N 13 Junio 2011 Carabobo

POR UNA SOCIEDAD SIN CLASES SOCIALES, NI GENEROS

Creemos firmemente que en el corazn de los y las revolucionarias no cabe el desanimo, ni la renuncia a las luchas contra la explotacin y la dominacin. Cuando algo no es adecuado, se hace la crtica y se sigue para adelante, intentando construir las condiciones que impongan prcticas verdaderamente socialistas al interior de las estructuras organizativas de la revolucin. Pero queremos empezar por lo positivo. Por fin tenemos una mujer socialista y feminista en la dirigencia del PSUV de Naguanagua!. Felicitamos de corazn a la camarada Roxana Muoz. Dice un dicho popular, que ms vale pocas, pero buenas. Claro que esta vez no fueron pocas, sino UNA. Una de trece. Por ms que la camarada sea una representacin inmejorable de las mujeres revolucionarias, luchadoras y trabajadoras del municipio, no deja de ser bochornoso que no haya ms mujeres en el equipo municipal. se han dado cuenta que casi todos los lunes la mayora de las asistentes somos mujeres? y en la reunin de la sala de batalla social, acaso no somos all tambin mayora? y en los consejos comunales, no somos las que hacemos

la mayor parte del trabajo organizativo? Y ni hablar de las misiones educativas Pero en el equipo municipal no slo no somos mayora, sino que ni siquiera somos (necesitaramos al menos otra ms para alcanzar el plural). Sinceramente, no creemos que el 50-50 ayude a superar el patriarcado, pero que la representacin de la mujer al interior del partido sea del 7%, es sencillamente ofensivo para todas las militantes. Nos parece importante recordar, adems, que el principio de la eleccin por las bases es ms necesario y pertinente en el mbito mbito local, local que en ningn otro. Pero ni en el Retobo, ni en la Aldea, se fue ms all de sugerir candidat@s. De la misma forma, tampoco hubo inclusin de los y las militantes en la decisin del reparto de las comisiones entre los y la integrante del equipo municipal. No podemos olvidar nunca que el avance del socialismo necesita la participacin protagnica de todos y todas, ahora bien, podre-

cuando

Ms insumisas que empezamos

EL CAPITALI S M O PATRIARCAL NUESTRO PRINCIPAL AG RESOR

Por: Susana Gmez Ruiz El capitalismo presenta el tema de la violencia contra la mujer como un problema tcnico, como algo que se puede solucionar con un tratamiento adecuado de estadsticas, con una buena gestin de las denuncias y con un programa asistencial que ayude a las mujeres a rehacer su vida. A travs de las ONGs y de los informes de organismos internacionales, el capitalismo pretende desviar las causas del problema y lavarse las manos. Nosotras, como mujeres socialistas y por tanto feministas, o viceversa, tenemos un reto fundamental que es comprender y explicar al resto de mujeres que la violencia patriarcal es uno de los fundamentos del sistema capitalista patriarcal. Que sin acabar con el sistema capitalista patriarcal, no vamos a poder acabar con la violencia contra la mujer, porque sta no es una consecuencia indeseable del sistema capitalista, sino una necesidad vital para l. La explotacin de la mujer es absolutamente necesaria para la pervivencia del capitalismo y como cualquier otro tipo de explotacin no se puede imponer, ni mantener sin violencia. La doble explotacin capitalista sobre la mujer se manifiesta en salarios ms bajos, puestos inferiores, precariedad, sumisin laboral y fundamentalmente a travs de la apropiacin gratuita del trabajo domstico. Pero, as como la explotacin de los obreros, de las obreras y del campesinado, implican estructuras represivas que ejercen la violencia directa e indirecta contra las clases explotadas; as tambin la doble explotacin de las mujeres est asentada sobre estructuras represivas

adicionales que reprimen, violentan y coaccionan a las mujeres desde nias. Estas formas represivas estn presentes en todo el sistema social, pero se manifiestan con especial fuerza en algunas instituciones socioeconmicas como el sistema educativo, el sistema laboral, los medios de comunicacin y fundamentalmente la familia. Ms del 90% de la violencia contra la mujer se produce dentro de la familia, pero el capitalismo sigue defendiendo a capa y espada la forma burguesa patriarcal de familia como unidad ideal de organizacin social. Una unidad donde se reproduce el individualismo, la competencia, el autoritarismo, la divisin jerrquica de tareas, la sumisin, el silencio, el miedo Una unidad en la que perviven caractersticas de formas econmicas anteriores como la servidumbre y la esclavitud, que el capitalismo ha sabido adaptar muy bien a sus necesidades actuales. Esta unidad es adems el fundamento esencial de la propiedad privada y por tanto es incuestionable e inviolable para el capitalismo. El socialismo, por tanto, nos presenta el reto de revolucionar todas estas estructuras, para eliminar de ellas las caractersticas que el capitalismo les ha asignado para reproducir la

