Histria completa das Assembleias de Deus I AS CHAMADAS DE GUNNAR VINGREN E DE DANIEL BERG

- Neste dia 5 de junho de 2011, seguindo programao da Conveno Geral das Assemblias de Deus no Brasil (CGADB), momento de as Escolas Bblicas Dominicais de todo o pas celebrarem o centenrio das Assemblias de Deus no Brasil que, no dia 18 de junho de 2011, completaro cem anos de igreja organizada em territrio nacional. - Esta celebrao se faz mediante esta lio especial, em que toda a membresia das Assemblias de Deus ser levada a relembrar como Deus trouxe o evangelho completo para a nossa Ptria, de uma forma completamente surpreendente, a fim de mostrar que foi da Sua vontade a chegada do movimento pentecostal a este pas. - A histria , para os servos de Deus, uma das demonstraes de que o plano de Deus para a salvao do homem segue sua marcha sem que ningum possa impedir o cumprimento do propsito divinamente estabelecido. Conhecer a histria, portanto, importantssimo para que todos tenham a sua f acrescida e sua esperana renovada nAquele que cumpre pela Sua Palavra para a cumprir (Jr.1:12). Gunnar Vingren (1879-1933), um dos missionrios pioneiros das Assemblias de Deus e primeiro pastor da igreja em Belm do Par - Gunnar Vingren nasceu na cidade sueca de stra Husby no dia 8 de agosto de 1879. Seu pai era um jardineiro, mas tambm dirigente da Escola Dominical da igreja batista onde congregava. Assim, desde cedo, ensinou ao seu filho tanto o ofcio de jardineiro, que Gunnar exerceu at os 19 anos de idade, como a Palavra de Deus. - Aos 9 anos de idade apenas, Gunnar sentiu a chamada de Deus na sua vida. Sentia-se atrado por Deus de uma forma especial e costumava orar muito, sendo comum reunir outras crianas para orar com ele. Aos 12 anos de idade, porm, desviou-se dos caminhos do Senhor. Aos 17 anos, porm, em 1896, entregou-se novamente ao Senhor no culto de viglia do Ano Novo. Em maro ou abril de 1897, foi batizado nas guas e passou a ser o dirigente da Escola Dominical, sucedendo a seu pai, o que, segundo seu relato, aumentou muito a sua necessidade de Deus e de Sua graa. Temos nos sentido assim, professores de Escola Bblica Dominical? - Em 14 de julho de 1897, ao ler uma revista sobre as grandes necessidades e sofrimentos de tribos nativas no Exterior, Gunnar derramou muitas lgrimas e subiu ao seu quarto e ali prometeu a Deus pertencer-lhe e se ps disposio do Senhor para honra e glria do Seu nome, entregando-se, assim, obra missionria. Em outubro daquele ano, ao entregar tudo quanto tinha no seu bolso como oferta para ajudar um irmo a ir ao campo missionrio, ao voltar para casa, o Esprito Santo lhe falou que ele tambm seria missionrio. - Dirigiu a Escola Dominical da igreja de sua cidade at o fim de outubro de 1898, quando, ento, foi para a escola bblica em Gtabro, Nrke, escola que teve durao de apenas um ms. Ao trmino daquela escola, Gunnar Vingren, na companhia de um colega, Soderlund, foram provncia de Skane como evangelistas, ocasio em que Gunnar foi vitimado de papeira, mas, aps oraes dos irmos, foi curado por Jesus. - Depois dessa experincia, Gunnar foi trabalhar como jardineiro no palcio real de Drottningholm. Em outubro de 1899, Gunnar participou de outra viagem evangelstica, na provncia de Ostergtland. Em fevereiro de 1900, Gunnar Vingren foi convocado ao servio militar, que durou 68 dias, ocasio em que testificou do Evangelho para os demais soldados. - Em junho de 1903, Gunnar Vingren foi atingido pela febre dos Estados Unidos, que fazia com que muitos suecos emigrassem para o promissor pas. Gunnar chegou aos Estados Unidos, em Kansas City, no dia 19 de novembro de 1903, onde foi morar com seu tio Carl Vingren, que emigrara antes, passando a trabalhar como foguista, tendo depois ido trabalhar como porteiro em uma grande casa comercial, voltando a trabalhar como jardineiro

posteriormente, conseguindo emprego no Jardim Botnico de St. Louis, onde passou a congregar numa igreja sueca que ali havia. - No fim de setembro de 1904, Gunnar mudou-se para Chicago, a fim de comear um curso de quatro anos no seminrio teolgico sueco dos batistas (sim, amados irmos, Gunnar Vingren estudou teologia, prova de que teologia no e nunca foi coisa do diabo, como, inadvertidamente, muitos assembleianos, negando a sua prpria origem, pregaram por dcadas). Durante o curso, Gunnar pregou em vrias igrejas, tendo, no final do curso, estagiado como pastor em Mountain, no estado norte-americano de Michigan. Gunnar concluiu seus estudos e foi diplomado em maio de 1909. Nesse tempo, Gunnar, sentindo a chamada missionria, havia entregado uma solicitao para ser enviado como missionrio. Aps os estudos, assumiu o pastor da Primeira Igreja Batista em Menominee, tambm em Michigan, onde foi pastor de junho de 1909 a fevereiro de 1910. - A Conveno Geral dos Batistas americanos decidiu que Gunnar seria enviado como missionrio a Assam, na ndia, juntamente com sua noiva, mas, no meio da conveno, Gunnar sentiu que no era esta a vontade de Deus para a sua vida. Gunnar, ento, enviou uma carta Conveno, aps uma semana de luta interior intensa, desistindo de ir para a ndia e, por causa desta deciso, ocorreu o rompimento de seu noivado. Aps a tomada desta deciso, diz Gunnar que voltou a sentir o poder e a paz de Deus em seu interior, sentimentos que haviam desaparecido quando participara daquela conveno. - No vero de 1909 (correspondente ao nosso inverno), Gunnar Vingren sentiu grande sede de receber o batismo com o Esprito Santo e com fogo, tendo ido, com este propsito, a uma conferncia batista que seria realizada na Primeira Igreja Batista Sueca em Chicago. Depois de cinco dias de busca, Gunnar foi batizado com o Esprito Santo. - Retornando para a igreja que dirigia, Gunnar passou a pregar a verdade que Jesus batiza com o Esprito Santo e com fogo e, como resultado desta pregao, foi obrigado a deixar a igreja, que ficou dividida com a doutrina do batismo com o Esprito Santo. Gunnar, ento, foi dirigir uma igreja na cidade de South Benda, no estado norte-americano de Indiana. Na primeira semana em que comeou a pastorear a igreja, dez pessoas foram batizadas com o Esprito Santo e a igreja se tornou pentecostal. Gunnar Vingren dirigiu a igreja at o dia 12 de outubro de 1910. - Nesta igreja, Gunnar Vingren comeou a realizar culto de orao na casa de um irmo que havia sido batizado com o Esprito Santo, cultos que se realizaram todos os sbados noite. Foi num destes cultos que o Senhor usou o irmo Adolfo Ulldin, que tinha o dom de profecia, dizendo que Gunnar deveria ir para o Par, local onde deveria testificar de Jesus, um povo que era de nvel social muito simples, a quem Gunnar deveria ensinar-lhe os primeiros rudimentos da doutrina do Senhor. Naquela ocasio, inclusive, o Senhor fez com que o irmo que profetizava falasse a lngua daquele povo, tendo sido a primeira vez que Gunnar ouviu o idioma portugus. O Senhor tambm disse a Gunnar que ele comeria uma comida muito simples, mas que o Senhor daria tudo o que fosse necessrio. Tambm foi dito que Gunnar casaria com uma moa chamada Strandberg, o que aconteceu muitos anos depois, pois Gunnar Vingren se casaria com Frida Strandberg, que passaria a se chamar Frida Vingren. - Diante desta palavra proftica, Gunnar Vingren foi, na companhia do irmo Adolfo Ulldin biblioteca de South Benda, onde descobriram que Par era uma regio situada no norte do Brasil. Juntamente com os dois, tambm estava um outro irmo, que Gunnar havia conhecido na conferncia batista de Chicago, chamado Daniel Hogberg. Daniel Berg (1884-1963), um dos missionrios pioneiros das Assembleias de Deus no Brasil. - Daniel Hogberg, conhecido como Daniel Berg, nasceu na cidade sueca de Vargon em 19 de abril de 1884, filho dos batistas Gustav Verner Hgberg e Fredrika Hgberg. Criado na igreja,

