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Primera edición a la Convención Internacional G.F.U.

Lima Perú Julio 1983

Segunda edición, Bogotá Colombia Junio 12, 1984

Derechos reservados según la ley

Portada:

DEDICATORIA

A la II Convención Internacional G.F.U., para los países del Cono Sur de América, Argentina, Brasil, Chile, Ecuador, Paraguay y Perú, en el Centro Cívico de Lima, Perú, del 25 al 30 de julio de 1983.

A la G.F.U. Fundación del Dr. Serge Raynaud de la Ferriére de ayer, hoy y siempre.

El radar de CAMATAGUA, Venezuela, la rastreadora de enlace de microondas Vía Satélite, para las conexiones internacionales de la Red del CONICIT, a la cual ha quedado integrada la computadora de INVESCIENCIAS de la G.F.U.

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PROLOGO

En estas primeras líneas deseo expresar mi agradecimiento al Honorable Consejo Supremo de la G.F.U., por haberme otorgado el honor, pero a la vez la gran responsabilidad de escribir el prólogo a los folletos de esta histórica e importante obra, escrita por quien entre los múltiples títulos con que se le ha honrado a través de su gigantesca labor, tanto en América como en Europa, en las esferas de la Educación, la Ciencia y la Cultura, ha sido denominado "El Epistemólogo de América", por el Vice-Presidente de la entonces Comisión Nacional de la Universidad Peruana (CONUP), doctor Aníbal Espino.

Nunca se será suficientemente visionario al hacer tal introducción de esta Obra, por su trascendencia, máxime por alguien que tenía que tomar este honor y esta responsabilidad.

Por mi parte la asumo gustoso, con la humildad de discípulo que reconoce la perenne necesidad de beber cada vez más el agua espiritual de sabiduría, que representa la enseñanza viviente del Jñana Gurú para la Bakti y a la Diksha.

Si debemos conocer mejor la obra, es necesario delinear un perfil del autor. Hemos acudido al Maestre para que la luz de su enseñanza nos revele la trascendencia del SABER, encarnada por su discípulo directo, el actual Director General de la Gran Fraternidad Universal, David Ferriz Olivares, quien desarrolla su sagrada Misión en una titánica labor, fiel al cumplimiento de las tareas que su Maestre le encomendara "para la mayor gloria del espíritu", que se traduce en el perfeccionamiento individual del hombre, como en el avance y bienestar de las colectividades tanto en la esfera espiritual como en la esfera cultural.

Sí, una titánica labor abnegada y decidida a través de 30 años, superando dificultades de orden humano y circunstancial que todo pionero de lo grande y lo sublime, como los grandes benefactores de la humanidad, han tenido que enfrentar.

Nacido bajo el signo de Géminis y teniendo su ascendente en este mismo signo, el Discípulo del Saber está caracterizado fuertemente por el planeta Mercurio, el cual como sabemos se exalta en Acuarius (signo de la Nueva Era), cuyo regente, Urano, luce sus trígonos en el Medio Cielo, de su esquema natal, iluminando su esquema y su Misión.

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Hijo de diplomáticos mexicanos, venezolano por naturalización, su nacimiento y sus cinco primeros años de vida en el Japón, forjaron en su carácter la profundidad del Oriente. El país del Sol Naciente, es el más cerebral del Asia, así las investigaciones científicas y el arte japonés, se llevan a cabo hasta en los hogares de esta inteligente nación que ha sabido surgir como un coloso después de la Segunda Guerra Mundial, ¿Cómo no habría de impactar su espíritu, llamado a la Investigación, en sus cinco primeros años de vida que los psicólogos reconocen como esencial en la formación del niño?

Un elevado destino estaba reservado a transformar cualitativamente su vida, y es a partir del momento en que reconoce un 3 de diciembre de 1953 al Sabio Maestre Raynaud de la Ferriére, (quien iniciaba su retiro Arquetípico en Francia y el Centro de Europa, como Escritor y Hombre de Ciencia) que ofrenda decididamente su existencia a la G.F.U., al servicio de la Humanidad y de los designios Divinos.

De esta manera una nutrida y constante correspondencia ha debido atravesar el Atlántico entre América y Europa, unas 600 cartas del Maestre en 7 años, una Teofanía, un diálogo de Dios con Dios (como Avatar) en el hombre, se hizo presente: formando, instruyendo, orientando en cada carta al Discípulo del Saber, en quien depositó su confianza y a quien el Maestre indicara en una carta previa a su MAHA SAMADHI:

"Siempre vigilante ha de ser Ud.".

Toda la América es testigo del celoso cumplimiento de su Misión. Han escuchado su voz o han leído su exégesis de la literatura del Maestre y han respondido. Desde los Estados Unidos hasta la Tierra del Fuego, sus sabias directivas y la visión de la tarea a cumplir dejada por el Maestre, han logrado que en las principales ciudades de las Naciones de América, sea implantada y reconocida oficialmente la G.F.U. con todo su programa cultural y humanitario, sembrando así las semillas que harán de este "continente elegido por la mirada de la Alta Inteligencia Divina", en especial la América del Sur, el Centro Cultural Espiritual del Mundo para la Nueva Era.

Su palabra expresada en sus obras, miles de conferencias dictadas por él en Universidades y eventos culturales, sus relaciones con Centros de Investigación, Organizaciones Artísticas y Científicas, Institutos de Alta Cultura, su amistad con hombres de reconocido talento, han despertado a pedagogos y gobernantes a una mayor comprensión de las Altas Verdades y de la misión que cada uno ha de cumplir dentro del dominio que cultivan y se desenvuelven, para re-educar a la humanidad hacia su destino de luz.

Como miembro de la Asociación de Escritores Venezolanos, sus relaciones con los hombres de pensamiento es constante. Los contactos gubernamentales como el caso de la relación con la familia del Presidente John F. Kennedy, el alcalde Robert F. Wagner de New York, sus entrevistas con los presidentes de Costa Rica, Rodrigo Carazo, creador de la Universidad para la Paz, y el Presidente Monge, las invitaciones del Presidente de Venezuela,

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etc., los cuales se establecieron para lograr el engrandecimiento de la G.F.U., le ha permitido, como él mismo nos dice en ésta obra "la relación de amistad con algunos de los talentos más preclaros de este tiempo".

Sus entrevistas y algunas veces amistad con Louis Pawels, director de la Revista Planeta, candidato al Premio Nobel de Literatura, Jorge Luis Borges, quien le dijo que era su discípulo tardío, con el Arq. Oscar Niemeyer, creador de Brasilia, con Ernest Adler, brazo derecho del doctor Huneke autor de la Terapia Neural, con el Presidente Peruano Bustamante y Rivero, con Wendel Polich, el sabio austríaco creador del Sistema Topocéntrico de la Cosmobiología, con Morales Carrión del staff del Presidente Kennedy y ahora Rector del Instituto de Humanidades de Puerto Rico, con los Ministros de Educación Luis Manuel Peñalver y Fernández Heres de Venezuela, Eugenia Dengo de Vargas de Costa Rica, José Guabloche Rodríguez y Luis Felipe Alarco de Perú, este último embajador ante la UNESCO de París, Zacarie Zacariev y el doctor Kim de la UNESCO y decenas más, entre investigadores, académicos, historiadores y hombres de pensamiento, ameritan un volumen de importantes experiencias, y sin embargo, no pierde su humildad con todos.

Invitado por las directivas doctorales de CINTERPLAN de la OEA, hace la apertura con una conferencia inaugural sobre "Un nuevo humanismo en América", en la Sala de Banderas para los eventos de CINTERPLAN de la OEA (Comisión Interamericana para la Planificación de la Educación en América Latina, con Sede en Caracas). Permanece en larga amistad y confianza con sus notables directores, como el doctor Eduardo González Reyes, creador de la Universidad Privada Nor-Oriental de Venezuela, así como el doctor L. Sánchez Soto, directivo de la Universidad Simón Rodríguez de Venezuela y Fundador de la Universidad Inca Garcilaso de la Vega del Perú.

Habría que proseguir en una larga lista para continuar enumerando estos hechos, mas estos ejemplos vienen a demostrar que el discipulado del Saber caracteriza su misión por una labor positiva y concreta, acorde con la Misión Cristica en su segunda venida.

En el transcurso de esta obra, expone con la claridad que caracteriza sus dotes de escritor las diferentes experiencias y acciones desplegadas para el cabal cumplimiento de su Misión. Ellas son fuentes de profundas enseñanzas que revelan a los hombres en esta Nueva Era, el ejemplo de prudencia, voluntad serena, sobreactividad constante, vasta comprensión y abnegada entrega, con que el Apostolado del Saber impulsa la concretización de los más altos ideales "en un mundo unido por la Sabiduría".

Las adquisiciones para la G.F.U. a nombre de ella, de terrenos para la Casa Sede de México y Lima, o de terrenos para Ashrams en Costa Rica, Chile, Argentina, Puerto Rico, y las compras costosas para la Casa Sede Mundial de dos máquinas Composers que equivalen a dos linotipos electrónicos, y la máquina Impresora Heidelberg, que tuvo que ser subida recientemente a la Casa Sede con un peso de más de una tonelada, para implementar

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valiosamente la imprenta de la G.F.U., demuestran el seguimiento fiel a lo que el S. Maestre explica y pide claramente en Sus Circulares Tomo II, págs. 205 y 206, la acción concreta cuando explica el simbolismo de Mercurio: "Como consecuencia de la regencia simbólica de Mercurio para esta Nueva Edad, será indispensable seguir las normas de este astro que influye sobre el intelecto, las finanzas y los contactos culturales, científicos y oficiales.

(S.C. Tomo II pág. 205-206)

"De tal modo, que dejando a un lado las especulaciones metafísicas, debemos enfocar nuestros esfuerzos sobre los problemas correspondientes a la simbología de Mercurio —El Mensajero Divino— Considerado como intermediario entre Dios y los hombres, o sea, el "Hermes" iniciático, laborando para lograr al mismo tiempo que la Gran Obra de Transmutación Espiritual, sea un aspecto más material sobre los planos físicos-humanos. En fin, es fácil comprender la imprescindible necesidad de llevar nuestra Institución a una esfera más oficial, legal y reconocida. Presentar la G.F.U. en un aspecto más cultural con el fin de acercar la mayor cantidad posible de asociaciones científicas, agrupaciones internacionales, ligas humanitarias, servicios gubernamentales, ministerios, personalidades del mundo artístico, literario y pensador. Lograr medios económicos para poder asegurar la independencia y la libertad de acción de la G.F.U., la cual debe imponerse en todos los niveles de la sociedad, en cada país".

Cada palabra, cada letra, cada tilde, de la expresión del Discípulo del Saber, refleja en forma diáfana el discipulado a la Voluntad y el Pensamiento del S.M.A., bajo la Jñana Vijñana Yoga, Yoga de relación con el mundo, con gran fidelidad, como él mismo lo reconociera en una Carta enviada al Consejo Ejecutivo de Colombia, el Año XIII de la Nueva ERA, donde escribe:

(S.C. Tomo II pág. 229)

"Siempre bajo la recta y sabia insinuación de nuestro Gelong, elemento muy unificado con el Maestre, y comprensivo en el mínimo deseo del Regente de la G.F.U. y seguidor devoto de los Principios de su Sat-Gurú".

La comprensión de una realidad, requiere de un estudio epistemológico, dentro del cual hay que tomar en cuenta los orígenes de la expresión. El Saber, el conocimiento, es la Jñana en el idioma sánscrito, con el cual debemos penetrar toda la significación de esta alta esfera humana en razón de los recursos de sutileza que poseen los términos sánscritos que expresan el saber, el conocimiento, al estudio de estos términos, ha sido tomado de fuentes muy informadas y con autoridad en la materia.

La época de transición entre dos Eras (finales de Piscis y comienzos de Acuarius), es analizada por el autor, mostrándonos sus características y aquellos acontecimientos dentro de los cuales ha tenido que desarrollarse el Apostolado del Saber. Las experiencias pasadas en el

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avance incontenible de esta Misión histórica, dan fuerza del alma a los seres que formarán la vanguardia de la humanidad futura.

Realizando lo que el Maestre llamara el "Discipulado Modelo de la Jñana para la Bakti", atiende su llamado para establecer la exégesis de su literatura, con estilos

multifacéticos, desde la obra científica y árida como la Teoría Científica hasta la llana sencillez

y profundidad de la que estamos presentando.

Sus obras escritas, entre las que destacan "Los Paramitas", "La Teoría Científica de la Cosmobiología" y la que lleva por Título la frase del Maestre "Yo realicé a Dios a través de las Matemáticas", "Ven enfermo y come la Vida", sus artículos, como el publicado por el Convenio Andrés Bello en su edición del sesquicentenario de la muerte de Bolívar, para la reunión de Presidentes de las Repúblicas Bolivarianas el 17 de diciembre de 1980, revolucionan los conceptos y aportan nuevas luces. Por ello son reconocidas y recomendadas por las autoridades académicas e internacionales como la UNESCO, quien respaldó e incluyó a la obra "Yo realicé a Dios a través de las Matemáticas", dentro de su bibliografía por todo el mundo

Es indispensable comprender en toda su magnitud la importancia que este discipulado representa en la Nueva Era, que demuestra en forma fehaciente su conexión al "Hermes Iniciático", relacionando a la G.F.U., con los más altos niveles de la Educación, la Ciencia y la Cultura, estableciendo los contactos oficiales, llevando adelante las labores administrativas, etc., como lo hemos demostrado anteriormente, para que, como escribe el Maestre "la Gran Obra de Transmutación Espiritual, sea un aspecto más material sobre los planos físico- humano”.

En el siguiente gráfico el Maestre nos ofrece una gran enseñanza, puesto que nos hace ver que no todas las épocas positivas son de igual significación en cuanto a la religión y a la ciencia, así por ejemplo, la actual Era del Acuarius la de Géminis y la de Libra, que forman el Triángulo de Aire, son épocas positivas a la vez que Eras científicas y de cultura aplicada.

Penetrar en esta enseñanza nos dará luces de lo que la Nueva Era requiere para su implantación, y comprenderemos mejor la Misión del Saber.

La misión sagrada del Saber, ha de proseguir concretamente su obra constructiva en los mil años venideros, cristalizando los imperativos de la Nueva Era, y haciendo realidad los grandes principios que el Maestre planteara para la G.F.U.: la tolerancia, la verdad y la paz.

Los temas presentados, poseen un alcance generador de expansiones de la conciencia en los diferentes planos de la realidad, que penetran y abarcan para todo el mundo de la cultura y de la Iniciación, de los cuales tenemos:

- La Jñana Yoga (la vía mediante el Saber, el conocimiento).

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- La Jñana Vijñana Yoga (la Yoga mediante la relación de Dios con el mundo).

- La Karma Yoga (la Yoga mediante la Acción).

- El Adam Kadmón (El Hombre Universal, el hombre perfecto).

- El Gandhigram (un modelo de Ashram).

- La transición entre dos Eras (un análisis del Siglo XX, a la luz de la precesión equinoccial).

- La autoinvestigación (profesada por el autor en su obra "Ven enfermo y come la Vida", dentro del objetivo médico "Salud para todos en el año 2.000" de la Organización Mundial de la Salud).

- La Academia Kari para los niños Exploradores Karis (y adultos).

- La Mistagogia (instrucción de los misterios).

- La educación Superior (UNINT, Área Universitaria).

- Los 32 Temas de trabajo, estudio, investigación y profundización de la misión encomendada al Saber, como una Tabla de la Jñanakanda.

