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1.

-El Cuauhixti
(rbol de los ojos) Otom All en las estribaciones de la Sierra Gorda, donde la corriente del ro Xich se hace suave, existe un pueblo con races profundas de limpio origen prehispnico. Aquel pueblo pegado a la roca y al ro hace siglos era gobernado por un cacque llamado Chuin -Pjaro Azul- el cual estaba casado con la bella Andonei -Flor- , hija nica de un famoso guerrero otom llamado Anyeh -Lluvia-. Chuin y los habitantes de Xich se consideraban protegidos por los dioses, ya que todo era felicidad y abundancia en el poblado. Mas un da lleg hasta ellos un sajoo -hechicero- quien al contemplar la bella juventud de Adonei, brillndole los ojos misteriosamente, profetiz: -Qu bella es la flor del valle, y qu feliz su poseedor; pero no tardar el da en que el ro tragar su vida y entonces ser todo lloro y afliccin en este pueblo. Andone, asustada, busc los ojos febriles del agorero, preguntndole: -Sajoo puedes decirme cul ser la causa de mi prxima muerte? -De lejos vendr un hermoso guerrero que te embrujar con la mirada de sus ojos.Por l despreciars el amor puro de tu esposo.Todo lo olvidars; todo lo abandonars por seguir trs sus ojos brujos que te causarn la muerte. Cuando el cacique Chuin supo del agero del sajoo mont en clera, ordenando al instante que fuera arrojado del pueblo el viejo hechicero y abandonado en lo ms intrincado del bosque, en espera de que las fieras lo despedazaran. Y las rdenes del cacique fueron cumplidas.El viejo sajoo, al quedar libre de sus verdugos, despus de emitir una horrible carcajada, grit con voz estentrea: -El guerrero Chuin no tendr simiente de amor, porque el ro se la llevar- y volviendo a reir sarcsticamente, desapareci. Pas el tiempo y ya nadie se acordaba de las amenazas del sajoo, cuando de las montaas cubiertas de bosques lleg un aguerrido guerrero tenochca, seguido de un gran squito. El cacique Chuin sali a recibirlo con todos los honores que corresponda a un embajador del emperador Moctezuma Ilhuicamina.Ms cuando el seor Xich llego frente al desconocido, inexplicablemente el cielo azul y transparente fue surcado por infinidad de rayos cuyos espantosos truenos produjeron pavor en los habitantes del poblado, que terriblemente sobrecogidos de terror contemplaban aquel fenmeno durante el cual, a pesar de la gran cantidad de rayos y truenos, sobre la tierra no caa ni una sola gota de agua. El desconocido guerrero, recibio de acuerdo a su alto cargo de Tlacatcatl o general del emperador Moctezuma Ilhuicamina -Flechador del Cielo- llamado Coyolttotl -Gorrin Panalero- iba paso, camino de Tenochtitln, por lo que peda hospitalidad hasta que el cansancio desapareciera de l y sus guerreros. El cacique Chuin trat a su husped con toda clase de miramientos, por lo que la bella Andoeni se vio en la necesidad de agasajar a tan noble guerrero. Coyolttotl era aguerrido, hermoso y delicado en su trato; pero la belleza de sus ojos color de miel, tena algo malfico. Cuando miraba intensamente, haba en sus ojos un sortilegio que subyugaba hasta el grado de sentir deseos de obedecer ciegamente el misterioso mandato de sus ojos. Chuin se alarm mucho cuando un da sorprendi ala palidez y el ofuscamiento de de su esposa ante la enigmtica mirada del guerrero mexica. Pasaron los das, y un amanecer Andonei decidi ir a baarse al ro como lo haca frecuentemente, ya que su esposa haba ordenado se le acondicionara en un recodo de la ribera un refugio inviolable, all donde la corriente era suave y tranquila y la vegetacin exuberante proporcionaba un recatado albergue.

