Seminrio Teolgico Batista do Sudeste em Guarulhos

Aliana no Antigo Testamento

Carla Geanfrancisco e Marta Teresa Garbim

Aliana no Antigo Testamento

Teologia do Antigo Testamento

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Aliana no Antigo Testamento

Monografia sobre o assunto: Aliana no Antigo Testamento para a disciplina Teologia do Antigo Testamento ministrada pelo Pr. Sergio Moreira no Curso de Bacharel em Teologia 6 Semestre

Guarulhos, Junho 2008

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Contedo
O que uma Aliana ........................................................................................................ 4 Cerimnia de Aliana no Antigo Testamento .................................................................... 5 Obrigatoriedade do sacrifcio de animais....................................................................... 5 Compromissos assumidos em uma aliana ...................................................................... 6 Alianas no Antigo Testamento ........................................................................................ 6 1. 2. 3. 4. 5. 1. 2. 3. 1. A Aliana de Deus com No - Gnesis 9:10: ....................................................... 6 A Aliana de Deus com Ado - Gnesis 1.28 -2,4 - 3:15: ................................... 7 A Aliana de Deus com Abrao - Gnesis 12:2: .................................................. 7 A Aliana de Deus com Moises - xodo 19:5: ..................................................... 8 A Aliana de Deus com Davi - II Samuel 7:16 ..................................................... 8 Grande Amor de Deus ........................................................................................... 9 A base na qual esto firmadas ............................................................................... 9 Benefcios e compromissos.................................................................................... 9 Transcendncia (especificando a soberania do Deus que faz o pacto): ................10

Quais os ensinamentos contidos na aliana ..................................................................... 9

Estrutura Formal das Alianas ou Pactos ......................................................................... 9 2. Hierarquia (especificando a mediao da autoridade soberana daquele que criou o pacto): ..........................................................................................................................10 3. 4. 5. tica (especificando as estipulaes do pacto): ....................................................11 Juramento (especificando as sanes solenes do pacto): .....................................11 Sucesso (especificando a transferncia dos arranjos pactuais para o futuro): ....11

Concluso Pessoal ..........................................................................................................12 Bibliografia .......................................................................................................................12

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O que uma Aliana

Biblicamente aliana um contrato, um pacto, acordo ou sociedade entre duas pessoas ou duas partes em que se estabelecem compromissos de deveres, obrigaes e privilgios, objectivando um bem comum das partes. O substantivo pacto significa: segundo o Novo Dicionrio Aurlio da Lngua Portuguesa, (31) "ajuste", "conveno" ou "contrato". Estes trs substantivos so tambm usados para definir o significado do substantivo aliana. Diferentes verses da Bblia em portugus usam os substantivos pacto, aliana, acordo e concerto para traduzir o substantivo hebraico berith que aparece cerca de 275 vezes no Antigo Testamento. Para todos esses sinnimos a idia bsica que encontramos a de unio entre duas partes, um pacto ou acordo bilateral. No entanto, at mesmo a etimologia do substantivo grandemente discutida. Basta passar os olhos por alguns dicionrios de teologia ou livros que tratem especificamente do assunto para verificar que h; entre os estudiosos grande discordncia. As posies mais defendidas so: (1) a de que berith derivada do assrio birtu, que significa "lao", "vnculo"; (2) a de que o substantivo tem origem na raiz de barah, "comer," que aparece poucas vezes no Antigo Testamento (2 SM 3.35; 12.17; 13.5; 13.6; 13.10; Lm 4.10), e est relacionado com a cerimnia que selava um acordo ou relacionamento entre partes; (3) a de que o substantivo est ligado preposio bein "entre.". De todas estas a primeira posio a mais aceita entre os estudiosos do Antigo Testamento. (34) Da prpria dificuldade em se estabelecer a origem e significado do termo berith surgem s primeiras divises no seio daqueles que defendem a teologia pactual. Por exemplo, exatamente o que se quer dizer quando se fala em acordo? Isto implica em que as alianas bblicas sejam "bilaterais"? No se pode negar que a idia de pacto traga consigo, no seu sentido mais natural, a bilateralidade, ou seja, duas partes so envolvidas em um pacto. Vrios pactos acontecem entre duas pessoas, naes ou grupos na narrativa bblica (Js 9.15; 1 SM 20.16; 2 SM 3.12-21; 5.1-3; 1 RS 5.12); em certos casos um pacto feito para resolver uma disputa entre partes (Gn 21.22-32; 26.26-33; 31.43-54).