Daniel, aos 17 anos de idade, resolveu emigrar para os Estados Unidos, diante da depresso financeira que sofria a Sucia. Daniel partiu para os Estados Unidos em 5 de maro de 1902, tendo assumido consigo mesmo o propsito de sempre seguir os passos do seu Salvador Jesus Cristo e, com o seu auxlio, resistir s tentaes. Daniel tambm decidira servir a Deus em amor e respeito que sentia a seus pais. - Em 25 de maro de 1902, Daniel chegou aos Estados Unidos, indo para Providence, no estado norte-americano de Rhode Island, onde, atravs de amigos da Sucia, conseguiu emprego em uma fazenda, onde pasou a tomar conta dos cavalos e das carroas. Transferiu-se, depois, para a cidade de Glasport, no estado norte-americano da Pensilvnia, onde trabalhou em uma fundio de ao e conseguiu seu diploma de fundidor especializado. Obrigado a se filiar a um sindicato aps um ano de exerccio da profisso, como no se interessava por poltica, Daniel preferiu sair do emprego e arranjou outro, trabalhando por oito anos, quando, ento, desejou retornar Sucia para rever seus pais, pretendendo retornar um ano aps, pois lhe fora prometido um emprego vantajoso numa empresa que vendia frutas por atacado. - Daniel voltou Sucia para rever seus pais. Ali descobriu que seu melhor amigo de infncia, Lewi Pethrus, no mais morava em Vargon, vivendo numa cidade prxima onde pregava o Evangelho, inclusive pregando que o batismo com o Esprito Santo. Instigado pela me de Lewi, Daniel, ento, resolveu visitar seu amigo, mas, antes, j interessado na doutrina do Esprito Santo, leu a Bblia com muita ateno sobre o assunto. - Daniel foi visitar Lewi Pethrus e, ao chegar igreja que dirigia, sentou-se e prestou ateno para melhor entender o assunto. Aps o culto, conversaram longamente acerca da doutrina do Esprito Santo e, a partir de ento, desejou receber o batismo com o Esprito Santo e passou a orar que Deus lhe batizasse, o que aconteceu. - Daniel, ento, voltou para os Estados Unidos e, na viagem, sentiu do Senhor de entregar sua vida totalmente a ele e de pregar o Evangelho. Aguardando que Deus iniciasse essa obra em sua vida, comeou a trabalhar na casa atacadista de frutas, conforme sua promessa. Daniel foi participar da conferncia batista em Chicago, a mesma a que tinha ido Gunnar Vingren, quando, ento, conheceu Gunnar, recm-formado em teologia e desejoso de ir para a obra missionria. Nessa ocasio, Gunnar relatou a Daniel que havia recebido o batismo com o Esprito Santo e que, com o batismo, adquirira a certeza de que, no futuro, seria missionrio aonde quer que o Senhor o mandasse. - Neste dilogo com Gunnar, Daniel ficou convicto de que estava ali o seu companheiro para a obra missionria. Em 1910, diante desta convico, Daniel mudou-se para South Benda e passou a congregar na igreja dirigida por Gunnar Vingren. Daniel revelou esta convico a Gunnar e passaram, ento, a orar juntos diariamente e esperar que Deus mostrasse o caminho que deveriam seguir. Daniel estava no culto de orao onde o irmo Adolfo Ulldin disse que Gunnar deveria ir para o Par. - Num dos cultos de orao, o Senhor, ento, mandou que Daniel Berg e Gunnar Vingren fossem para Nova Iorque e l tomasse um navio com direo ao Par, navio que sairia no dia 5 de novembro de 1910. Obedientemente, Gunnar Vingren deixou a igreja em South Benda e, juntamente com Daniel, resolvera, ir para Nova Iorque a fim de iniciar sua viagem ao Par. Ao darem notcia de sua resoluo, a igreja no foi receptiva.

Os irmos disseram que o clima no Brasil era adverso e que, certamente, ambos os missionrios no demorariam em retornar. No prometeram qualquer ajuda financeira e se limitaram a dizer que os separariam como missionrios, no dando qualquer garantia de sustento nem tampouco a aquisio de Bblias e Novos Testamentos. Mesmo diante desta ducha de gua fria, os dois missionrios resolveram obedecer voz do Senhor e foram acrescidos na f depois que o Esprito Santo falou a Gunnar que se fossem

nada

lhes

faltaria.

- Decididos a partir, aps serem devidamente separados para a misso pela sua igreja, tendo apenas 90 dlares no bolso, exatamente o necessrio para a viagem at o Brasil, foram para Chicago, aonde haviam sido recomendados e enviados a uma igreja pentecostal dirigida pelo irmo Durham. Durante a visita quela igreja, o Senhor tocou no corao de Gunnar Vingren para que desse todo o seu dinheiro a uma revista pentecostal mantida pelo irmo Durham. Aps intensa luta com Deus durante a noite, Gunnar resolveu entregar aquele dinheiro para a revista. Estavam, pois, sem recurso algum para ir para o Brasil. - No dia da despedida de sua igreja, Gunnar Vingren recebeu alguns dlares, mas o dinheiro no era suficiente para pagar a passagem at Nova Iorque, sendo suficiente apenas para irem at a divisa do Estado de Indiana. Foram, ento, a uma igreja em Chicago, onde haviam sido convidados antes de partirem de South Benda, convite do pastor B.M. Johnson. Foram at a igreja que ele dirigia para se despedirem dos irmos. O pastor nada lhes deu mas pediu aos irmos que sentissem que dessem uma oferta aos missionrios. Os irmos ofertaram diretamente aos missionrios e, ento, tinham o dinheiro suficiente para a viagem at Nova Iorque, pois receberam mais de quatro vezes o que havia sido doado ao irmo Durham. -Gunnar e Daniel, ento, partiram para Nova Iorque e, numa baldeao da viagem de trem at a grande metrpole, Gunnar encontrou-se com um irmo que o conhecia h anos e que recebera de Deus ordem para mandar 90 dlares para Gunnar e estava procurando saber o endereo de Vingren. Ao encontr-lo na estao de trem, deu graas a Deus e lhe entregou a oferta de 90 dlares que o Senhor lhe havia mandado dar. Estava, pois, garantida a passagem para a ida at o Brasil! O Senhor fazia cumprir a Palavra que dera a Gunnar quando andava um dia pelas ruas de South Benda de que o Senhor nada deixaria faltar se ele se dispusesse a ir para o Par! - Chegando a Nova Iorque, os dois missionrios, conforme a profecia que lhes havia sido dada, foram procurar um navio que fosse para o Brasil e zarpasse no dia 5 de novembro. Ali chegando, descobriram que navio algum partiria para o Brasil naquela data, no tendo eles conseguido lugar em qualquer outro navio. Aps alguma espera, porm, descobriram que o navio Clement, que se atrasara no porto de Nova Iorque para alguns reparos, partiria no dia 5 de novembro de 1910 para o Brasil, embora no estivesse nas listas de partidas do porto, confirmando-se, pois, a profecia, havendo apenas dois lugares no navio. Partiram, ento, para o Brasil apenas com as maletas de mo, pois, em virtude de uma greve no porto, as malas dos missionrios ficaram retidas. - O navio estava fora do porto e uma pequena embarcao os levou at o navio. Naquela embarcao, Gunnar e Daniel ouviram aquele mesmo idioma que haviam ouvido naquele culto de orao em que lhes fora revelado que deveriam ir para o Par. Era a lngua portuguesa, o que lhes fez sentir, uma vez mais, que estavam na direo de Deus. - Gunnar e Daniel compraram passagens de terceira classe, pois precisavam economizar alguns dlares quando desembarcassem no Par. A terceira classe era um grande salo com divises e, em cada diviso, havia quatro camas. Os passageiros, na hora da refeio, formavam fila para receber os talheres e pratos e depois, recebiam como alimento uma sopa de pssima qualidade, tendo, depois, de lavar a loua e guardar os talheres para a prxima refeio. - Gunnar e Daniel eram os nicos passageiros brancos do navio e somente alguns falavam ingls. Um deles, que falava ingls e era companheiro de beliche dos missionrios, foi evangelizado por Daniel e creu em Jesus como seu Salvador.