Cuando la joven iba a disfrutar de su deleite manantial, le sali al paso Coyolttotl el cual mir intensamente las pupilas serenas de Anonei quien al instante se sinti paralizada y alucinada. Coyolttotl avanz lentamente hasta quedar tan cerca de la bella esposa del guerrero Chuin que poda escuchar el latido de su inquieto corazn. El guerrero mexica, sin dejar de mirarle los negros ojos, la tom entre sus brazos sin que la joven intentara evitarlo acabando por besar vidamente los frescos labios de Andonei, y despus enlazndola por la cintura, la condujo a lo ms intrincado del bosque.La noche cay sobre el pueblo, pero la esposa del cacique de Xich no regresaba. Por largas horas Chuin estuvo inquieto, pensando en qu le habra sucedido a su esposa, la cual podra haber sido atacada por las fieras, o picado por una serpiente venenosa. Cuando era ms de media noche sali en su busca seguido de varios guerreros que se dispersaron en todas direcciones, en tanto que l se diriga a la selva lanzando voces. La noche sin luna haca ms tenebrosa la bsqueda, y Andonei no responda a su llamado angustioso. Cuando Chuin estaba ms temeroso por la suerte de sus esposa, el tecolote cant. Chuin con el corazn destrozado tuvo un terrible presentimiento: Acaso las predicciones del hechicero se haban cumplido? Acaso los dioses haba decretado que por siempre perdiera el amor de su amada esposa? Toda la noche se busc a la desaparecida, mas nadie pudo encontrarla ni el menor rastro de la joven. Chuin desesperado la presenta muerta, ya que no contestaba a sus gritos llenos de angustia, y cuando al amanecer, vencidos por el infortunio, pensaba en regresar al pueblo, el canto lgubre del tecolote le volvi a intimidar. La vereda por la que caminaba solo, pareca alargarse.Era una senda apenas perceptible que llevaba al corazn del bosque, all donde un dios solitario y oculto velaba por los seres habitantes de la soledad. De pronto el guerrero Chuin crey escuchar voces suaves y delicadas por lo que se detuvo y esper.El eco de voces prosegua, casi era un murmullo; pero l que era experto cazador, a pesar de la distancia, reconoci el timbre dulce y arrullador de su amada esposa, la cual pronunciaba palabras de amor. El cacique Chuin, enloquecido de odio, corri hacia el claro del bosque de donde provena el lenguaje amoroso, llegando a sorprender a la linda Andonei y al guerreo Coyolttotl fundidos en un apasionado abrazo. Chuin, ciego de celos, se avalanz sobre su rival: los dos hombres entablaron un ferz combate; mas fue el afilado pual de Chuin el que se clav en el corazn del guerrero de los ojos brujos.Chuin teniendo sangrante y cado a sus pies a su rival, inmisericorde, le arranc los ojos que haban embrujado a su esposa Andonei clavndolos en el tronco del rbol ms cercano. Andonei, como si despertara de un largo sueo, al contemplar el cuerpo de Coyolttotl, el prncipede los bellos ojos color de miel, ech a correr camino del ro, y all donde la corriente era ms turbulenta y peligrosa, se precipit a ella. El augurio del viejo sajoo se haba cumplido! Los aos pasaron, y aquel rbol que nunca haba florecido un da dio flores y fruto.Era un fruto que semejaba ojos humanos. Los sajoos que saben interpretar el lenguaje de las cosas descubrieron el secreto. Eran los ojos de Coyolttotl que el cacique Chuin haba clavado en su tronco! Ellos llegaron tambin a saber que los dioses, benignos y comprensivos, les volvieron a dar vida con cualidades mgicas. An en nuestros das los yerberos y hechiceros a ese fruto misterioso le llaman Cuauhixti, y lo buscan y recogen su semilla que actualmente llaman "ojo de venado" , la cual aseguran sirve para "ahuyentar el mal del ojo".