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palavra Hebraica

(berth) traduzida

por Aliana geralmente significa

reciprocidade, enfatizando o relacionamento subjacente a todas as alianas. No Antigo Testamento verifica-se dois tipos de aliana: aliana de respeito mtuo e aliana de amor; entre iguais ou entre um superior e um sdito. As aliancas divinas, porem, sao sempre deste ultimo tipo, e o conceito entre aliana entre Deus e seu povo uma das verdades teolgicas mais importantes da Bblia. A aliana de respeito mtuo era feita no sentido exclusivo de no haver guerras entre as partes aliadas, como a de Isaque e Abimeleque ( Gnesis 26:28-29). A aliana de amor (resed) envolve sacrifcio, a oferta da vida por inteiro. Esse o principio da aliana de Deus com o ser humano retratado na Bblia. Na verdade a palavra em si passou a denotar as principais divisoes das Escrituras cristas: a antiga e a nova aliana. (Antigo e Novo Testamento, respectivamente). O Antigo Testamento trata da mesma aliana com aqueles que se rendem ao Filho de Deus de todo corao, alma e entendimento (Mateus 10:37-39 ; 22:37).

Cerimnia de Aliana no Antigo Testamento

A cerimnia de aliana era marcada pelo sacrifcio e o sangue derramado era o selo da aliana. As partes envolvidas na aliana tomavam um ou mais animais e os sacrificavam. Em seguida os partiam ao meio; cada metade representava um dos envolvidos na aliana. E ento as partes passavam entre as metades significando que se uma delas falhasse naquele pacto a outra parte teria o direito de fazer com ela o mesmo feito ao animal, ou seja: sacrific-lo! Deus fez esse tipo de aliana com Abrao (Gnesis 15: 9-10,17,18).

Obrigatoriedade do sacrifcio de animais

A palavra empenhada das partes envolvidas numa aliana no era suficiente para firmar um pacto, pois prprio do ser humano faltar com sua palavra, especialmente se as circunstncias lhe so desfavorveis. O sacrifcio do animal lembrada o empenho do juramento que no poderia ser quebrado. Pois assim como a vida do animal no poderia ser retornada, tambm a palavra no poderia.
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Ainda assim devemos lembrar que as alianas so divinas e soberanamente estabelecidas, sendo decididamente desiguais: Deus infinito com o homem finito; porm no so arranjos informais, casuais e inconsequentes. Porem sao estabelecidos de uma maneira muito solene por meio de aes simbolicas designadas. A maneira na qual eles so estabelecidos muito significante. A diferena fundamental entre as alianas humanas e as alianas pacto divinohumano encontra-se na motivao do soberano Criador, que se props a criar e sustentar a sua criao, estabelecendo assim um vnculo que, segundo a prpria Escritura, s pode ser um vnculo de amor.

Compromissos assumidos em uma aliana

Basicamente os compromissos assumidos numa aliana envolvia amor, confiana e fidelidade. A aliana compromisso de parte a parte, e cada uma tem suas prprias responsabilidades que, unidas pelos laos do verdadeiro amor, conduzem a unidade indivisvel de pensamentos e atitudes. Os compromissos de cada um sempre tem um objectivo comum com o outro. E ainda que os sacrifcios de cada um sejam demasiadamente grande a fora da aliana os leva a pensar nos objectivos comuns que so ainda muito mais importantes.