explotacin y la dominacin. Algunos pasos que contribuyen a estos cambios son: La socializacin de la propiedad y la gestin de los medios de produccin, el paso hacia formas de organizar la sociedad cada vez ms colectivas y comunitarias, una educacin socialista orientada a la satisfaccin de las necesidades colectivas, la socializacin del trabajo domstico y la generalizacin de los medios de consumo colectivos.

AREPERAS SOCIALIS AS... LAS AREPERAS SOCIALISTAS... HAC SOCIALIZAC DEL HACIA LA SOCIALIZACIN DEL TRAB DOMSTI TIC TRABA JO DOMSTICO
Por: Eglimar Melero
Las Feministas Socialistas creemos en la socializacin del trabajo domestico, por ello apostamos por la industrializacin de todo lo que hacemos de forma individual y aislada cada una de nosotras en nuestros hogares. Quien mejor que nosotras para impulsar nuestra propia emancipacin, si es que somos precisamente las que tenemos la carga casi exclusiva y obligatoria de preparar las comidas, lavar la ropa, cuidar de los nixs, ancianxs o enfermxs, limpiar la casa, etc. Y todas estas actividades nos requieren de tiempo y energa productiva que a todas nos la arrebata sistemticamente y de forma hasta cclica este sistema capitalista. Slo pensemos un momento Cuntas horas diarias o a la semana gastamos haciendo la comida o lavando ropa? Y si somos mujeres que trabajamos fuera de casa (porque cuando estamos en casa tambin estamos trabajando) tampoco estamos exentas de la obligacin y nos sometemos a hazaas poco valoradas como por ejemplo levantarnos ms de madrugada para dejar todo listo antes de salir a nuestro lugar de trabajo. Este esfuerzo constituye una desigualdad social que recae sobre nosotras. Luego llega el fin de semana y el trabajo an no acaba, nos esperan cerros de ropas sucias para lavar, las cuales nos restan hasta doce horas de nuestro tiempo y pensamos: aun quedan baos y pisos por limpiar

No basta con creer que la solucin a esta condicin de desigualdad y opresin que vivimos las mujeres quedara superada con medidas meramente individuales como por ejemplo correr con la suerte de tener un compaero/pareja que asuma las tareas del hogar de forma equitativa o sea, que el reparto sea entre ambos. Nuestras propuestas deben apuntar mas all, podemos hacernos una idea fijndonos en las propuestas que ya se estn llevando a cabo en nuestro pas debido al proceso revolucionario, La Arepera Socialista1 por ejemplo. Si nos damos cuenta la arepa es un plato fundamental en la mesa de lxs venezolanos, desayunamos y cenamos con Arepa, y con esta propuesta de la produccin industrial de comidas de forma sostenible, se genera empleo y se solucionan dos comidas importantes del da. Claro, la La Arepera Socialista hasta ahora slo reduce costos y precios en el mercado, pero es esta experiencia una de las que nos permite imaginar su transcendencia en el mbito comunal cuando por ejemplo las Casas de Alimentacin sean Industria de la Alimentacin Comunal. Trabajemos pues todas por la SOCIALIZACION DEL TRABAJO DOMESTICO y porque hayan mas areperas socialistas en las comunidades.

La Arepera Socialista es un proyecto que ha impulsado la revolucin especficamente en el distrito capital, para tratar de contrarrestar la especulacin con respecto a la comida en establecimientos locales de propiedad privada. Y una de sus consigna es costos de produccin y precio justo.

Talleres de acompaamiento a los comits de igualdad y equidad de gnero de los Consejos comunales de Naguanagua
El Centro de Documentacin Feminista de la Aldea Hroes de Canaima 4-F, las estudiantes del programa de Gestin Social de dicha aldea, y la mesa de Formacin y Propaganda de la Sala de Batalla Social, estamos impulsando un equipo de trabajo, con el objetivo de enfrentar de forma planificada y organizada los problemas de las mujeres en los Consejos Comunales y de promover los Comits de Igualdad de Gnero a su interior. Los talleres propuestos son: 1) prevencin de la violencia contra la mujer; 2) prevencin del embarazo juvenil y las ITS; 3) prevencin del cncer de mama y de cuello uterino, 4) la violencia meditica contra la mujer y 5) el papel de la Comuna y los Consejos Comunales en el proceso de emancipacin de la mujer. Durante los meses de abril y mayo se han realizado algunos de estos talleres en los Consejos Comunales de: Simn Rodrguez, Los Prceres, Lorenzo Fernndez y Simn Bolvar. Cualquier interesad@ en llevar estos talleres a su comunidad puede ponerse en contacto con la El Centro de Documentacin Feminista de la Aldea Hroes de Canaima 4-F, la Mesa de Formacin y Propaganda de la Sala de Batalla Social, o llamar a los telfonos 0412-8946027, 0416-7463991, 0412-5059085.

