NEUROTICAUMDILEMAPARAKANTEMILL?

VilmaVitorCruz DepartamentodeFilosofia UFRN

Resumo Oscamposdepesquisadaticadaneurocinciaedaneurocinciadaticaabremnovoespao paradiscussofilosficanaatualidade.Destescamposdecorremosestudosdaneurotica,que tentacompreenderduaspeculiaridadeshumanas,emooerazonojulgamentomoral.Estudos queacabam recorrendoaosprincpiosmoraiseticos,afimdeexplicarosdilemasmorais surgidosnoprocessodetomadadedeciso,pesquisaeexperimentaonocampodasade fsica,mentalepsicolgica.doconhecimentodetodosqueestasreasdeestudosepesquisas so complexas, tanto do ponto de vista biomdico como moral e tico, mesmo que os procedimentossejamrealizadosemnomedapreservaodavida.Comoestasdecisesso comumenteconflituosas,recorreseaoutrasreasdoconhecimentoquedemsuporteatomada dedeciso,umadessasreasaticafilosfica.Tradicionalmente,daantigidadeclssicaaos nossosdiasestavemsedebruandosobreaquestodosvaloresmoraiseticos.Emrazoda discussosobreoavanodaspesquisasnareadaneurocinciadatica,retomaseadiscusso clssicasobreliberdade,vontade,razoeemoo.Nestesentido,tentaseumaaproximaoda deontologiaKantianacomoutilitarismodeJohnStuartMill,natentativadeanalisarosdilemas ticosemoraisnocampodaneuroticanacontemporaneidade. Palavraschaves:tica,Neurotica,Deontologia,Utilitarismo

Evidncias Odesenvolvimentoobservadonatcnica,cinciaetecnologia,vemcontribuindo para o avano do conhecimento em todas as reas da vida humana. Nas cincias mdicas,biomdicas,neurolgicasepsicolgicasosavanostmfavorecidootrabalho preventivodealgumasdoenas,comotambmtemcolaboradonocontroleoucombate dedoenasconsideradasdeextremagravidade.Asrecentesdescobertasresultantesde experimentos nas reas, mdica, biolgica, farmacolgica, nutricional, psicolgica e neurolgica,aaplicaodesubstnciasqumicaseousodeequipamentoscadavez maissofisticadosvemsetornandoindispensveisatratamentoscomplexosnatentativa decuradeenfermidades,ousimplesmentetemsidousadaparamelhoriaderendimento individual.Osavanosobservadosnareadaneurocincia,natentativademapearo crebrohumano,oudecodificarasfunesneuraisdemovimento,situamseemum quadro complexo de pesquisa, onde a tomada de deciso via de regra, tem como conseqnciasimediataquestesdeordemmoraletica,oqueinevitavelmenteprovoca umasriededebatesemtornodessesestudosoupesquisas. Nocasodepesquisasenvolvendoexperimentos,osdilemassefazempresentesna fasedeconcepo,caminhajuntocomasdefiniesdosprocedimentosdepesquisa, participa da deciso de utilizao ou no de determinados mtodos e tcnicas, da aplicao ou no de determinadas substncias, e at do uso de determinados equipamentos,dilemasqueocorrem,mesmoquesesaibadeantemodaimportncia dosestudosparaaprevenodedoenasouorestabelecimentodasade,mesmoquese