Para ello se ha requerido que de una síntesis suprema de esta manifestación del Avatar, se originen 32 Senderos, como vías para la autorealización ontológica y la trascendencia, abiertas por la Gracia Divina, mediante la visión del Jñana Gurú, a los hombres de hoy y las generaciones venideras.

El estudio y penetración de esta obra, que se presenta como una herencia espiritual de la más pura Tradición Iniciática, dará luz a los investigadores de la verdad (científicos, filósofos, artistas, educadores, humanistas, escritores, poetas, etc.) que deseen abordar y avanzar por alguna de estas 32 responsabilidades para el perfeccionamiento de sus experiencias en el desenvolvimiento de su evolución ontológica.

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Como expresa el Maestre en el Yug Yoga Yoghismo: “La vida es una cadena de experiencias, y la síntesis de sus diversas acciones construyen la realización espiritual”.

Cada “carga” de cumplimiento de esta Tabla de Jñanakanda, es un sendero, es toda una via, quizás toda una vida, una Jñana Yoga, un peregrinaje por el que nos asimilamos a la manifestación de su voluntad. Los senderos empiezan y terminan en El, como la imagen de ese “circulo cuyo centro esta en todas partes y su circunferencia en ninguna”, que menciona en los Grandes Mensajes.

Estos temas mencionados y otros de la más vital importancia son tratados por el autor en esta obra en forma metódica, didáctica y formativa por lo cual no me extenderé en el comentario sobre los mismos.

El discipulado del Saber es vital en este imperativo cósmico; el triunfo de la conciencia crística en el mundo, para el establecimiento de una EDAD de Oro, anunciada para esta Era de Acuarius.

Gegnian Bachiller Luis Francisco Mendiola en estudios de la Facultad de Medicina (Universidad Central de Venezuela)

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El Consejo Supremo de la G.F.U., manifiesta su complacencia por estas publicaciones fieles a la voluntad de nuestro egregio fundador, (doctor Serge Raynaud de la Ferriére), haciendo votos por su perduración y reedición perenne a través de la Nueva Era.

POR EL CONSEJO SUPREMO

SECRETARIO GENERAL Gag-Pa Ing. Civil Luiz Degani

SEGUNDA SECRETARIA Gag-Pa Nilda Cerf Arbulú

TERCERA SECRETARIA (Literatura) Getuls Contad. Pública Nélida Ríos

CUARTA SECRETARIA (Asuntos Esotéricos) Gag-Pa Bach. Dora Castelblanco)

SEXTA SECRETARIA (Correspondencia) Getuls Lic. Vidal Ponce Calle

OCTAVA SECRETARIA (Archivo) Getuls Lic. Zuleica Degani

TESORERIA Gegnián Ten. De L. Norberta Rangel

Julio 18 de 1983

Sede Central Mundial Apdo. 3987. Caracas 1010-A

Venezuela - Sudamérica

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LA TRANSICION ENTRE DOS ERAS

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LA TRANSICION ENTRE DOS ERAS

La Nueva Era es, vertiginosa, es una era de investigaciones verdaderas.

Una "Era de Investigaciones Verdaderas, de colectivización de la búsqueda, una Era vertiginosa", como El escribió acerca de ella.

Pero la etapa de transición entre dos Eras que ha caracterizado al siglo XX, ha llegado al final de su clímax, por ser el actual año 1983 el equivalente al año XXXVI de la Edad Acuariana, que representa la mitad del mismo grado de 72 años. Esta etapa de transición se muestra por demás, como período de tiempos difíciles, en que el hijo niega al padre y el deterioro de la cultura surge por rechazo y por deformación crítica. Una etapa de transición con velos de ignorancia.

El S.M.A. dice que la entrada de la Era no está cortada a tajo, sino que es como la entrada de las estaciones:

"Evidentemente la historia de la Humanidad no está cortada en fragmentos iguales, pues todo el mundo sabe que el Invierno entra un poco en la Primavera; que el Verano se extiende a menudo sobre el Otoño; por consiguiente, el hecho de pasar a otro signo, no implica una renovación brusca; no obstante, todas las grandes Civilizaciones están caracterizadas por este movimiento precesional, lo que hace decir a muchos que nos acercamos a la Edad de Oro".

La transición hace 2.000 años, de Aries a Piscis, también marcó como ahora una etapa confusa y bárbara. Ahora vemos también que los valores de Piscis son reforzados con nuevas estructuras sobrepuestas, y en cambio los de Acuarius son deturpados con gran rechazo, o por el contrario, las avanzadas de Acuarius, están inmersas y saturadas en las características de Piscis. Los valores de Piscis, a la vez van decayendo históricamente ante las oleadas anárquicas y cuestionantes, propias de la deformación critica del siglo XX, en medio de una trastrocacion de los valores, máxime en el sextil operante desde 1946, hasta las primeras décadas del siglo XXI, entre el planeta descubierto por los astrónomos Percival Lowel, Clyde William y Tombaugh; y el descubierto por Urbain Leverrier y Johann Gotfried Gallee o sea, los más lentos de nuestro sistema: Plutón y Neptuno.

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Un sextil es una distancia de 60 grados de arco entre dos planetas, con un orbe de 6 grados de tolerancia.

Este, que es el más prolongado de los sextiles, cuando la órbita excéntrica de Plutón lo condiciona, ha dado una sutil iluminación cristica, propia de la venida del Gran Instructor del mundo, pero también ha exaltado la drogadicción, el homosexualismo, la evasión de la vida diaria y del mundo cultural. (1)

(1) En cuanto al homosexualismo, el doctor Nicolás Blanco, Director del Centro Nacional de Inmunología Clínica, perteneciente al Ministerio de Sanidad y la Universidad Central de Venezuela, sede del Centro Colaborador de la Organización Mundial de la Salud en ese campo, único en su tipo en el mundo, señala que las Investigaciones de la doctora Gloria Echeverría de Pérez, ha diagnosticado inmunológicamente, casos de Síndrome de Inmunodeficiencia Adquirida (SIDA) conocido popularmente como “Cáncer Gay”, el cual suele verse en homosexuales, tiene una altísima mortalidad, debido fundamentalmente a infecciones severas, a repetición y enfermedades neoplasicas, entre las cuales, destaca el síndrome de Moritz Kaposi. Ella comprobó el “SIDA” al demostrarse deficiencia del sistema de defensa dependiente de los linfocitos. La enfermedad de Kapozi, es una coloración negruzca por la impregnación de melanina de las células epiteliales de la piel, coroides, iris, etc., en forma de lente, con atrofia de la piel y dilatación de los vasos capilares; es un tumor formado por vasos sanguíneos dilatados, que es de carácter gravísimo.

En la década de los años 60 a 70, vimos que los estudiantes de la Universidad de Berkeley arrojaron los libros a la Bahía de San Francisco, California; en tanto que en Buenos Aires, Argentina, los letreros que los estudiantes pintarrajeaban en los muros, decían: "Libros no, alpargatas sí".

Como explica Mario Bunge en "Ética y Ciencia":

"En casi todo el mundo la juventud cuestiona la moralidad de la ciencia y, en menor medida, el carácter acientífico de los códigos morales vigentes.

Algunos critican la alianza de la ciencia con el establishment. Otros llegan a culpar a la ciencia misma de la guerra, de la desocupación, del enajenamiento y del deterioro de la naturaleza. Y todos se quejan de que el hombre haya puesto los pies en la Luna sin antes haber arreglado su propia casa. En suma, ya no se da por descontado que la ciencia sea buena, ni se admite que la moral dominante sea sabia. Antes bien, se tiende a concebir la ciencia como un poder diabólico y a despreciar la ética por ignara".

Asistimos así a dos espectáculos simultáneos: la apoteosis de la ciencia y su enjuiciamiento moral, en nombre de una nueva moral disconformista. El enjuiciamiento de la ciencia, llega en ocasiones al extremo de una franca revuelta contra el método científico y, en general, contra la cultura y la civilización centradas en la ciencia.

En nombre de este anti-ideal se puso fuego al centro de computación de la Universidad Sir George Williams, en Montreal, en 1969.

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Así como hace un siglo y medio los ludditas culpaban a las máquinas en general, hoy los hippies y yippies culpan a las computadoras y a toda la cultura, de que éstas parecen simbolizar: una cultura que les es ajena y cruel.

Surgieron movimientos orientalistas en los años 70 en los EE.UU., que sólo buscaban la iluminación directa, sin lectura de libros; o en Río, en Brasil, una comunidad un poco rara, anhelaba del Maestre tan solo un supuesto contacto mediumnímico, pero sin querer saber de su literatura ni de su obra

No tomemos en broma a estos jóvenes desesperados que han perdido confianza en sus padres y sus maestros. Los cristianos primitivos al comienzo también de una Nueva Era, hace 2.000 años (la Era de Piscis), adoptaron una actitud semejante y arremetieron en forma similar contra la cultura antigua.

En cuanto al criticismo y la exaltación del sentido crítico que se ha venido agudizando, escribimos el artículo "La deformación crítica del siglo XX" y con ese motivo supimos de un comentario de Simón de Beauvoir, la compañera de Jean Paul Sartre, que después de haber escrito "La ceremonia del adiós", comentó que estaba de acuerdo y que Francia estaba desquebrajada de criticismo.

Ciertamente la exaltación del criticismo llega hasta el punto de que en las universidades se considera el sentido crítico más valorable que la capacidad creativa. Este fenómeno en una de sus explicaciones tiene la transición entre dos eras, en cuanto que la llegada de Aquarius desde sus primeras irradiaciones en el siglo XIX exalta la acción del planeta Mercurio. Este en la Nueva Era, como regente de Géminis trae la exaltación del pensamiento, de la sabiduría en los tres planos de Hermes Trismegisto. Pero mientras continúa una predominancia de la Era Anterior, Piscis, su signo opuesto, Virgo, con su criticismo, a veces acendrado, hace que la exaltación de Mercurio no sea en el sentido geminiano sino de las características de Virgo. La exaltación de Mercurio será cada vez más predominante y esperamos que en esta década de los 80 o en la de los 90 comience a predominar el efecto propio del triángulo de aire con Mercurio exaltado en Aquarius y rigiendo Géminis, mientras el criticismo estrecho irá desapareciendo en busca de una comprensión de conjunto.

Por otra parte, aunando las dificultades, en esta época del siglo XX de transición entre dos eras han sido muy pocos los elementos doctorales que se han perfilado en la realización de la G.F.U. en la Nueva Era comenzada en 1948:

Grandes intelectuales, grandes profesionales presas de la bebida, del alcoholismo, del cigarrillo y las drogas, alejados por crisis ideológicas, luego la ingratitud y la deserción de los profesionales mediocres, sin visión de un destino más allá del cargo burocrático y que al cabo de algunos años más, a veces saturados de perfidia, no alcanzaban a escalar una mayor visión del porvenir de la G.F.U.; como algunos personajes de Sófocles, a pesar de su extraordinaria lucidez, labraban su propia ruina. ¡Qué problema!

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Habrá que esperar que la Era de Aquarius vaya avanzando más a partir del Año XXXVI

(1983)), para que se engrandezca la población de la G.F.U. con las personas que unan el talento

y la capacidad a la voluntad y a la grandeza del alma. Es probable que estas figuras

profesionales sean acompañadas de personas de bachillerato, que si bien no tendrán el hábito de estudio, de investigación y de destreza profesional, en cambio podrán ser fervientes

colaboradores que con su receptividad, puedan tener la comprensión del Saber de la Era.

Más vale en el discipulado del Saber un bachiller talentoso y con grandeza de espíritu, que un profesional con visión mediocre.

Más vale para la causa de la Edad de Oro de la Nueva Era esperada, la comprensión directa del SABER que la saturación sofisticada que lleve a su rechazo.

Es preferible, por ejemplo, que la yoga forme parte curricular de los pensa de postgrado, como en la Universidad de El Salvador, en Buenos Aires, pero no implantar la profesionalización de la Yoga, como quieren algunos que le darían a la Yoga un engranaje de honorarios profesionales y de estructura gremial que los alejaría de los grandes senderos de transmutación espiritual. Preferible es la participación de pensadores, hombres de estudio y de ciencia, igualmente en lo que se refiere a la participación de profesores de educación física.

Inclusive dentro de la Institución ha habido, por otra parte, quienes han rechazado la Misión Cultural y el Área Universitaria, quieren el orientalismo, sin responsabilidades, ni "vida occidental", sin investigaciones, ni quehacer científico, acercándose a hacer valer solamente la enseñanza de la India.

Pero olvidan que grandes Rishis de la India, Yoghis, Swamis, etc., están incluyendo y estableciendo universidades en sus órdenes espirituales, como Sri Sambhava, que ha establecido en su Ashram, una Universidad, un Instituto de Altos Estudios y un Centro de Investigación en pleno ambiente de disciplinas espirituales.

Los indos han continuado su gran tradición de investigación básica, convencidos como

lo están muchos de ellos de que, además de constituir una actividad espiritual humana válida,

aún en un país pobre como el de ellos, constituye el único medio de desarrollo de un ethos de investigación que se extiende luego a la investigación aplicada.

Ejemplo de investigación pura, como es el espíritu de INVESCIENCIAS de la G.F.U.,

es la que se realiza en el Instituto Tata de Investigación Fundamental, fundado y sostenido —

significativamente— por una familia y que, como lo constató el investigador venezolano Marcel Roche, en una visita que hiciera en Bombay hace unos dos años, realiza investigaciones desinteresadas al más alto nivel de excelencia.

La agricultura y su extensión a la masa del pueblo, constituye la primera prioridad para

la India, ya que el 80 por ciento de su población se encuentra ubicada en el área rural.

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En este último renglón, además de lograr un notable adelanto en el rendimiento, que ha hecho cosa del pasado las hambrunas que solían acosar a la India, se han logrado desarrollos en el maíz, el sorgo y el algodón híbridos, y en el trigo y el arroz enanos.

Esto último viene a insertarse en la larga y gloriosa tradición de la India, que se reconoce hoy, haber sido el centro de origen y de domesticación del arroz entre otras plantas.

El número de científicos e ingenieros dedicados en la India a la investigación, se estima que ha crecido hasta unos 2,5 millones de hombres y mujeres, lo cual tomando como base una población total de unos 750 millones, arroja la cifra de 34 investigadores por diez mil habitantes (en comparación, nosotros en Venezuela tenemos 1 o 3 investigadores por 10 mil habitantes).

Digamos solo de paso que en este ambiente de la Nueva Era en la India, en el área aeroespacial, la India ha diseñado y fabricado por sus propios medios, seis satélites artificiales, dos de los cuales han sido lanzados por ellos mismos, otros tres por la Unión Soviética y un sexto por la Agencia Europea del Espacio (Ariane).

Más aún, coronamos nuestra disertación con dos grandes referencias, que el Maestre describe a través de un artículo que consigna en Sus Circulares II, páq. 4 y 5, que se fundamenta por sí mismo, el modelo ideal de Ashram que proporciona el S.M.A.: Una es el Gandhigram y la otra es la profesión de su criterio que hace el S. Maestre en la cooperación con los programas de investigación, que indica que corresponden exactamente a las actividades de la G.F.U. comenzadas en 1948.

Aquí reproducimos el primero, y su título es:

EL ESPIRITU VIVIENTE DE GANDHI

(Sus Circulares, II pág. 4-5)

"Cualquiera que no haya visitado a Gandhigram, desconoce un elemento vital de la Nueva India", decía últimamente un eminente laborista social inglés.