El viernes 29 de Abril, el Centro de Documentacin Feminista de la Aldea Hroes de Canaima 4-F llev a cabo en el auditorio de dicha aldea el Primer Encuentro de Poesa de Mujeres. Este evento cultural cont con la presencia de las poetas: VielsiArias Peraza, ganadora del premio Stefana Mosca 2010 (Premio Ciudad Caracas), Maria Alejandra Rondn, Tania ramos, Mara Bez, ngeles Pereira, y Marelis Fuentes y Eglims Peuela. Adems se tuvo el acompaamiento musical del grupoLago Ensamble.

Sobre la hegemona cultural del capitalismo patriarcal

Por: Eglims Peuela
Los medios de comunicacin son, para el sistema capitalista patriarcal, una herramienta para lograr la aceptacin de un orden que conserve los intereses de la clase dominante. La base para la construccin de la aceptacin del orden capitalista patriarcal es la difusin de valores morales que rijan la sociedad. Cada persona, sin darse cuenta, se convierte en vigilante y controlador del cumplimiento de cada uno de los valores morales necesarios para el mantenimiento del sistema. Una de las estrategias utilizadas para que no cuestionemos el funcionamiento de la sociedad es hacernos creer que siempre ha existido de la misma manera, y que si algo en l est fallando la solucin es volver a tiempos pasados. Pero no es as, durante la historia de la humanidad los valores morales que rigen el orden social han respondido siempre a los sistemas econmicos establecidos. Por lo tanto, no es sta una condicin irreversible. La dominacin de la mujer no ha existido siempre, como pretenden hacernos ver, por ello no es natural1. Para su mantenimiento, los medios de comunicacin y las religiones son las principales herramientas utilizadas por el sistema capitalistapatriarcal. Responde esto tambin a un inters econmico, el de la reproduccin gratuita de la mano de obra por parte de las mujeres. Los medios de comunicacin, en todas sus presentaciones, asignan siempre la realizacin del trabajo domstico a las mujeres. En consecuencia, no es el machismo, ni las relaciones patriarcales, un problema cultural. Por el contrario, la cultura patriarcal es el resultado de los sistemas econmicos que histricamente se han beneficiado de la dominacin de la mujer. No es posible, entonces, la transformacin cultural sin la transformacin econmica, como el feminismo burgus pretende hacernos creer. El problema de la dominacin de la mujer no es superable con campaas mediticas, para que stas puedan ayudar se hace imprescindible la socializacin del trabajo domstico.

La industria meditica reproduce la dominacin de la mujer, difundiendo valores morales que la encierran en el mbito privado, y que dictaminan la personalidad femenina como sumisa y consagrada a la satisfaccin de las necesidades masculinas. Tambin as en las ltimas dcadas, en las que la publicidad perfecciona la opresin que sufrimos las mujeres, colocando en nuestra subjetividad la idea de que nuestro cuerpo debe ser siempre un objeto de satisfaccin sexual masculina. Pretendiendo encima dejar ver este hecho como una supuesta liberacin femenina. Convierten al cuerpo femenino en nuestro primer espacio de castigo. No era la competitividad un valor en las mujeres, pero el capitalismo estableci entre nosotras una pugna a ver cul es ms complaciente a la mirada del hombre. Nos convirti en controladoras y reproductoras de la dominacin que sufrimos, como lo hizo de igual manera entre los proletarios. Los medios de comunicacin insisten en hacernos creer que la incorporacin de la mujer al trabajo industrializado es otra prueba fehaciente de que hemos alcanzado una supuesta liberacin. Procuran con ello y lo logran bastante , hacer olvidar que la base de la opresin que sufrimos las mujeres est en la realizacin servil del trabajo domstico, que sigue estando en el mbito privado. Para el feminismo burgus la incorporacin de la mujer al mbito pblico se convierte en una solucin en la medida que las mujeres de las clases privilegiadas pasan a obtener los mismos beneficios que los hombres de esas clases. Las feministas socialistas sabemos que nuestra verdadera