saibaqueoqueestemjogo,salvaguardaravida.Outrofatoraserconsiderado,e, estenosinteressaparticularmente nesseestudo,envolvemosmtodosetcnicas do mapeamento do crebro humano, na tentativa de identificar as motivaes que conduzem a tomada de deciso. Aes essas, provocadoras de discusses, debates, estudosepesquisassobreaabrangnciaeoslimitesdessasintervenesemseresvivos, especialmentenoshumanos. Estedebaterequeroenvolvimentodediferentesvises,possibilitandoumaanlise nosaspectossociais,econmicos,religiosos,moraiseticosquecircundamosdilemas morais, visto que estes esto submetidos aos limites da autonomia dos indivduos, respeitoliberdadedeescolhaeadignidadehumana.Subjetividadesquepeemrisco asfronteirasdarazoe,assim,seavanaremintervenesinescrupulosas,amoralou antitica.Nestesentido,BernardoEsteves,naresenhadeumaconferenciarealizadapor RobertoLent,sobreneurotica,dizque,
No futuro, possvel e plenamente justificvel que tenhamos dispositivosinteligentescomobraosmecnicosecadeirasderodas comandadospeloprpriocrebrodousurio.Mascomoavaliaroutros usos de pequenos chips ou nano computadores no crebro? Seria corretouslosparaaprimoraraperformancedeatletasouartistas,por exemplo?NaavaliaodeLent,residejustamenteaodilematico fundamental a ser discutido na aplicao das novas tecnologias derivadas da neurocincia: difcil definir a fronteira entre o uso dessastecnologiasparatratarumapessoadoente,queeticamente justificvel, de uma utilizao que pretenda apenas aprimorar um indivduonormal,maisdiscutvel.OquemaispreocupaLentofato de a neurocincia estar caminhando mais rapidamente do que as discussesticassobreasnovasportasqueelacomeaaabrir.Neste sculo 21, os Frankensteins esto se tornando realidade, avalia o neurocientista,referindoseaumaoutracriaturadaficocomparada com Prometeu. No estamos discutindo neurotica: as tecnologias queestosurgindoestomuitonafrentedessadiscussoeesteo principalproblema.(BernardoEsteves,2007)

As evidencias de que as discusses em torno dos avanos da neurocincia, e a necessidadedeseavanarnasdiscussesdaneurotica,nospermiteiraoencontrodos estudosticosfilosficos,embuscadereferenciaistericosquenospossibilitediscutir melhorojogoticoouantitico,moralouamoral,quecircundaatomadadedeciso moral dos indivduos ou grupos em diferentes situaes da sua existncia. Assim, tomemoscomoexemploaspesquisasquefixameletrodosnocrniodealgumpara estudar o funcionamento do crebro no momento de tomada de deciso em uma situaodestress,questionasenestecaso,seseriaesteumprocedimentotico?Quais aspectosmoraissoenvolvidosnatomadadedecisoparainvadirocrebrodealgum? Quepreceitoslegais,ticosemoraisdeveriamserobservadosnestatomadadedeciso? Dequemseriaaresponsabilidadedeacompanharecontrolartodooprocessodeestudo, assimcomo,adivulgaoe/ouusodosseusresultados? Como vemos a problemtica advinda dos estudos da neurocincia no encontra respostaemsimesma,asoluoampliarodebateebuscarrespostasemoutrasreas, a neurotica vem tentando encontrar resposta para os dilemas morais, mas nessas tentativastemsurgidooutrasquestesigualmentecomplexas.Assimsendo,asrespostas

as questes at aqui postas, certamente no encontraram respostas em pensamentos fechados,enemtopoucoemteoriaslinearmenteconstrudas.Surgeento,oprimeiro dilemaparaesseestudo,quaisteorias responderiammelhoraosdilemas provocados pelosexperimentosnareadaneurocinciaedaneurotica? doconhecimentodetodos,quedecisesnessenveldeinvestigaocientificano soounopodemsertomadasarevelia,osprofissionais,estudiosose/oupesquisadores tmresponsabilidadesesuasaessoreguladascombaseemdeterminadosprincpios, dentreosquaisosmoraiseticas,aquestosaberoquefazerdiantedoquenofoi aindaregulado,asinovaes,ousoindiscriminadodemtodoserecursostcnicose tecnolgicos ultramodernos incorporados a uma maquinaria sofisticada? Como controlarosprofissionaisqueemsituaodeestudoepesquisasubmetemseresvivos, inclusivehumanosasituaesdeespeculaocientfica,ariscosfsicosepsicolgicos? Estasquestesnosconduzemaoutras,tantoquantoimportantescomo,quemtomara decisopararealizarosexperimentos?Quaisasjustificativaspararealizao?Quais princpios ticos respaldam os profissionais nessa tomada de deciso? Assim, na perspectivadeentendimentodessejogo,tomamoscomorefernciaparaoestudo,atese deontlogica de Immanuel Kant e o utilitarismo John Stuart Mill, a fim de estabelecermosumarelaoentreeles,deformaquesepossacolocarafilosofiano campodeestudodosdilemasticosemoraisnacontemporaneidade. ConceituaesPossveis Aticadaneurocinciaeaneurocinciadaticatrazemnostrazemnovas conceituaesparadiscusso,comonospermitecompreenderqueestesnovosramosde pesquisa revolucionam os conceitos tradicionais da moral e da tica. A principal conceituao nesta rea encontrase em um artigo publicado em 2002, por Adina Roskies,intituladoNeuroticaparaoNovoMilnio,nesteartigoelapeaneurotica comoumasubreadaneurocinciadatica.AlmdasdefiniesRoskiesprevquea neuroticaabreumcamponovodeconhecimento,aesserespeitoCinaraNaha,notexto Kant,MilleaNeurocinciadatica,diz,
AdinaRoskiesbatizaumnovocampodoconhecimentohumanopara o qual a filosofia, e em especial a tica filosfica, pode dar uma contribuio imprescindvel e fundamental, a neurotica (Cinara Naha,2002:01)