"Gandhigram, que fue inaugurado en octubre de 1947, está ubicado sobre un terreno de diez hectáreas, cerca del pueblecito de Chinnalapatti, en el Distrito Madurai de Madrás, por el doctor Soudaram y Sri Rama Chandran, quienes habían sido comisionados por el Mahatma Gandhi a fin de organizar un "Ashram", donde pudiera realizarse un trabajo constructivo. La tierra provenía de donaciones de varias familias del pueblecito.

"Gandhigram tiene hoy día varias instituciones de educación y producción, con un número de cerca de 1.000 moradores, estudiantes, profesores y trabajadores.

"El trabajo actual de Gandhigram puede ser estudiado en conjunto desde cuatro aspectos: Educación. - Formación - Producción. - Extensión.

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"Bajo el título de "Educación", se puede mencionar una escuela de base preparatoria para niños de 2 a 7 años, una escuela de base media y una escuela de base superior. Además, hay un Instituto Rural de Educación del más alto grado (Colegio). Así mismo, desde la primera infancia hasta el período universitario, la educación puede ser obtenida en el cuadro de la educación de base.

"Aprender mientras se está haciendo algo (o "aprender mientras se practica algo"), tal es el principio básico de todo el sistema de educación.

"Bajo el título de "Formación", hay que mencionar la Escuela de Formación de los Monitores (instructores) de educación de base, el Centro de Formación de los Organizadores de Educación Social y el Centro de Formación de los Gramsevaks. La formación de personal especializado en Obstetricia y Enfermería, está también asegurado a la Maternidad de Kasturba Gandhi. El número de los que reciben educación en estas Instituciones, sobrepasa a los 400, y el personal docente cuenta con unos 40 miembros.

"Para el Departamento que funciona con el título de "Producción", hay haciendas a las cuales les han sido asignadas parcelas de unas treinta hectáreas de tierra cultivada, que producen legumbres, frutas, granos, etc., asegurando así, más de la mitad de las necesidades de la comunidad. Hay también un Centro Industrial, construcción que ha costado unas 30.000 rupias. Allí se produce aceite de ghani, papel hecho a mano, jabón, miel y arroz elaborados a mano.

"Una lechería con 40 animales suministra la leche a la comunidad, y también se proyecta un programa para el mejoramiento de la raza del ganado.

"Bajo el título de "Extensión", hay que señalar que las diversas ramas institucionales de Gandhigram, están en relación estrecha con unos 50 pueblecitos, a los cuales se les hace llegar mejoras en agricultura, técnica, industria rural, higiene y educación de base.

"No hay siervos en Gandhigram y todo el trabajo, desde la basura y la limpieza de los lugares, hasta las distracciones culturales, son realizadas en forma de turnos, pasando cada uno de una ocupación a otra, por el sistema rotativo. Las oraciones son hechas en común, sobre una base inter-religiosa que permite cristalizar la unidad moral y espiritual.

"Durante los últimos diez años de Gandhigram, se han formado 700 instructores de Educación de Base, 500 organizadores de Educación Social, 725 Gramsevaks, 325 mujeres adultas, 24 especializadas en Obstetricia y Enfermería, con un total de 2.280 laborantes en servicio activo en las comarcas rurales.

"En toda la India se encuentran trabajadores (Labradores) sociales, impregnados del Espíritu excepcional de Gandhigram.

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"Este artículo fue publicado en el periódico "India News", en mayo de 1958; es realmente de un interés general. Ya sabemos que en la India se practican muchos sistemas semejantes, ya podemos mencionar también la "International Academy For Jain Research", quien atrae a su interior a los escolásticos invitados a pasar una temporada en este lugar durante el tiempo necesario para los trabajos de investigación. Además de instituciones como la Fundación de Rabindranath Tagore, de Aurobindo Gosh y otros Grandes Pensadores que fundaron agrupaciones de discípulos, los cuales viven en comunidades, existen desde los tiempos más remotos, colonias Espirituales, llamadas "Ashrams". Estos lugares se originaron en sitios sagrados o puntos magnéticos, donde vivía un GURU (Instructor Espiritual), alrededor del cual se agrupan sus CHELLAHS (Discípulos). Poco a poco estos sitios santos se transformaron en Santuarios, donde fue posible estudiar, meditar, trabajar, tanto en las cuestiones filosóficas, intelectuales, artísticas, como en la preparación de tierras para experimentos de plantas medicinales, plantíos de árboles, hierbas, además de la siembra corriente para fomentar un plan de agricultura.

Desde 1948, la Fundación del doctor S. R. de la Ferriére retomando la Tradición Milenaria, conocida bajo el nombre de la "GRAN FRATERNIDAD UNIVERSAL", reorganiza la administración Mundial de la Asamblea de Sabios, de Colegios Iniciáticos, de Templos para el Culto Universal y de estos "Ashrams".

Más aún, si tomamos Sus Circulares, Tomo II, página 53, bastaría encontrar el párrafo que dice:

"En realidad, mi propósito con estos Santos Lugares, fue el de fomentar no solamente puntos magnéticos-espirituales, sino campos de investigaciones científicas, artísticas (cultivo de la tierra, árboles, repostería, zapatería, pintura, carpintería, etc.) y agrupar idealistas capaces de hacer marchar la comunidad por sí misma, es decir, asegurar la existencia de la Colonia, como se hace en los Monasterios (tanto en el Asia, como en la Orden de los Contemplativos de Europa)".

Si esta prospectiva para los Ashrams es por demás importante, pasando al siguiente ejemplo nunca se ponderará suficientemente un gran párrafo del Propósito Psicológico XIX, pág. 8 y 9, que alude a la búsqueda colectiva e investigación y que 20 años después de la "desaparición" del Maestre, se coronó en la creación de los Bancos de Datos, ejemplos de búsqueda colectiva, puesto que son enormes bibliotecas electrónicas mundiales, para la investigación:

"Con el siglo XX se entra decididamente en la Era de la Colectivización de la búsqueda. Cierto, los hombres de ciencia que trabajan aisladamente o por grupos de dos, permanecen numerosos. Pero, aparece como de más en más útil substituir a las investigaciones en orden dispersado, las empresas realizadas sistemáticamente por varios; los riesgos de error y de tanteo son tanto menores cuanto más numerosos son los sabios a inclinarse sobre el mismo problema.

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El estado de la Ciencia y la interacción de las diferentes disciplinas rinden esa colaboración necesaria: la extensión de los laboratorios y la complicación del material, la convierten en indispensable.

"El número de los descubrimientos colectivos simultáneos aumenta sin cesar. El microscopio electrónico es imaginado de 1932 a 1934 por tres equipos independientes:

Davidson y Colbick, Kroll y Ruska, Binche y sus colaboradores. Cada vez que ellos lo pueden, esos grupos se comunican sus trabajos e instituyen una sobre-colaboración. La fisión del uranio es realizada de la misma manera al origen por Irene Joliot-Curie y B. Savitch; después por Otto Hahn y Strassniann; en seguida por F. Joliot y, en fin, por Frish y Lise Meitner.

"Esa forma de colaboración no puede concebirse más que en el marco de un sólo país.

"G. Perrier y G. Ferrié, uno en 1923 y otro en 1926, han mostrado cómo la T.S.F. podía ser aplicada al cálculo de las distancias de diferentes puntos del globo. Desde 1933, 72 observatorios han emprendido una medida de nuestro planeta tan completa y exacta como fuese posible; el radar va a permitir aumentar la precisión de esos cálculos.

"Es igualmente después de 10 años de una labor, en la cual 25 observatorios pertenecientes a 14 países y utilizando 32 telescopios han participado bajo la dirección de M. Spencer Jones que se ha podido determinar con una precisión jamás igualada, la distancia media de la tierra al sol.

"En fin, digamos simplemente para concluir que ese proyecto de la UNESCO para una cooperación internacional en la investigación científica, corresponde exactamente a las actividades desplegadas desde 1948 por la GRAN FRATERNIDAD UNIVERSAL (y profesada por su Fundador, el doctor Serge Raynaud de la Ferriére)".

Este sólo texto viene a hacer comprender el criterio que profesaba el Maestre, por si acaso no se comprendiera todavía que sustentó la G.F.U. en la ciencia, la filosofía, el arte y la didáctica.

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II

EN LA ERA DE LA COLECTIVIZACION DE LA BUSQUEDA

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II

EN LA ERA DE LA COLECTIVIZACION

DE LA BUSQUEDA

Siguiendo fielmente esa Misión cultural-científica de la G.F.U., estamos dando un gran paso pues el 29 de abril hemos puesto nuestra firma en el contrato con el CONICIT, para pertenecer al Sistema Nacional de Búsqueda de la Información en contacto con la Sede de Bancos Nacionales de Datos. El CONICIT es el Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Tecnológicas. Por cierto que ocurrió un incidente por demás significativo. Durante el curso avanzado de Sistemas de Datos que recibíamos los Hnos. Ing. en Computación Marco Araujo, el Hno. Ing. Civil Luiz Degani y mi persona, sin que nadie lo hubiera preparado, precisamente el 24 de mayo, día del XIII Aniversario de la UNINT del Área Universitaria de la G.F.U. y el VII Aniversario de INVESCIENCIAS, nos fue entregado dicho contrato ya firmado por el Presidente del CONICIT, doctor Mario Fernando Pía. Fue un motivo de Júbilo.

Recuerdo que la hoy Gag-Pa Nilda Cerf en 1974, en Lima, me decía que ella prefería interrumpir sus estudios de ingeniería en Computación para dedicarse a laborar por el avance de la G.F.U., y poder ella colaborar para que la G.F.U. gozara del servicio y grandes horizontes de la computación.

Ahora, nueve años después, en gira misional por el Consejo Supremo en México, Nueva York y Puerto Rico, es muy meritorio y oportuno que ella misma lograra comprar el equipo que ahora nos falta para iniciar no solamente el contacto de información para dar servicio a todos los planteles e instituciones que lo soliciten, sino la constitución de un Banco de Datos de una rama de la G.F.U. como es INVESCIENCIAS, que nos dará prestigio y popularidad.

La presencia como morador de la Casa Sede, del Hno Ing. Marco Araujo ha sido decisiva con sus altos estudios de computación realizados en Moscú, así como el entusiasmo del Hno. Ing. Civil Rev. Gag-Pa Luiz Degani.

El Hno. Marco está preparando el equipo.

Por nuestra parte hemos logrado dos líneas telefónicas para el equipo: una en un lugar difícil como es la zona de la Casa Sede, la hemos gestionado con contactos ministeriales.

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En el reciente evento celebrado en el período del 18 al 20 de mayo pasado, promovido por CINTERPLAN (Centro lnteramericano de Estudios e Investigaciones para el Planeamiento de la Educación OEA y Gobierno de Venezuela) y organizado por INVESCIENCIAS (Instituto de Investigaciones y Aplicaciones Científicas y Tecnológicas de la Fund. doctor S. R. de la Ferriére), el cual ha reunido distinguidas autoridades alrededor del tema Bolivariano, ha sido acordado por INVESCIENCIAS la creación de un Banco de Datos Bolivariano.

Pero hagamos un paréntesis para decir qué es un Banco de Datos.

¿Es una enorme biblioteca electrónica? ¿Es una torre enorme de anaqueles con documentos de alimentación de computadoras?

¿Se puede construir un banco de datos en tres días?

No es nada de ello, aunque podría estar todo contenido, si lo comprendemos como una

red.

Una red de bases de datos, que está formada en unidades lejanas entre sí y cuyo centro a veces es solamente un núcleo de conexión.

Un banco de datos consiste en un archivo computarizado de todas las informaciones seleccionadas y actualizadas sobre un determinado tema. Actualmente, existen bancos de datos en varios países de Europa y América que, a través de comunicaciones por vía telefónica, ponen en contacto terminales de computadoras y permiten hacer llegar sus informaciones a todas partes del mundo.

En Venezuela, el servicio de búsqueda de información en línea es promovido y organizado por el CONICIT (Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Tecnológicas), que a través del SAICYT (Sistema Automatizado de Información Científica y Tecnológica), está implantando una red nacional de comunicación, que facilitará sobremanera el contacto directo con los bancos de datos mundiales.

Actualmente el CONICIT tiene conexión con DIALOG, el más grande banco de datos de Norteamérica.

Por otro lado, con el hecho de haber recientemente firmado contrato con el CONICIT, INVESCIENCIAS pasa a ser parte de la Red Nacional de Búsqueda de Información, pudiendo ofrecer servicios de búsqueda de información internacional en línea, a los organismos gubernamentales, instituciones educacionales, universidades nacionales y particulares, empresas privadas y público en general.

La razón principal por la cual INVESCIENCIAS se ha propuesto crear una base de datos, sin fines de lucro, está en poner al alcance de universidades e instituciones de cultura y medios de comunicación, la información que pueda ser ofrecida a través de vías de promoción

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internacional, así como puede ser solicitada a nosotros por vía postal, telefónica o por otras computadoras. EN LA ERA DE LA COLECTIVIZACION DE LA BUSQUEDA Los Bancos de Datos se iniciaron hace apenas una década en la realidad internacional.

Además de ello, el banco de datos de INVESCIENCIAS incluirá: Humanismo, Arte, Historia Latinoamericana, Medicina Natural y Cultura Infantil.

Los Bancos de Datos se iniciaron hace apenas una década en la realidad internacional.

La UNESCO, particularmente, ha auspiciado actividades encaminadas a establecer un Sistema Mundial de Información Científica que, como primer resultado importante, dio origen a la realización de la Conferencia Intergubernamental (París 1974), en donde se señaló a los Estados Miembros, en recomendaciones aprobadas por la Conferencia General, los lineamientos indispensables para establecer conceptos y objetivos, para la creación de los Sistemas Nacionales de Información/NATIS.

Tal preocupación fue reiterada en el Primer Congreso Nacional de Ciencia y Tecnología (1975), año en que a su vez nació INVESCIENCIAS de la G.F.U., donde se aprueban recomendaciones que refuerzan la organización del Sistema Nacional de Servicios de Información Científica y Tecnológica del país integrado por Bibliotecas técnicas, Centros de Información y las redes especializadas de información.

En Latinoamérica existen bancos de datos en Argentina, Brasil, México. Venezuela está preparando el suyo para 1985 y esperamos que el banco de datos en línea de INVESCIENCIAS de la G.F.U., Fundación del doctor Serge Raynaud de la Ferriére, comience en 1985, con tres áreas principales: a) el Maestre Raynaud de la Ferriére y su obra, sus viajes, su literatura de 100 obras, la G.F.U., la FISS, sus énfasis, su exégesis; b) Simón Bolívar, cartas, textos, proclamas, hechos históricos, relieve de su pensamiento; c) Medicina Natural, investigaciones, terapias, clínicas, asociaciones, dietéticas. En etapas posteriores abrazará las otras ramas mencionadas anteriormente.

¿Qué es el SAICYT, en el cual INVESCIENCIAS de la G.F.U. ha entrado a formar

parte?

El desarrollo tecnológico alcanzado en el campo de la informática ha hecho técnicamente posible la realidad de obtener cualquier tipo de información al instante. Ello es factible al disponerse de bancos de datos y contar con las computadoras necesarias que permitan su manejo. La otra manera, es utilizando modernas técnicas de teleproceso que permitan el acceso a bases de datos a distancia, que es, precisamente, uno de los objetivos que se ha trazado el CONICIT a través del Sistema Automatizado de Información Científica y Tecnológica (SAICYT), actualmente en organización.

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El Sistema Automatizado de Información Científica y Tecnológica, como su nombre lo indica, es un sistema que, mediante la aplicación de modernas técnicas de telecomunicación, permitirá el acceso automático a bancos de información.