Aproveitava o tempo da viagem para orar, o que chegou a incomodar um passageiro que os repreendeu, mas, por fim, acabou abrandando seu furor contra os missionrios, embora no tenha aceitado a Cristo como seu Salvador. Ainda durante a viagem, Daniel foi usado em profecia para reafirmar a ambos os missionrios que o Senhor estava com eles. II O INCIO DA EVANGELIZAO PENTECOSTAL EM BELM DO PAR

- Gunnar e Daniel chegaram a Belm do Par em 19 de novembro de 1910, sem conhecer pessoa alguma, nem sequer sabendo falar a lngua portuguesa. Aps desembarcarem do navio, Gunnar perguntou a Daniel para onde iriam, tendo Daniel respondido que deveriam subir uma rua, onde, ento, num restaurante, pela primeira vez comeram a autntica comida brasileira. - Foram, ento, a um parque e ali sentaram num banco de jardim, orando a Deus e buscando orientao. Encontraram uma famlia que havia viajado com eles e que falava ingls e que indicaram o hotel onde estavam hospedados. Naquela oportunidade, os missionrios tinham no bolso a quantia de 4 dlares, equivalente a 16 mil-ris, alm de alguns trocados, exatamente o valor da diria do hotel. Foram para o hotel e l encontraram outras pessoas que falavam ingls, tendo perguntado se conheciam algum pastor protestante na cidade, sendo que ningum sabia a residncia de algum pastor. - No dia seguinte, em conversa com um hspede, este lhes forneceu uma revista em portugus editada por um pastor metodista, tendo ento procurado o seu endereo, mas sem xito. Sem saber para onde iam, foram orientados por um homem onde havia um bonde e o tomaram. Pouco depois, esse mesmo homem, que tomara outro bonde e chegara primeiro que os missionrios, comeou a acenar para Gunnar e Daniel que, ento, desceram do bonde. O homem, ento, os levou at a casa do pastor metodista, o americano Justus Henry Nelson (1850-1937), que viera como missionrio para o Par em 19 de junho de 1880 (Nelson autor de alguns hinos que fazem parte da Harpa Crist). - Ao ser inteirado da situao, Nelson os conduziu at o pastor batista de Belm, Erik Nilsson, que tambm era sueco e tinha vindo como missionrio para Belm. Nilsson, no incio, buscou o batismo com o Esprito Santo durante quatorze dias, mas, quando comeou a sentir o poder de Deus, como a sua mulher ficara com medo e insistisse em que ele deixasse de buscar o revestimento de poder, ele desistiu de buscar o batismo com o Esprito Santo e se tornou contrrio quelas manifestaes. - Nillson disse que precisava de auxiliares para o trabalho e convidou ambos os missionrios a morarem no poro de sua casa, por 2 dlares dirios, tendo eles aceitado a oferta e passado a morar ali. Logo a notcia da chegada dos missionrios ecoou nas quatro igrejas protestantes de Belm e os missionrios passaram, ento, a ser convidados para pregar naquelas igrejas, jamais escondendo a mensagem pentecostal. - Os missionrios foram bem recebidos na igreja batista, pois os diconos oravam j h algum tempo pedindo a Deus que enviassem missionrios para Belm e havia a convico de que Gunnar e Daniel eram as pessoas enviadas por Deus em resposta quelas oraes. - Um ms aps a chegada dos missionrios, um irmo presbiteriano chamado Adriano Nobre, convidou os missionrios para acompanh-lo numa viagem a casa de seus pais, situado trs dias de viagem de Belm. Os missionrios, ento, nesta viagem de rio, tiveram seu primeiro contato com a Floresta Amaznica. Ficaram um ms e meio ali, onde realizaram pequenas reunies de orao. Quando retornaram para Belm, souberam que, neste perodo, ocorrera uma revoluo em Belm do Par e os missionrios entenderam que haviam sido poupados de envolvimento naquele conflito.

- As pessoas comearam a se interessar pela doutrina do Esprito Santo que era pregada pelos missionrios e os cultos comearam a encher de gente. Como o dinheiro havia acabado e os missionrios precisavam aprender o portugus, Daniel foi trabalhar como fundidor, ganhando 12 mil-ris por dia, dinheiro suficiente para que Gunnar pagasse as suas aulas de portugus e ainda sobrasse dinheiro para que comprassem Bblias e Novos Testamentos dos Estados Unidos, pois no havia quem produzisse a impresso de Bblias em portugus no Brasil. noite, quando Daniel voltava do trabalho, Gunnar lhe ensinava a lio de portugus que havia aprendido durante o dia. - Havia uma confiana da parte dos batistas de Belm que, quando Gunnar aprendesse o portugus, se tornasse pastor deles. A pregao da doutrina do Esprito Santo, porm, passou a incomodar Erik Nillson que, certa feita, disse que parassem os missionrios de pregar a mensagem do batismo com o Esprito Santo, pois era uma doutrina que propagava divises. - Gunnar Vingren, em maio de 1911, dirigiu um culto de orao na igreja batista, a convite dos diconos da Igreja. Naquela oportunidade, Gunnar pregou sobre o batismo com o Esprito Santo e, aps mostrar versculos que confirmavam esta doutrina, percebeu que havia sido bem recebida esta mensagem. Naquela semana, Gunnar passou a realizar cultos de orao todas as noites na casa de uma irm que tinha uma enfermidade incurvel nos lbios e, por isso, no podia assistir ao culto na igreja. Neste culto, Gunnar perguntou irm se cria que Jesus podia cur-la, orou por ela e ela foi curada. - Na continuidade dos cultos na casa daquela irm, cujo nome era Celina Martins Albuquerque (1874-1969), ela comeou a buscar o batismo com o Esprito Santo. Numa quinta-feira, no dia 8 de junho de 1911, depois do culto, Celina Albuquerque continuou orando em sua casa, juntamente com outra irm, cujo nome era Maria de Nazar Cordeiro de Arajo. A uma hora da madrugada, a irm Celina comeou a falar em novas lnguas, o que fez durante duas horas, sendo a primeira pessoa batizada com o Esprito Santo em terras brasileiras. Irm Celina Albuquerque, a primeira pessoa a ser batizada com o Esprito Santo em terras brasileiras. - A irm Nazar, no dia seguinte, foi contar aos membros da igreja batista o que havia acontecido. Ela e outras irms vieram para o culto de orao e, naquela mesma noite, 9 de junho de 1911, uma sexta-feira, a irm Nazar tambm foi batizada com o Esprito Santo e ainda cantou um hino espiritual. Naquele culto, os que ali estavam creram que aquilo era obra de Deus, menos um evangelista e a mulher de um dicono. Este evangelista, inclusive, passou a ter um comportamento estranho e, no domingo, na igreja, percebeu-se que ele estava diferente. Tratava-se de Raimundo Nobre, tio de Adriano Nobre. - No dia 13 de junho de 1911, uma tera-feira, ocorreu um culto extraordinrio, convocado por Raimundo Nobre que, ilegitimamente, passou a comandar a reunio, no deixando sequer o pastor Erik Nillson falasse. Nesta reunio, foi dito que no se poderia permitir a pregao da mensagem do batismo com o Esprito Santo. Entretanto, dezoito irmos disseram que criam no batismo com o Esprito Santo e que, ao contrrio do que era ali pregado, no se tratava de algo reservado apenas para os dias apostlicos, pois os irmos estavam experimentando a realidade da cura divina e do revestimento de poder. Diante do impasse criado, o pastor disse que os missionrios no mais poderiam morar em sua casa e que os que quisessem segui-los deveriam abandonar a igreja. - Os dezoito crentes, ento, resolveram deixar a igreja batista e os missionrios,

ento,deixaram aquela casa e passaram a realizar cultos nas casas dos irmos, passando a realizar cultos na casa da irm Celina Albuquerque, onde passaram a morar, na rua Siqueira Mendes, 67. Eis os nomes dos primeiros crentes pentecostais do Brasil (na reunio, havia 18 crentes, mas dois que no estavam na reunio resolveram acompanhar os demais): Jos Plcido da Costa e sua esposa Maria Piedade da Costa, Alberta Mendes Garcia (esposa de Adriano P. Nobre); Antnio Mendes Garcia; Joaquim da Silva e Benvinda Saraiva da Silva (esposa); Henrique Albuquerque e Celina Albuquerque (esposa); Emilia Dias Rodrigues; Manoel Maria Rodrigues e Jezusa Dias Rodrigues (esposa); Joana Dias Dominguez; Joo Dias Dominguez e Raimunda Dominguez (esposa); Jos Batista de Carvalho e Maria Jos Pinto de Carvalho (esposa); Josina Galvo Batista; Manoel Dias Rodrigues; Maria Joana Soares e Maria de Nazar Cordeiro de Arajo. Gunnar Vingren foi aclamado pastor da novel igreja e Daniel Berg seu auxiliar, com a responsabilidade pela colportagem, mister que tanto o apaixonava. Os filhos menores que acompanharam esses crentes foram: Anna Victria da Silva e Izabel Leonsia da Silva (filhas de Benvinda); Joo Dominguez Filho (filho Joo Dias Dominguez); Prazeres da Costa (filha de Maria Piedade da Costa) e Tereza Silva de Jesus (filha de Joaquim da Silva). - Em 18 de junho de 1911, Gunnar Vingren e Daniel Berg organizaram juridicamente a nova igreja, dando-lhe o nome de Misso da F Apostlica, o mesmo nome da igreja que havia sido fundada por William Seymour, em 1906, na rua Azusa, em Los Angeles. Nasciam, assim, as Assembleias de Deus no Brasil. - Logo naqueles dias, Jesus batizou o primeiro homem com o Esprito Santo em terras brasileiras, o irmo Manoel Francisco Dubu, que era paraibano. Ele foi a quarta pessoa batizada com o Esprito Santo, pois, antes dele, tambm foi batizada a irm Isabel L. da Silva. Foi batizado nas guas e continuou em Belm at 17 de dezembro de 1914, quando, ento, retornou para a Paraba, onde foi o primeiro evangelista a divulgar a mensagem pentecostal naquele Estado. Somente em 1935, Manoel foi levado ao presbitrio pelo pastor Ccero Canuto de Lima, servindo muitos anos na Assembleia de Deus em Campina Grande/PB. Manoel Francisco Dubu, a quarta pessoa e o primeiro homem a ser batizado com o Esprito Santo em terras brasileiras. - O trabalho comeou rduo. O pastor batista, ao saber da criao da nova igreja, espalhou um folheto acusando os missionrios de traio e falsidade e aconselhando os crentes a no se aproximarem deles, espalhando-o por toda Belm, inclusive com vrias citaes bblicas mencionadas pelos missionrios. O folheto teve efeito inverso: ao invs de afugentarem os crentes, contribuiu para que se despertasse o interesse pela pregao de Gunnar e de Daniel e, como conseqncia, os cultos estavam sempre repletos de pessoas. Jesus comeou a curar enfermos e muitos se rendiam aos ps do Senhor, alm de continuar a batizar os crentes com o Esprito Santo. Algum tempo depois, realizou-se o primeiro batismo nas guas, no lamacento rio Guam. - Em 13 de novembro 1911, quando resolveram fazer um batismo, os novos crentes passaram por momentos de grande perigo. Nesta ocasio, uma multido de inimigos do Evangelho dirigiu-se at o local do batismo armados de facas e laos para impedir o batismo. O lder deles carregava uma cruz. Vingren procurou ler a Bblia, mas foi impedido. Tentou ler outra vez, mas o lder empunhou uma faca e se preparou para lanar-se contra Vingren. Porm, neste momento, a irm Celina, a primeira a ter sido batizada com o Esprito Santo, interps-se entre aquele homem e o missionrio. Outro homem do grupo, ento, gritou e disse que deixassem que os crentes realizassem a sua cerimnia e, apesar de toda aquela oposio, pois o lder do grupo persistiu no intento de

