CONDENAO NEGRA CHAMADA ABOLIO

Luciano dos Santos Ferreira Professor-Fbio Barros Centro Universitrio Leonardo da Vinci - UNIASSELVI Curso de Licenciatura em Histria (HID 0164) Prtica do Mdulo - Histria da frica 04/07/2011

RESUMO A escravido no Brasil se inicia aps o descobrimento com os ndios e depois com os negros trazidos da frica, com o objetivo de trabalhar nas lavouras de cana-de-acar, caf e algodo. Esse sistema vigora do sc XVI ao sc. XIX, e aproximadamente 5.000.000 de indivduos so desterrados e trazidos para a terra recm-descoberta. A escravido j existia na frica, mas como referncia de status social e de maioria feminina. Os negros eram comprados inicialmente por valores irrisrio nas mos dos seus captores, depois se tornara um lucrativo comrcio tanto para portugueses e brasileiros como para africanos; algumas dessas sociedades africanas tinham como punio para crimes diversos a escravido, da, a origem dos primeiros negros escravizados. No Brasil so submetidos a duras condies de trabalho, no campo, muitos se revoltaram. Nas cidades a liberdade era um pouco maior, existiam escravos de ganho; alguns conseguiram ganhar dinheiro e comprar a prpria carta de alforria. A liberao da escravatura veio s em 1988, com a assinatura de Lei urea, o que no significou liberdade de fato, os negros foram marginalizados e abandonados, quando em outros pases os negros libertos foram at indenizados. Os descendentes desses negros so praticamente 50% da populao do Brasil. Hoje esses afrodescendentes compe o povo brasileiro.

Palavras-chave: Escravido 1 INTRODUO

A escravido um captulo nefasto e conhecido da histria brasileira, tambm sabido das opresses e crueldades a que essas pessoas eram submetidas, desde a sua captura chegada nos mercados prprios para a comercializao de negros. Estima-se que nos quatro sculos de escravido promovida por europeus e brasileiros, do sculo XVI ao XIX, tenham-se desarraigados em torno de 12.500.000 negros de diversas regies do continente africano; sendo que desse total quase 5.000.000 vieram para o Brasil. Em guas brasileiras eles eram destinados principalmente para o Rio de Janeiro, Pernambuco ou Salvador. Em condies insalubres, um percentual considervel dos negros morria no translado, principalmente no sculo XV quando o trfico se iniciara e a inexperincia dos europeus na lida com a fisiologia dos africanos era marcante. Aps a chegada e a comercializao, os escravizados eram direcionados para as fazendas de cana-de-acar ou permaneciam na zona urbana para servir nas casas dos seus senhores; a a temos uma grande diferenciao nos ofcios e especificidades dos

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africanos que vai influenciar diretamente no comportamento e estrutura social das cidades povoadas com a populao recm-chegada. Aps sculos de trfico e escravido o Brasil se torna o ltimo pas das Amrica a abolir a escravido. Em 1888 a princesa Isabel Assina a chamada Lei urea, dando liberdade aos negros. Comeando mais uma etapa da histria da sociedade brasileira e mais um captulo na vida deste povo valente e sofrido, os afrobrasileiros.

2 O DESCOBRIMENTO DA FRICA E A ESCRAVIDO Em 1442, o portugus Anto Gonsalves raptou, na costa da atual Mauritnia, um casal de africanos, que foram levados para Portugal, como prova de que estivera na Terra dos Negros. Este fato d incio modalidade do trfico que iria modificar as estruturas sociais, econmicas, polticas e culturais da frica e de outros pases, o de seres humanos. Podemos considerar que foram os europeus, talvez os portugueses, que introduziram essa forma degradante de escravido, em que o africano era transformado em objeto, em mercadoria valorvel economicamente e desprovido de qualquer direito. Segundo o dicionrio Aurlio escravo aquele de est sujeito a um senhor, como propriedade dele. J escravido o regime social de sujeio do homem e utilizao de sua fora para fins econmicos. A escravido j existia na frica quando os portugueses l chegaram. O escravo era a nica forma de propriedade privada reconhecida por lei. Como a terra abundava e era um bem coletivo, o fator escasso era a mo de obra. Os africanos usavam o escravo, sobretudo, na agricultura, e como esse trabalho era realizado por mulheres. A maioria dos escravos nas sociedades africanas era do sexo feminino. Uma vez que um homem podia se casar com vrias mulheres, muitas escravas eram incorporadas s famlias dos seus senhores, aumentando assim o poder da linhagem deles na comunidade local. Os escravos ainda eram utilizados em funes tais como: tarefas domsticas, servios burocrticos e at militares, chegando a ocupar cargos que iam de simples saldados at comandantes. A captao desses cativos se dava principalmente pelas guerras, como despojo dos vencedores e ataques a tribos desprotegidas, Dvidas tambm poderiam fazer com que algum se tornasse escravo. Mesmo entre povos onde a comercializao de escravos era comum o escravo era integrado sociedade, sendo um servial, evidenciando o status do seu senhor, diferentemente da utilizao dos europeus que os pretendia para fora de trabalho em suas plantaes ou engenhos de cana-de-acar.

