CENTRALIDAD DE LA PALABRA DE DIOS

CENTRALIDAD DE LA PALABRA DE DIOS EN LA VIDA DEL CREYENTE Muchas veces y de muchas maneras habl Dios en el pasado a nuestros Padres por medio de los profetas. En estos ltimos tiempos nos ha hablado por medio del Hijo el que sostiene todo con su palabra poderosa (Hb 1,1-3). La Catequesis Familiar de Iniciacin a la Vida Eucarstica quiere provocar un encuentro personal y comunitario con Cristo. Por esta razn, e inspirada en la voz de los pastores en Aparecida, procurar que padres y nios recorran los lugares donde Cristo se encuentra de manera preferente. Aparecida dir que encontramos a Jess en la Sagrada Escritura, leda en la Iglesia. La Sagrada Escritura, Palabra de Dios escrita por inspiracin del Espritu Santo, es, con la Tradicin, fuente de vida para la Iglesia y alma de su accin evangelizadora. Desconocer la Escritura es desconocer a Jesucristo y renunciar a anunciarlo (DA 247). Por eso, este proyecto de renovacin quiere poner al centro del proceso de evangelizacin, la Palabra de Dios, de modo que encontrndonos con la Palabra vayamos al encuentro de quien es la Palabra misma, Jess. Tu Palabra es lmpara para mi pasos. Con estas palabras el Salmo 119,105, nos seala la labor ms propia de la Palabra para la vida del creyente. Ella quiere ser luz para nuestros pasos y orientacin en el camino de la vida. Por ello, la catequesis quiere poner al alcance de las personas la Sagrada Escritura para que, a travs de ella, padres y nios se encuentren con el Seor y hallen en l EL camino, la verdad y la vida. Efectivamente, a travs de la Palabra nos encontramos con Cristo que nos dice Yo soy la Luz, el que anda en m no tropieza (Jn 8,12). Por eso decimos que la Palabra de Dios es mediacin de encuentro. Ella, como instrumento, nos procura el encuentro con Jesucristo vivo, camino de conversin, discipulado, comunidad y misin. Lo que Aparecida dice para todos los discpulos, nosotros lo anhelamos consecuentemente para los padres y nios: Esta propuesta ser mediacin de encuentro con el Seor si se presenta la Palabra revelada, contenida en la Escritura, como fuente de evangelizacin. Los discpulos de Jess anhelan nutrirse con el Pan de la Palabra: quieren acceder a la interpretacin adecuada de los textos bblicos, a emplearlos como mediacin de dilogo con Jesucristo, y a que sean alma de la propia evangelizacin y del anuncio de Jess a todos (DA, 248). En este sentido, la Palabra de Dios debe ser presentada a cada persona como una abertura a sus problemas, una contestacin a sus preguntas, una ampliacin de sus valores, al mismo tiempo que el lugar donde encuentran eco sus aspiraciones ms profundas. Tambin a la luz de la Dei Verbum, llegamos a conocer que, en cuanto pronunciada por Dios, su Palabra, si precede toda iniciativa y palabra humana, lo hace para abrir al hombre inesperados horizontes de verdad y de sentido, como lo demuestran Gn 1; Jn 1,1ss.; Hb 1,1; Rm 1,19-20; Ga 4,4; Col 1,15-17. En este sentido la Palabra se hace escuela para el desarrollo de la vida cristiana, ya que, en la medida en que nos dispone a la lectura y profundizacin de lo que dice el texto y su mensaje
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para nuestra vida hoy es Escuela de Interpretacin; en la medida en que ella misma es fruto de una relacin de dilogo de Dios con su pueblo, es para nosotros Escuela de Comunin; y en la medida en que su mensaje central es el Reinado de Dios, anuncio de liberacin para los cautivos y ao de gracia del Seor (cf. Lc 4,16ss) es Escuela de Evangelizacin. Esta triple dimensin de la Palabra debe ser destacada y aprovechada para el desarrollo de una rica vida cristiana. Esta es la gran riqueza de la Palabra de Dios que la Iglesia pone a disposicin de todas las personas. La Iglesia va a la Sagrada Escritura como quien se acerca a la fuente a saciar su sed y a encontrar all los elementos esenciales de su anuncio gozoso. La comunidad cristiana se siente generada y renovada por la Palabra de Dios, si la sabe comprender en Jesucristo. Pero tambin es verdad que la Palabra de Jess -que es Jess- debe ser comprendida, come l mismo deca, segn las Escrituras (cf. Lc 24,44-49), o sea en la historia del pueblo de Dios del Antiguo Testamento, que lo ha esperado como Mesas, y ahora en la historia de la comunidad cristiana, que lo anuncia con la predicacin, lo medita con la Biblia, experimenta su amistad y su gua en la vida. Esto hace que la Palabra de Dios sea viva. Dios, que es fuente de vida, toma la iniciativa de acompaar al hombre y la mujer en su peregrinacin en la tierra. Dios, que habl antes por boca de los profetas, en el tiempo oportuno se manifest por medio de su propio Hijo, la Palabra hecha carne (Jn 1,14). Por eso declaramos: A quin iremos sino a aquel que tiene palabras de vida eterna? (cf. Jn 6,68). Jesucristo, muerto y resucitado, es el Viviente (Ap 1,18). La catequesis familiar acoge la invitacin de la Iglesia a encontrarse con el Seor por medio de su palabra y para ello la pone al centro del proceso catequtico y hace de ella la columna vertebral de cada encuentro. Sin embargo, quienes se acercan a la Palabra pueden estar movidos por distintas circunstancias, razones y deseos. En algunos casos, ser un acercamiento meramente informativo, en el cual el lector se queda slo en el texto. Pero, si nuestra vida y la vida de padres y nios que se forman en la catequesis, quiere ser transformada por la Palabra, entonces el texto no es la meta. La meta es encontrar a aquel de quien nos habla el texto, de modo que, a partir del encuentro con la Palabra del Seor, podamos llegar al encuentro con el Seor de la Palabra. No se trata de descuidar la informacin bblica (interpretacin), sino de situarla en su correcta funcin, como aporte para la iluminacin de la vida. Esto permitir un real encuentro con Cristo que apunte a la vida y forme discpulos misioneros. Por eso Jess dir, a quien ha alabado el seno que lo llev y los pechos que lo amamantaron, Ms bien, felices los que escuchan la palabra de Dios y la ponen en prctica (Lc 11,28). Porque es el alimento y la gua para el caminar, la Iglesia nace y vive de la Palabra de Dios. Ella la sostiene a lo largo de toda su historia y la anima, bajo el soplo del Espritu. El Papa Benedicto XVI, al clausurar el recin terminado Snodo de la Palabra ha sealado la prioridad que tiene la Palabra para la vida de la comunidad eclesial: La prioridad de la Iglesia hoy es ante todo nutrirse de la Palabra de Dios, para hacer eficaz el empeo de la nueva evangelizacin. Mucha gente est buscando, quizs sin darse cuenta, encontrarse con Cristo y con su Evangelio; muchos necesitan encontrar en l, el sentido de sus vidas. Dar testimonio claro y compartido de una vida segn la Palabra de Dios, demostrada por Jess, es por tanto criterio indispensable de verificacin de la misin de la Iglesia 1 . La Palabra de Dios constituye, entonces, el impulso inagotable de la misin eclesial orientada ya sea hacia aquellos que se encuentran lejos como tambin hacia los cercanos. Obedeciendo al mandato del Seor Jess y confiando en la fuerza del Espritu Santo, la Iglesia se encuentra, por lo tanto, en permanente estado de misin (cf. Mt 28,19).
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Benedicto XVI, Homila de la Misa de clausura del Snodo de la Palabra. 2

