Sombra

Sombra 1 - Representa o que no sabemos ou negamos a respeito de ns mesmos. A sombra o arqutipo que representa os aspectos obscuros da personalidade e desconhecidos da conscincia e que esto mais acessveis ao ego. Normalmente temos resistncia em reconhecer e integrar a nossa sombra, o que nos leva inconscientemente s projees. Essa integrao geralmente feita com relativo esforo moral. A sombra representa o que consideramos mal e no nos damos conta de que nos pertence, fazendo parte de ns tanto quanto o bem. A sombra contm o bem e o mal desconhecidos ou negados em ns, ou que no foram conscientizados. Portanto, acertado dizer-se que a sombra contm tambm qualidades boas. Ela d lugar persona por uma necessidade de adaptao social. Sua exposio torna o indivduo inadequado e inviabiliza sua convivncia harmnica. Nos sonhos, a sombra costuma aparecer como personagens do mesmo sexo do sonhador, muitas vezes em atitudes aversivas ou como algum conhecido e antipatizado por ele. Temos uma tendncia a projetar as caractersticas pessoais da sombra nos outros, considerando-os moralmente inferiores. Reconhecer a prpria sombra um grande passo no processo de individuao. A sombra se ope persona e ambas se relacionam num regime mtuo de compensao. A sombra nos sonhos 2 Freqentemente estamos a sonhar com aspectos desconhecidos ou negados de nossa personalidade. Nos sonhos, geralmente, surge tudo aquilo que normalmente criticamos nos outros, como parte de nossa personalidade. Aqueles defeitos dos quais nos envergonhamos de ter, tais como: inveja, cime, cobia, ambio, irritabilidade, etc., aparecem nos sonhos de forma freqente tendo em vista sua importnc ia no processo de individuao. Atuando como elemento catalizador de transformaes, os sonhos iro revelar, com muita freqncia, os aspectos a desenvolver na vida do sonhador. Muito freqentemente nossa sombra estar presente em aspectos que normalmente atribumos aos amigos, parentes, colegas de trabalho, que nos surgem como figuras onricas. Nos sonhos onde ela aparece com mais nitidez, sem deixar dvidas quanto sua presena marcante no processo de desenvolvimento psquico, alm da interpretao necessria, o sonhador dever fazer um trabalho de educao com sua
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NOVAES, Adenuer. Mito Pessoal e Destino Humano. Salvador: Fundao Lar Harmonia, 2005, p. 255-256. 2 NOVAES, Adenuer. Sonhos: mensagens da alma . 3. ed. Salvador: Fundao Lar Harmonia, 2005, p. 205-207.

sombra. Este termo foi empregado por Jung, dentre outras conceituaes, como uma das fases do processo de desenvolvimento psicoterpico, necessria para que se estabelea uma adaptao social do indivduo, aps a percepo dos seus contedos sombrios. Os sonhos tambm convidam o sonhador percepo da sombra e, principalmente, necessidade de buscar uma nova forma de educao para a vida social. A sombra, por ser o arqutipo cujas representaes esto mais acessveis conscincia, estar mais presente nos sonhos e ut ilizar os smbolos mais diversos para provocar a necessria transformao do sonhador. s vezes, a sombra surge em atitudes contrrias tendncia do ego desperto, quando este j se afastou daquele comportamento, o que nega o antigo conceito reducionista de que os sonhos sejam apenas a realizao de desejos. Tais sonhos trazem resqucios da culpa pelo passado j redimido, embora no esquecido. Ao contrrio do que se possa pensar, nossa sombra no est somente presente nos chamados maus sonhos ou pesadelos. A sombra pode surgir nos sonhos, cuja serenidade se transfere para o estado de viglia, durante horas ou dias. Ela nem sempre deixa marcas desagradveis no sonho, pois suas caractersticas podem se revestir de aspectos negados ou desconhecidos, portanto tambm positivos. necessrio, em toda anlise, que a identificao da sombra seja levada parcialmente conscincia, sobretudo aquela constituda e alicerada na infncia, a fim de que ocorra o funcionamento adequado do ego. Os sonhos podem trazer a parte da sombra que deve ser conscientizada. A incluso da parte revelada uma necessidade que implicar na avaliao das verdades morais adotadas pelo indivduo at ento. um processo que exigir coragem e prudncia, por se tratar de uma deciso adulta, da qual o terapeuta um aliado importante. Pode-se dizer, sem receio de erro, que seramos extremamente pobres, quais metades inteis de um instrumento, se fssemos apenas o que pensamos que somos. A sombra parte indissocivel da personalidade. Quem pensa que sempre tem razo, luta muito com sua prpria sombra, que inevitavelmente, estar mostrando o contrrio. Em que pese os pesadelos serem tomados geralmente ao nvel do sujeito, isto , de forma subjetiva, e considerados como referentes aos aspectos da sombra do sonhador, prefiro, preliminarmente, procurar uma correlao com aspectos envolvendo sua vida espiritual. Quando possvel, estabeleo inicialmente uma interpretao ao nvel do objeto, porm numa tica interexistencial. Pergunto-me se aquele sonho ou pesadelo no estaria trazendo algo que objetivamente est acontecendo durante o sono. Caso no encontre tal correlao ou, mesmo encontrando, ela me parea inverossmil, tento tambm perceb-la numa srie de sonhos. Se ainda assim no houver camp o para aquela interpretao, passo ento a analis-lo do ponto de vista subjetivo. A interpretao do ponto de vista espiritual no induzida ao paciente, mas conservada por mim, como referencial para uma melhor conduo de seu caso.