2.-LEYENDA DEL POPOCATEPETL E IZTACCIHUATL

Hace tiempo, cuando los aztecas dominaban el Valle de Mxico, los otros pueblos deban obedecerlos y rendirles tributo, pese a su descontento. Un da, cansado de la opresin, el cacique de Tlaxcala decidi pelear por la libertad de su pueblo y empez una terrible guerra entre aztecas y tlaxcaltecas. La bella princesa Iztacchuatl, hija del cacique de Tlaxcala, se haba enamorado del joven Popocatpetl, uno de los principales guerreros de este pueblo. Ambos se profesaban un amor inmenso, por lo que antes de ir a la guerra, el joven pidi al padre de la princesa la mano de ella si regresaba victorioso. El cacique de Tlaxcala acept el trato, prometiendo recibirlo con el festn del triunfo y el lecho de su amor. El valiente guerrero se prepar con hombres y armas, partiendo a la guerra despus de escuchar la promesa de que la princesa lo esperara para casarse con l a su regreso. Al poco tiempo, un rival de Popocatpetl invent que ste haba muerto en combate. Al enterarse, la princesa Iztacchuatl llor amargamente la muerte de su amado y luego muri de tristeza. Popocatpetl venci en todos los combates y regres triunfante a su pueblo, pero al llegar, recibi la terrible noticia de que la hija del cacique haba muerto. De nada le servan la riqueza y podero ganados si no tena su amor. Entonces, para honrarla y a fin de que permaneciera en la memoria de los pueblos, Popocatpetl mand que 20,000 esclavos construyeran una gran tumba ante el Sol, amontonando diez cerros para formar una gigantesca montaa. Desconsolado, tom el cadver de su princesa y lo carg hasta depositarlo recostado en su cima, que tom la forma de una mujer dormida. El joven le dio un beso pstumo, tom una antorcha humeante y se arrodill en otra montaa frente a su amada, velando su sueo eterno. La nieve cubri sus cuerpos y los dos se convirtieron, lenta e irremediablemente, en volcanes. Desde entonces permanecen juntos y silenciosos Iztacchuatl y Popocatpetl, quien a veces se acuerda del amor y de su amada; entonces su corazn, que guarda el fuego de la pasin eterna, tiembla y su antorcha echa un humo tristsimo Durante muchos aos y hasta poco antes de la Conquista, las doncellas muertas por amores desdichados eran sepultadas en las faldas del Iztacchuatl. En cuanto al cobarde tlaxcalteca que por celos minti a Iztacchuatl sobre la muerte de Popocatpetl, desencadenando esta tragedia, fue a morir desorientado muy cerca de su tierra, tambin se convirti en una montaa, el Pico de Orizaba y se cubri de nieve. Le pusieron por nombre Citlaltpetl, o Cerro de la estrella y desde all lejos vigila el sueo eterno de los dos amantes a quienes nunca, jams podr separar.

3.- La Casa del Trueno


Cuentan los viejos que entre Totomoxtle y Coatzintlali exista una caverna en cuyo interior los antiguos sacerdotes haban levantado un templo dedicado al Dios del Trueno, de la lluvia y de las aguas de los ros. Eran tiempos en los que an no llegaban los hispanos ni las portentosas razas, conocidas hoy como totonacas, que poblaron el lugar de Veracruz que despus llamaron Totonacan. Y siete sacerdotes se reunan cada tiempo en que era menester cultivar la tierra y sembrar las semillas y cosechar los frutos, siete veces invocaban a las deidades de esos tiempos y gritaban entonaban cnticos a los cuatro vientos o sea hacia los cuatro puntos cardinales, porque segn las cuentas esotricas de esos sacerdotes, cuatro por siete eran 28 y ventiocho das componen el ciclo lunar. Siguen diciendo las viejas crnicas que se han convertido en asombrosas leyendas, que esos viejos sacerdotes hacan sonar el gran tambor del trueno y arrastraban cueros secos de los animales por todo el mbito de la caverna y lanzaban flechas encendidas al cielo. Y poco despus atronaban el espacio furiosos truenos y los relmpagos cegaban a los animales de la selva y a las especies acuticas que moraban en los ros. Llova a torrentes y la tempestad ruga sobre la cueva durante muchos das y muchas noches y haba veces en que los ros Huitizilac y el de las mariposas, Papaloapan, se desbordaban cubriendo de agua y limo las riberas y causando inmensos desastres. Ycuanto mas arrastraban los cueros mayor era el ruido que producian los torrentes y cuanto ms se golpeaba el gran tambor ceremonial, mayor era el ruido de los truenos cuanto ms relmpagos significaba mayor nmero de flechas incendiarias.