Dicho sistema es considerado sumamente importante, ya que su implementación facilitará el intercambio de información entre Venezuela y el resto del mundo, abaratando los costos de acuerdo a la demanda del servicio.

Persigue, igualmente, mantener actualizados a quienes trabajan en el sector, propiciando el uso de la capacidad instalada en equipos de computación disponibles en el país y favoreciendo su optimización. Por otra parte, facilitará el acceso a la información que se genera en el país y permitirá la interconexión entre los centros nacionales de investigación, de docencia y empresariales.

Mediante el Sistema Automatizado de Información Científica y Tecnológica, INVESCIENCIAS tiene acceso, a partir del 1º de junio de 1983, a las más importantes bases de datos de las redes de computación existentes en los EE.UU., Europa y Canadá. A tal efecto, el CONICIT ha establecido varios convenios con empresas norteamericanas para la prestación de este servicio, una de ellas es la DIALOG-SYSTEM (California) y la venezolana Computer Science Corporation/ CSC, empresa que establecerá la conexión con el exterior.

El DIALOG-SYSTEM agrupa en su seno a la mayoría de las grandes bases de datos existentes en el mundo y cubre áreas tales como: medicina, biología, química, física, ingeniería, desarrollo industrial, contaminación, psicología, sociología, educación, política, economía, gerencia, patentes, etc. Posee tres bases de datos en el área agrícola, cinco en bio-medicina, 52 en ingeniería y tecnología, 22 en economía y comercio, 23 en ciencias sociales y humanísticas (literatura, filosofía, historia, arte) y 17 en áreas multidisciplinarias.

Otro sistema que queda incluido en el convenio para obtener este tipo de servicios, es el ORBIT, el cual posee 67 bases de datos en las áreas anteriormente mencionadas. En total, entre ambos sistemas, se dispone de 187 bases de datos.

La red nacional dispondrá igualmente de bases de datos nacionales que contendrán información sobre: a) Proyectos de Investigación en Curso; b) Catálogo Colectivo de Publicaciones Periódicas y c) Bibliografía venezolana. Estas bases de datos facilitarán a los investigadores la labor de búsqueda de información en pocos minutos y desde diferentes lugares del país, para lo cual el CONICIT contará con un nodo de tele-comunicaciones (equipo que permite la interconexión entre los elementos del sistema) y líneas muertas dispuestas para las zonas Occidental y Oriental del país, con puntos de conexión en las ciudades de: Maracaibo, Valencia, Barquisimeto, Puerto Ordaz, Puerto La Cruz, Ciudad Bolívar y Cumaná.

La red permitirá, además, la interconexión entre computadoras y/o terminales de diferentes regiones de nuestro territorio.

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El uso de la red también garantiza privacidad y confidencialidad, así como un estricto control sobre el acceso a la información. Este control sobre el acceso a la información está garantizado por normas de seguridad que no permiten el cruce de información, es decir, INVESCIENCIAS de la G.F.U. dispondrá única y exclusivamente de la información que oportunamente solicite.

Las consultas a los Bancos de Datos mundiales pueden hacerse a nuestros computadores de INVESCIENCIAS para estar unidas en el Sistema.

Dicho sistema consta de tres tramos: el primero de ellos está formado por un par de líneas muertas que conecta al CONICIT con el Centro Nacional de la CANTV; el segundo tramo, es un canal telefónico que forma parte del Sistema Internacional de Telecomunicaciones y que comunica la CANTV en Caracas con la Compañía de Teléfonos en los Estados Unidos; el tercero, desde la compañía mencionada hasta la red seleccionada en USA.

INVESCIENCIAS de la G.F.U. ha constituido una Unidad de Servicio de Bancos de Datos como Servicio Cultural, Científico, Humanístico y Educativo.

El Servicio de búsqueda en línea utilizará en lo posible la infraestructura y los canales de comunicación establecidos por las Unidades de Información, y su estructura será la siguiente: Una sección de procesamiento de solicitudes que se encargará de todo lo concerniente a la recepción de consultas, elaboración de estrategias de búsqueda y recuperación de la información, y una sección de documentación que tendrá como función almacenar y recuperar la información de solicitudes ya procesadas.

Para asegurar una prestación eficiente del servicio, la unidad de documentación deberá contar, en su acervo, con un buen número de las publicaciones periódicas indicadas en las bases de datos más utilizadas, para poder así suministrar a los solicitantes la documentación requerida.

Se deberán desarrollar de inmediato las secciones de procesamiento de solicitudes y la de documentación, así como la adquisición del fondo bibliográfico. En cualesquiera de los casos, se deben definir los mecanismos de obtención de documentos, tanto a nivel nacional como internacional; lo cual comunicaremos a la hermandad, puesto que estaremos en posibilidad de recibir solicitudes por correo de información en 187 materias, en favor de Universidades, Escuelas Profesionales, Centro de la G.F.U., Bibliotecas y al público en general de toda Latinoamérica.

Esta bibliografía la estamos recibiendo, y hemos tomado cursos avanzados para implementar el servicio.

Aprovechando la gira por América de la Hna. Gag-Pa Nilda Cerf, hemos encargado la compra del equipo faltante, incluyendo un equipo para el gabinete del Director.

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Pero hay otro aspecto con el que ya podemos establece un sistema interno de la G.F.U., entre el Gabinete del Director en unión del Consejo Supremo en Caracas, Venezuela con los Consejos de la G.F.U. y otros organismos ubicados en los diferentes países.

Esto establecerá comunicaciones muy rápidas transmitida; a otros países con bajo costo y exactitud. Una comunicación por computadoras no puede compararse en rapidez, volumen y precisión a un diálogo por teléfono, en el que se dice poco y se gasta mucho en la llamada.

Para una conexión, se alimenta la computadora: o con e texto, carta, enseñanza, párrafos de la literatura del Maestre o comunicaciones con problemas y soluciones, o respuestas del Consejo Supremo, o enseñanzas, o todo ello o parte que se haya reunido. Se establece la comunicación telefónica y; en una velocidad de acuerdo a la impresora que se tenga en la terminal de un país, se copiará un mínimo de 180 caracteres por minuto.

Las computadoras del Director y del Consejo Supremo, sí el asunto lo permite, pueden contestar a los asuntos que puedan tener preparados; o bien establecer más tarde, en otra llamada de respuesta, todos los puntos a contestar, con igual rapidez, ya que imprimirán ambas computadoras los textos que respectivamente les lleguen.

¿Qué se requiere para establecer contacto regular con las computadoras de la Casa

Sede?

No es mucho lo que hay que conseguir.

Veamos:

Una minicomputadora Apple II, costo aproximado actual: US$ 1.500 a 2.000.

Un monitor con pantalla de T.V. de cualquier marca que posea.

Un Modem, o sea, un convertidor de señales apropiado para la Apple II, el cual se anexa al teléfono, costo aproximado: US$ 300 a 400.

Un impresor, desde US$ 900 a 7.500.

Una línea telefónica con servicio de larga distancia, preferentemente de Discado Directo, si la hay en esa ciudad.

Una persona que, sin ser especializada, haya tenido alguna práctica en terminales.

Cabe destacar que la conexión internacional en Venezuela, para la búsqueda de información, se efectúa a través del enlace de microondas vía satélite, utilizando la rastreadora de Camatagua, que aparece en la portada.

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En cuanto a los impresores que indicamos, fluctúan en sus precios notablemente; hay los que reproducen desde 180 caracteres (letras y espacios), hasta 80 a 400 caracteres por segundo, lo cual permite mayor economía de tiempo en el gasto telefónico.

Hemos quedado a la espera de las respuestas y el primer país que se ha reportado para estar en línea de satélite con el Consejo Supremo y el Director, ha sido Panamá, con los hermanos Franklin Guerini y Horacio Muñiz, ambos con experiencia en NCR.

Esperamos que la lentitud de la correspondencia y de la comunicación se aligeren en forma muy eficaz, tanto dentro de la G.F.U., como en conexión con la Ciencia, la Filosofía, el Arte y la Didáctica en el mundo.

Un paso vigoroso en la informática de la G.F.U. para la Jñana Vijñana Yoga, Yoga de relación con el mundo en el plano de la colectivización de la búsqueda.

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III

UN GRAN ARBOL DE LENTA SEMILLA

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III

UN GRAN ARBOL DE LENTA SEMILLA

El S.M.A., al terminar el YUG YOGA YOGHISMO, agrega-, "La vida en su sentido

más profundo es un dominio de preciosas investigaciones

".

Es difícil para muchas personas de nuestra generación comprender la trascendencia de la investigación, porque no la han vivido ni conocen sus preciosas consecuencias en bien del género humano. La investigación no está al alcance de tantos profesionales, porque la investigación es una cima más alta que la docencia, que el aprendizaje de las universidades y que el común ejercicio profesional. La investigación en el vegetarianismo, el Naturismo, la Hatha Yoga, la respiración, la relajación, la Medicina Natural, la alimentación como terapia, dará el más sólido reconocimiento y respaldo en el mundo médico, en el científico, en los medios de comunicación, etc., cuando INVESCIENCIAS, como un Instituto de Investigación, serio, sólido, reconocido, se ocupe de aquellas investigaciones que otros institutos no atienden.

Pero establecer un Instituto de Investigación por parte de nuestra Institución es un esfuerzo titánico, son muchos los requisitos a llenar y requiere de un tiempo largo. Es trabajo para más de una generación, máxime que Urano llega a su signo (Acuarius) hasta la década de los 90.

De todas maneras el surgimiento de INVESCIENCIAS en 1975 ha representado un paso de lo más trascendental en la G.F.U., como lo demuestra el Banco de Datos Computarizado, que estamos elaborando para prestigio y uso de la G.F.U. y del que daremos mayores pormenores en un cuaderno posterior.

Por ello su implantación requiere cruzar varias etapas de diferentes resultados y obstáculos, pues tenemos que ir alcanzando el desarrollo institucional y la conciencia investigativa que permitirán llevar a cabo la cooperación con la investigación científica que el Maestre señalaba, que, como vimos, correspondía exactamente a las actividades de la G.F.U. desde 1948 (P.P. XIX Pág. 9).

Así mismo hemos tratado de llevar la G.F.U. a las Cumbres de los Altos Estudios, el Alto Prakriti que propicia la Jñana Vijñana Yoga, Yoga de la relación con el mundo,

Los esfuerzos del Gurú Gil Colmenares, en la Dirección de Ashrams, para la consecución de terrenos, y la construcción que permita la vida ashrámica, así como la labor del Gurú Mejías en la Rectoría de los Colegios Iniciáticos, han propiciado el fortalecimiento de la

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hermandad en el campo de espiritual, tan indispensable para la vida interior. Así mismo para la solidez de la convicción de los participantes, es necesaria la visión cultural científica, artística, didáctica o religiosa que fortalece la conciencia iniciática y misional, es decir, que una no debe carecer de la otra.

Como miembro de la FISS, Federación Internacional de Sociedades Científicas, presidida por el S.M.A. en sus 9 años de retiro en Europa, realicé la necesidad de crear la central científica INVESCIENCIAS DE LA G.F.U. que vemos ya ha emprendido su colectivización de la búsqueda a través de un Banco de Datos. INVESCIENCIAS, con sus servicios sociales de investigación tenderá un puente entre la G.F.U. y la FISS, cuando ésta pueda existir como Federación en América. Es preferible que la G.F.U. posea su propio Instituto de Investigación que es tan requisitorio para establecerse y ello pueda servir oportunamente de base, cuando varias sociedades científicas puedan respaldar una Federación desde Venezuela como Central Científica. De todas maneras INVESCIENCIAS es de una importancia tal que no podremos medir su gran alcance futuro.

El Maestre decía:

(Sus Circulares III, 288)

"La "FISS", es típicamente científica, mientras que la "G.F.U.", es más en el aspecto cultural-espiritual y aunque la presidencia es asumida por el mismo personaje, no se pueden mezclar las dos Instituciones que actúan en distintas esferas, cada una en su debida forma y aspecto de manifestación internacional sobre una gran escala".

(S.C. III, 291)

"Sin embargo, las dos organizaciones no tienen nada de común en sus programas sino una acción de acercamiento internacional: la una (la G.F.U.) sobre el plano CULTURAL (espiritual, artístico, humanitario, esotérico, filosófico, iniciático, etc.), y la otra (la FISS) sobre el plano CIENTIFICO (únicamente la ciencia e incluyendo la pseudociencia si es en el sentido "paracientífico", es decir, de aspecto analítico, de rebusca y de investigación)".

(S.C. III, 292)

"Asimismo, los miembros de la "G.F.U." NO SON por lo tanto miembros de la "FISS" aunque algunos adherentes de la "G.F.U." están inscritos también en la "FISS".

Sin embargo, él nos unió también en el campo científico a nosotros tres, sus fieles discípulos directos, por lo cual la hermandad no debe mostrar resistencia al discipulado del Saber, aplicado a la grandiosa tarea de INVESCIENCIAS:

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(S.C. III, 292)

"Es igual para nuestros dignatarios de la G.F.U., que no son por lo tanto inmediatamente inscritos en la FISS. Así, sólo nuestro Sub-Director General de la G.F.U., profesor Alfonso Gil, el Administrador General de la G.F.U. Juan Víctor Mejías y el Inspector General, el Lic. David Ferriz, tienen su Diploma-Documento como "Miembro de Honor" de la FISS".

(S.C. II. 250)

"Es claro que los miembros de la G.F.U., pueden ser al mismo tiempo miembros de la "FISS" y proponerse como delegados en su comarca".

(S.C. II, 255)

"La nómina de personas interesadas en suscribirse a la revista SINTESIS deben ustedes guardarla, ya que deben enviarles la primera Circular de la FISS, y la segunda, que está al llegar, la cual también debe ser traducida al castellano, para su distribución en cada país. (Ponerse al contacto con el Gelong Ferriz)".

(S.C. III, 11)

"Es claro que tanto las Circulares de la FISS como de la revista "Síntesis" (en castellano) saldrán de América Latina y no de Francia, y por lo tanto es de allá que debe ser organizado todo (lista de personas, suscripciones, miembros adherentes, pagos, etc.). Para mayor información, dirigirse siempre al Consejo Supremo, en Caracas, o al Coordinador General, nuestro Gelong David Ferriz, en Bogotá".

En cuanto sus servicios educativos, que han sido sus primeras labores de servicio social, ameritan un texto especial, para abordar las Escuelas Libres de Investigación Científica para Niños (ELIC), y los Gabinetes Estudiantiles de Investigación Científica.

Es muy coherente con las enseñanzas del S.M.A. que es necesario que la G.F.U. cuente con un Instituto de Investigación. Es algo muy serio. Ni siquiera depende su registro del CONICIT, sino de la Presidencia de la República. En Caracas, ha sido una verdadera tarea titánica porque no hemos tenido un terreno propio a nombre de INVESC1ENCIAS de la G.F.U., Fundación del doctor Serge Raynaud de la Ferriére, el cual fue establecido el 24 de mayo de 1975 en presencia del entonces Director General de la G.F.U., V.S.A. Juan Víctor Mejías, e inmediatamente protocolizado ante la ley venezolana.

En Venezuela, el Instituto de Investigaciones del Gobierno posee una colina de 800 hectáreas, junto a Caracas, con 87 dependencias y una magnífica biblioteca.

Los Institutos de Investigación tienen una labor y un nivel más alto, en general, que las Universidades, que son más bien planteles docentes.