impedir o ato, o batismo foi realizado e ningum conseguiu impedir que os trs novos convertidos descessem s guas, ainda que sobre os gritos da multido que clamavam miserveis, comida de tigres, matem o missionrio!. - Aps o batismo, dirigidos pelo Esprito Santo, em vez de trocarem de roupa, os batizados e o missionrio, com as roupas molhadas, passaram pelo meio da multido que, boquiaberta e apanhada de surpresa, deixaram-nos ir, juntamente com os crentes, de volta para a cidade. - Com a chegada do primeiro pacote de Bblias e Novos Testamentos vindos dos Estados Unidos, Daniel deixou seu emprego na fundio e passou a se dedicar colportagem, ou seja, atividade de ir de porta em porta apresentando literatura religiosa (no caso, Bblias e Novos Testamentos), ao mesmo tempo em que se prega a Palavra de Deus. A expresso vem do francs colportor, que significa levar no pescoo, pois eram assim que os pregadores valdenses, na Idade Mdia, levavam os escritos sagrados, debaixo da roupa ou numa bolsa que pendia do pescoo. OBS: Os valdenses, como vimos na lio anterior, foram crentes surgidos num avivamento na Frana, a partir de 1173, que creram na Bblia como nica regra de f e prtica, como tambm apenas no batismo nas guas e na ceia do Senhor como ordenanas vlidas, abandonando os sacramentos da Igreja Romana, havendo notcia de que houve, neste movimento, a manifestao do batismo com o Esprito Santo. A Igreja Evanglica Valdense existe at hoje, tendo, principalmente, fiis no norte da Itlia, onde se refugiaram em virtude das perseguies. - Daniel comeou o trabalho de colportagem em Belm e o Senhor foi confirmando este trabalho com novas converses. Ao mesmo tempo, Gunnar, que dirigia a igreja, prosseguia pregando a Palavra, fazendo cultos domiciliares e no salo na casa dos irmos Henrique e Celina Albuquerque, e Jesus continuava a salvar, curar e a batizar com o Esprito Santo. Em 22 de outubro de 1911, Gunnar Vingren foi at Soure, na ilha de Maraj, onde realizou alguns cultos e muitos se renderam aos ps do Senhor, sendo que, em 1 de novembro, uma irm foi batizada com o Esprito Santo, abrindo-lhe ali um novo campo de trabalho. - Impulsionado pelo Esprito Santo, Daniel, ento, aps orar ao Senhor, com a aquiescncia de Gunnar, passou a evangelizar s margens da estrada de ferro Belm-Bragana, ampliando o trabalho evangelstico pelo estado do Par, percorrendo a p um caminho de 400 km. Gunnar Vingren tambm no ficava apenas em Belm, realizando freqentemente viagens para localidades no Par, onde tambm o Senhor operava grandemente. Em Tajapuru, local onde os missionrios haviam feito aquela viagem com Adriano Nobre e onde quarenta crentes haviam ali ficado, Jesus tambm comeou a batizar com o Esprito Santo. - Durante estas viagens, ambos os missionrios foram acometidos de enfermidades tropicais. Vingren, por exemplo, foi acometido de beribri, indo se tratar numa localidade chamada Mosqueiro, onde, alm da doena, teve de enfrentar cruel perseguio, inclusive apedrejando a casa onde estava hospedado. No contentes, os inimigos do Evangelho resolveram queimar a casa onde Vingren estava e ele teve de sair dali e se escondido na selva, engatinhando, to fraco estava por causa da doena. No mato, encontrou uma casa onde foi dormir. Apesar de os inimigos do Evangelho estarem com ces de caa para seguirem o missionrio a fim de mat-lo, no conseguiram encontr-lo. Vingren, ento, voltou para Belm e foi para a cama com uma febre altssima. Depois de quatro dias, os irmos foram orar pelo seu pastor e ele foi completamente curado, sem precisar tomar qualquer remdio ou ter ido a qualquer mdico. OBS: O beribri uma doena provocada pela falta de vitamina B1 no organismo, o que provoca fraqueza muscular e dificuldades respiratrias. Uma de suas causas: o fungo Penicillium citreonigrum, que atravs da liberao da toxina citreoviridina inibe sua absoro. Outras enzimas, encontradas em peixes de rio, tambm podem causar deficincia de B1.

A doena pode afetar o corao, dando origem a uma cardiomiopatia por deficincia nutricional chamada de beribri cardaco. A cura da doena se d pela administrao da vitamina B1, corrigindo assim a sua carncia. So alimentos ricos em tiamina: cereais em gro, leite, legumes, ovos, peixes e plantas e na reduo da ingesto do lcool, j que este dificulta a absoro da vitamina. O beribri um tipo especfico de polineurite. No tratamento desta doena, vemos a importncia de uma interveno fisioteraputica cardiorrespiratria, j que o paciente apresenta dificuldades respiratrias devido a alteraes musculares, levando o indivduo a um grande encurtamento muscular que ainda acarreta grandes dificuldades de deambulao e realizao das atividades da vida diria. - Daniel Berg, por sua vez, em uma de suas incurses pela selva, apanhou malria e teve de comunicar seu estado a Gunnar Vingren, que se encontrava em Belm, mas foi at Bragana onde recebeu o companheiro na estrada de ferro e, durante toda a viagem de trem, amparou-o. Daniel foi, ento, levado a Belm para a casa de Vingren, onde os irmos iam visit-lo e pediam que o Senhor o curasse, mas, apesar das oraes, a enfermidade no era curada. Depois de alguns dias, o Senhor ordenou que Daniel fosse ao culto noite e, apesar de enfermo e fraco, o missionrio obedeceu ordem do Senhor. Os irmos se admiraram que Daniel estivesse no culto e, nesse culto, Daniel orou por enfermos, que foram curados, mas ele, no. Retornando para casa, o missionrio passou a noite em orao pedindo que o Senhor o curasse, o que ocorreu, tendo, ento, Daniel retornado s suas viagens. - O trabalho prosseguiu, sendo levantados outros evangelistas alm dos missionrios, tanto brasileiros quanto suecos. Entre os brasileiros, destacaram-se Crispiniano Fernando de Melo e Clmaco Bueno Aza. Entre os suecos, o primeiro a chegar foi Otto Nelson (1881-1982) que, tambm tendo emigrado para os Estados Unidos, sentiu a chamada para o Brasil em 1914, vindo com sua esposa, Adina Peterson. Em 1916, Samuel Nystrm (1891-1960), ao ouvir a pregao de Daniel Berg na igreja Filadlfia em Estocolmo, para onde Daniel fora contar do trabalho no Brasil, sentiu forte chamada divina para a misso, tendo sido separado com sua mulher Lina, para a misso em 5 de junho de 1916, mesma data em que ambos se casaram, chegando ao Brasil em 18 de agosto de 1916. Viktor Jansson foi outro que veio para o Brasil, em 1921, tendo morrido de uma febre terrvel enquanto evangelizava nas ilhas do Par em 1923. OBS: Daniel Berg voltou Sucia em 1920 e l se casou com Sara Julho, retornando logo depois para o Brasil. - Em Guatipur, lugar evangelizado por Daniel Berg, houve um dos mais impressionantes episdios de perseguio. Os crentes foram espancados at correr sangue e depois foram levados para a priso. Na priso, os crentes passaram a orar e a louvar a Deus e o povo se reuniu na frente da cadeia para escut-los. Um dos crentes foi batizado com o Esprito Santo e um dos soldados trouxe alimento para eles. As autoridades, ento, concluram que no valia a pena manter os crentes presos e os soltaram dizendo que eles tinham uma religio que eles no tinham nem entendiam. - Tambm em Guatipur, o Senhor livrou Daniel Berg de uma cilada que os inimigos do Evangelho lhe armaram no caminho. Daniel, sem saber de nada, tomou outro caminho e, desta maneira, recebeu livramento da parte do Senhor. Enfurecidos, os inimigos do Evangelho atacaram os crentes do lugar, arrombaram as portas das casas e agrediram os membros da igreja. Daniel levou os feridos at as autoridades em Bragana, mas elas se limitaram a dizer que todos tiveram sorte em no terem morrido, percebendo, ento, o missionrio que estavam do