Alianas no Antigo Testamento

A iniciativa em fazer Alianas foi sempre do Senhor Deus. Agindo livre e soberanamente, movido por grande amor, Deus concede ao homem promessas de vida, de paz e de bnos. Espera, porm, que o homem se mova a obedeclo. Funcionando como um meio administrativo, pelo qual os relacionamentos entre Deus e o ser humano, entre os seres humanos, e entre o homem e o restante da criao deveriam se desenvolver. Os mandados so a expresso da aliana (pacto) nessas trs reas (promessas de vida, de paz e de bnos). So seis as Alianas feitas entre Deus e o homem no Antigo Testamento: 1. A Aliana de Deus com No - Gnesis 9:10:
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A aliana entre Deus e No a primeira a ser mencionada no Velho Testamento. As partes envolvidas nesta aliana so o doador e o receptor. Deus foi o doador; No e toda a criao, seus receptores. E a aliana fora feita para durar por todas as geraes, no apenas para a poca de No. interessante notar que essa a nica das presentes no Velho Testamento que no apenas inclui os seres humanos, como tambm todas as criaturas viventes. Portanto, ela abarca toda a criao. Seu contedo era muito simples - trata-se da promessa de Deus de que nunca mais destruiria a Terra e seus habitantes com um dilvio. O Senhor tambm incluiu um sinal: o arco Iris . Ele disse a No que, enquanto visse, o arco-ris relembraria a promessa divina de no mais destruir a Terra com um dilvio. 2. A Aliana de Deus com Ado - Gnesis 1.28 -2,4 - 3:15: A Escritura mostra claramente que o pacto com Abrao o mesmo que o pacto com Israel. Quando Deus fez seu pacto com Abrao, ele o fez tambm com a sua semente (Gn. 17:7), e quando Deus estabeleceu seu pacto com Israel, ele deixou claro que ele estava apenas mantendo o pacto que ele j tinha feito com Abrao, Isaque e Jac (Ex. 3:15,16). 3. A Aliana de Deus com Abrao - Gnesis 12:2: A aliana consiste em uma srie de promessas da parte de Deus, sem qualquer obrigao, em contrapartida, de Abro: Deus conhecia o corao de Abro e a sua f era suficiente para que fosse abenoado dessa maneira. H vrias caractersticas notveis sobre o pacto com Abrao. A primeira e mais importante que esse pacto com Abrao, e dessa forma, tambm com Israel, era absolutamente um pacto de graa. A grande revelao do pacto em Gnesis 15 mostra isso. O pacto de Deus diferente, pois Deus e o homem nunca agem como iguais no pacto. O pacto entre Deus e Abrao, de acordo com Gnesis 15, foi um pacto completamente unilateral, estabelecido por Deus somente. Quando Deus pactuou com Abrao ao andar entre os pedaos dos animais,
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Abrao estava dormindo profundamente. Abrao no teve nada a ver com o estabelecimento daquele pacto. Em nenhum sentido o pacto dependeu dele. Ele foi verdadeiramente um pacto de graa.

4. A Aliana de Deus com Moises - xodo 19:5: As leis que Moiss recebeu de Deus eram a aliana entre Deus e o Seu povo. O registro destas leis transmitido em mais de trs captulos da Bblia (Ex 20:22-24:4). Eles trazem leis referentes ao altar, escravos, assassinatos, ofensas civis, direito de propriedade, deveres sociais, ticos, e muitos outros. Quando Moiss deu ao povo a lei foi o mais importante dia na histria do povo peregrino, porque eles iriam estabelecer uma aliana com Deus. Isto foi contado como o dia no qual "estes escravos hebreus se tornaram uma nao". Eles tinham recebido uma revelao divina, e eles responderam a isto entrando na aliana que Deus lhes ofereceu. 5. A Aliana de Deus com Davi - II Samuel 7:16 O resultado mais imediato da aliana davdica foi o estabelecimento do reino do filho de Davi, Salomo, que deveria edificar um templo para o Senhor (2 Samuel 7.11-13); o reinado de Davi passaria aos seus descendentes: "Fiz aliana com o meu escolhido; jurei ao meu servo Davi: a tua descendncia estabelecerei para sempre e edificarei o teu trono de gerao em gerao" (Salmos 89.3-4). A condio para o cumprimento dessas bnos seria a fiel obedincia de Davi e de seus descendentes. A vinda de um Rei messinico e eterno, da linhagem de Davi, estava implcito nesse concerto (Isaas 9.6-7). "Do trono de Jess brotar um rebento, e das suas razes um renovo frutificar (Isaas 11.1; Miquias 5.24). Esse novo Rei seria chamado "O SENHOR, Justia Nossa" (Jeremias 23.5-6).