Tienen

una

importante

validez,

aplicación profesional y la enseñanza.

y

sus

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conclusiones

y

publicaciones

orientan

la

Los investigadores cambian el mundo. Pensemos simplemente en Thomas A. Edison, con su bombillo eléctrico iluminando nuestras casas y ciudades, y descubriendo el "efecto Edison" para el tubo electrónico, aún cuando no imaginó la trascendencia de este último.

Pero también los Institutos de Investigación, son los que confieren o confirman el grado de excelencia de una investigación.

Máxime en Venezuela, que el Director General de la UNESCO, señor Amadou Mahtar M'Bow, anunció en París la próxima firma de un acuerdo con el Gobierno de Venezuela para la creación, en Caracas, de un Centro Internacional de Investigación.

El Centro de Caracas vendrá a sumarse a otros similares, como son: El Centro Internacional de Física Teórica de Trieste, que visitamos en nuestra gira en Europa por las rutas del Maestre y conocimos al Premio Nobel árabe doctor Abdú Salam, y el de Ciencias Mecánicas de Udine, en Italia, y el Centro Internacional de Matemáticas de Niza, en Francia, en la ciudad donde moró durante nueve años el Maestre en retiro arquetípico.

La investigación en la Dietética y en la Medicina Natural es indispensable para que la aborde INVESCIENCIAS de la G.F.U., por varias razones:

a) Los Institutos de Investigación proveen la docencia de las Universidades, las gacetas y publicaciones; su jerarquía está en correspondencia con los más altos estudios.

b) Como dice Alice Fergusson L. de Venezuela, para considerar el problema de la

Investigación en términos generales: "El mito de la libre elección de los temas científicos es uno de los más arraigados entre los profesionales de la ciencia. Ni siquiera los EE.UU. pueden disponer de los recursos humanos y materiales para desarrollar todos los campos de investigación que le son útiles en la solución de sus problemas, así que recurren a nosotros en

busca de esos recursos auxiliares".

c) Algunos consorcios o laboratorios de especialidades farmacéuticas no desean crear fármacos

que promuevan productos naturales y sistemas de cura económica y duradera.

d) Los

investigaciones rentables o que están acordes con el medio científico reinante.

laboratorios

e

Institutos

de

Investigación

en

varios

países,

sólo

se

dedican

a

e) La investigación, como cualquier otra labor social, requiere financiamientos y funciona si se

la provee de fondos, Para el trabajo investigativo son necesarias edificaciones adecuadas, con servicios centrales, bibliotecas especializadas de alto costo, subvenciones para el sueldo del

personal, además de instrumentos y materiales de toda naturaleza. Así pues requiere una fuente extra de financiación, lo cual llega normalmente en forma de subsidios y proviene o bien del Estado o de una Organización Extranjera oficial o privada.

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f) Se aplica el criterio de que "el que paga los músicos escoge la melodía". Así los

investigadores se ven obligados a trabajar en los campos prioritarios, que corresponden al interés de mantener la dependencia, si es el Estado el que financia a los intereses de investigación de la empresa financiadora.

g) Un aspecto importante es la publicación de los resultados en las revistas internacionales

conocidas. De hecho, la comunicación utiliza este mecanismo evaluador de la calidad del trabajo y de la calidad del personal del investigador. No es extraño entonces que publicar sea una meta para todo investigador y a la vez una medida de su prestigio. Los comités editoriales de las revistas prestigiosas están construidos por los mejores y más renombrados investigadores en cada especialidad, quienes a su vez son profesores titulares de las mejores universidades extranjeras, y miembros de los comités asesores que financian la investigación, de los gobiernos y, finalmente, de las industrias. A través de los profesores financiados, los consorcios y las organizaciones imponen a las universidades los temas de investigación que les interesan. Tesistas y estudiantes post- doctorales (locales y extranjeros) trabajan entonces en el tema de los tutores, pero estos también imponen "sus" temas en las revistas donde actúan como editores. Por tanto, para poder publicar en esas revistas, el tema debe interesar a los editores y por carambola a los gobiernos o industrias que ellos representan. Con el tiempo estos investigadores destacan y asumen el papel de rectores de la vida científica de su país, y los encuentra uno formando parte de los organismos que establecen las pautas y otorgan el financiamiento para la investigación.

h) Todo ello condiciona que los avances en la calidad de vida del hombre requieran la

participación de un Instituto de Investigación en las condiciones óptimas de rectitud, rendimiento y respaldo.

i) Por otra parte, entre la investigación y la aplicación hay a veces un enorme abismo. Máxime

cuando se interponen las razones de criterio retrasado, la espera de que haya la aprobación y el uso de todo el mundo, y si hay intereses indispuestos se hace perder su validez.

También en cuanto que una escasa minoría son investigadores que se expanden en forma privada con buen éxito, en un sector de personas, pero que se sienten inhibidos de actuar más oficialmente en el mundo científico.

j) Sería entonces necesario otra forma directa de establecer la temática de la investigación en

los renglones de la salud natural, la dietética, la biocibernética cósmica, la yoga, la reeducación, las culturas iniciáticas, para lo cual ya hay un enorme paso en el Banco de Datos. Debemos

hacer estas investigaciones puras, sin fines de lucro, pero se deben organizar también algunas remuneradas, en otros renglones menos trascendentes y otros organismos de apoyo económico para el sostenimiento de INVESCIENCIAS.

k) La docencia a médicos y profesores en medicina natural, se retrasa en tanto que no haya

estudios, conclusiones y bibliografía, que sean impulsadas en esos altos niveles bajo sistemas

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de contrastación, fehacientes, en bien de la salud y de la evolución integral de la persona. Simplemente en la Micropedia Médica de nuestro libro "Ven enfermo y come la Vida", aparecen los aportes de médicos alemanes suizos y latinoamericanos; aparecen ahí, más de mil importantes investigaciones que se requieren en la alimentación natural, para colaborar con la Organización Mundial de la Salud, en el plan: Salud para todos en el año 2.000.

Cada vez más se perfila la excelencia de un Instituto de Investigación para el bien humano, que emerja como el de la G.F.U. para su gran aporte a la Edad de Oro esperada.

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IV

TRES CUADROS DE LA JÑANAKANDA

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IV

TRES CUADROS DE LA JÑANAKANDA

Le preguntaron a Confucio:

¿Cuál es la verdadera modestia? Y él contestó: Saber que se sabe lo que se sabe y saber que no se sabe lo que no se sabe.

Hemos llegado al capítulo central y medular de esta obra que trata de bosquejar el Sendero del Saber para la Nueva Era. Hay que pedir disculpa si su falta de explicación origina la necesidad de estudiarlo con detenimiento, pero de todas maneras el camino luminoso que nos trazara el Sublime Maestre y la Tradición expresada por El, nos obliga a considerarlo un capítulo de estudio y reflexión cuidadosa para alcanzar la vivencia y la entrega para construir el mundo de la Edad de Oro.

No lejos del término de mi Misión pública, por cuanto 'la vida se desliza y nosotros pasamos', he sentido el llamado de hacer observar, para aplicación y discipulado de las generaciones, las vías que El designó y enseñó en el cumplimiento del Saber como Misión, como quehacer misional, como transmutación espiritual, que está inscrito con letras indelebles para una Edad de Oro, desde la venida del Hijo del Hombre.

En la 'Magia del Saber', hay un cuadro muy profundo que revela lo que representa el Hombre perfecto por el S.M.A. doctor Serge Raynaud de la Ferriére.

En él se contempla cómo el hombre perfecto abarca desde el plano instintivo hasta el plano espiritual, pudiendo aplicar sus distintos cuerpos a los distintos focus de cada plano.

No solamente ocupa el plano de los Yoghis, o el espiritualista sino el intelectual, el emocional y el instintivo.

Nos recuerda su noción del Adam Kadmon, el hombre total, el hombre cabal, el hombre universal, así como su carta desde Londres, que termina con su expresión: 'Los misterios de los tres planos me son revelados´.

Los misterios menores (Thalmedimitas, Heberimitas y Murechimitas) y los misterios mayores (Bherimitas, Nescheritas, Grandes Iniciados y el Maestre de la Gran Obra, Jefe Supremo), como El lo menciona en el Libro Negro de la Francmasonería.

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Y el Maestre a la vez inicia el texto del Propósito Psicológico XXX La Sabiduría de Mahoma', mencionando la frase: 'La esencia de su sabiduría es singularidad o incomparabilidad, porque él (Mahoma), ha sido el individuo más perfecto que ha existido'.

También en el cuadro mencionado, acerca del hombre perfecto en la Magia del Saber, el Maestre doctor Serqe Raynaud de la Ferriére, usa en cada columna la palabra Focus, que a la vez usa en la amplificación del pasaje del dístico del Mathnawí de Jalaloddin Rumí, acerca del 'focus de las teofanías, donadora de vida que puede ser identificada con el poder de sus radiaciones', ese ser-femenino creador que se ejemplifica en el hombre espiritual, llegado al grado en el cual él puede dar nacimiento en sí mismo al Hijo de su Alma, el hijo de su lahut (su dimensión Divina, el Angel Gabriel de su Anunciación)'.

“La llegada del Profeta tiene por fin realizar la conjunción (de lahut et nasut) de lo divino y de lo humano, más exactamente la epifanía de lahut en nasut, que está significada en el amor místico, como conjunción (por transmutación) del amor físico y del amor espiritual. El acontecimiento se cumple siempre en el plano de realidad de la cual la imaginación activa es la instauradora. Esa llegada del Profeta, cuya experiencia personal será el prototipo de la experiencia mística debe pues marcar el acontecimiento de ese puro amor, es decir, instaurar aquello que Jalaloddin Rumí en un texto particularmente memorable, designa por esa expresión: ham dami, simpatía, 'conspiración' de lo espiritual y de lo sensible, (Propósitos Psicológicos XXX, pág. 30).

Sobre el Hombre Perfecto, de la Gnosis, el Maestre aborda una definición que dice:

“Es simultáneamente verdadero de decir que el gnóstico como Hombre Perfecto es el hogar de la conciencia divina de Dios y que Dios es el hogar y la esencia de la conciencia del gnóstico (sí se debiera proponer un diagrama de la situación según Corbin, mucho mejor figurada por los dos hogares de una elipse que por el centro de un círculo).

“En resumen, el poder del corazón es un poder o energía secreta que percibe las Realidades divinas por un puro conocimiento jerofánico, sin mezcla de ninguna suerte, porque el corazón contiene inclusive la Rahma Divina. En el estado de develamiento el corazón del gnóstico es como un espejo en el cual se refleja la forma microcósmica del Ser Divino”, (Propósitos Psicológicos XXX pág. 35).

Como sabemos los discípulos del S.M.A., llamado en el Oriente Mahatma Chandra Bala, la gnosis equivale a la Jñana ciencia o Existencia cuyos cuatro primeros Bhumis o Planos de Consciencia son: Subha-lchha (Buena Voluntad), Vicharana (Reflexión), Tanu-Manasa (Sutilidad de Espíritu), Jattwa-Apatti (Percepción de la realidad). Así mismo la Jñana Vijñana Yoga, la Yoga de la relación de Díos con el mundo, es un conocimiento junto con realización, es la exposición del Alto Prakriti.

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Volviendo al cuadro de la Magia del Saber, el Hombre Perfecto está abordado en todos los cuerpos y en todos los planos, teniendo en cada uno el focus sobresaliente de la más alta realización correspondiente a cada plano.

los planos, teniendo en cada uno el focus sobresaliente de la más alta realización correspondiente a

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Y claramente se ve que se trata de una mistagogia, una enseñanza de Misterios Mayores profundos, de acuerdo a la Tradición más allá del vehículo menor y simple, aunque conteniéndolo, incluyéndolo. Ambas formas, parten unidas del Avatar y retornan unidas a su fuente y por lo cual en la Era Acuarius no han de tener sino la dimensión didáctica, tratando de estar unidas en espíritu y en verdad mediante el respeto y prudencia del Saber Callar.

Interponiendo la prudencia y la reflexión, para el Saber Osar, estamos así mismo con la definición de lo que el doctor Dyer llama los Sin Límites. El Doctor Wayne Dyer del Departamento de psicología de la St. John's University de Nueva York, en su obra 'El cielo es el limite´(1) expresa que: "Las personas 'Sin Límites' —según dice él—, suelen tener una idea de su propio destino y una sensación de misión' con respecto a sus propias vidas. Este 'sentido de misión' se plasma en un celo y una decisión que la mayoría de la gente normal nunca entiende. Quieren conseguir completar las cosas en el campo que ellos mismos han elegido, y las áreas de trabajo y de investigación son ilimitadas. Lo que hay que entender sobre todo, es que están vitalmente entregados a proyectos y tareas, y que su entrega trasciende sus propios mundos personales. Pueden ser desapasionados respecto a su conducta, y no les afecta que otras personas no entiendan su entrega y su entusiasmo por lo que suele ser la misión de su vida. Si a otros les desconcierta su trabajo, ellos no gastan energía tratando de justificar la rectitud de su intención. En vez de eso, actúan, porque lo sienten en su interior.

"Viven sus vidas a un nivel superior, sobre todo porque han aprendido a pensar basándose en el principio de apreciar la vida en vez de criticarla. La crítica es en gran medida una pérdida de tiempo. Son gente de acción, y están tan entregados a ella, que no tienen tiempo ni energías sobrantes para mirar por encima del hombre y valorar su propia felicidad.

(1) "El Cielo es el límite" págs. 131-132-133, Ediciones Grijalbo S.A. 25 de junio de 1981.

"Además tienen plena conciencia de su propia capacidad ilimitada, y un enfoque sensato de la vida, que le mantiene a esos niveles. Saben que no pueden conseguir que todo el mundo esté de acuerdo con ellas en todo lo que hacen, así que no lo convierten en objetivo de su vida. Saben que preocuparse por la aprobación de los demás, o sentirse angustiados por el rechazo, es una pérdida de tiempo y de energía emotiva, así que se limitan a negarse a hacerlo. Saben que el pasado ha concluido y que el futuro no lo tiene nadie asegurado, así que procuran vivir en el presente y agradecen lo que tienen".

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Detengámonos unas líneas en un hondo estudio semántico en la Gñana que permite un sentido revelador de los Vedas

El doctor Arthur Anthony Macdonell M.A., Ph. D.; LL.D distinguido catedrático del Sánscrito y miembro directivo del Balliol College y de la Academia Británica, publicó en la Universidad de Oxford la última edición de su Diccionario: "A Practical Sanskrit Dictionary, With Transliteration Accentuation and Etymological Analysis", que incluye la raíz GNA. En la TRANSCRIPCION FONETICA (Transliteration), el sistema seguido es el que ha sido adoptado en los "Libros Sagrados de Oriente". Las clases de consonantes paladiales y cerebrales, que aparecen como:

k

kh g gh ñ y t th d dh n, tiene sus equivalentes de estos grupos:

c

ch i jh ñ y t th d dh n.

El estudiante debe tener cuidado de no pronunciar las paladiales como guturales.

Así: khandra - chandra, gaja - jaya, Gnana - Jnana.

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tres elegidos entre mil postulantes a este título. En el Tíbet los estudios se dividen en cuatro facultades:

a) Norma de vida contemplativa.

b) Liturgia y Culto.

c) Las 440 enfermedades para enumerar y conocer si medicamentos.

d) En 13 jerarquías son clasificadas las oraciones (exorcismos, encantamientos, mantras,

etc.), y los estudios teológicos (cristiano, musulmán, vedantista, budista, etc.).

Aunque estamos lejos de ello en nuestras fáciles universidades, algún día llegaremos indudablemente a tomar por fin ejemplo del antiguo método del Saber Tradicional.