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3 NEGROS ESCRAVIZADOS NO BRASIL

Eram embarcados entre 200 e 600 negros na frica a cada viagem. Vinham amarrados por corrente e separados por sexo. Sofriam, alm de desconforto fsico, falta de gua e doenas. No sculo XIX, dos que vinham de Angola 10% morriam na travessia, que demorava de 35 a 50 dias. Assim que chegavam ao Brasil eram postos em quarentena, a fim de evitar mais perdas com doenas contagiosas. E, para causar boa impresso, eram submetidos engorda e besuntados com leo de palma, que escondiam feridas e dava aparncia de vigor pele. Faziam exerccios fsicos para combater a atrofia muscular e a artrose. Depois, seguiam para o mercado de negros. Ainda na frica cada negro era identificado com marcas de ferro quente com as iniciais do traficante; depois de vendidos com as iniciais dos proprietrios. A cada vez que fossem vendidos, seriam novamente marcados. D. Manuel, rei de Portugal foi o primeiro a usar essa prtica no incio do sculo XVI com os escravos da coroa. Tambm era comum gravam uma cruz no peito dos que eram batizados. Em 1741, o governador da capitania do Rio, Gomes Freire de Andrade, determinou que os negros fugidos fossem gravados com um F e obrigado a usar cordo de estacas. De modo que, se escapasse a segunda vez, teria um castigo adicional, uma orelha cortada. Essas prticas prosseguiram at 1842 quando as marcas e mutilaes foram extintas. Existia uma grande diferena entre os escravos que moravam na cidade e os da zona rural. Na cidade o escravo tinha mais independncia do que no campo. Ele podia andar nas ruas, estabelecer vnculos com pessoas livres mais pobres e a presena do senhor era menos opressiva. Mas a principal vantagem era poder oferecer algum servio em troca de dinheiro, alguns atuavam como barbeiros, ferreiros, quitandeiros, parteiras, doceiras, mascates, lixeiros ou carregadores. Isso com o consentimento de senhor que recebia um percentual da paga do servio, alguns negros conseguiram com a acumulao desse dinheiro comprar a prpria alforria. Evidentemente isso no era visto com bons olhos pelos senhores e as exigncias pela liberdade eram sempre renovadas. Uma costureira, liberta em 1728 aceitou, depois de livre, a servir de graa a sua ex-senhora; um mulato teve a liberdade prometida para uma hora antes da morte do seu senhor. Por volta de 1880, sentindo que as presses abolicionistas eram muito grandes, a e abolio eminente, alguns senhores alforriaram dezenas ou todos os escravos com a promessa de que eles os servissem por mais sete anos. Nas cidades comprar a liberdade era difcil, mas possvel. Nas fazendas de caf, cana-deacar e algodo era mais raro. Os engenhos de acar tinham uma rotina brutal, durante a colheita, que podia funcionar por at 20 horas dirias, com 80 ou 100 pessoas trabalhando. Apesar de surgirem ofcios como caldeireiro e mestre-de-acar, o que dava a estes at salrios, mas o tratamento de modo geral ao negro rural era mais duro. Por causa dessa rotina desumana em certa