Pasaron los siglos Y un da arribaron al lugar grupos de gentes ataviadas de un modo singular, trayendo consigo otras costumbres, y otras leyes y otras religiones. Se decan venidos de otras tierras allende el gran mar de turquesas (Golfo de Mxico) y tanto hombres, como mujeres y nios, tenan la caracterstica de estar siempre sonriendo como si fueran los seres ms felices de la tierra y tal vez esa alegra se deba a que despus de haber sufrido mil penurias en las aguas borrrascosas de un mar en convulsin haban por fin llegado a las costas tropicales, donde haba de todo, as frutos como animales de caza, agua y clima hermoso. Se asentaron en ese lugar al que dieron por nombre, en su lengua Totonacan y ellos mismos se dijeron totonacas. Pero los sacerdotes, los siete sacerdotes de la caverna del trueno no estuvieron conformes con aquella invasin de los extranjeros que traan consigo una gran cultura y se fueron a la cueva a producir truenos, relmpagos, rayos y lluvias y torrenciales aguaceros con el fin de amendrantarlos. En los antiguos registros que los milenios han borrado, se dice que llovi mucho y durante varios das y sus noches, hasta que alguien se di cuentra de que esas tempestades las provocaban los siete hechiceros, los siete sacerdotes de la caverna de los truenos. No siendo amigos de la violencia, los totonacas los embarcaron en un pequeo bajel y dotndoles de provisiones y agua los lanzaron al mar de las turquesas en donde se perdieron para siempre. Pero ahora era preciso dominar a esos dioses del trueno y de las lluvias para evitar el desastre del pueblo totonaca recin asentado y para el efecto se reunieron los sabios y los sacerdotes y gentes principales y decidieron que nada podra hacerse contra esas fuerzas que hoy llamos sencillamente naturales y que sera mejor rendirles culto y pleitesa, adorar a esos dioses y rogarles fueran magnnimos con ese pueblo que acababa de escapar de un monstruoso desastre. Y en ese mismo lugar en donde haba el templo y la caverna y se ejerca el culto al Dios del trueno, los totonacas u hombres sonrientes levantaron el asombroso templo del Tajn, que en su propia lengua quiere decir lugar de las tempestades. Y no slo se rindi culto al Dios del Trueno sino que se le implor durante 365 das, como nmero de nichos tiene este pasmoso monumento invocando el buen tiempo en cierta poca del ao y la lluvia, cuando es menester fertilizar las sementeras. Hoy se levanta este maravilloso templo conocido en todo el mundo como pirmide o templ de El tajn en donde curiosamente parecen generarse las tempestades y los truenos y las lluvias torrenciales. As naci la pirmide de El Tajn, levantada con veneracin y respeto al Dios del Trueno, adorado por aquellas gentes que vivieron mucho antes de la llegada de los extranjeros, mucho antes de la llegada de los totonacas, cuando el mundo pareca comenzar a existir. Nota: Los Totonacas eran indgenas que ocupaban el territorio de Veracruz.

1.- mito de La diosa Afrodita

Afrodita es la diosa del amor y la belleza, y se identifica en Roma con la antigua divinidad itlica Venus. Segn una tradicin es hija de Urano y segn otra de Zeus y Dione. En el caso de la primera historia, el nacimiento ocurre en el momento que Cronos (dios del tiempo) corta los genitales de su padre Urano y los lanza al mar, de donde surge Afrodita. De ah que se le conozca como "la diosa nacida de las olas" o "nacida del semen de dios". Una vez que sali del mar, Afrodita fue llevada por los vientos Cfiros, primero a Citera y luego a Chipre, donde las Horas la vistieron y la guiaron a la morada de los Inmortales. Posteriormente, Platn imagin que haba una Afrodita Urania, la diosa del amor puro e hija de Urano; y Afrodita Pandemo, hija de Dione y diosa del amor vulgar. Sin embargo esta es una concepcin filsofica tarda. Afrodita es partcipe de un sinnmero de leyendas. Primero, se cas con Efesto (el divino cojo y dios del Fuego), pero estaba enamorada de Ares (dios de la Guerra).