nacontinuaodadiscussodeCinaraNaha,encontraseoaprofundamentoemtorno daconceituaodaneuroticacomosubreasdeestudo,dizCinara,
Roskiesestabelecequeotermoneuroticapodesersubdivididoem dois subdomnios, a saber a) a tica da neurocincia e b) a neurocinciadatica.Emumartigoposteriori Roskiesexplicaquea ticadaneurocinciaenvolvetantoaelucidaodosprincpiosticos quedevemregularaprticadapesquisanocrebroquantoadiscusso dosefeitosqueoentendimentodofuncionamentocerebralpodemter nasociedade.Janeurocinciadaticaprimariamenteconcernente aoentendimentodaneurobiologiadasrepresentaesdevalorede raciocnio moral e de comportamento. Segundo Roskiesii a neurocinciadaticapodenosajudararesponderquestesdotipo:

como as decises so tomadas no crebro? Decises ticas so similaresoudiferentesdeoutrostiposdedecises?(Naha,2002:01)

Estasindagaesnospermitematravsdaticafilosfica,aprofundaradiscussoem tornodasquestescolocadasacima,naproblemticadoestudo,qualsejaojogoda emooedarazonosdilemasmorais,da,recorremosafilosofiamoraletica,numa tentativa deaproximao debasestericas quepermitam umaanalise daemoo e razonessasdecises.Partindodoprincpioquetradicionalmenteafilosofiaseparou razo de emoo, entendimento esse, no s respaldado, mas aprofundado nos questionamentosdeCinaraNaha,aelanosreportamosnovamenteaprofundandoesta discusso,dizela,
as recentes evidencias que sugerem que a emoo tem um papel crucial na moralidadeiii abalam a viso da tica como sendo fundamentadanaracionalidadeoudestroemaclssicadivisoentre razoeemoo?Comoummelhorentendimentodasbasesbiolgicas da cognio moral e do comportamento modifica as teorias tico filosficas? Como isto pode afetar as nossas noes sobre racionalidade e sua importncia para a existncia humana? (Naha, 2002:01)

ComovemosoexpostoporCinaranosremeteaofatodeque,desdeosgregostentase compreender o fenmeno da moralidade humana. Assim, encontrase na tica das virtudes,emAristtelesumarcabouotericosobreavirtudecomoelementomoral, ondeAristteles divideavirtudeemduas,moraleintelectual.Nestesentido,Nadir Antnio Picherler, no estudo sobre A Felicidade na tica de Aristteles, nos d indicativos das mudanas de compreenso da terminologia no perodo clssico, a virtudevaipassoapassoadquirindooutrossentidos,dizele,
Para o mundo grego antigo virtude designa fora, destreza dos guerreirosoulutadores,e,acimadetudo,aheroicidadenonosentido de postura moral e separada da fora, mas unida a ela. Homero, somente nos livros finais da Odissia, entende por virtude as qualidades morais ou espirituais. Assim, acima da valentia e da heroicidadepassamavigoraraprudnciaeaastcia.noperodo clssico grego que a virtude adquire o sentido tico de bem. (Picherler,2004:60)