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ocasio os escravos se revoltaram se negando a trabalhar naquelas condies, e aps uma longa negociao os negros entregaram uma carta de reivindicaes ao senhor de engenho; dentre elas: folgas s segundas-feiras, reduo da jornada de trabalho, etc. Fato at hoje sem explicao j que menos de 2% dos negros eram alfabetizados, o senhor de escravos fingiu aceitar as reivindicaes e logo aps a rendio dos rebelado descumpriu as promessas prendendo e posteriormente vendendo os principais lderes do movimento. A liberdade veio de forma gradual com leis como a do ventre livre e a dos sexagenrios, que nada mais eram do que paliativos em face aos ideais abolicionistas e as presses de naes como a Inglaterra. Por fim com a assinatura da chamada Lei urea dando liberdade aos negros afrobrasileiros veio em maio 1888, e com isso o Brasil foi o ltimo pas das Amricas a declarar independncia dos escravos. Motivo de festa entre a populao negra e escrava; evidentemente que na nsia pela liberdade e livrar-se dos castigos e maus tratos no havia espao para pensamentos sobre o que aconteceria depois que a liberdade viesse. Comea outro captulo sofrido na histria dessas pessoas que agora no mais africanos escravizados, mas brasileiros afrodescendentes, que no conheciam outra realidade seno da servido por sculos a fio. Depois do desarraigamento e a escravido cruel, os negros no foram indenizado por mais de trezentos anos de trabalhos forados e enriquecimentos da elite branca de um pas inteiro, estavam livres sem ter para onde ir, sem ter o que comer e alimentar os filhos. Famlias inteiras foram libertas apenas com as roupas do corpo vagando pelas estradas sem rumo e marginalizados; essa foi a liberdade dada como paga por sculos de trabalho. Fato curioso acontece que em 14 de dezembro de 1890, quando o ento ministro da fazenda Rui Barbosa, manda queimar todos os registros dos cartrios de posse, alegando que aquela parte de histria do Brasil deveria ser queimada e esquecida. Acredita-se que Rui Barbosa teria dado tal ordem por outra razo, a de que uma semana depois da assinatura da Lei urea os donos de escravos deram entrada em um pedido de indenizao por causa dos prejuzos com a perda da mo-de-obra. Com tal atitude o ministro tornaria impossvel o calculo das indenizaes. A abolio das Antilhas teve tratamento jurdico e social diferente, os negros depois de libertos passariam a ter um soldo mensal por quatro anos, trabalhando nas terras com os mesmos senhores e, aps esse perodo teriam direito posse de um lote, onde poderiam morar e tirar o seu sustento. No Brasil a abolio teve tratamento diferente, os negros foram lanados prpria sorte pelas ruas sem dinheiro, sem trabalho, sem destino. Muitos se juntaram a Antnio Conselheiro e o seguiram at fundar a cidade de canudos no interior da Bahia, outros continuaram na cidade onde as oportunidades de trabalho eram maiores e outra parte refugiou-se na marginalidade, afinal o Brasil era um pas agrrio onde a venda de mo de obra ficara mais difcil j que os grandes proprietrios

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de terra preferiam importar mo de obra da Europa, principalmente de italianos, poloneses e japoneses. No difcil entender porque a maioria dos marginalizados so negros, que muitos sem condies de trabalhos, educao e justia seguiram o nico caminho frente: a marginalizao. Aps mais de 120 anos depois os afrodescendentes ainda sofrem discriminao. Ainda que a situao legal e jurdica seja de igualdade, isso no obriga que os homens pensem com igualdade e justia, da mesma forma que o carter no avaliado pela cor da pele. Menores salrios, condies de trabalho inferiores e mais dificuldade para conseguir promoes so algumas das condies da vida de um negro no Brasil. Desde a poca da abolio pouca coisa mudou de fato, as barreiras legais caram mas, os muros que precisam cair esto dentro daqueles que querem apenas dominar e lucrar.

REFERNCIAS

AVENTURAS NA HISTRIA PARA VIAJAR NO TEMPO, Ed n 70 Maio de 2009 CADERNOS DE ESTUDOS GRUPO UNIASSELVI HISTRIA DA FRICA, Unid. 3 pag. 103 - 194

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