Deberíamos empezar por un simple método de coordinación como en las filosofías orientales donde todo se encuentra centralizado y en cierto modo cada cosa es el producto de una línea básica.

Todo

converge

hacia

una

idea

principal

metafísicas". (Yug Yoga Yoghismo pág. 551).

sin

estar

dispersos

como

en

nuestras

Como dice el Maestre en sus Propósitos Psicológico: Tomo III pág. 48:

"La vía del conocimiento (Jñanakanda), pedía obras que el común de los hombres era incapaz de realizar y la sabiduría de la Antigua escuela, era como virtud que el laico tenía muchas dificultades de alcanzar, y por ello se debía reducir a la fe. Esa Vía de la Devoción fue abierta por un primo de Gautama, el discípulo Ananda, aquel que "amaba" a su Maestro. Ese camino del Amor (Bakti), fue facilitado todavía por los "Mahasanguikas" (Asamblea fundada por el monje Mahadeva)".

Esta Jñanakanda, nos recuerda lo que el Maestre expone en la página 59:

"El pequeño vehículo (Hinayana, llamado a veces "camino imperfecto"), acusa rápidamente el Mahayana de haberse separado de las virtudes austeras. El Pandit Haraprasad Castri ha hecho interesantes paralelas entre los dos Vehículos. La primera Escuela, dice él, es aquella que comienza las operaciones meritorias de los actos, para la absorción y el control del Alma Única; la segunda trabaja en ese perfeccionamiento, pero por el bien de los otros.

"El Gran Vehículo (Mahayana, o aún "Camino del Medio"; "maha" - inmenso y "yana" - medio de salvación), acusa al Hinayana de falta de idealismo. Se pretende a menudo que fue con Kanicha que el budismo tomó una nueva forma.

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"Kanicha, conquistador de la tribu de Kuchana, extendió su dominio hasta la India septentrional e inauguró numerosos templos al culto de Buda; su nombre se tornó rápidamente popular hacia el año 100 antes de nuestra Era, y adquirió un carácter épico a través de toda el Asia. Es más justo decir que el Fundador del Gran Vehículo Budista, es un desconocido; sólo uno de sus promotores como Nagarjuna, puede ser contado como uno de sus mejores vulgarizadores.

"Célebre monje cuyo nombre está ligado al Mahayana, Nagarjuna (XIII avo Patriarca), estudió en la Universidad de Nalanda (sede de la teología budista y muy célebre en el segundo siglo). El sostuvo haber descubierto el "Prajna- Paramita"; esos "Elementos Trascendentales de la Sabiduría" serían los escritos auténticos que Gautama el Buda habría confiado a los Nagas (2) y que Nagarjuna habría encontrado en una gruta. Nagarjuna puede ser calificado de San Pablo oriental; él elevó las palabras más arriba del trabajo para llegar a la salvación como una ortodoxia".

Lo primero que hay que comprender fundamental e iluminadoramente es el SABER del Maestre mismo que anotamos en "Los Paramitas" Tomo I:

(2) Nagas: Serpientes. Como ese nombre es también el de ciertos Saddhus de la India, se puede imaginar que se trata de un símbolo y nada impide pensar que Gautama haya confiado su enseñanza a la guardia de los Yoghis, caracterizados por la sabiduría de la serpiente, (kundalini está también asimilado a ese mismo símbolo de la serpiente)".

"Que yo tengo razón, como dice Usted no basta, ya que hay que REALIZAR que así debe ser y que cada uno de vosotros deben cumplir con su deber sin tantos comentarios y discusiones, sino el recto sentir por la comprensión interna de que el Maestre sabe lo que hay que hacer".

Cuántos senderos han de surgir en la coordinación de la Literatura y en la Proyección de la Literatura misma, que también es iluminada desde el Epistolario de cartas del Sublime Maestre Avatar a su discípulo David Ferriz Olivares, así como las ricas traducciones, los libros, la exégesis, las grabaciones, los artículos, apoyadas por 7 años en que el S.M.A., dio mil de sus preciosas horas para enviar las cartas a su discípulo.

Y cuánto decir del sendero de la Jñana Yoga, tan inherente a la Era del Acuarius, esta Edad de Oro esperada por todos. Dice el S.M.A., en su obra Yug Yoga Yoghismo – Una Matesis de Psicología:

"La

Jñana

Yoga

es

el

sendero

del

conocimiento,

del

trabajo,

del

estudio.

Upanishads proclaman la superioridad de esta Vía.

Los

Se trata de una vida basada en el estudio racional, en las Escrituras, en la Ciencia, etc. (es en cierto modo lo que se viene a presentar por medio de este libro del Yoghismo). Esta intelectualidad deberá evidentemente ser asociada con la contemplación.

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Durante el período Upanishádico, el hombre se retiraba al bosque para la contemplación de las Verdades Eternales de la Vida (Vanaprashta). Para el Señor Krishna se trataba más bien de una síntesis de karma y jñana y dicha filosofía se encuentra expuesta en el segundo Capítulo del Gita".

Por su parte el Señor Budha fue un Gñani, según me escribió en dos cartas el Sublime Maestre. Claro que fue a la manera de Aries y el propio budismo se matizó de los 2.000 años de la Era de Piscis, pero surgieron corrientes como el Zen que han sido acogidas por el ambiente inclinado a la Gñana en el Occidente.

Ni qué comentar acerca del seguimiento exacto de Su Enseñanza Verdadera. (S.C. v. 11/229; Epistolario).

El discipulado del Saber ha de ser vigente a través de toda la Era Acuarius, para iluminar los senderos a realizar, que se derivan de las cartas del S.M.A., Sus Circulares y sus obras que indicaron realizaciones, sugerencias y proyectos, y que hemos reunido en cuadros o Mandalas.

A la vez hay un acrecentamiento al que se refería Hapenin'm dentro de la Tradición

hebraica, como también describió el Avot del Nezquim en las Escrituras "a mayor saber, más

vida espiritual".

Lo fundamental es el precedente, la teorética, el apostolado como sendero, el proyecto iluminativo: el significado de la palabra SABER y la misión encomendada para ello.

No es sólo un trabajo individual a cumplir como misión, sino una concretización sucesiva encomendada, una proyección para 2.000 años.

2.000 años nos esperan. La ruta es árida, pero en ascenso, El Sendero del Saber, es inherente a la ruta que sigue la G.F.U. hacia las cumbres de sus objetivos. Por ello es un reto histórico que tiene algo de heroico, de épico y de apostólico.

La G.F.U. como expresión del Verbo del Maestre, es una esperanza para el mundo.

Hay que trabajar y trabajar hasta vencer. Al que venciere, dice la Biblia, lo haré columna en el Templo de mi Dios.

La ruta y desarrollo de la G.F.U., es al Sendero del Saber, como la órbita es al planeta que la describe.

Una órbita determina el Sendero en el Cielo. Poder vislumbrarla y preverla y estar a 150 años de prospecté de la realidad actual, porque eso es válido en la ruta cielo.

El Sendero del Saber, para construir las metas y los instrumentos necesarios, requiere de

una elaboración continua y renovadora.

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La G.F.U., dice el Maestre, es una elaboración constante. Establecemos varios planteamientos para la Nueva Era y debemos estar al día, a la avant-garde, es decir, como radar siempre actual. De ahí nuestra carátula de este opúsculo en el Camatagua. El radar del cielo, del tiempo y de las señales del mundo.

Hay cuatro cumbres en cuya ruta hay que actuar y vivir en avanzada.

1. El Maestre, como Mensajero de la Nueva Era, como iluminador de una nueva Humanidad,

como Supremo Regente de la Gran Tradición Iniciática, como pensador, como hombre de ciencia y escritor, que él mismo se definió por carta, como artista de la pintura, es decir, el Omnisciente que le da apertura a la Nueva Era equinoccial.

2. La Nueva Era comenzada en 1948 por el fenómeno astronómico de precesión equinoccial

con su avance inexorable de nuevos imperativos vertiginosos, que es una Era como dice el Maestre, de investigaciones verdaderas, de coordinación, de paz, de saber.

3. La G.F.U. y la esencia misma de la G.F.U., como Institución Cultural mundial de utilidad

pública con programa; de servicios sociales y de cooperación en la investigación (de ahí INVESCIENCIAS de la G.F.U.), con los Colegios Iniciáticos, como Facultades de Altos Estudios Iniciáticos, con la cadena de Ashrams como colonias de perfeccionamiento, y con el

Area Universitaria (UNINT), para "definitivamente aplicar el Sello de Dios Viviente en la Cumbre de los Altos Estudios".

4. El Sendero del Saber, suma de Jñana, Jyoti y Karma, con su presencia viva, su autorrealización del ser, sus hechos indispensables, su experiencia, iluminación y trabajo, para la construcción y transformación del mundo para una Edad de Oro.

El Sendero del Saber va con las rutas de la G.F.U. hacia sus grandes realizaciones a través de la Era.

Esta palabra de la Cruz de Acuarius y su discipulado, que están relacionados con Ganimedes, quien vierte su cántaro de sabiduría desde la Vía Láctea, han de ser prolongados en la Era del Acuarius, a través de las vías y hechos designados por el S. Maestre doctor Serge Raynaud de la Ferriére, por los iniciados del presente y del futuro. Todo el cumplimiento de su Voluntad sabia y bienhechora, para el Hombre, para la colectividad y para la G.F.U., alimenta el fuego sagrado de la fidelidad al Sublime Maestre como un canto de valor profético.

Las vías están vírgenes para su cumplimiento, casi todo está por hacer, aún como sendero individual.

Sabiendo que 'la G.F.U. es una elaboración constante', el S.M.A., las inscribió en ella, para constituir dicha misión. El designó la Tradición en la Nueva Era acerca de la palabra Saber, lo cual ofrece apoyo de magisterio iniciático y substancial para los hechos de transmisión y comunicación, y prevee las mutaciones que se operan, en general, en el devenir

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de la historia, y permite al mismo tiempo delimitar cualquier discontinuidad, a partir de un sistema tradicional permanente que proyecta un conjunto de hechos constantes.

Ello obedece a un principio organizador único, que procede de la enseñanza instituida del S.M.A., que opera como fase normativa en evolución y que a pesar de la mentalidad o espíritu de los cambios de época, permite establecer entre fenómenos sucesivos, una comunión de lazos simbólicos, una serie de proyecciones y labores semejantes, un impulso trascendente para ampliar la G.F.U. en el mundo, en la ciencia, la educación y la cultura y en las cumbres del conocimiento, de la sociedad, del pensamiento y de la espiritualidad.

La realización iniciática, las disciplinas, la gimnasia psicofísica, el vegetarianismo, la superación de los obstáculos son tan indispensables para el fortalecimiento en el campo espiritual, en la vida interior y en la solidez de la convicción de los participantes, como la visión científica, filosófica artística, didáctica, académica o religiosa, incluyendo predominantemente el estudio de la literatura del Maestre y su exégesis que hemos iniciado.

Nuestra Misión encomendada no puede ser evaluada solamente por los logros concretos realizados en nuestros 31 años de labor consagrada, sino por el precedente que marca como enseñanza de una Misión sagrada encomendada, aún que estos logros pueden ser transitorios o requieren de una adecuación para otras generaciones, porque también tienen el sello de la época inmediata al S.M., además de haber sido el fruto de la Misión cumplida, con carácter apostólico, aunándose el sacrificio y el esfuerzo que demanda este trabajo misional, resultado del peregrinaje espiritual y cultural.

Es pues en bien del cumplimiento de la Voluntad de él que mencionaremos las tareas que el Maestre encomendó a su discípulo representante de la palabra SABER, Misión que ha de derivarse no solamente en un gran sendero, sino en varios importantes senderos, para la Nueva Era (véase el cuadro Nº1).

TRES CUADROS DE UNA JÑANAKANDA

CUADRO SINTETICO Nº3

Los 32 temas de estudio, investigación y profundización del la misión encomendada del Saber con algunas de las referencias de las disposiciones del S.M.A. codificadas en cuatro partes.

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bajo la recta y sabia

instrucción de nuestro Gelong (Ferriz), elemento muy unificacado con el MAESTRE, y comprensivo en el más mínimo deseo del Regente de la GFU y seguidor devoto de los principios de su Sat-Gurú. Mi Darshan' S.C. vol. 11/229

siempre '

1. COORDINADOR DE LA LITERATURA

(Sus Circulares v. 1/61, 86; v. III/73; v. 11/161, 145, 206; v. 111/161)

11.

Traducciones (Epistolario de 600 cartas del S.M.A. a su Discípulo David Ferriz Olivares)

1.2.

Libros, Exégesis, Grabaciones, Artículos (S.C. v. 11/225, 251; v. I/66; v. III/234, 313, 322,

302, 336, 157, 158, 143) (Epistolario)

1.3. Jñana Yoga (Yug Yoga Yoghismo / 474) (Epistolario) (S.C. v. 111/364. Ver Discipulado

Modelo de la Jñana para la Bakti)

1.4.

Siempre vigilante ha de ser Usted. (Epistolario)

15.

Presenta el Seguimiento exacto de Su Enseñanza Verdadera. (S.C. 11/229) (Epistolario)

2. DIDACTICA

(Sus Circulares v. 11/6, 185) (Epistolario)

2.1. Cursos (S.C. v. 111/333, 44) (Epistolario)

2.2. Ciencia y Filosofía (S.C. v. I/134, 130; Propósitos Psicológicos v. III/37; Y.Y.Y./75)

2.3. Unión de Ciencia y Arte - Música (Arte en la Nueva Era /87) (Epistolario)

2.4. Investigación - INVESCIENCIAS, Altos Estudios (P.P. XIX/9; Grandes Mensajes/395)

2.5. Educación Superior - UNINT, Área Universitaria (S.C. v. II/234; v. III/161) (Epistolario)

2.6. Proyecto de desenvolvimiento de los Institutos de Yoga (S.C. v. III/73, 213, 305)

2.7. Miembros de la FISS (S.C. v. III/11, 292; v. II/255) (Epistolario)

2.8. Miembro de la Agrupación Mundial de Cosmobiología. (Epistolario)

2.9. Exploradores KARIS (S.C. v. III/190) (Epistolario)

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2.10.

Giras (S.C. v. III/150, 347)

2.11. Banco Mundial de Datos para la “colectivización de la búsqueda” (P.P. XIX/8, 9) 3.

3. INSPECTOR GENERAL (S.C. v. III/38, 44, 161, 150) (Epistolario)

3.1. Jñana Vijñana Yoga. Yoga de la relación con el mundo (Y.Y.Y. 475) (Epistolario)

3.2. Jefe del Servicio Permanente del Bureau Cultural Mundial (S.C. v. III/10, 11; v. II p. 50)

3.3. Director de Delegaciones Internacionales (S.C. v. II/112)

3.4. Legalizaciones (S.C. v. III/44, 318)

3.5. UNESCO (S.C. v. II/110)

3.6. Gestiones ante Gobiernos, Ministerios (S.C. v. III/189, 223, 221 225, 233, 18, 19, 234)

(Epistolario)

4. ENSEÑANZAS SAT GURU - GURU - CHELLAH (Epistolario)

4.1. El Discipulado modelo de la Jñana para la Bakti (Epistolario)

4.2. Preparación de los Doce Sat-Arhats (El Sublime Maestre decia de dar la Enseñanza íniciática) (Epistolario)

4.3. Supervisión del Cuerpo Iniciático, del S.I.E. (S.C. v. III/46, 104, 134, 281)

4.4. Mistagogia, Misterios Mayores, Enseñanza Iniciática (G.M./233; S.C. v. III/380)

(Epistolario) El Mistagogo o Instructor de los Misterios, es el Gurú inspirado en la devotio sympathética: 'Y es así que los Sufíes han comprendido 'su' Islam como una armonía (ham damí) entre los elementos espirituales y los elementos sensibles del hombre, armonía que

realiza el amor místico como devotio sympathética'. (Propósitos Psicológicos, La Sabiduría de Mahoma. Pág. 30, Maestre Serge Raynaud de la Ferriére).