lado dos perseguidores, mas, a partir daquele dia, as autoridades no mais importunaram os crentes. - Entretanto, dois rapazes comearam a perturbar diariamente os cultos que ali se realizavam, a ponto de se ter de interromper um dos cultos para que falassem com eles, mas eles se mantiveram irredutveis e, numa destas vezes, quando tomaram um barco, fingindo sair com o desejo de depois retornar para perturbar ainda mais o culto. Entretanto, quando entraram no barco, acabaram caindo na gua e foram devorados por jacars e piranhas e isto gerou temor na localidade, cessando a perseguio.

III A EXPANSO DO EVANGELHO PENTECOSTAL PELO BRASIL - A irm Maria de Nazar, a segunda pessoa batizada com o Esprito Santo na igreja em Belm, sentiu a direo de Deus de viajar para o estado do Cear em 1914. Aps quatro dias de viagem de navio, chegou casa de seus parentes e testificou de Jesus para eles, mas no foi bem recebida. Entretanto, alguns crentes presbiterianos ouviram suas palavras e aceitaram o seu testemunho sobre o batismo com o Esprito Santo e, mais tarde, o Senhor enviou para l o irmo Adriano Nobre (aquele mesmo que convidara os missionrios para a viagem em dezembro de 1911), ocasio em que muitos foram ali batizados nas guas e com o Esprito Santo. Nesse mesmo ano, quando Gunnar Vingren foi at l, encontrou duas igrejas, uma com 70 membros e outra, com 40, frutos da semente que a irm Maria de Nazar plantara. - Um lavrador no Par, tambm membro da Igreja, chamado Joaquim Batista de Macedo, tambm recebeu revelao de Deus para ir ao Nordeste, para os estados da Paraba e do Rio Grande do Norte, testificando de Jesus por todos estes lugares. Quando retornou da viagem, contou seu testemunho de como Jesus comeou a salvar, curar e a batizar com o Esprito Santo. - Em 1912, Gunnar Vingren consagrou o primeiro pastor brasileiro, o irmo Isidoro Filho, que foi colocado na direo da igreja em Soure e, no incio de 1913, o irmo Absalo Piano tambm foi separado para o pastorado e passou a dirigir a igreja em Tajapuru. Como Paulo e Barnab, Gunnar e Daniel no tinham qualquer preocupao em criar imprios eclesisticos, separando obreiros para cuidarem das igrejas que iam se formando. - Entre 1911 e 1914, segundo estatstica do dirio de Gunnar Vingren, no Par, foram batizadas nas guas 384 pessoas e, destas, 276 receberam a promessa do Esprito Santo, num trabalho crescente (em 1911, foram 13 batizados nas guas e 4, com o Esprito Santo; em 1912, 41 batizados nas guas e 15, com o Esprito Santo; e 1913, 140 batizados nas guas e 121, com o Esprito Santo e em 1914, 190 batizados nas guas e 136, com o Esprito Santo). - Um sculo depois, por que as Assemblias de Deus no tem, como naqueles quatro primeiros anos, 71,875% dos crentes batizados com o Esprito Santo? A resposta simples: o dirio de Gunnar e o livro de Daniel mostram que, naquele tempo, os crentes no cessavam de cultuar a Deus. Quando acabavam os cultos nos templos, os crentes se reuniam em casas para realizar cultos de orao e, tambm, no cessavam de testificar de Jesus. O resultado de uma vida de consagrao e de evangelizao trazia muitas curas, batismos com o Esprito Santo e diversas manifestaes dos dons espirituais. este, por acaso, o quadro que vemos em nossas igrejas atualmente? Jesus no mudou, mas, infelizmente, a mudana est nos crentes. Voltemos aos primrdios da nossa histria! - importante observar que, no ano de 1914, em vrios cultos, no incio do ano, o Senhor usou irmos que profetizaram sobre o perodo difcil que viria sobre a humanidade e, realmente, foi o ano que se iniciou a Primeira Guerra Mundial, que somente terminaria em 1918.

- Em 1915, Gunnar Vingren viajou novamente para o Nordeste do Brasil, tendo ido at Alagoas, em Macei, que no havia ainda recebido a pregao do evangelho pentecostal. Gunnar chegou ali em 1 de maio, indo a um culto na casa do irmo Simplcio, onde estavam presentes nove crentes, no local conhecido como Trapiche da Barra. tarde, Gunnar orou por uma irm que estava enferma e ela foi curada imediatamente. Os cultos continuaram, mas o irmo Simplcio, que era adventista, no quis abandonar a doutrina dos adventistas e, por isso, os cultos passaram a ser realizados na casa do irmo Candinho, que foi batizado com o Esprito Santo no dia 28 de maio de 1915. - Formou-se, assim, um ncleo de crentes pentecostais, anteriormente batistas e adventistas, tendo Gunnar Vingren deixado Macei em 13 de julho de 1915. Alguns meses depois, chegou a Macei o missionrio Otto Nelson, que passou a cuidar da obra de Deus em Alagoas. - Gunnar Vingren, ento, aps cinco anos de intenso trabalho missionrio, resolveu descansar e foi para a Sucia, partindo primeiramente para os Estados Unidos, onde chegou em 8 de agosto de 1915, ali permanecendo at dezembro de 1915, no cessando de pregar e testificar da obra de Deus no Brasil em vrios lugares. - De partida para a Sucia, seu navio foi preso pelos ingleses, pois se estava em plena Primeira Guerra Mundial e levados todos para a Esccia, onde ficaram trs dias e depois foram liberados. Chegando a sua casa, onde passou o Natal, recebeu a visita dos pastores Lewi Pethrus (o amigo de infncia de Daniel Berg) e Alfred Gustavsson, tendo passado o ano novo na igreja Filadlfia, em Estocolmo. - Aps pregar em diversas igrejas na Sucia, onde Jesus curou e batizou com o Esprito Santo. Antes de voltar para o Brasil, Gunnar Vingren conheceu a enfermeira Frida Strandberg, a mesma que havia sido revelada em profecia mais de seis anos antes, membro da igreja Filadlfia que sentira forte chamada missionria para o Brasil. Frida foi batizada nas guas no dia 24 de janeiro de 1917 na igreja Filadlfia e, pouco depois, foi batizada com o Esprito Santo e acabou acompanhando Gunnar Vingren quando este voltou para o Brasil em 12 de maro de 1917, via Estados Unidos. - Nos Estados Unidos, Vingren visitou diversas igrejas e pregou em vrios lugares. Em 12 de junho de 1917, Frida Strandberg viajou para Belm, sozinha, pois Gunnar no tinha conseguido arrumar sua documentao, o que fez somente em 21 de julho de 1917, chegando a Belm em 6 de agosto de 1917. Algum tempo depois, foi consagrado o irmo Adriano Nobre. - Em 11 de janeiro de 1918, a igreja mudou de nome, passando-se a se chamar Sociedade Assembleia de Deus, a mesma denominao que os pentecostais haviam adotado nos Estados Unidos desde 1914. Algum tempo depois, passou a ser chamada de Igreja Evanglica Assembleia de Deus. - Em 17 de setembro de 1917, a igreja concordou em comprar um local prprio, onde havia uma casa, onde foram morar os missionrios. Em 6 de outubro de 1917, foi imprimido o primeiro hinrio da igreja, com 194 hinos. Em 16 de outubro de 1917, Gunnar e Frida se casaram e, dois dias depois, Samuel Nystrm e sua esposa Lina se mudaram para Manaus, no estado do Amazonas, onde foram pastorear a igreja formada pelo trabalho do irmo Severino Moreno de Arajo, membro da igreja de Belm que retornara a sua terra natal naquele mesmo ano de 1917. - Este fenmeno de irmos que deixavam Belm e retornavam a suas terras natais, levando a mensagem pentecostal era outra manifestao da Providncia Divina. Os missionrios Gunnar Vingren e Daniel Berg haviam chegado a Belm, em 1910, no final do chamado ciclo da borracha, que viveu seu auge entre 1879 a 1912 e que foi a grande responsvel pelo desenvolvimento da regio amaznica. Com o declnio da produo de borracha, muitos resolveram voltar a suas terras natais e os crentes que haviam sido alcanados pelo evangelho pentecostal, ao retornarem para seus locais de nascimento, levavam a mensagem que Jesus salva, cura e batiza com o Esprito Santo.