A Sombra Pessoal 3 O conhecimento da sombra outro fator importante no processo de autodescobrimento, pois possibilita a percepo dos aspectos desconhecidos da personalidade e daqueles que no so desejados, portanto negados. Por muito tempo aprende-se o dever de reprimir o mal e evitar exteriorizar a agressividade, bem como policiar as atitudes. Porm, o mal sempre foi algo que sofreu modificaes de acordo com a poca e com a cultura das sociedades, no sendo um ente muito bem compreendido. Ao invs de negar o mau e de evitar agressividade, seria mais adequado conhecer sua natureza em si e utiliz-lo de forma produtiva n prprio o processo existencial. O mal em si prprio, quando trabalhado equilibradamente, se transforma em bem para a pessoa. A agressividade quando dirigida se transforma em ferramenta construtiva do crescimento pessoal. Tudo que existe no ser humano como motivo inconsciente que o incomoda, pode ser redirecionado adequadamente para sua felicidade. Negar ou acreditar que tais aspectos no tm importncia subestimar seus poderes de ao. Tudo que desconheo em mim se torna condutor de meu destino, visto que age minha surdina sem que lhe direcione o sentido ou lhe d uma funo til. Muitas vezes, por fora da cultura, o que se denomina como mal apenas a viso equivocada do que poderia ser um bem. Por este motivo, existem dois tipos de sombra: a negativa e a positiva. A sombra negativa contm aquilo que se nega que ou no se aceita na prpria personalidade. Muitas vezes ela projetada nas pessoas que parecem apresentar aquela caracterstica que, inconscientemente, no se aceita em si mesmo. Geralmente desenvolvem sentimentos negativos por aquelas pessoas. -se A sombra positiva ou dourada contm aquilo de bom que se desconhece existir em si ou que no se sabia que j havia conquistado, ou que se capaz de realizar. Contm aspectos positivos da personalidade, mas que, por motivos diversos, no se consegue reconhecer. Tambm so projetados esses aspectos em pessoas, s quais se admira. As duas formas de sombra so aspectos da personalidade que se aliceram em funo das experincias adquiridas nas vidas sucessivas, ligadas s questes morais e que no so fceis de serem desconectadas do conceito que se tem de mal. So componentes da personalidade que, se negligenciados ou reprimidos, continuam influenciando sobremaneira a vida relacional dos indivduos. fundamental, portanto, reconhecer sua existncia, integrar a face positiva e buscar uma forma de expressar a face negativa, de tal modo que no se constitua num obstculo manifestao da personalidade, nem traga sofrimentos insuportveis.

NOVAES, Adenuer. Psicologia e espiritualidade. 3. ed. Salvador: Fundao Lar Harmonia, 2003, p. 63-65.

