil. Ela coloca lado a lado duas construes discursivas sobre a criana. De um lado, a criana dos catlogos -a criana escolar modernadependente dos adultos, necessitada de proteo, imatura, em constante devir, que se desenvolve em etapas e que necessita de disciplina. De outro, a criana inventada pelos discursos da revista Veja Kid+- uma criana contempornea, plurifacetada, desconcertante, independente, que transita, simultaneamente pelos ditos mundos adulto e infantil, distanciando-se dos consagrados atributos de inocncia e imaturidade. Nesse estudo, a autora contrape concepo moderna e essencialista de infncia, uma outra viso no uniformizadora e no homognea. Me parece, ento, um encaminhamento discutvel, organizarmos nossas prticas pedaggicas, planejarmos nossas aulas, ensinarmos no dia-a-dia, tomando como referncia uma criana e um adolescente que talvez estejam em extino (ou talvez nunca tenham existido ). Quer dizer, as crianas e adolescentes dos manuais didticos e psicopedaggicos, as imagens de crianas e adolescentes que inundaram o universo escolar dos sculos passados (e que talvez ainda permaneam ocupando a centralidade de alguns discursos pedaggicos) j no do conta da complexidade dos processos de subjetivao e de produo de identidades no mundo em que vivemos hoje. Trocando em midos, poderamos dizer que nossas salas de aula esto cada vez mais povoadas de jovens seres do sculo XXI, e ns, professores e professoras, confusos ou mopes, continuamos a enxergar ou a fazer de conta que l esto os meninos e as meninas imaginados pelas teorias dos compndios dos sculos XVII, XVIII, XIX e parte do XX. Um conjunto de srias questes, abordadas por muitos analistas das sociedades e das culturas contemporneas, parece continuar sendo ignorado por uma parcela significativa de profissionais da educao. J tempo de nos darmos conta de que o mundo mudou muito tambm dentro das nossas escolas. 1. 2. Ver a este respeito o artigo de Henry Giroux publicado em Educao & Realidade (Giroux, 1996). Um conjunto destas pesquisas pode ser encontrado na obra A criana e a mdia: imagem, educao, participao, organizada por Ceclia von Feilitzen e Ulla Carlsson. Vide ref. Bibliog.
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