4.5. Brigadas Misionales (S.C. v. III/113; v. II/112) (Epistolario)

4.6. Comisionados (S.C. v. III/45, 46) (Epistolario)

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En este primer cuaderno 'Por el Sendero del Saber' solamente proporcionamos este cuadro de 'Cargas', que ampliaremos en los cuadernos siguientes.

Cada una de estas importantes proyecciones, por sí mismas, por su trabajo y estudio y cumplimiento de los escritos del S.M.A., son vías a través de una misión a cumplir, que por la dimensión de cada una, constituirán senderos de realización, durante toda la Era, la cual permitirá más tarde nuevos senderos iluminados por el S.M.A.

Esta Misión tan definida, tiene en cada tema su misión destinada a cumplir, su valor sagrado y su valor profético, aún cuando deberían ser seguidas en su totalidad como ha correspondido originalmente.

Si bien el Maestre Raynaud de la Ferriére, las encargó a este discípulo que representa,

por designio, el Saber (como símbolo del discípulo directo de esta palabra, como una de las

cuatro manifestaciones del Avatar, puesto que él escribió que el Avatar requiere de cuatro manifestaciones), esta Misión que se ramifica en 32 'Cargas' que a la vez nos recuerdan el número 32 de las vías del Árbol Sefirótico de la Santa Qabbalah de la Gran Tradición, la Qabbalah, como la más antigua de las filosofías.

Sin embargo hay en este discipulado, formas y peldaños de Laya Yoga, yoga mediante la disolución, pues como dice Majashavet: 'No es sabio sino el que reconoce que no es sabio'.

'¿Cómo es que tu sabiduría aumenta día a día?', preguntaron a Ben Ezrá, el cual contestó: 'Con saber que yo sé muy poco'.

Y sin embargo debemos avanzar en cada una de estas proyecciones y responsabilidades,

cuya continuidad y responsabilidad no debe perderse, como dice Arbatel en el libro del Isajoge:

'Toda falta, toda negligencia, puede ser mortal'.

Más aún, el Querer Saber, el Osar Saber y el Callar Saber, así como el principio del Saber en la Cruz de Acuarius, el Saber Querer, el Saber Osar y el Saber Callar, son una realización propias de la Nueva Era.

Hace falta Saber Osar para alcanzar las cumbres del Alto Prakriti en nuestra Yoga de relación con el mundo (Jñani Vijñana Yoga), puesto que los discípulos del Saber trabajan toda su vida para la construcción del mundo de una Edad de Oro.

En su importante carta de fecha 23° del Arquero, Año XI del Aquarius, dirigida al entonces Gag-Pa (álbum I, Nº59, de epistolario del S.M.A. a su discípulo D.F.O.), el escribe:

"Yo lo veo como elemento tipo para la divulgación de los principios de la Fundación del Dr. de la Ferriére, sería UD. la persona impregnada del discipulado-modelo que podría orientar más en ésta línea de la "Jñana para la "Bakti" al Maestre".

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Es muy importante que no se diga de la Jñana a la Bakti, sino de la Jñana PARA la Bakti al Maestre, es decir, del Jñana (Saber) necesaria para la Bakti (Devoción) al Maestre, es decir, que en la Nueva Era, a medida que haya la plenitud Uraniana, Mercurial y Saturniana propia de esta Edad, el mundo reconocerá al Sublime Maestre fundamentalmente a través de su Saber, lo cual despertará la devoción a El así como en la Era de Piscis, fue la exaltación del dolor del Cristo Mártir lo que llevaba al sentimiento piadoso. Por lo tanto, es un discipulado- modelo para la Nueva Era del Aquarius, poco comprendida al principio de la Nueva Era.

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ALGUNOS HECHOS CUMPLIDOS

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ALGUNOS HECHOS CUMPLIDOS

Probablemente una de las tareas cumplidas con mayores posibilidades, han sido las Conferencias. Hemos dado más de 5.000, y participado en cursos y eventos culturales, en Universidades y Centros Culturales. Algunos de alto nivel han sido organizados por la G.F.U. como el Ciclo de las Conferencias Bolivarianas, que es prudente mencionar como un precedente no sólo para Venezuela, sino para todas partes.

En ocasión del 24 de mayo de 1983, con motivo del XIII Aniversario del Área Académica de la G.F.U. (Fundación del doctor S. R. de la Ferriére), en el año del Bicentenario del Libertador, con la participación de CINTERPLAN, Centro lnteramericano de Estudios e Investigaciones para el Planeamiento de la Educación (OEA y Gobierno de Venezuela), y de INVESCIENCIAS, Instituto de Investigaciones y Aplicaciones Científicas y Tecnológicas, de la misma Institución, con la digna asistencia del Coordinador de Asuntos Bolivarianos Internacionales de la Sociedad Bolivariana de Venezuela, doctor Francisco de Sales Pérez, en la sala de Conferencias de CINTERPLAN (fundada el 8 de diciembre de 1980), con una conferencia inaugural, sobre la "Exégesis de un Nuevo Humanismo en América", que se me designó bondadosamente por nuestros buenos amigos doctores Jorge Riquelme, Director; Eduardo González Reyes, Subdirector y Marcial Olivares, Sec. General, organizamos con INVESCIENCIAS de la G.F.U. este importante Ciclo de Conferencias que fue realizado con los siguientes expositores:

a) Doctor Joaquín Gabaldón Márquez, Individuo de Número de la Academia Nacional

de la Historia; Presidente del Comité de Orígenes de la Emancipación Americana del Instituto

Panamericano de Geografía e Historia, con sede en México; Ex-Ministro de Educación. Tema:

La Figura Psico- religiosa del Libertador Simón Bolívar.

b) Prof. Marco Antonio Osorio Jiménez - Miembro correspondiente de la Academia de

la Historia. Tema: Los detractores de Bolívar.

c) Doctor Ramón González Paredes - Presidente de la

Asociación de Escritores de

Venezuela, Premio de Caracas de Literatura Narrativa. Tema: La Humanización de Bolívar.

d) Doctor Eduardo González Reyes - Sub-Director de CINTERPLAN (Centro Interamericano de Estudios e Investigaciones para el Planeamiento de la Educación, OEA), y fundador de la Universidad Privada Nor-Oriental. Tema: Bolívar y la Universidad.

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e) Lic. Pedro Matheus - Premio de Literatura en Valera (mención en Historia). Tema:

Bolívar y el Periodismo.

f) Doctora Ernestina Salcedo Pizani - Coordinadora del Post Grado del Instituto

Universitario Pedagógico de Caracas. Tema: ¿Qué esperamos del Bicentenario del Libertador?

g) Doctor Luis Acosta Rodríguez - Consejero y Representante Expositor de la Sociedad

Bolivariana de Venezuela; Profesor de la Cátedra Bolivariana Itinerante para los países

extranjeros.

La Conferencia inaugural estuvo a mi cargo, con el tema: "Nuestros objetivos Bolivarianos". Entre dichos objetivos fundamentamos, para los Ministerios de Educación, los siguientes:

1. Incluir un Banco de Datos Bolivariano, con resúmenes traducidos a otros idiomas; en

el Banco de Datos de INVESCIENCIAS, sin fines de lucro, que ha entrado a tomar parte del SAICYT, Servicio de Búsqueda de Información en Línea, en conexión con los grandes Bancos de Datos Internacionales, desde Caracas, para establecer al alcance de Universidades e Instituciones de cultura y medios de comunicación, la información Bolivariana que pueda ser ofrecida a través de Embajadas y otras vías de promoción internacional.

Este Banco de Datos incluye humanismo, arte, historia latinoamericana, medicina natural, cultura infantil, pedagogía, en la especialización de su base computarizada y estudios de la Nueva Era.

2. Que se traduzcan al inglés y al francés resúmenes de algunas Obras especialmente

recomendables como: Bolívar, de Indalecio Liévano Aguirre; Cátedra Bolivariana, de Jorge Gutiérrez Villegas; Perfil de Bolívar, de Pedro Pablo Paredes; Bolívar y sus Detractores, de

Marco Antonio Osorio Jiménez; El Libertador, de Augusto Mijares; etc.

3. Que se haga realidad la creación oficial de la Cátedra Bolivariana en América Latina,

previa invitación a los países correspondientes, a este espíritu de Investigaciones verdaderas.

4. Promover la cultura Bolivariana en Latinoamérica y en los países de lenguas extranjeras, iniciando con traducciones al inglés, al francés, al portugués y a otros idiomas.

5. Conducir investigaciones para mejorar la educación mediante la exposición clara de

los altos valores de Latinoamérica, un continente que ha sido detractado desde la época de su descubrimiento y que lo sigue siendo por culturas extranjeras y algunas propias.

6. Evitar el fomento de la detracción de sus héroes y grandes pensadores, como en el

caso específico del Libertador Simón Bolívar, promoviendo la Cultura Bolivariana, aclarando

con certeza y criterio apologético los factores históricos.

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7.

Hacer un llamado a los Ministerios de Educación de los países de América y Europa

para que retiren de los programas educativos las obras y autores que deterioran en particular el Pensamiento y Gloria del Libertador Simón Bolívar como Patrimonio Histórico de América.

8. Solicitar al Convenio Andrés Bello el acuerdo correspondiente para la educación en

los países de la Región Andina.

9. Establecer una enumeración de las obras, autores, páginas y párrafos que detractan al

Libertador, para que no queden incluidos en el material pedagógico y educativo oficial, e invitar a sus autores contemporáneos a participar en la investigación para su propia y posible rectificación.

Volvamos ahora nuestra vista a otros eventos que han sido organizados por otras Instituciones, como el I Congreso Internacional de Institutos Hispánicos.

El I Congreso Bolivariano de Institutos de Cultura Hispánica, organizado por el Instituto Venezolano de Cultura Hispánica en homenaje al Libertador Simón Bolívar en el Bicentenario de su Natalicio, inaugurado en el Salón de Actos solemnes de la Sociedad Bolivariana de Venezuela y continuado en la Sala Los Médanos del Círculo Militar, que se celebró en Caracas, del 19 al 24 de junió de 1983, con el temario siguiente:

— La Integración Continental

— Cooperación y Solidaridad Iberoamericana

— La Cultura Hispánica en América

— Bolívar, Luz de la Conciencia Hispánica

— Sentido de lo Hispánico de Nuestros Pueblos, visto a través de sus escritores.

Los países concurrentes al Congreso fueron:

España

Panamá

Bolivia

Colombia

Ecuador

Perú

Argentina

Venezuela

La inauguración de dicho evento tuvo lugar, con palabras de presentación del doctor Mario Briceño Peroso, presidente de la Sociedad Bolivariana de Venezuela; y discurso de orden del doctor J.M. García Gruber, Presidente del Instituto Venezolano de Cultura Hispánica. En dicho acto se estrenó el himno del Instituto Venezolano de Cultura Hispánica, letra del doctor García Gruber y música del Tnte. Crnel. César Gamboa. La interpretación del mismo estuvo a cargo de la Coral Polifonía y el tenor Francisco Kraus. En este acto estuvieron presentes todos los organismos representativos del país y los cuerpos diplomáticos de los países bolivarianos y de España.

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Las deliberaciones del Congreso se realizaron con asistencia de delegados de todos los países bolivarianos y de Argentina, y la coordinación de las mesas de trabajo estuvo a cargo de la doctora Ernestina Salcedo Pizani, Secretaria General del I Congreso Bolivariano de Institutos de Cultura Hispánica.

La seriedad del trabajo realizado, estuvo garantizada por la calidad de los ponentes que allí intervinieron en el orden siguiente:

a) Doctor Domingo Miliani, ex-Director de la Biblioteca Nacional, con el tema:

"Literatura y Literariedad en la época emancipadora: Simón Bolívar".

b) Fue a mi cargo: "La Transculturización del Libertador y otros Pro-Hombres hacia las

culturas europeas para la dignificación de América".

c) Doctor Jorge Eliécer Ruiz (Secretario de Cultura de la Presidencia de la República de

Colombia): "Cultura Iberoamericana".

d) Doctor Francisco Salazar Alvarado (Ecuador): "La genial figura del Libertador

Simón Bolívar, sus conceptos sobre la integración americana".

e) Doctor Luis Acosta Rodríguez: "Aportes de Bolívar al Derecho Internacional".

f) Señor Vinicio Romero Martínez: "Bolívar y el poder moral.

g) Doctor Asdrúbal González: "Bolívar integracionista. Un enfoque del tema desde la

realidad actual".

h) Doctora Ernestina Salcedo Pizani: "El sentido de lo hispánico en los escritores de

América".

i) Profesor Manuel Bermúdez: "El epistolario del Libertador.

j) Doctor Ramón Urdaneta, Presidente de la Federación Latinoamericana de

Asociaciones de Escritores: "Sentido trascendencia de lo Hispánico en el Libertador Simón

Bolívar".

k)

Doctor

César

Gamboa

(Tnte.

Crnel):

"Bolívar

y

la

Hispanidad.

Vínculos

fundamentales en la unidad de América Meridional".

 

I)

Doctor

Ramón

González

Paredes,

Presidente

de

la

Asociación

de

Escritores

Venezolanos: "La humanización del Libertador".

El mismo día 23, a las 7 p.m. se celebró la clausura del I Congreso Bolivariano de Institutos de Cultura Hispánica en el Auditorium del Círculo Militar. En dicho acto tomaron la palabra la Doctora Ernestina Salcedo Pizani, Secretaria General del Congreso, para presentar un informe detallado del trabajo de las mesas de ponencias, y el Doctor Ramón J. Velázquez,

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Senador de la República y ex-Director del Diario El Nacional, para pronunciar el Discurso de Clausura del Congreso.

Fuera del trabajo estrictamente relacionado con las ponencias y deliberaciones del temario del Conqreso, es digno mencionar el coloquio literario que se realizó por la tarde del día miércoles 23 en el mismo lugar de sesiones, en el cual intervinieron los siguientes escritores:

—Dora Castellanos (Colombia), con un fragmento de su "Bolivaríada".

—Graciela Torres, con su poema "Carta a Bolívar".

—Lina Giménez, con la lectura completa de su poema "España", poema que será entregado a los Reyes de España en su próxima visita a Venezuela con motivo del Bicentenario del Libertador, como un reconocimiento más de nuestro país al Rey Juan Carlos I, pues nuestra proposición, como representante de "INVESCIENCIAS de la G.F.U", se aprobó por unanimidad del Congreso, para que, con motivo de la próxima visita del Rey de España a Caracas, una comisión; surgida del seno del I Congreso Bolivariano de Cultura Hispánica presente a S.M. el Rey de España una felicitación muy especial por haberle concedido la Unesco recientemente el "Premio Simón Bolívar", designación que viene a simbolizar, de manera coincidente, los fines integracionistas de nuestro Congreso Bolivariano de Cultura Hispánica.

La profesora Sofía Vargas, delegada del Ministerio de Educación de Venezuela al Congreso, solicitó de parte de los Delegados de los demás países Bolivarianos la creación de Sociedades Bolivarianas Juveniles en sus respectivos países, solicitud que ella afianzó en una emocionada información de cómo están funcionando en Venezuela dichas sociedades.