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Cabe lembrar, que o prprio Antigo Testamento chamado de Antiga Aliana (Glatas 4:24 - Hebreus 8:8,13). Sendo que a principal caracterstica deste Antigo Pacto foi a quem se destinava; ou seja, a Israel. O enfoque das Alianas Vtero Testamentrias est sobre o povo de Israel (Romanos 9:4).

Quais os ensinamentos contidos na aliana

H profundos ensinamentos contidos nas Alianas. Aquele que ama a Palavra de Deus e possui interesse sempre renovado no que Nela est, encontrar fundamento em seus ensinos:

1. Grande Amor de Deus

Em todas as alianas, desde a Admica at a Nova Aliana, firmada em Cristo, o que se v o amor de Deus. o Senhor Deus e no o homem quem prope a Aliana. A iniciativa sempre Divina (Salmos 8:4).

2. A base na qual esto firmadas

A Antiga Aliana firma-se sobre a base da lei e das obras e todas suas promessas se cumpririam aps ser concretizada a obedincia (Deuteronmio 28:1-14).

3. Benefcios e compromissos
Na Aliana est o Senhor Deus de um lado e do outro o homem. Ambos esto pactuados na base de benefcios e Compromissos mtuos.

Estrutura Formal das Alianas ou Pactos Os pactos antigos soberanamente estabelecidos entre reis imperiais

(suseranos) e reis menores, naes conquistadas e pessoas (vassalos) frequentemente tinham uma estrutura quntupla, geralmente encontrada na
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ordem abaixo. Uma breve introduo a essa estrutura nos ajudar a entender o pacto de Deus, que tambm segue esse padro pactual.

1. Transcendncia (especificando a soberania do Deus que faz o pacto):

Usualmente um prembulo oferecendo uma declarao introdutria identificando a soberania do rei que faz o pacto. Deuteronmio 1:1-3 serve como o Prembulo para o pacto detalhado em Deuteronmio. No versculo 3 dito que Moiss falou a Israel tudo o que o SENHOR lhe mandara a respeito deles. O portugus SENHOR uma traduo do hebraico Jeov, que ocorre aproximadamente 6.000 vezes no Antigo Testamento. Ele era o nome especial, redentor e pactual de Deus. Por esse nome ele se fez conhecido a Israel um pouco antes da gloriosa libertao que tiveram do Egito (x. 6:2-7). O nome Jeov fala imediatamente da majestade exaltada de Deus e do seu glorioso poder. 2. Hierarquia (especificando a mediao da autoridade soberana daquele que criou o pacto): Um prlogo histrico resumindo a autoridade do rei e a mediao do seu governo, ao lembrar das circunstncias histrias delas. Em Deuteronmio 1:6-4:49 h uma breve repetio da histria pactual de Israel, que tinha a inteno de lembrar Israel do governo ativo e histrico de Deus sobre os assuntos do mundo. Observemos trs aspectos da hierarquia envolvida: a) O SENHOR era o governador ltimo de Israel. Ele graciosamente conduziu e protegeu Israel no deserto e prometeu destruir seus inimigos na Terra Prometida (Dt. 1:19-25, 29-31); b) Debaixo do governo ltimo de Deus foi estabelecido o governo imediato de Israel por ancios eleitos (Dt. 1:12-16). Esses deviam governar para Deus (Dt. 1:17); c) Sob a direo do governo de Israel, a nao deveria ser um exemplo influente para as naes da bondade de Deus e do seu governo ltimo (Dt. 4:4-8). Em essncia, eles seriam uma luz para o mundo, ministrando pela autoridade hierrquica o governo de Deus no mundo.12 Israel, como um corpo, era o representante de Deus na terra.
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3. tica (especificando as estipulaes do pacto): Um detalhamento das estipulaes legais definindo as ticas do viver fiel debaixo do vnculo pactual. Em Deuteronmio as estipulaes so encontradas nos captulos 5:1 at 26:19. No comeo dessa seo esto os Dez Mandamentos (Dt. 5:1-21), que so os princpios ou leis bsicas e fundamentais de Deus. As outras leis contidas em xodo, Deuteronmio e outros livros so leis da causa, que ilustram como a lei base deve ser aplicada a certas circunstncias ilustrativas; 4. Juramento (especificando as sanes solenes do pacto): A apresentao das sanes do pacto, especificando as promessas e as advertncias do pacto tomando-se um juramento formal. Em Deuteronmio 27:1-30:20 as sanes do pacto esto registradas. Essas sanes encorajam a conduta tica prometendo recompensa e desencoraja a rebelio tica ameaando com maldies; 5. Sucesso (especificando a transferncia dos arranjos pactuais para o futuro): Uma explicao dos arranjos transferindo o pacto s geraes futuras. Em Deuteronmio 31-33 Moises est se aproximando da morte (31:2). Ele encoraja a fora e envolvimento futuro (31:6-8) de todas as pessoas, incluindo as crianas (31:9-13). A obedincia asseguraria a continuidade futura das bnos sobre todas as suas tribos (33:1-29). Claramente, a idia pactual um conceito fundamental na Escritura. A aliana claramente estruturada em termos concretos para evitar qualquer confuso quanto s obrigaes e responsabilidades.

