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Il periodo della vecchiaia: il confronto con Parmenide, il Filebo ed il Timeo

Nellultimo periodo della sua vita Platone rivede le proprie dottrine, nel suo sforzo di mettersi continuamente in discussione (come insegnava il suo maestro Socrate).

Nel Sofista revisiona lintera teoria delle idee a confronto con quella di Parmenide; Nel Filebo definisce il bene per luomo; Nel Timeo si occupa invece del rapporto tra i due mondi, quello sensibile e quello delle idee.

Platone, gi nel Parmenide, solleva una criticit nella sua teoria: come pu unidea essere partecipata da pi cose senza che la stessa perda la sua unit?
La stessa definizione di idea, inoltre, entra in crisi se si considera che essa pu venire intesa sia nella sua unit che nella sua molteplicit (largomento del terzo uomo).

Dal momento che Platone non intende abbandonare la sua teoria, lunica in grado di dare alla scienza una definizione adeguata, costretto ad effettuare il Parmenicidio: negare le affermazioni ontologiche di Parmenide.

Secondo Platone, Parmenide ha sbagliato nel concepire il non-essere come negazione assoluta (il non essere non esiste), poich esso deve venire inteso come diversit. Per spiegare ci, Platone nel Sofista elabora la teoria dei generi sommi, che stabilisce i cinque attributi fondamentali delle idee.

Genere

Significato

Essere
Identico Diverso Quiete Movimento

le idee esistono
ogni idea identica a s stessa ciascuna idea diversa dalle altre ogni idea considerata separatamente ogni idea considerata in relazione alle altre

Dopo la teoria dei generi sommi, Platone giunge anche ad una definizione generale di essere: lessere possibilit, di provocare o di subire unazione da qualcosaltro.

Mentre nel secondo periodo per dialettica si intende quel profondo rapporto tra coloro che ricercano il sapere, nel terzo periodo essa viene definita da Platone la scienza delle idee.
compito della dialettica, infatti, classificare tutte le idee, secondo la definizione di ognuna e della propria divisione nei suoi vari significati.

Egli parte dal presupposto che le idee sono combinabili con alcune e con altre no, per applicare un processo di tipo dicotomico.

Esso consiste nel dividere progressivamente le idee in altre due opposte tra loro, fino a trovare unidea indivisibile.

mortale
razionale

uomo

animale
irrazionale

immortale

A partire da una stessa idea si possono costruire vari alberi dicotomici. Per cui, lanalisi comparata di tutte le mappe possibili permette una migliore comprensione della stessa idea.

Ora che Platone ha incluso tra lessere anche le cose soggettive e mutevoli, egli deve riaffrontare la questione del bene per luomo.

Nella Repubblica, il filosofo aveva paragonato lidea del Bene al sole, che rende tutte le altre idee possibili e visibili.

A questo proposito, Platone d una risposta attraverso la dottrina pitagorica del limitato e dellillimitato.

Solo i piaceri puri (illimitati perch non quantificabili) che non soddisfano nessun appagamento possono entrare a far parte della vita umana, a patto che a questi venga dato un limite, un ordine, da parte della ragione.

Ordine e misura Proporzionalit Intelligenza (come causa della proporzione)

Scienza e opinione

Piaceri puri

Nel Timeo Platone affronta il tema dellorigine del mondo e delluniverso (la cosmologia).

Ma, dal momento che il mondo mutevole nel quale viviamo non pu essere indagato con la scienza, Platone avanza con il mito del demiurgo unipotesi probabile.

Il demiurgo, entit dotata di intelligenza, per amore del bene ha plasmato la materia esistente (la chra) per creare il nostro mondo, prendendo come modello di riferimento quello delle idee.

Inoltre, il demiurgo ha inventato il tempo, che replica attraverso il mutamento lordine perpetuo del mondo delle idee.

Platone, in questo modo, spiega come il nostro mondo, a causa della negativit della materia, sia imperfetto.

Inoltre, con il demiurgo Platone evidenzia la sua visione finalistica del mondo: la creazione del mondo infatti indirizzata verso quello delle idee.

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Michele Spiga III F Liceo Scientifico G. Brotzu Quartu S.E. (CA) 30/04/2012