Embora no seja objetivo desse estudo se deter na tica das virtudes, considerase importanteumabrevecontextualizao,vistoque,aneuroticanonossoentender,pe emevidnciaaclssicacisoentrerazoeemoonasdecisesmorais.Quantosduas formasdevirtude,PicherlernosremeteaindaaAristteles,quandoestedefineasduas formasdevirtude,dizele,
[...]afunosensitivadaalmaeafunoracionalsoossujeitosdas virtudesmoraisedasvirtudesintelectuais,respectivamente.Hduas espciesdeexcelncia[virtude]:aintelectualeamoral.Asvirtudes intelectuaissedesenvolvememgrandeparte,pormeiodaeducao, experinciaetempo,aopassoqueasvirtudesmoraissoprodutoda aorepetida.Nenhumadasformasdevirtudemoralseconstituiem

ns por natureza, pois nada do que existe por natureza pode ser alteradopelohbito.(Picherler,2004:61)

Comovemosacomplexidadedoproblemaqueseapresentadesteento,partedasaes humanas que so ditadas de um lado pela prpria natureza e por outro pelo que aprendido,eisa,osegundodilemadenossoestudo,qualopesoentodeumlado (razo)edeoutro(emoo)nasdecisesmorais?Naimpossibilidadedenessateoriase encontrar as respostas, lanamos mo de duas outras para tratar conceitualmente a questo,vistoquedopontodevistadeontolgicotemosalgumasrespostas,edoponto devistautilitaristaoutras,vejamosento,comooconceitodevirtudetemevoludo. Dopontodevistadadeontologia, destacaseopensamentode Kant,ondese encontramasnoesdedireitos,obrigaesedeveres,ondeanoodeliberdadevista comoinerentevontade,oumelhor,comopropriedadeparaaautonomiadavontade. EssadiscussodeKantnosconduzirparaanoodemoralidade.Nestesentido,atese deKantnaterceiraseodametafsicadoscostumes,ondeeletratadatransioda metafsicadoscostumesparaacrticadarazoprticapura,oconceitodeliberdade consideradofundamentalparaaexplicaoeentendimentodaautonomiadavontade, conceitoquenosparecepertinentenadiscussoatualdosdilemasmorais,dizele,
A vontade umaespciedecausalidadedosseresvivos,enquanto racionais,eliberdadeseriaapropriedadedestacausalidade,pelaqual ela pode ser eficiente, independente de causas estranhas que a determinem; assim como necessidade natural a propriedade pela influnciadecausasestranhas.(ospensadores,1974:243)

ComessadefinioKantabrecaminhoparasechegaraoimperativocategrico,visto que,seexisteumaliberdadedavontade,deveexistirtambmumamoralidadecujos princpios possibilitem aos homens estabelecerem relaes entre causaeefeito, isto porqueseavontadenosesubmeteranenhumalei,istoseriaumabsurdo,datornarse imperativosecompreenderque,
[...]oconceitodeumacausalidadetrazconsigoodeleissegundoas quais,pormeiodeumacoisaaquechamamoscausa,temdeserposta outracoisaquesechamaefeito,assimaliberdade,sebemqueno sejaumapropriedadedavontadesegundoleisnaturais,noporisso desprovidadalei,mastemantesdeserumacausalidadesegundoleis imutveis,aindaquedeumaespcieparticular;[...](ospensadores, 1974:243)

Nestadiscussoaparecenoseudiscursooconceitodebomedeleiuniversal,daele dizerqueestessosintticos,poisambosestoligadosaumterceiro,naquelemomento, aindaincompreensvel,dizele,

Se, pois, se pressupe liberdade da vontade, seguese daqui a moralidadecomseuprincpio,porsimplesanlisedoseuconceito. Entretanto,esteprincpiocontinuaaserumaproposiosinttica:uma vontadeabsolutamenteboaaquelacujamximapodesempreconter seasimesmaemsi,consideradacomoleiuniversal;poisporanlise doconceitode uma vontade absolutamente boa no se pode achar

aquelapropriedadedamxima.Mastaisproposiessintticassso possveis por os dois conhecimentos estarem ligados entre si pelo enlacecomumterceiroemqueelesdeambasasparteseencontra.O conceito positivo da liberdade cria esse terceiro que no pode ser, como nas causas fsicas, a natureza do mundo sensvel (em cujo conceitosevmjuntarosconceitosdealgumacoisa,comocausa,em relaocomoutracoisa,comoefeito).Oquesejaentoesteterceiroa quealiberdadenosremeteedequetemosumaidia apriori,eiso quesenopodeaindamostrarimediatamente,comotambmseno podededuzirdarazoprticapuraoconceitodeliberdade,ecomela tambm a possibilidade de um imperativo categrico. Para isso precisamosaindademaisalgumapreparao.(ospensadores,1974: 243/244)

