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A Bblia e a doutrina da reencarnao

Sl 78.39 Hb 9.27 Lc 16.26 1 Jo 1.7 1 Co 15.42 A morte um caminho sem retorno. Ao homem est ordenado morrer uma vez. H um grande abismo entre os vivos e os mortos. o sangue de Jesus que purifica o pecador e no as supostas reencarnaes. A doutrina da ressurreio dos mortos elimina a crena reencarnacionista.

VERDADE PRTICA A doutrina da reencarnao nega a Bblia e menospreza a salvao em Cristo, a ressurreio dos mortos e o julgamento final.

OBJETIVOS Aps esta aula, o aluno dever estar apto a: INTERCEDER DISTINGUIR EXPLICAR PELA CONVERSO DOS REENCARNACIONISTAS. ENTRE ENCARNAO E REENCARNAO. AS DISTORES DA TEORIA DA REENCARNAO.

REENCARNAO
LEITURA BBLICA (I Tm 4:1-5) 1 - Mas o Esprito expressamente diz que, nos ltimos tempos, apostataro alguns da f, dando ouvidos a espritos enganadores e a doutrinas de demnios, 2 pela hipocrisia de homens que falam mentiras, tendo cauterizada a sua prpria conscincia, 3 proibindo o casamento e ordenando a abstinncia dos manjares que Deus criou para os fiis e para os que conhecem a verdade, a fim de usarem deles com aes de graas: 4 porque toda criatura de Deus boa, e no h nada que rejeitar, sendo recebido com aes de graas, 5 porque, pela palavra de Deus e pela orao, santificada. A doutrina da reencarnao to antiga quanto a humanidade. originria do hindusmo, mas est presente no budismo, no janismo e no sikhismo. defendida pelos hare krishnas, kardecistas e muitos outros grupos na atualidade. Tem fortes vnculos com a prtica da necromancia e est no bojo do movimento Nova Era. A reencarnao uma falsa crena inspirada por satans para levar o homem perdio eterna. I SEU SIGNIFICADO: 1. Conceito. Reencarnao no o mesmo que encarnao. A Bblia fala da encarnao do Verbo para enfatizar que Deus fez-se homem (Jo 1.14; 1 Tm 3.16), pois Jesus veio em carne (1 Jo 4.1,2). A reencarnao uma crena defendida por quase todas as religies derivadas do hindusmo. O termo significa voltar na carne, pois seus

adeptos acreditam que, na morte fsica, a alma no entra num estgio final, mas volta ao ciclo de renascimentos. chamada tambm de transmigrao da alma e metempsicose. II. SEUS OBJETIVOS: 2. Reencarnao e cristianismo. Essas crenas so contrrias teologia bblica, pois nelas no h espao para a doutrina da ressurreio dos mortos, da redeno pela f no sacrifcio de Jesus no Calvrio, do julgamento divino sobre os infiis, do inferno ardente. Ensinando a salvao pelo esforo humano, colocam-se em aberta oposio Bblia Sagrada. 3. Reencarnao luz da Bblia. A Bblia afirma que aos homens est ordenado morrerem uma vez, vindo, depois disso, o juzo (Hb 9.27). Essa declarao resume o ensino bblico sobre o destino do homem aps a morte, constituindo-se num golpe mortal contra a doutrina da reencarnao com todas as suas ramificaes. Ns vivemos apenas uma vez, e depois da morte, segue-se o juzo. A reencarnao, portanto, no existe (Jo 9.1-3). 4. No h salvao sem Jesus. O Senhor Jesus levou sobre o madeiro todos os nossos pecados (1 Pe 2.24); este o nico meio de salvao. Jesus o nico Salvador! (At 4.12). Ele mesmo h de julgar os vivos e os mortos (At 17.31; 2 Tm 4.1). III. SUAS DISTORES 1. Fonte da teologia crist. As doutrinas crists no podem ser fundamentadas em experincias pessoais, pois os sentimentos humanos acham-se comprometidos em conseqncia da Queda do homem no den (Jr 17.9 cf. Gn 3.1-24). Por isso, Deus revelou-se a si mesmo atravs da sua Palavra, a Bblia Sagrada. De onde, pois, vem a doutrina da reencarnao? Dos espritos malignos manifestos nos mdiuns. 2. Distoro cientfica. Muitas pesquisas so feitas inutilmente com o intuito de procurar os fundamentos cientficos da reencarnao. Por outro lado, a cincia confirma o que a Bblia sempre ensinou: na concepo que comea uma nova vida um ser humano individual e nico (Sl 139.15, 16; Zc 12.1). Portanto, afirmar que a reencarnao comprovada cientificamente, como fazem os seus apologistas, uma distoro da verdade. 3. Distoro bblica. Os defensores da reencarnao usam passagens bblicas para fundamentar suas crenas. Embora rejeitem a Bblia, reconhecem o respeito que o povo, de modo geral, tem pela Palavra de Deus. Por essa razo, sempre que possvel, usam passagens das Escrituras, arrancadas violentamente de seu contexto, para dar roupagem bblica quilo em que acreditam. E, assim, conseguem persuadir os incautos. a) Novo nascimento no reencarnao. O novo nascimento a que Jesus se referiu no dilogo com Nicodemos nada tem a ver com a reencarnao. Jesus est falando da regenerao, do nascer da gua e do Esprito (Jo 3.3-5). Disse Ele ainda: o que nascido da carne carne, e o que nascido do Esprito esprito (Jo 3.6). Nas reencarnaes, a pessoa nasceria sempre da carne. b) Joo Batista no Elias reencarnado. A crena de que Joo Batista era a reencarnao de Elias inconsistente, pois Elias no morreu; logo, no se desencarnou (2 Rs 2.11). A expresso no esprito e virtude de Elias (Lc 1.17) no o mesmo que reencarnao. O prprio Joo afirmou que no era Elias (Jo 1.21). O que temos aqui so caractersticas pessoais e ministeriais comuns a ambos os profetas. Por isso que os