Cuenta Homero (escritor de La Odisea y La Iliada) que mientras los enamorados se entregaban a la pasin en una madrugada, en el lecho de Afrodita, Efesto celoso les haba puesto una trampa, pues el Sol le haba contado que su amada le estaba siendo infiel. Cuando los amantes se dieron cuenta ya estaban atrapados en una red mgica que tena el esposo de la bella diosa, y ste fue a llamar a todos los dioses para que fueran testigos del engao. Todos se burlaron del asunto, pero Poseidn (dios del Mar) pidi clemencia y por eso Afrodita y Ares fueron liberados. La diosa avergonzada huy a Chipre, mientras que Ares se fue a Tracia. Sin embargo, sus amores tuvieron fruto y de tal unin nacieron Eros (dios del amor) y Anteros, Deimo y Fobos (el Terror y el Temor) y Harmona. A veces tambin se agrega a Prapo. A parte de Ares, Afrodita estuvo involucrada amorosomente con Adonis y a Anquises con quien tuvo a Eneas (hroe troyano y personaje de La Eneida de Virgilio) y a Lirno. Pero, la diosa fue especialmente conocida por sus maldiciones e iras, pues cuando alguien caa en la desgracia de ofender a la diosa, se condenaba a tormentos terribles. Por ejemplo, castig a la Aurora con un amor irrefrenable por Orin, ya que haba cedido a las seducciones de Ares. Tambin castig a todas las mujeres de Lemnos, ya que stas no la honraban, y las impregn con un olor insoportable que provoc que sus hombres las abandonaran. De igual manera castig a las hijas de Cniras y las oblig a prostituirse con extranjeros. Por otra parte, caer en su gracia era igual o ms peligroso. Cuando la Discordia lanz una manzana a la ms hermosa de las diosas, e hizo que compitieran Afrodita, Palas Atenea y Hera, y Zeus decidi que fuera Alejandro (Paris, hroe troyano) el que definiera quin era la ms hermosa, cada una le ofreci un regalo a cambio de que la escogiera. Palas Atenea le ofreci hacerlo invencible en la guerra, Hera le prometi el reino del universo, y Afrodita la mano de Helena (hija de Zeus y hermana de los Dioscuros), quien era la mujer ms hermosa del mundo. Paris eligi a Afrodita y fue por esta promesa que se inici la famosa Guerra de Troya. Afrodita agradecida con Paris, lo protegi durante toda la campaa as como a los dems aqueos, incluyendo a su hijo Eneas, a quien logr salvar de la muerte. Aunque Troya iba a perder la guerra definitivamente, Afrodita logr rescatar la raza de los aqueos con su hijo Eneas, quien luego viajara a una tierra desconocida donde sus descendientes Rmulo y Remo fundaran Roma. As es como para lo romanos Afrodita, Venus para ellos, fuera su protectora particular y por eso Csar le levant un templo bajo la invocacin de Venus Madre. Los animales favoritos de esta diosa eran las palomas, y estas aves arrastraban su carro. Sus plantas eran la rosa y el mirto.

2.-El Mito de Hera


Hera es la diosa con mayor rango en el Olimpo, pues es esposa y hermana de Zeus, el dios de los dioses en la mitologa griega. Esta diosa es la hija mayor de Cronos y Rea, y como todos sus hermanos fue tragada por su padre, hasta que Zeus fue salvado de las terribles fauces paternas y, luego, pudo entonces liberar a todos sus hermanos. Durante la lucha que hubo entre Zeus y los titanes, la diosa fue criada -segn unas versiones- por Ocano y Tetis, con quienes ella qued muy agradecida, por lo que cuando ellos rieron, ella trat de reconciliarlos. Otros narran que fue criada por las Horas, por el hroe Tmeno e incluso por las hijas de Asterin. Una vez que Zeus gan la gran batalla y se estableci el poder olmpico, ste contrajo matrimonio con Hera. Se cuenta que ella era su tercera esposa, despus de Metis y Tetis, no obstante el amor entre Hera y Zeus era anterior incluso a la batalla con los titanes. La boda fue ms que suntuosa, y de acuerdo a la tradicin, se indica como lugar de la celebracin el jardn de las Hesprides (aunque a veces se dice que las manzanas de