SeparaKantoconceitodeliberdadecriaumaterceiravertentedeanalise,cabeans perguntar que vertente seria essa? Que preparao deve ter o filosfico para compreendla?NonossoobjetivoespecularsobreaterceiravialanadaporKant, mas podemos remeter essa questo para os estudos posteriores a Kant, incluindo a neuroticanacontemporaneidade. Fechando as idias sobre a deontologia consideramos importante chamar ateno, para a distino entre legalidade e moralidade, assunto que se encontra diretamenteligadoaoarbtriodaao,equeanossoverfundamentalparaasanlises nesteestudo,dizKant,
[...]legalidadeasimplesconformidadeounoconformidadedeuma aocomalei,semtomaremconsideraoseusmotivos.Porm,tal conformidade,naqualaidiadodeverderivadadaleiaomesmo tempo o mbil da ao, a moralidade. (10 lies sobre Kant, 2007:71)

Oquedizerentodasaestomadasforadombitodalegalidade?Tomadasdeforma inesperada,sobpressodefatosexteriores?Foradocontroleracionalemotivadopela emoo?KantnaFundamentaodametafsicadoscostumesalerta,

Parece,pois,quenaidiadaliberdadepressupusemosapenasalei moral, isto , o prprio princpio da autonomia da vontade, sem podermos demonstrar por si mesma a sua realidade e necessidade objetiva;[...]poisnopoderamosdarrespostasatisfatriaaquemnos perguntasse por que que a validade universal da nossa mxima, considerada como lei, tem de ser a condio limitativa das nossas aes,esobrequequefundamosovalorqueatribumosatalmodo deagir,valorquedevesertograndequenopodehaveremparte nenhuminteressemaisalto,ecomoqueacontecequeohomems assimjulgasentiroseuvalorpessoal,peranteoqualodeumestado agradveloudesagradveldeveserconsideradonulo.(ospensadores, 1974:245)

Paransaquestoqueseapresentaparaosdilemasmoraisevidenciadosapartirdas pesquisas desenvolvidas no campo da neurotica, a aplicao dos princpios deontolgicossituaodetomadadedecisoemsituaesconflituosas.Restasaber

comooimperativocategricoresponderiaatomadadedecisorealizadasobreforte impacto emocional, ondeseapresentaclaramente umasituaodedanoaterceiros, comonocasodobebchoro(1) oudovagodetrem(2),ondealgumtemqueser sacrificadoparasalvaravidadeumgrupodepessoas.

1.Ocasodobebchoro,citadoporCnaraNaha,acimareferida,aondeaspessoasdevemdecidirentre apertarabocadeumbebparaqueelemorraouverumgrupodepessoasseremmortaspor soldadosinimigos.Nestecaso,umaviolaomoralpessoalnecessriaparaaobtenodeumbem maior,salvarmaiorquantidadedevidasameaadas 2.O dilemadovago,citadoigualmenteporCnaraNaha,umvagosedescarriladotremeesta caminhodeatropelarematar5pessoasqueestosobreostrilhos.Anicamaneiradesalvarascinco pessoasapertarumbotoqueirdesviarotremparaostrilhosaolado,matando,nestecaso,umapessoa aoinvsdascinco.Sevocfossepessoacapazdeacionarobotovocdeveriaounofazlo?

Fechandonossorecorteconceitualnascorrentesdepensamentofilosficosobre atica,nosreportamosaoutilitarismoapartirdoseumaisimportante pensador Jonh Stuat Mill. Para os utilitaristas o que est em jogo a maior felicidade, o melhor benefcioparaomaiornmerodepessoas.Ditoassim,essamximaparecesimples, masaquestoqueseapresentadeimediatocomoconciliaramximadobeneficio coletivocomaliberdadeindividual?Oprincpiodafelicidadeparaomaiornmerode pessoasumalvosupremoparaosutilitaristas,estedeveserperseguidoatodocusto, comoresolverentooproblemadacompulsoindividualedocontrolesocialemum ambientedeliberdadeabsoluta?Notextosobrealiberdade,MauroCardosoSimesse reportaaMill,ondeeleprpriojustificaseutratadoeadefesadaliberdade,dizele,
Oobjetivodesteensaiodefenderumprincipiomuitosimples,capaz deregerabsolutamenteasrelaesdasociedadecomoindividuono que se refere compulso e ao controle, quer os meios utilizados sejamosdaforafsicasobaformadepenalidadeslegais,quersejaa coeromoraldaopiniopblica.Esteprincpioconsisteemquea nica finalidade pela qual se garanta humanidade, individual ou coletivamente,interferirnaliberdadedeaodequalquerumdeseus membrosaautoproteo.(Simes,2008:17)