discpulos entenderam que Jesus falara de Joo Batista quando disse: Elias j veio (Mt 17.12,13). IV. SUA POPULARIDADE 1. Aceitao na sociedade. A reencarnao tornou-se comum na vida dos que no conhecem a Deus e a sua Palavra. Polticos, cientistas, empresrios e artistas de Hollywood so, hoje, os principais promotores dessa doutrina. Isso mostra que a nica maneira de o homem proteger-se do erro pelo conhecimento da Palavra de Deus (Ef 6.10-18) 2. Razo do seu crescimento. A popularidade da reencarnao o resultado da tendncia humana de procurar escapar do inferno sem a ajuda de Deus. A Bblia afirma que o deus deste sculo cegou o entendimento dos incrdulos, para que no lhes resplandea a luz do evangelho (2 Co 4.4). Nessa cegueira espiritual, diz-lhe Satans que no h mais soluo, porque o homem est simplesmente colhendo o que semeou na suposta encarnao anterior. CONCLUSO Os adeptos da reencarnao esto preparados para defender suas crenas em qualquer foro. Todavia, ns estamos com a verdade, e Deus conosco. Por isso devemos lutar pela salvao deles, pois fazem parte do grupo no alcanado pelo evangelho. Esse desafio tarefa da Igreja, Jesus ordenou-nos pregar o evangelho a toda criatura (Mc 16.15).

SNTESE TEXTUAL A difuso moderna da reencarnao no Brasil, deve-se, principalmente, a propagao das obras de Hippolyte Leon Denizard Rivail, conhecido por Allan Kardec, pseudnimo adotado em 18 de abril de 1857. Kardec nasceu em Lyon, na Frana, em 3 de outubro de 1804 e faleceu com a idade de 65 anos. Na lpide tumular consta a sntese de sua crena reencarnacionista: Nascer, morrer, renascer progredir sempre, esta a lei. H. L. Denizard Rivail era um homem erudito, mas que se deixou fisgar em 1855 por fenmenos sobrenaturais. Desde ento, passou a ser guiado por um esprito que lhe informou ter sido seu amigo em uma reencarnao anterior, perodo em que seu nome era Allan Kardec, razo pela qual adotou o novo nome. Desde ento, dedicou-se exclusivamente a doutrina esprita. Escreveu vrias obras que codificam o espiritismo e a doutrina reencarnacionista. Entre elas destacam-se: O Livro dos Espritos (1857) e O Evangelho Segundo o Espiritismo (1864).