este jardn fueron slo el regalo de Gea a Hera el da de su casamiento, y que la diosa las cembr en su jardn). En la Ilada se cuenta que la boda se llev a cabo en la cumbre del Ida de Frigia. Tambin, se ha mencionado que se realiz ms bien en el lugar mstico de Eubea. La divina unin tuvo como frutos cuatro hijos: Hefesto, Ares, Ilita y Hebe. Como esposa del lder de los dioses, Hera se convirti en la protectora de todas las mujeres casadas. Por ello, se la representa como mujer celosa, vengativa y violenta, pues Zeus -que le era infiel constantementeprovocaba sus iras, de las que haca vctimas no slo a las amantes sino a los hijos producto de los amores prohibidos. Fue as como Heracles cay en desgracia con Hera, pues era hijo de Zeus y Alcmena, y fue tal vez el que ms sufri la clera de la diosa. A ella se le ocurri la idea de los doce trabajos a los que se someti al semidios, y lo persigui sin lmite hasta el fin de sus das. Sin embargo, estos ataques de celos tambin le costaban caros a la diosa, pues Zeus siempre protega a sus hijos y a sus amantes de la venganza de Hera. Por ejemplo, cuando Heracles se vio envuelto en una tormenta enviada por Hera cuando l regresaba de tomar Troya, Zeus la suspendi del Olimpo y le at un yunque en cada pie. Hera ms tarde se reconcili con Heracles. Las leyendas en que esta importante diosa interviene son muchas. Por ejemplo, persigue a Io, la convierte en vaca y convence a los Curetes de desaparecer a su hijo, interviene en el trgico origen de Smele, produce la locura de Tamante e Ino por haber criado a Dionisios, hijo bastardo de Zeus con Smele. Aconseja a Artemisa para que asesine a Calisto, e intenta impedir el parto de Leto, de dnde nacieron Apolo y Artemisa. Sin embargo, la ira de Hera no siempre se relaciona con los celos, a veces tambin lucha por poder. Por ejemplo, castig a Tiresias y lo dej ciego, por darle la razn a Zeus en una discusin que entabl la pareja sobre quin gozaba ms de los placeres del amor, si el hombre o la mujer. Adems, particip en el concurso de las manzanas para averiguar cul diosa era la ms bella, donde Paris fue rbitro. Como ste eligiera a Afrodita, su clera cay sobre l y sobre Troya, por lo que la balanza se inclin por los griegos o aqueos, hecho que se confirmaba porque Hera naturalmente estaba designada como la protectora de Aquiles, hroe griego hijo de Tetis, a quien Hera le deba tanto, como ya dijimos. Incluso, la diosa extendi su proteccin a Menelao, y lo hizo inmortal. Anteriormente, Hera haba protegido a los Argonautas, y ayud a que salieran bien librados de las Rocas Cianeas y de los pasos de Caribdis y Escila. Por otro lado, se sabe que la diosa particip en la lucha contra los Gigantes y que fue perseguida y atacada por Porfirin que se haba enamorado de ella. ste intent hacerla suya por la fuerza, pero mientras le arrancaba los vestidos, Zeus lleg en auxilio de la diosa y le envi un rayo al atacante que fue asesinado completamente por un flechazo de Heracles. De igual forma, Ixin tambin la atac con un deseo incontrolable y violento, pero Zeus una vez ms la protegi mediante una nube que model para engaar al prfido. Sus atributos comunes eran el pavo real, cuyo plumaje pasaba por ser los ojos de Argos, el guardin que Hera le asiganra a Io, y sus plantas eran el helicriso, la granada y el lirio. En la mitologa latina o romana fue conocida como Juno.

3.- Las Sirenas


Las sirenas a diferencia de la costumbre popular, dentro de la tradicin griega eran genios marinos, mitad mujeres y mitad aves. Su ascendencia no est clara. Segn las versiones ms comunes del mito, son hijas de Melpmene (musa de la tragedia) y de Aqueloo (dios del ro homnimo y primognito de los dioses-ros). Pero otras versiones las hacen hijas de Aqueloo y Estrope, o Terpscore (musa de la poesa y la danza) o tambin del dios Forcis. Segn la versin de Libanio, nacieron de la sangre de Aqueloo, que fue derramada por Heracles (Hrcules). La primera mencin que se conoce de las Sirenas es en La Odisea, cuando Odiseo se enfrenta a su canto en el mar. Aqu aparecen slo dos, pero otras tradiciones hablan de tres: Pisnoe (Partnope), Aglope (Leucosia), y Telxiepia (Ligia) o incluso de cuatro: Teles, Redne, Molpe, y Telxope. De las sirenas se sabe que su especialidad era la msica. Se cree que una tocaba la lira, otra cantaba y la otra tocaba la flauta. Para el poeta y mitgrafo Ovidio, las sirenas no siempre tuvieron esa forma, sino que en un principio eran mujeres muy hermosas compaeras de Persfone (diosa del mundo subterrneo y compaera de Hades), antes de que fuera raptada por Hades. Cuando sucedi el secuestro, ellas le pidieron a los dioses que les dieran alas para poder ir en busca de su amiga. Otra versin dice que su transformacin fue un castigo de