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Concluso Pessoal
Ao passar entre os pedaos dos animais, Deus declarou simbolicamente que ele somente sofreria as conseqncias de qualquer quebra do pacto, como de fato ele o fez na morte de seu Filho (Is. 53:8; Gl. 3:13). Por nossos pecados no pacto, Deus, em Cristo, sofreu a penalidade sendo rejeitado e despedaado. Cristo expressou isso quando clamou: Deus meu, Deus meu, por que me desamparaste?. Assim, o pacto de graa revelado a Abrao foi cumprido em Cristo. O que me chama mais a ateno justamente isso, a promessa a aliana do Senhor j demonstrando a Graa. Em meu primeiro semestre no curso de teologia tive a disciplina introduo ao antigo testamento I, e o professor Oduvaldo Carlos de Medeiros ao descrever esta passagem me deixou perplexa, pois ele falava que somente Deus era capaz de fazer um pacto com o homem sua criao, j sabendo que ele no seria capaz de cumprir, como tambm sabia no Jardim do den, mas mesmo assim, tem tanto amor que sempre o faz, demonstrando um Deus infinito, com conhecimento da finitude do homem. Sua misericrdia totalmente demonstrada em um dos livros mais importantes da Bblia em Deuteronmio por estar sendo sempre um Deus renovador das alianas.

Bibliografia
A. B. de Holanda Ferreira, Novo Dicionrio Aurlio da Lngua Portuguesa, 2 edio revista e aumentada (Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1986). Dicionrio Ilustrado da Bblia / Editor geral Ronald F. Youngblood; co-editores F. Bruce & R, K, Harrison; Traduo Luclia Marques Pereira da Silva ... [ET AL.]. ~~ So Paulo : Vida Nova, 2004. House, Paul R., Teologia do Antigo Testamento; traduo Sueli Silva Saraiva). So Paulo: Editora Vida, 2005.

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Kenneth L. Gentry, Jr., Greatness of the Great Commission; Traduo Felipe Sabino de Arajo Neto, www.monergismo.com. Laird Harris, Gleason Archer e Bruce Waltke, Dicionrio Internacional de Teologia do Antigo Testamento (So Paulo: Vida Nova, 1998), verbete 282a; Mauro Meister. Uma breve introduo ao estudo dos Pactos II, Fides Reformata 4/1, 1999. Smith, Ralph L. (Ralph Lee), Teologia do Antigo Testamento; traduo: Hans Udo Fuchs, Lucy Yamakami So Paulo: Vida Nova, 2001.

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