- Vemos, assim, repetir-se no Brasil o que j acontecera com os crentes annimos cprios e cirenenses que, deixando suas terras natais e indo para Antioquia, foram os primeiros a pregar o Evangelho para os gentios naquela que era a capital da provncia da Sria, gerando, ento, a primeira igreja totalmente gentlica entre os cristos, para onde foi mandado Barnab (At.11:1924). Vemos, pois, claramente que Deus no muda (Ml.3:6) e que, como descrito est nas Escrituras, tambm promoveu o crescimento da obra de Deus em nosso pas. Hoje em dia, em que muitos se preocupam com mtodos de crescimento de igrejas, que tal voltarmos para a realidade bblica, que foi da evangelizao pessoal, mediante uma vida de consagrao e de busca a Deus, para voltarmos a ter converses, curas divinas, batismos com o Esprito Santo e manifestao dos dons espirituais? OBS: Por isso, muito oportunos dois tpicos da feliz campanha para mudar a Igreja, defendida pelo pastor Geremias do Couto, que aqui transcrevemos: 9. Pare de promover eventos evangelsticos, mas faa com que a igreja encarne a paixo pelas almas e passe a empregar o velho (mas sempre novo) evangelismo pessoal como meio de alcanar os perdidos para Cristo. Uma boa maneira estimular a cada um para que se comprometa a orar, fazer amizade e convidar os seus parentes, amigos e vizinhos com regularidade para que assistam os cultos e ouam a Palavra de Deus, No preciso ir longe. O campo est perto de cada crente. Saiba que 99% das pessoas que frequentam a igreja, hoje, foram trazidas por algum e no por um programa. 10. Valorize os cultos nos lares, de maneira sistemtica, sem se preocupar com nomenclatura. A igreja primitiva se reunia no templo e nas casas e a maioria absoluta das igrejas existentes tiveram incio em reunies familiares. (COUTO, Geremias do. - Outro destes irmos que deixaram Belm e foram porta-vozes do evangelho pentecostal foi o cearense Cordulino Teixeira Bastos que, deixando o Par em 1915, foi morar na ilha de Marac, prximo ao rio na fazenda Altamira de propriedade do Sr. Antonio Pinheiro Galvo, local onde muitos aceitaram Jesus como seu Salvador, lugar que hoje faz parte do estado de Roraima. Cordulino morreu em 1925 e, durante 21 anos, os irmos continuaram a se reunir nas casas, at que, em 1946, a igreja de Belm do Par mandou para l o pastor Quirino Pereira Peres, que organizou a igreja juridicamente em 28 de agosto de 1948. - Foi tambm o caso da igreja em Rondnia. O trabalho evangelstico em Porto do Velho, ento pertencente ao estado do Amazonas, em 1922, quando o irmo Jos Marcelino da Silva saiu de Belm para l. Ali, a pregao de Jos Marcelino rendeu preciosos frutos. Ainda em 1922, o missionrio norteamericano Paul John Aenis, depois de conviver alguns dias com Daniel Berg e Gunnar Vingren em Belm, foi dirigido pelo Esprito Santo para Porto Velho, onde, juntamente com Jos Marcelino, organizou a primeira igreja naquele pedao do Amazonas que, depois, se tornaria o territrio federal e, posteriormente, o estado de Rondnia. - Em 1916, Adriano Nobre, ainda um evangelista, foi enviado pela igreja de Belm para Recife, no estado de Pernambuco, onde, aps realizar cultos em casas, acabou por fazer reunies na casa dos irmos Joo e Felipa Ribeiro, na rua Velha, 27, no bairro de Boa Vista. No incio de 1917, batizou dois crentes nas guas em Caipeberibe/PE, um dos quais, a irm Luli Ramos foi a primeira pernambucana a ser batizada com o Esprito Santo. Adriano Nobre ficou em Recife at 20 de outubro de 1918, quando entregou a igreja ao missionrio sueco Joel Carlson, que tinha vindo da Sucia especificamente para trabalhar em Pernambuco. - Ainda em 1916, o irmo Clmaco Bueno Aza, que era colombiano de nascimento e se destacara na evangelizao no Par juntamente com Daniel Berg, foi o pioneiro da evangelizao em Macap, local ento ainda pertencente ao Par e que veio a se tornar territrio federal e, depois, estado do Amap. Era, ento, apenas um evangelista, tendo sido consagrado ao pastorado em 10 de maro de 1918. - Clmaco Bueno Aza, ainda, seria o responsvel pelo incio da pregao do evangelho pentecostal no estado do Maranho, para onde foi em 1921, quando iniciou o trabalho em So Lus. Em 15 de janeiro de 1922, foi oficialmente implantada a igreja no Maranho e, pouco depois, Clmaco, a exemplo do que fizeram tanto os apstolos quanto os missionrios,

entregou a igreja aos cuidados do pastor Manoel de Jesus da Penha e prosseguiu o seu exitoso ministrio evangelstico. - Em 1927, depois de ter se mudado para o Rio de Janeiro para auxiliar Gunnar Vingren em 1925, aps ter realizado evangelismo no estado do Rio de Janeiro, mudou-se para Belo Horizonte, onde, tambm, deu incio pregao do evangelho pentecostal em Minas Gerais, inaugurando a primeira igreja na capital mineira em 15 de janeiro de 1929, igreja que pastoreou at 2 de agosto de 1931, quando entregou a igreja ao missionrio sueco Nils Katsberg, transferindo-se para Juiz de Fora/MG, onde abriu mais uma igreja. Em 1934, chegou a pastorear a igreja em Santos/SP e, de 1937 a 1939, pastoreou a igreja em Natal/RN, tendo, ento, ido dirigir a igreja em Curitiba/PR, onde ficou at fins de 1942. Recebido pela igreja em Petrpolis/RJ, ainda pastoreou as igrejas de Belford Roxo/RJ e Ponta Grossa/PR, tendo partido para o Senhor em 20 de setembro de 1950. - Por falar nas regies Sul e Sudeste, importante observar que Gunnar Vingren viajou, pela primeira vez, em 1920, chegando a ento capital do Brasil em 7 de julho, dirigindo-se a casa de um irmo chamado Jaime Roberto, com o qual mantivera contato por carta e que dirigia um abrigo infantil no bairro de So Cristvo, onde realizou um culto. Dali partiu para o Estado de Santa Catarina, tendo passado por Santos, no estado de So Paulo, onde no encontrou nenhum crente pentecostal. - Em Santa Catarina, pregou em alguns lugares e encontrou um grupo de lituanos em Cricima, onde fez parte de dois cultos, quando verificou que os crentes cantavam e danavam por mais ou menos meia hora. Gunnar lhes disse que deveriam deixar aquela histria de dana, pois isto no estava em o Novo Testamento, mas eles no aceitaram a repreenso, dizendo que eram dirigidos pelo Esprito Santo e um deles era considerado profeta e isto depois que haviam prometido que no mais fariam aquilo, motivo pelo qual foi Gunnar Vingren mandado embora no meio da reunio. Como, pois, h gente, atualmente, nas Assembleias de Deus que insistem em inventar um ministrio de dana e tem coreografias em suas reunies? Voltemos aos primrdios de nossa histria! - De volta para o Par, Bingren visitou Itaja/SC, So Paulo/SP, So Bernardo do Campo/SP e, de novo, o Rio de Janeiro. Em So Paulo, visitou uma igreja pentecostal italiana, dirigida por Luis Francescon (era a Congregao Crist no Brasil), onde o irmo Luiz relatou quantos milagres o Senhor estava operando entre eles. Como se v, no havia qualquer sectarismo entre estes dois lderes das maiores denominaes pentecostais do pas, algo que hoje rarssimo de se ver. Voltemos aos primrdios do evangelho pentecostal! - Em 1921 e 1922, Gunnar Vingren voltou para a Sucia, ante o agravamento de seu estado de sade. Restabelecido, pregou em vrios lugares em sua terra natal e, em 13 de agosto de 1922, foi para os Estados Unidos, depois que foi reafirmado pelo Senhor que deveria voltar para o Brasil. Nos Estados Unidos, Vingren permaneceu at 20 de janeiro de 1923, chegando a Belm em 1 de fevereiro de 1923, mas, apesar de continuar trabalhando no Par, sentiu de Deus que deveria iniciar o trabalho no Sudeste e, em 1924, Vingren transferiu-se para o Rio de Janeiro, onde chegou em 3 de junho, sendo substitudo na igreja em Belm pelo missionrio Samuel Nystrm. - No Rio de Janeiro, como no havia mais interesse do irmo Jaime Roberto em receber Gunnar Vingren, este fez contato com uma famlia de nome Brito, que morava na rua Senador Alencar, 17, no bairro de So Cristvo e ali se iniciou a evangelizao pentecostal, tendo Jesus batizado duas irms com o Esprito Santo. Os cultos continuaram e Jesus continuou no s batizando com o Esprito Santo, mas dando dons espirituais aos irmos, sem falar nos cnticos espirituais e nas curas divinas. - Antes, em 1922, a obra de Deus tambm chegara ao estado do Esprito Santo, atravs dos irmos Francisco Galdino Sobrinho e sua esposa que, deixando Belm, vieram morar em Vitria/ES.