Nestesentido,oprprioMill,diznoseuestudosobreoUtilitarismoque,aespeculao emtornodoquecertoouerrado,continuadesteofundamentodafilosofia,sobrea moralidade,assim,dizele,mesmopassadosdoismilanosadiscussocontinua.(Mill, 200:177)Seoproblemadocertoedoerradocontinuaaindanocampodaespeculao, encontrasenocampodasincertezas,da,elecontinuarseuargumentodizendoque,

Nossafaculdademoral,deacordocomtodososintrpretesquetem direitoaottulodepensadores,fornecenosapenasprincpiosgerais dos juzos morais; uma derivao de nossa razo, no de nossa faculdade da sensao, e necessrio buscla para estabelecer as doutrinasabstratasdamoralidade,noparaperceblaemconcreto. (Mill,200:179)

Assim, Mill para tratar das decises morais individuais, analisa as teses dos intuicionistaseindutivista,discussoqueanossoverretornaaleimoral.Paraeleexiste umconsensoentreeles,noquedizrespeitoatomadadedecisodopontodevista individual, diz ele, a moralidade de uma ao individual, no uma questo de 7

percepodireta,masdeaplicaodeumaleiaumcasoindividual.(Mill,200:179) Assim sendo, ele passa a sintetizar, conceituando os princpios morais das duas correntescitadas,
Naprimeiraosprincpiosmoraissoevidentesapriori,enadaexigem paraconquistaroassentimentoalmdesecompreenderosentidode seustermos.Nasegunda,certoeerrado,assimcomoverdadee falsidade,soquestesdaobservaoedaexperincia.Masambas sustentam igualmente que a moralidade deva ser deduzida de princpios,eaescolaintuicionistaafirmacomtantaveemnciacomoa indutivista que existe uma cincia da moral. No entanto, ramente tentamcomporumalistadosprincpiosaprioriquedevemservircomo premissadascincias;aindamaisramentefazemalgumesforopara reduziressesvriosprincpiosaumprimeiroprincpiooufundamento geraldaobrigao.(Mill,200:179/180)

Diantedoexposto,nosquestionamossenaatualidadeosestudosdaneurocinciaeda neurotica,noestariamtentadochegaraessaterceiravertentecolocadacomoinacess velporKant,reconhecidaereclamadaporMill?Parecenossercedoparaafirmaes desse gnero, apenas chamamos ateno para o fato de que a cincia avana demonstrandointeresseemdarrespostassangustiashumanas,cadaumadelas,emseu tempo, e com os instrumentos tericos, tcnicos e tecnolgicos que as sociedades disponibilizam. No seria o momento, entretanto, de se tirar partido, evitando reducionismos, se debruar sobre os pensamentos filosficos aqui postos e, apartir deles,senecessrio,fazerponderaesoumesmointerseesentreeles? Nesseestudo,pensasequeafilosofiamoralKantianaeoutilitarismodeMillpodem muitobemseprestaraisso,destamaneira,tomamosoexemplodeMill,queaose reportar a metafsica da tica Kantiana, no o critica diretamente, e nem pejorativamente,tomaamximaquefundamentaateseKantianadeobrigaomoral,o princpiouniversal,agedemodoquearegradetuaaopossaseradotadacomolei portodososseresracionais,(Mill,200:181)paradizerque,
[...]quandocomeaadeduzirdessepreceitoalgunsdosverdadeiros deveres da moralidade, fracassa, quase de maneira grotesca, em mostrar que haveria uma contradio, uma impossibilidade lgica (paranodizerfsica),setodososseresracionaisadotassemasmais ultrajanteseimoraisregrasdeconduta.TudooqueKantmostraque as conseqncias dessa adoo universal seriam tais que ningum escolheriasofrlas.(J.S.Mill,200:183)