Deve-se conscientizar de que, sempre que se traz aspectos da sombra para a conscincia, o indivduo no se sente bem. A sombra traz coisas negadas e reprimidas por muito tempo, da se ter dificuldades em lidar com elas. A manifestao da sombra um trabalho delicado que deve ser feito com cautela a fim de no se deixar possuir por ela. Constelar a sombra acreditar que aquele lado obscuro, considerado negativo da personalidade, que deve prevalecer. Isso um equvoco. A sombra como uma companheira, da qual se deve tomar cincia de seus traos e de suas caractersticas. parte de si mesmo que deve se tornar consciente, colocando-a a servio da prpria evoluo espiritual, sem que seus aspectos aversivos to mem a personalidade. Depresso e sombra 4 A sombra o lado negado ou oculto da personalidade, o qual contm os seus aspectos desconhecidos ou aversivos. Nela esto contidas experincias negativas que foram reprimidas, caractersticas psicolgicas no assumidas, qualidades no percebidas, bem como tudo aquilo que faz parte do inconsciente. A falta de percepo da prpria sombra componente comum da depresso. Isso ocorre pelo acmulo gradativo de experincias aversivas ou negadas, que no so trabalhadas e devidamente internalizadas pelo esprito. Vive-se a experincia, mas no se d ateno suficiente ao seu significado profundo. Principalmente s experincias nas quais as emoes so vividas, dever-se-ia lhes dar a devida ateno, para a compreenso e relao que tenham com as leis de Deus. De cada uma delas deve-se extrair os paradigmas das leis de Deus que estejam sendo percebidos. Por exemplo, quando se vive uma situao na qual uma perda financeira esteja ocorrendo, acompanhada de um sentimento de inferioridade, de abandono, de derrota ou algo que se assemelhe, deve-se, alm de buscar solues para sair daquela crise, perguntar a si mesmo: O que a Vida quer me ensinar com esse episdio?. A pergunta se assemelha a para que estou passando por isso?, ou ainda o que internamente em mim se encontra precisando ser resolvido e que provocou a vivncia dessa experincia negativa?. No exemplo citado as respostas poderiam ser: a) preciso aprender a administrar perdas; b) preciso aprender o valor da energia do dinheiro; c) certamente devo entender que essa experincia se conecta a outra que pertence ao meu passado e que no fora resolvida; d) preciso aprender a ganhar e a gastar o fruto de meu trabalho; e) bens materiais servem para o acmulo de valores espirituais. Quando no se extrai tais respostas, ou outras mais profundas, vive-se as experincias de forma superficial, sujeitando-se a ter de repeti-las sucessivas vezes.

NOVAES, Adenuer. Alquimia do Amor Depresso, Cura e Espiritualidade. Salvador: Fundao Lar Harmonia, 2004, p. 145-147.

Quando as experincias ocorrem sem que a pessoa se detenha em avaliar seu alcance, visando aprender com elas, as impresses subjetivas no verbalizadas ou no compreendidas vo para a sombra. Elas iro interferir sutilmente na vida da pessoa como se fossem tendncias imp ulsivas descontroladas. Todas elas formam um conjunto, pois se conectam no inconsciente, quer tenham ocorrido no passado de encarnaes anteriores ou no, e interferem na personalidade como se fosse um ser autnomo. Esse conjunto faz parte do inimigo oculto dentro de cada ser humano. Sua influncia na depresso decorre da no aceitao e da recusa em integrar conscientemente os traos dessa espcie de subpersonalidade latente em cada pessoa. Estando em depresso, seria importante que todo o contedo que forma aquele conjunto, ou pelo menos parte dele, pudesse ser expresso e devidamente compreendido. Principalmente aceito como componente da prpria personalidade, sem ser rejeitado. Caso no seja possvel verbaliz-lo durante a depresso, deve-se aproveitar a sada da mesma para faz-lo, preferencialmente com acompanhamento profissional. Sair da depresso, sem dela extrair lies profundas para quem a vivenciou e lhe sofreu as conseqncias danosas, gera o risco de seu retorno. So comuns as recadas em depresso, mesmo depois de decorridos anos sem o problema, pois outro motivo desafiador poder encontrar de novo a personalidade mal resolvida. O retorno depresso simboliza a no integrao adequada da sombra , que permanecer latente, ampliando sua interferncia no comp ortamento a cada etapa da vida. importante no se temer a prpria sombra, pois ela parte integrante da personalidade e no pode ser de todo excluda. Fundamental no se culpar pela sua existncia nem se sentir o pecador. O passado que contm equvocos no deve ser objeto e motivo de culpa. Deve ser visto como pertencente ao perodo de ignorncia. Deve-se dizer: fiz, est feito. No me culpo e no farei mais, pois no me mais adequado faz-lo. Importante no esperar qualquer punio por isso, pois a prpria conscincia que atrai as circunstncias aversivas do futuro.