Dois anos depois, Daniel Berg veio para o estado, a fim de iniciar um trabalho de evangelizao, partindo logo aps. Daniel, preocupado com este trabalho, pediu e foi mandado para Vitria o irmo Jos Vicente Ferreira em 1925, e, ante o crescimento do trabalho, este pediu a Daniel Berg que fosse mandado um pastor para o estado, o que ocorreu em 9 de maio de 1930, quando chegou o pastor Joo Pedro da Silva, organizando o trabalho. - O trabalho em So Paulo tambm comeou com migrantes. Um grupo de crentes pentecostais pernambucanos chegaram a So Paulo em 1923, dando incio ao trabalho pentecostal, na cidade de Santos que, visitada trs anos antes por Gunnar Vingren, no tinha, ento, nenhum crente pentecostal. Em 5 de maio de 1924, foi fundada a primeira igreja Assembleia de Deus em terras paulistas pelos irmos Vicente Lameira e sua esposa Hermnia Lameira e Manoel Garcs e sua esposa, com trabalho de evangelizao no bairro Ponta da Praia. Dias depois, ali compareceram os missionrios Daniel Berg e Gunnar Vingren, que estruturaram o trabalho, que somente adquiriu personalidade jurdica, porm, em 1934, quando a igreja era pastoreada pelo irmo Clmaco Bueno Aza. Eis a origem da Assembleia de Deus Ministrio de Santos. - Alm deste trabalho em Santos/SP, Daniel Berg tambm subiu a Serra do Mar e, no Planalto de Piratininga, onde estava a capital do Estado, So Paulo, em 15 de novembro de 1927, realizou-se o primeiro culto numa casa alugada no bairro da Vila Carro, na zona leste da cidade, culto do qual fizeram parte alm de Daniel Berg e sua mulher, Sara, os missionrios suecos Simon Lundgren e Linnea Lundgren, data que considerada a fundao da igreja em So Paulo/SP. - A estes irmos se uniram outros que, assim, foram os primeiros da igreja em So Paulo. Acabaram alugando um salo no bairro do Tatuap, na rua Vilela e, depois, se transferiram para a Rua Cruz Branca, no bairro do Brs, vindo, finalmente, a construir um templo no bairro do Belenzinho, na rua Alcntara Machado. Foi assim que surgiu a Assembleia de Deus Ministrio do Belm, que hoje presidido pelo pastor Jos Wellington Bezerra da Costa, atual presidente da CGADB. - Em 1930, o missionrio Samuel Nystrm, que tomara o lugar de Daniel Berg em So Paujlo, mandou que o evangelista Vitalino Piro iniciasse um trabalho no bairro do Ipiranga, o mesmo bairro onde D. Pedro I proclamara a independncia do Brasil em 1822, trabalho este que se deu mediante cultos ao ar livre que se realizavam nos jardins do Parque da Independncia. Logo passaram a se reunir numa casa na rua Arcipreste Ezequias, 7, na vila So Jos e, em 29 de junho de 1931, foi realizado um batismo no riacho Ipiranga. - Em 1934, o pastor Buno Sklimovski designa o pastor Alfredo Reikdal para dirigir o trabalho no Ipiranga e, dez anos depois, a igreja se organiza juridicamente, tendo como pastor o prprio Alfredo Reikdal, que faleceu em 2010. Nascia, ento, a Assembleia de Deus Ministrio do Ipiranga, que, desde 2010, presidida pelo pastor Alcides Favaro. - Em 1924, o evangelho pentecostal chegou ao Rio Grande do Sul, por intermdio do missionrio sueco Gustav Nordlund e sua esposa Elisabeth, bem como seu filho Herbert, outro casal de missionrios que vieram da Sucia para o Brasil com destino especificado pelo Esprito Santo. No primeiro culto que realizaram ao Senhor em terras gachas, havia apenas uma pessoa que, ao trmino da reunio, entregou-se para Jesus.- O trabalho no estado do Paran iniciou-se em 1928, por intermdio do j mencionado pastor Bruno Skolimovski (18841961). Bruno, polons de nascimento, nasceu em 1884, chegando ao Brasil em 1909 em busca de trabalho, casando-se em 1911 com a brasileira Maria Barbosa. O casal se converteria a Jesus em 1919, tendo sido enviado, em 1923, para Fortaleza/CE, a fim de substituir o pastor Antonio Rego. Em 1924, foi para Natal/RN, onde substituiu o pastor Manoel Higino na direo daquela igreja, tendo ido para o Rio de janeiro em 1926 e, depois, para Petrpolis/RJ. - Em 1928, por revelao divina, foi para Curitiba, capital do Paran, onde abriu o trabalho pentecostal naquele Estado, entregando a igreja para Clmaco Bueno Aza em 1939, quando, ento, foi pastorear a igreja em So Paulo at 1945, quando, ento, entregou a igreja do Belenzinho ao pastor Ccero Canuto de Lima (em 19044, como sabemos, havia ocorrido a emancipao da igreja do Ipiranga), passando, ento, a pastorear a igreja em Santos/SP at

1953, quando volta a pastorear a igreja em Curitiba/PR, retornando a Santos/SP em 1957, onde pastoreia a igreja at a sua morte, ocorrida em 20 de dezembro de 1961. - Apesar das incurses de Gunnar Vingren na dcada de 1920 em Santa Catarina, o evangelho pentecostal s vai chegar de forma organizada e contnua este estado em 1931, por intermdio do irmo Andr Bernardino da Silva, um catarinense de Itaja/SC que fora para o Rio de Janeiro para estudar para padre. Entretanto, logo o jovem deixou-se envolver pela boemia carioca e o resultado que contraiu tuberculose e acabou sendo expulso do seminrio catlico, passando a ir morar num barco que estava em reparos e que tornara residncia para os sem-teto. - Comovido com seu estado de sade extremamente precrio e cada vez pior, um amigo seu foi at a Assembleia de Deus, que tinha a fama de ser uma igreja que curava e o jovem moribundo recebeu a visita de Daniel Berg, Gunnar Vingren e do irmo Paulo Leivas Macalo. Oraram pelo jovem, que foi curado imediatamente e o jovem, ento, durante sete meses, morou na Assembleia de Deus em So Cristvo. - Treinado por Gunnar Vingren, Andr retornou para Itaja/SC para pregar o Evangelho e o primeiro culto se realizou em 15 de maro de 1931, quando duas pessoas se converteram a Cristo, iniciando-se, assim, a histria das Assembleias de Deus em Santa Catarina. - Voltando ao Nordeste, o evangelho pentecostal se iniciou na Bahia em 1926, pela irm Joaquina de Souza Carvalho, crente batista que, moradora de Canavieiras, na Bahia, havia, juntamente com seu marido, Jos Clodoaldo, sofrido terrveis perseguies numa regio chamada Os Correia, onde, em 1924, o irmo Clodoaldo chegou a ser amarrado em um mouro e ateado fogo para que morresse queimado. Aos clamores ao Senhor de socorro, um grupo de pessoas que por ali passava livrou o irmo que, desgostoso, mudou-se com a esposa para Belm do Par, onde, ao ouvirem a mensagem pentecostal, aceitaram a doutrina do Esprito Santo. - Em 1926, a irm Joaquina, que fora batizada com o Esprito Santo, dirigida pelo Esprito Santo, retornou para Canavieiras, aproveitando que o missionrio Otto Nelson empreenderia uma viagem para l e, assim, chegou Bahia a mensagem pentecostal. O resultado deste pregao, que se espalhou pelo municpio de Belmonte, foi que 20 crentes j eram batizados com o Esprito Santo e Otto Nelson enviou para l o pastor Joo Pedro da Silva. Comeavam, assim, as Assembleias de Deus em territrio baiano. - Em 1914, na cidade piauiense de Piripiri, o irmo Joo Canuto de Melo foi o primeiro a levar o evangelho pentecostal para o Piau, quando, ao ter adquirido uma Bblia em Coivaras/PI, passou a pregar o Evangelho, mas seria somente em 1927, quando o irmo Raimundo Prudente de Almeida visitou a cidade e comeou a pregar o Evangelho que o trabalho se sedimentou, que s foi se organizar em 1933, quando Alfredo Carneiro, militar do Exrcito, sentindo a chamada divina, abandonou a carreira militar e passou a evangelizar no Estado, onde, desde 1932, os crentes pediam um pastor para a igreja em So Lus/MA. - O trabalho em Sergipe se iniciou em 1927, por intermdio do Sargento Ormnio, membro do Exrcito que, tendo sido transferido de Belm para Aracaju, levou tambm, alm de sua condio de dedicado soldado, a mensagem pentecostal. Ali pregou o Evangelho e houve muitas converses e, como no era ministro, no podendo batizar nas guas, comunicou o fato igreja de Macei que para l mandou o pastor Joo Pedro da Silva que, em 1928, batizou os primeiros novos convertidos. A igreja s seria, porm, organizada em 18 de fevereiro de 1932, depois uma importante visita do missionrio Otto Nelson. - Na regio Norte, resta-nos apenas relatar o incio do trabalho no ento Territrio e hoje Estado do Acre (estado natal da ex-senadora e primeira assembleiana a se candidatar Presidncia da Repblica, Marina Silva), que teve incio atravs do irmo Manoel Pirabas, em 1932. Vindo de Rondnia, Manoel se instalou no Acre e ali iniciou a pregao do evangelho pentecostal. A igreja somente se organizaria em 24 de janeiro de 1944, quando foi dada a personalidade jurdica pelo pastor Francisco Vaz Neto.