Assim, na tentativa de colocar elementos conceituais para essa discusso, o que se acreditaterfeito,sumariamente,demaneiraareforaracompreensodanecessidadede estabelecerrelaesentreasteoriasquetratamdamoraledatica,eacreditandonoque disse Roskie, na primeira parte desse texto, esperase que os estudos no campo da neurotica,encontremrealmentelugarprprionasdiscussesdaticafilosfica. Embuscadeconcluses Emtermosconclusivos,podemosafirmarqueemKantseencontraargumentosque demonstramquearazopurapodedeterminarnossasaesmorais,comotambmque

enquantoseresracionaisohomempodeagirmoralmente.Adificuldadeencontrase, portanto, em reconhecer ou provar algumas categorias do mecanismo humano envolvidonatomadadedecisomoral.EntendendoosentidonoqualKantafirmaquea razopuraprticaeque,portanto,podeserapreendida,recorremosmaisumaveza CnaraNaha,quandodizque,eleenunciacomocorolrioque, arazopuraporsi
prticaed(aohomem)umaleiuniversalquechamamosdeleimoral.Da,elaconcluirque: Kantnoafirmaqueaspessoasefetivamenteagempordever,ouseja, pela representao pura e simples do imperativo categrico, ento estudos como os de Mickail, Greene e Haidt que apontariam no sentido de que as pessoas no julgam moralmente apartir de uma reflexoconscientesobreprincpios,noafetariamaconcepomoral kantiana.Estesestudossimplesmenteapontariamnosentidodequea grande maioria das pessoas no agem por dever, o que Kant j suspeitava,equenocolocariamemdvidasuateoria,jquetudoo queeleafirmaqueaspessoaspodemedevemagirpordever,no queelasefetivamenteofaam.Poroutrolado,humoutrosentido,e trataseexatamentedeumpontoimportanteaserexaminadonesta pesquisa, um sentido notrivial aonde a filosofia moral de Kant poderiasimsercolocadaaprovaapartirdestesestudos.Nessesentido notrivial,quenofoinemsequermencionadoporHauseroupor Greene,afilosofiamoraldeKantpoderiaserquestionadaapartirdas evidenciasdequeosjulgamentosmoraisfeitospelosensocomumno corresponderiamnemaquiloqueKantchamadeconformeaodever emsuateoria.(Naha,2002:06)

Acreditase, portanto, que os estudos mais recentes no campo da neurocincia, adentrando o crebro humano, mapeamento suas reaes e tentando controlar o pensamento,acognio,soavanossignificativos,masaindasituadosnocampoda especulao, s que diferentemente das pesquisas antecedentes possuem elementos tcnicos,tecnolgicosetericosquepermitemumaaproximaofsicadeelementos considerados,atbempoucotempo,totalmentesubjetivoeporissomesmo,inacessvel. Seriam esses movimentos evidncias de uma realidade capaz de por as teorias deontologicasKantianaseutilitaristasdeMill,acercadarazoeemoonocaminhode umaracionalizaoexpressamentedesejadaenopostaemprticaporessestericos? Diantedoexposto,consideraserelevante conduziradiscussonosentidodese identificaroquedefatonacontemporaneidadedeterminaasdecisesmorais,razoe emoo devem ser ainda sobrepostas? A razo sozinha concentra toda fora determinante das decises morais? Qual ser o peso ento da emoo? Devemos abandonarasteoriasclssicasquetratamdaticaedamoral,emfunodessa nova realidade?Anossover,devemseaplicaressasteoriascomumolharumpoucomais flexvel, permitindo que os estudos e os prprios dilemas morais pesquisados e analisadosportericoscomoJoshuaGreene,AdinaRoskies,JonathanHaidt,NeilLevy, Brian Sommerville, E. J. Lemmon, Patrcia Churchland e Casebeer, Willians, Illes, Juddy,PeterSinger,dentreoutros,juntemouseparemteorias,demodoqueavancemna interpretaoenacompreensodaemooedarazo,nojogodedecisesmoraisna contemporaneidade. Referncias

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ii