Dmeter por no defender a su hija de Hades e impedir el secuestro. Tambin se dice que Afrodita les quit su belleza, por que despreciaban las artes del amor. Hay una leyenda que cuenta que despus de la metamorfosis, rivalizaron con las musas, y stas muy ofendidas, las desplumaron y se coronaron con sus despojos. De acuerdo con el mito ms difundido, vivan en una isla del Mediterrneo que tradicionalmente es ubicaba frente a la costa italiana meridional, ms especficamente frente a la Isla de Sorrento y con la msica que tocaban atraan a los marinos, que aturdidos por el sonido, perdan el control del barco que se estrellaba contra los arrecifes. Entonces las Sirenas devoraban a los imprudentes navegantes. Varios hroes pasaron por su isla inclumes, gracias a ardides o a la ayuda de algn dios. En el caso de los Argonautas, se cuenta que pasaron muy cerca de la isla de las sirenas, pero que Orfeo, que tena fama de cantar maravillosamente (hroe griego) hizo uso de su talento con tanta armona y tan melodiosamente, que no las escucharon por lo que se salvaron de su terrible destino. Butes (uno de los argonautas) no pudo soportar la tentacin y se lanz al mar, pero Afrodita lo rescat. De igual manera, Odiseo (Ulises), fecundo en ardides, cuando se iban acercando a la isla temida, por consejo de Circe, orden a sus hombres que se taparan los odos con cera, y l que no poda con la curiosidad de escucharlas, se hizo amarrar al mstil, con orden de que pasara lo que pasara, no lo desataran. Al escuchar los cantos de las sirenas quizo soltarse pero sus compaeros no se lo permitieron. Cuenta la leyenda, que las sirenas devastadas por su fracaso, se lanzaron al mar y murieron ahogadas. Posteriormente, las sirenas pasaron a ser consideradas divinidades del ms all, y se supona que cantaban para los bienaventurados en las Islas Afortunadas. Fue as como pasaron a representar las armonas celestiales y es as como las dibujan en los atades y sarcfagos

4.-La Ninfa Eco y Narciso


Eco es una de las ninfas del bosque, y es la que da origen al sonido que conocemos como eco. Eco es protagonista de varias leyendas. Por ejemplo, existe una en la que aparece como la amada de Pan (dios de pastores y rebaos), pero ella no corresponde a ese amor sino que sufre por el desprecio de un fauno al que ama de verdad. Pan, movido por los celos decide vengarse, y hace que ella se desgarre por unos pastores. Su llanto se relaciona con el eco. La diosa Hera haba castigado a Eco, y le impeda hablar. La ninfa solo poda repetir la ltima palabra que pronunciara su interlucotor. Esto se debi a que Eco cubra a Zeus sus infelidades hacia Hera, y la entretena con elocuentes conversaciones, mientras el dios de dioses se diverta con sus amantes. En la versin ms conocida del mito de Eco, ella se enamora perdidamente de Narciso de quien el adivino Tiresias predijo, en su nacimiento, que tendra un larga vida si no se contemplaba a s mismo. Este joven era muy hermoso pero despreciaba el amor de todos. La pobre ninfa no fue la excepcin y Narciso despreci su corazn cuando la vio en el bosque y ella no fue capaz de responderle ms que sus propias palabras. Entonces, ella desolada, ofendida se encerr en un lugar solitario y all dej de comer y de cuidarse. As se fue consumiendo poco a poco, y el dolor la fue absorbiendo hasta que desapareci y se desintegr en el aire, quedando slo su voz que repeta las ltimas palabras de cualquiera. Esta voz es lo que llamamos eco. Debido a esto los dioses se molestaron y todas las dems mujeres rechazadas oraron a los dioses por venganza. Nmesis (la venganza) las escuch e hizo que Narciso contemplara su propia imagen. Cuando el joven lo hizo, se enamor de su propia belleza y ya no le import nada ms que su imagen. Se qued contemplndose en el estanque y se dej morir, totalmente indiferente al resto del mundo. Dicen que an en el Estigio (el mar de la tierra de los muertos), Narciso contina admirndose. En el lugar en que Narciso muri, naci la flor homnima.