- A ltima regio que nos falta mencionar a regio Centro-Oeste, que, nos primrdios das Assembleias de Deus, era formada por Gois e Mato Grosso, sendo que, atualmente, ambos os estados encontram-se divididos em dois cada um (Gois e Tocantins, que faz parte da regio Norte e Mato Grosso e Mato Grosso do Sul), alm do Distrito Federal, que surgiu em 1960 com a fundao de Braslia. - O trabalho em Gois comeou em 1936, quando vieram morar no estado alguns crentes que vinham da igreja Assembleia de Deus do bairro de Madureira, no Rio de Janeiro/RJ, igreja pastoreada por Paulo Leivas Macalo (1903-1982), que, um dos primeiros crentes que havia se convertido no Rio de Janeiro, aps a vinda de Gunnar Vingren, fora consagrado ao ministrio em 1930, pouco antes da partida do missionrio de volta para a Sucia em 1932. - Macalo, que comeara a evangelizar o bairro de Madureira ainda na dcada de 1920 e passou a evangelizar os subrbios da Estrada de Ferro Central do Brasil, que ligava o Rio de Janeiro a So Paulo, fez o trabalho prosperar, tanto que j estava num salo maior em 1929 e acabou por dar personalidade jurdica congregao que dirigia no bairro de Madureira, o que ocorreu em 21 de outubro de 1941, gerando, assim, a igreja que seria o incio do Ministrio de Madureira que, desde 1958, organizou-se em conveno prpria, vinculada CGADB. Em 1988, porm, em virtude de conflitos com a expanso do ministrio de Madureira para o Norte e o Nordeste, como no houve aceitao da proposta da CGADB de que a conveno e Madureira deveria se diluir, houve o rompimento entre a CGADB e a CONAMAD (Conveno Nacional das Assembleias de Deus Ministrio de Madureira), a primeira grande ruptura das Assembleias de Deus no Brasil. A CONAMAD presidida atualmente pelo bispo Manoel Ferreira. - Pois bem, alguns crentes de Madureira foram para Gois em 1936, dando incio ali ao trabalho pentecostal. Eram crentes que tinham ido para Goinia, onde havia grandes oportunidades de trabalho, notadamente na construo civil. Diante do incio da pregao destes irmos que, assim como em outros lugares, no s vieram trazer seus conhecimentos profissionais, mas tambm a mensagem pentecostal, pediram ao pastor Paulo Leivas Macalo que lhes indicasse um lder, tendo, ento, sido designado o irmo Antonio Moreira. - Este trabalho em Gois foi, posteriormente, o responsvel pelo incio do trabalho na nova Capital da Repblica. Em 1956, quando se iniciou a construo de Braslia, a mensagem pentecostal j comeou a ser pregada por pastores do Ministrio de Madureira em Gois que, em 19 de novembro de 1956, fundaram a Assembleia de Deus Ministrio de Madureira na Cidade Livre (hoje o Ncleo Bandeirante), sob a presidncia do pastor Paulo Leivas Macalo e, assim, o evangelho chegou Braslia. - Em 1957, chegaram Braslia, para trabalhar na construo da nova capital, alguns irmos de So Paulo os irmos Virglio Jos dos Santos, Carlos Messias, Alfredo da Silva e Joo Carolino dos Santos, bem como o irmo Salomo Castro de Sousa, que comearam a pregar o evangelho no acampamento da construtora onde trabalhavam no Granja do Torto (hoje uma das residncias da Presidncia da Repblica). Nesse mesmo ano, compraram um salo onde comearam a realizar cultos e que foi o incio da igreja vinculada misso (ou seja, que no era de Madureira) que foi organizada em maio de 1959, quando o pastor Tlio Barros, do Rio de Janeiro/RJ, mandou para l o evangelista Joo Ferreira. - De igual forma, foi este trabalho de Gois o responsvel pelo incio da evangelizao no norte do Estado, hoje Estado de Tocantins. O trabalho se iniciou na cidade de Gurupi/TO, em 1956, quando, sabendo do incio da povoao do lugar, o pastor Lzaro Manoel de Oliveira Souza, da Assembleia de Deus de Ceres/GO, mandou para l o dicono Euclides Mello de Albuquerque e sua famlia, que, l chegando, realizaram o primeiro culto pentecostal naquela cidade, ento um simples povoado, em 6 de fevereiro de 1956.

- No Mato Grosso, o evangelho pentecostal penetrou atravs das fronteiras com o estado do Amazonas. A primeira notcia de trabalhos no estado se deu em 1924 quando Eli Bispo de Sena visitou, pela segunda vez, a localidade de Generoso Ponce, onde se estabeleceu a primeira Assembleia de Deus. Em 1923, quando ali esteve Eli Bispo pela primeira vez, j se encontraram alguns crentes pentecostais. Em Cuiab, o trabalho comeou apenas em 1943, embora l j morassem os crentes Rodrigues Alves e sua esposa que, sendo presbiterianos e tendo crido no batismo com o Esprito Santo, mantiveram-se pentecostais e filiados igreja de Ribeiro Preto/SP, embora estivessem isolados na capital mato-grossense. Rodrigues seria batizado nas guas em abril de 1943 pelo pastor J.H. Tostes e, em 7 de maio de 1944, organizou-se juridicamente a igreja. - Em Mato Grosso do Sul, a evangelizao comeou por crentes de Cuiab que se mudaram para Campo Grande e a igreja foi organizada apenas alguns meses depois da capital do Estado (Mato Grosso era um s Estado ento), o que se deu em 22 de outubro de 1944. - Assim iniciaram as Assembleias de Deus em nosso pas. Atualmente, estima-se que 27 milhes de brasileiros pertenam s Assembleias de Deus, em seus diferentes ministrios e convenes. Um trabalho feito, basicamente, de evangelizao pessoal e de uma vida de amor pelas almas perdidas de pessoas annimas que no cessaram de orar, buscar a Deus e de meditar nas Escrituras Sagradas. - Apesar de ainda hoje ser a maior denominao pentecostal do Brasil, visvel a perda de ritmo de crescimento das Assembleias de Deus um sculo depois de sua organizao no pas. Por que isto? Exatamente porque os crentes assembleia nos j no mais evangelizam como fizeram os seus pais na f, nem tampouco buscam a orao, o batismo com o Esprito Santo, os dons espirituais nem tampouco a cura divina. A perda da vitalidade espiritual traduz esta perda de ritmo, mas ainda tempo de acordarmos e voltarmos aos primrdios. Depende de cada um de ns. Que histria estamos a construir neste segundo sculo das Assembleias de Deus no Brasil?

IV ALGUMAS LIES QUE NOS DEIXARAM A HISTRIA DOS PRIMRDIOS DA EVANGELIZAO PENTECOSTAL DO BRASIL - Depois de vermos, ainda que sucintamente, o incio do trabalho das Assemblias de Deus em cada unidade da Federao, resta-nos, to somente, para encerrarmos esta histrica lio, tentarmos aprender algumas lies, pois a histria tem, entre seus objetivos, o de nos fazer aprender com o passado para que no s entendamos o presente, mas procuremos construir um futuro isento dos mesmos erros de ontem e com os acertos que l se fizeram. - Ao contemplarmos a histria das Assemblias de Deus no Brasil, verificamos, de pronto, que o seu crescimento muito se assemelha ao que lemos no livro de Atos dos Apstolos, a nos indicar, assim, que o nico modelo real de crescimento da obra de Deus o que se encontra prescrito na Bblia Sagrada, nica regra de f e prtica.