liberacin, y la de las clases trabajadoras en general, slo es alcanzable mediante la socializacin de todas las formas de trabajo, incluyendo obviamente al trabajo domstico. Cabe insistir en que no es irreversible el hecho de que los medios de comunicacin reproduzcan las relaciones de dominacin capitalistas patriarcales. Pero sta transformacin es slo posible en la construccin del socialismo. No cabe duda de que los medios de comunicacin pueden ser de gran contribucin en la formacin del hombre y la mujer nueva, en la construccin de los valores socialistas como lo son la solidaridad y el compaerismo. Sin embargo, sera como tirarles piedras a los aviones pretender lograr slo con campaas mediticas la supresin de las relaciones de dominacin que sufre la humanidad.

Sin la socializacin del trabajo domstico, no hay superacin de la cultura patriarcal!

Natural es la denominacin favorita del sistema para hacernos creer que las relaciones de dominacin siempre han existido y que son inmutables.

reggae eggaetn otr tra El reggaetn o tra poltica de dominacin y alienacin

Por Paula Parra *

La msica siempre ha estado en la vida de los seres humanos, es parte de su esencia, es la forma de expresar sus sentimientos de amor, de inconformidad, de satisfaccin, de gracias y desasosiego, de esperanzas y de protestas ante lo que no entiende, comprende o de lo que duda. Es una forma de comunicar los sentires personales o colectivos, es un medio poderoso, porque es escuchado por millares o por un grupo considerable. Y es precisamente por eso que tiene

influencia y es determinado por los factores dominantes de un Estado. Se puede decir que una vez que a la msica le fue aadida la letra esta se hizo an ms poderosa y comenz a formar parte de una herramienta para alienar o liberar. El movimiento revolucionario siempre ha contado en sus filas con mujeres feministas que liderizan polticas de liberacin al sector ms oprimido y doble explotado; el femenino. Es una tarea hasta titnica, pero no imposible. El capitalismo enfila toda su poderosa maquinaria y estructura destructiva en contra del mayor porcentaje de seres humano sobre el planeta, las mujeres, las cuales bombardea con continua e ininterrumpida publicidad sexista, deprimente y alienante; parte de esa maquinaria es la msica, y en este caso hablo del reggaetn, meloda contagiosa de letra muy destructiva para el subconsciente de cualquiera.

Su letra lleva mensajes denigrantes (la mujeres son perras, y solo sirven como receptculo del semen de los machos) en los que el cerebro de una mujer tiene el tamao de una metra masculina, la amistad es inexistente puesto que hasta los amigos salen mal librados, la competencia y el individualismo van determinados por el miembro ms grande y por la mujer que mejor se defienda en el piso, la disco, la cocina u otro indeterminado lugar. Las rivalidades entre hombres y mujeres se pueden terminar con violentas disputas entre los mismos y es mejor tener alguien con quien hacerlo que un amigo o amiga. Estas letras mandan al carajo al mnimo sentido comn frente a las ETS, la solidaridad y la filosofa de la vida. Despiertan en las mentes infantiles una sexualidad que quizs estaban solo a

unos pocos aos de aparecer iniciando a muchos en una actividad que ha terminado en altas cifras de embarazos a temprana edad. Ciertamente los medios de comunicacin empujan a las mayoras a pensar que la vida solo tiene sentido si hay un hombre o mujer en tu vida, nada no obstante ocupa la mente de las personas alienadas, eso solo determina la existencia de estos seres. Ejemplo de ello es el caso reciente de una modelo brasilea que se suicid despus del suicidio de su novio, dejando atrs dos nias. Parece que nada mas tuviera sentido y que no hubiera otras alternativas en la vida si no una relacin de pareja y el ser inmensamente rico. Es muy penoso ver nias y nios bailando esta msica y terminando los nios con sus pequeos penes erectos ante una nia que ni formas de mujer tendr, o ancianas escuchando letras ofensivas en el transporte pblico o en sus propias casas.

* MPR. FOGATA

Foro: Mujer y Salud

Sbado, 4 de Junio de 8.00 a.m. a 12. 00 a.m. Lugar: Aldea Hroes de Canaima- Naguanagua Convoca: INSUMISAS

Foro: El papel de la Comuna y los Consejos Comunales en el proceso de emancipacin de la mujer

Sbado, 18 de Junio d e 8.00 a.m. a 12. 00 a.m. Lugar: Aldea Hroes de Canaima- Naguanagua Convoca: INSUMISAS

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