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Siguiendo el ejemplo de la Virgen Mara, humilde Sierva del Seor, que es modelo viviente de encuentro personal y comunitario con la Palabra, la que acoge con fe, medita, interioriza y vive (cf. Lc 1,38; 2,19.51; Hch 17,11), estamos llamados a redescubrir la Palabra de Dios, que es viva y eficaz, para que, en la vida personal y comunitaria, en la Iglesia, en la evangelizacin y en la catequesis, as como tambin en la cultura, sea como lluvia o nieve que bajando del cielo no regresan all sin haber empapado y fecundado la tierra (Is 55,10). De este modo, purificamos la vida de nuestros pueblos y la enriquecemos con el encuentro con Cristo por medio del Evangelio. Dejndonos despertar por la Palabra de Dios, los cristianos seremos capaces de dar razn de nuestra esperanza (cf. 1 P 3,15), amando al prjimo no de palabras ni de boca, sino con obras y segn verdad (1 Jn 3,18). Cumpliendo las buenas obras, brillar delante de los hombres su luz, reflejo de la gloria de Dios, y todos alabarn al Padre nuestro que est en los cielos (cf. Mt 5,16). La Palabra de Dios, por lo tanto, se difunde en toda la vida de la Iglesia, cualificando tambin su presencia en la sociedad como levadura de un mundo ms justo y solidario, lugar preferente para la vivencia de la caridad que hace posible la construccin de una civilizacin del amor. Esto exige asistir a la escuela del Maestro, para comprender que su Palabra contiene en el centro el anuncio del Reinado de Dios (cf. Mc 1,14-15) con palabras y obras, con el testimonio de la vida y de la enseanza. El Reinado de Dios, que la Palabra de Dios hace germinar, es Reino de verdad y de justicia, de amor y de paz, ofrecido a todos los hombres y mujeres, con una especial predileccin por los empobrecidos(as) y excluidos(as), cuyos rostros nos ha recordado Aparecida (cf. DA 65, 393, 402, 407ss). El ay de mi si no predicara el evangelio (1 Co 9,16) de San Pablo resuena hoy con peculiar urgencia, transformndose para todos los cristianos no en una simple informacin, sino en una vocacin al servicio del Evangelio para el mundo. En efecto, como dice Jess, la mies es mucha (Mt 9,37) y hoy cada vez ms diversa. Hay tantos y tantas que no han escuchado nunca el Evangelio y otros tantos que habindolo escuchado se han olvidado o distanciado. Sin embargo, en todos los casos, nos mueve la conviccin de que, el anuncio de la Buena Noticia de Jess, es motivo de alegra para quien la recibe y para quien la anuncia- y que cuando alguien la acoge, su corazn comienza a arder, su existencia se llena de gozo y su vida toma otro rumbo. Algunas referencias bblicas sobre el valor de la Palabra para la vida del creyente: Tu Palabra es lmpara para mis pasos, luz en mi sendero (Sal 118,105). La semilla cada en buen terreno significa aquel que oye la palabra y la acoge y ella da fruto (Mt 13,23). Como lluvia o nieve que bajando del cielo no regresan all sin haber empapado y fecundado la tierra, as es mi Palabra (Is 55,10). La Palabra de Dios es viva y eficaz, ms tajante que espada de doble filo (Hb 4,12). He aqu que vendrn das -dice el Seor Dios- en que enviar el hambre al pas, no hambre de pan y sed de agua, sino de escuchar la Palabra del Seor (Am 8,11).

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