También en el prestigiado Centro de Arte Euroamericano, una galería de excelente nivel y con la gestión de la Lic. María Cristina Arria, Vice-presidente de FUNDARTE, se habría realizado la XII conmemoración del Área Universitaria (UNINT) de la G.F.U., un año antes con la Exposición Pictórica (fotografía) del Maestre Serge Raynaud de la Ferriére del 25 al 30 de mayo de 1982, con el interesante antecedente de haber sido realizada en:

—Bombay, India, 1952 (Foreign Languages Instítute), con la presencia del propio autor.

—En Niza, Francia, 1981 (Centro Universitario Mediterráneo), fundado por Paul Valery, la cual presentamos en nuestro segundo viaje a Europa, y en tercera ocasión en:

—Caracas, Venezuela, 1982 (Auditorio S.R. de la Ferriére), Sede Mundial de la Gran Fraternidad Universal.

La inauguración estuvo a mi cargo, el mismo día, el tema de disertación inaugural fue "Las Pinturas de S.R. de Ferriére, un retorno a la mística", a cargo de la Licenciada en Letras y

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Magister en Letras Hispanoamericanas y Venezolanas, Elena Dorante, escritora premiada en dos ocasiones con Premio Nacional.

El miércoles 26: Desafío y Prospectivas de la Universidad Abierta, por el Doctor Víctor

Guedes, Vice Rector Académico de la Universidad Nacional Abierta, quien por haber obtenido la distinción "Magna Cum Laude", el Consejo de Desarrollo Científico y Humanístico de la Universidad Central de Venezuela, le otorgó una beca para cursar estudios| de post-grado en la Universidad de Roma. A su regreso al país se incorporó a la actividad educativa y, en tales desempeños, dictó distintas cátedras en las Escuelas de Psicología y Educación en la Universidad Central de Venezuela en el Instituto Venezolano de Audición y Lenguaje. Actualmente ejerce la docencia en la Maestría de Educación Superior en las cátedras de "Teoría de los Estudios Generales" y "Ciencia, Filosofía y Teoría de la Educación".

Además fue fundador del Colegio Universitario Francisco de Miranda, llegando a ser su Director. Hoy en día como Vice-Rector Académico de la Universidad Nacional Abierta, ha estado encargado del Rectorado de dicha Universidad.

El jueves 27 abordé el tema La Universidad para la Paz y la Universidad Privada Abierta "Serge Raynaud de la Ferriére", dos prospectivas en Costa Rica y Perú.

El viernes 28 fue: Las Universidades Privadas en Venezuela y el Proyecto de la Universidad Privada para la región Nor-Oriental, por el Doctor Eduardo González Reyes, M. Pub.Ad., Sub-Director de CINTERPLAN, Centro Interamericano de Estudios e Investigaciones para el Planeamiento de la Educación de la OEA, quien ha sido Rector Encargado, en varias oportunidades, de la Universidad de Oriente, y Director-Fundador de la OPSU, Oficina de Planificación del Consejo Nacional de Universidades, en 1971.

Todo ello censurado como marco a la Cuarta Exposición pictórica de los cuadros del Maestre.

Como decíamos, la primera exposición de cuadros originales fue celebrada en India, inaugurada por el Cónsul de Francia Mr. Michel Thesmar, en el Institute of Foreign Lanquages, Mahatma Gandhi Road, en Bombay, el 5 de marzo de 1953.

Posteriormente en 1981 se realiza la segunda exposición en Nice, Francia, en el Centro Universitario Mediterráneo, fundado por Paul Valery; en nuestro viaje a Niza para descubrir el Obelisco al Maestre Serge Raynaud de la Ferriére en el Cementerio del Este.

A inicios de este año, del 18 al 24 de enero, se llevó a cabo la tercera exposición de las

pinturas de los cuadros del Maestre de la Ferriére en el Auditorium de la Fundación que sella su

mismo nombre.

Para el texto de la imitación, se hizo un extracto del prólogo del Arte en la Nueva Era, en el cual tuve la ocasión de expresar que, si bien para algunos esteticistas las fuentes

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biográficas y psicológicas del artista quedan eliminadas del universo de su obra artística, en el caso del Maestre su arte es traspasado por el mensaje de su enseñanza viviente que enriquece la misión de los artistas, para el sendero de realización de los hombres y para la proyección iluminadora de la Nueva Era.

De su obra pictórica, digamos, en lo que se refiere solamente a los cuadros orientales, que su creación toca con rica sensitividad, una multiconcepción concordando lo ideodramático de la pintura, considerando en ellas a la imagen como una nueva realidad por su propia existencia en la que toda forma, toda mancha de color y toda línea, pueden distinguirse, destacarse del fondo, contrastarse con otras mas, con otras manchas de color y otras líneas que actúan de este modo su existencia individual.

Para trasladarnos a su obra pictórica con motivos de occidente, hay que seguir el paso y los rumbos de la plástica que él pasó y los rumbos de la plástica que él mismo menciona en el "ARTE EN LA NUEVA ERA". En su obra plástica hay una transmisión especial muy esotérica de revelación; por ejemplo, en la riqueza simbólica y crística de la Desconocida, la Anónima, la Santa, bajo el tema del "Olfato" o en el Circo, en "La Aguadora", en su representación pictórica de "Sidhartha Gautama Buda", pero será mejor que sus obras sean vistas penetrando la propia alusión que él mismo hace de algunas de ellas.

Su obra plástica, lo mismo que su enseñanza viviente, se dirige a la autorrealización del hombre, a la iluminación de la conciencia.

Así aborda la Magia del Arte, también plantea la Magia del Saber dentro de su literatura de 100 obras que se convierte en voz universal en busca del hombre cabal; él mencionaba en una grabación magnetofónica iluminadora en 1949: "El Adam Kadmón, al hombre total, al hombre universal".

La Colección de Exhibición fotográfica, en reproducciones a colores de 30 cm. por 40 cm., se compuso de las siguientes obras pictóricas del Amado Maestre Doctor Serge Raynaud de la Ferriére:

Cumbres Himalayas - Foto GFU. El Asceta Tibetanos Benarés Himalayas Bodhisattva Potalá Lao Tsé Tsong-Kha-Pa La Aguadora Abanderado

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Los Tres Sabios Lu-Toung Pin con su Kouci El Ermitaño Li-Tie-Koue Koung-Tseu Bodhidarma El Emperador y la Favorita Judokas Aspiración a Hierofante de Misterios Egipcios Templo Subterráneo Sófocles Nicolás Flamel Hindú con Collar Dag-Zin-Dibujo El Muy Rev. K.A.M. Siddharta Gautama, El Buda Maestro y Discípulo Kashmir Jefe Maorí de Nueva Zelandia Religioso de Madagascar Shamán de la Mongolia Tatuaje de Mujer de África Occidental Francesa-Dibujo Shaman, Aborigen de Australia El Marabito El Negro Krishna Crucifixión-Composición a pluma El Olfato-Dibujo a pluma

Droga-1937

Similitud-1937

Toro (junto al Templo Subterráneo) Mañana Feliz Desolación Sublimación Abstracta-1937 Composición Sucuba La orilla más lejana Paisaje 1 Paisaje 2 Aprendiz de Relojero Cartelera en Montmartre

El Circo Mujer al Espejo Desnudo Hindú Mujer Hindú-Pintura al agua Mujer en la Playa-1934-1935 Montmartre Cervin Matterhorn Pórtico-Pintura al agua Meknes Driva-Composición Torre y Castillo Campanario Paisaje Torre de Iglesia Paisaje Iglesia de Lorena-Pintura al óleo Los abedules-Pintura al agua Vieja Calle en Estrasburgo Pintura al Oleo Callejuela en Colmart Monasterio en la Isla de San Honorato Jardines de la Croisette de Cannes Orilla del Mar Los Caracas Jarrón con Rosas Jarrón con Vela apagada Queso y Galletas Carátula para los Grandes Mensajes El Cordero El Toro Los Gemelos El Cangrejo El León La Virgen La Balanza

El Escorpión

El Arquero El Macho Cabrío El Aguador Los Peces

También se exhibieron las fotografías de las siguientes épocas:

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Serge Raynaud de la Ferriére en 1942, en Francia. Serge Raynaud de la Ferriére en 1949, en Caracas. Serge Raynaud de la Ferriére en 1952, en Australia. Serge Raynaud de la Ferriére de 1953-1962 nuevamente en Europa.

Fachada de la Casa 10 Avenue D'Anvers en Niza, su domicilio de 1953 a 1962 de gran recordación, pues de ahí emanó la formación que nos dio cuando él escribía la mayor parte de sus obras y dirigió la G.F.U., presidía la FISS y unía la ciencia y el arte en sus giras por Europa del Norte y Central durante sus nueve años de retiro arquetípico.

Menciono con especial predilección estos altos eventos recientes, no solamente por su trascendencia cultural, sino para ejemplarizar con el primero, uno que organiza la G.F.U., con un importante tema de actualidad y trascendencia, y con el segundo los que organiza otra importante Institución, con nuestra participación.

Próximamente daré una conferencia presentando al Ecuador como el país de excelente cultura popular bolivariana y su héroe Juan José Flores, fiel servidor y amigo inquebrantable del Libertador, a quien podría incluirse en un gran triángulo histórico: el Mariscal Sucre, Rafael Urdaneta y Juan José Flores.

Igualmente aspiro a presentar un ensayo acerca del interesante y preclaro Bachiller Osejo de Costa Rica, quien propiciara que Costa Rica se uniera a la Gran Colombia en tiempo de Bolívar, un ejemplo del ideal de la unidad de América.

Recuerdo a propósito de estos eventos, con inmedible cariño espiritual, aquella Carta Circular del Maestre, que se refiere a eventos dentro de la G.F.U., tan necesarios siempre:

(S.C. 111,91)

"Magnífica la preparación para las conferencias que va a dar el Gelong (Ferriz), así como otros hermanos en vista de la salida del VII Mensaje, lo que seguramente ayudará bastante la venta de tal literatura y que al mismo tiempo dará una buena publicidad a nuestros principios, durante todas estas charlas que se van a dar en los teatros, museos, bibliotecas, salones de sindicatos, etc. Ya he recibido el programa de las 22 conferencias con sus títulos, así como el gran cartel donde se presenta al Gelong (Ferriz) como conferencista, patrocinado por el Ministerio de Educación".

Vemos pues que esta Misión es una concretización de la Voluntad de él, que iremos estudiando para que el Apostolado del Saber sea no solamente como enseñanza abstracta sino como enseñanza concreta y aplicada en hechos típicos de esta Misión.

No olvidemos la trascendencia del sendero de la Jñana Vijñana Yoga, la Yoga de la realización con el mundo (Yug Yoga Yoghismo/575), con base en el Alto Prakriti, la alta manifestación, en cada gran grupo humano, en cada sector de la sociedad, desde las cumbres de

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los Altos Estudios en la Ciencia, en la Filosofía, en el Arte y en la Didáctica, hasta en los últimos estratos de la sociedad e incluyendo el ambiente hospitalario, los enfermos y los parias.

Podríamos mencionar otras experiencias de gestiones o eventos relevantes que sientan precedentes para los futuros personeros de la G.F.U.:

CONTACTOS GUBERNAMENTALES:

En julio de 1981, en visita a Costa Rica, tuvimos entrevistas de hora y media con el presidente de la República, Rodrigo Carazo, y de tres horas con su señora esposa. Hubo un ofrecimiento de su parte de un terreno para la Casa de la Cultura, en un complejo Cultural en el Centro de la Ciudad de San José. Enseguida entrevistamos al candidato a la presidencia: Luis Alberto Monje, con quien desayunamos la periodista Amelia Rueda y el suscrito. Refrendó el propósito de que el presidente Carazo nos concediera el terreno y de que su gobierno estaría dispuesto a respaldar las labores de la Casa de la Cultura de INVESCIENCIAS de la G.F.U. Tuvo también un papel especial el Doctor Fernando Berrocal, quien fue Secretario General del SELA, en su Sede en Caracas, es colaborador principal y cercano del hoy presidente Monje, él pudo haber sido candidato de la Vice-Presidencia de Costa Rica, a pesar de su juventud y a quien considero presidenciable.

Dos años después su novia, la periodista y política venezolana Marianella Salazar, vino a consultarme varias veces, antes de viajar a Costa Rica, tras de abandonar su vida política para ir en busca de su posible matrimonio con aquel joven y destacado estadista de Costa Rica, la Atenas Centroamericana, el único país que de acuerdo a su constitución no tiene ejército, sino en caso de emergencia y nunca en forma permanente.

Sin embargo, no se sabe qué pasó con el Consejo Ejecutivo de la G.F.U. en Costa Rica, que ni su Asesor Jurídico intervino en ninguna gestión. ¿Falta de visión de la trascendencia cultural de la G.F.U.? Tiempos difíciles de un siglo de transición entre dos eras en que el amanecer de Acuarius se confundía con el atardecer de Piscis, en una ciudad de valores culturales.

Entonces conocimos a nuestra hoy amiga la Doctora Eugenia Dengo de Vargas, entonces Ministro de Educación, y ahora Coordinadora de la UNESCO para América Latina y el Caribe, cuya Oficina Sede se encuentra en Caracas. Ella es hija del Maestro de Costa Rica, Omar Dengo, cuyos libros leía con particular atención durante mi primera visita misional a Costa Rica. Los leía mientras hacía tiempo para llegar a algún quehacer misional, en el Parque donde ahora han construido una magnífica Biblioteca.

Recuerdo que en 1961 y 1962, como el Sublime Maestre comentó en su Carta Circular LIII/S.C. Tomo III/223, durante la permanencia de dos años y medio en Nueva York, tuvimos una visita a la Casa Blanca y relación con la familia del Presidente John F. Kennedy, el que

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más se preocupó por América Latina. Igualmente con el Alcalde Robert F. Wagner de Nueva York y el Gobernador del Estado de Nueva York, Nelson Rockefeller. Fue en Washington que conocimos a Morales Carrión, del Staff del Presidente Kennedy, y ahora Rector del Instituto de Humanidades de Puerto Rico y a Frank Cuadra de los principales portorriqueños de Nueva York, que nos abrió las puertas del Diario y la Prensa de Nueva York. Ahí estaba Antonio Santurio, Director, y líderes Cívicos como: Joseph Erazo, Georgina Pupo, Frank Cuadra, Agenor Castro, Hernán Badillo, Celia Vice, Quero Chiesa, Director del Instituto de Cultura Puertorriqueño; no solamente obtuvimos la personería en Nueva York, sino que estuvimos en eventos públicos, inclusive el Alcalde Robert F, Wagner nos obsequió un original de la Primera Proclama en Castellano redactada en este idioma por sugerencia nuestra, emitida en EE.UU., en honor del Escudo de Puerto Rico. Cuánto se hubiera logrado para la GFU si se hubieran cultivado los contactos gubernamentales, lo que no quiere decir comprometerse en política ni en algún partido. El plano gubernamental es uno y el político es otro. La G.F.U. actúa en el primero, sin comprometerse en el segundo. Confucio al ser el principal asesor del Emperador Wu, no comprometía su gran lección a la humanidad.

En cuanto a nuestra Venezuela, tenemos que agradecer la bondad del Rector de la Universidad Centro Occidental, el Doctor Argemiro Bracamonte, que fue Gobernador del Estado Lara; él nos recogía en Barquisimeto para llevarnos a casa del dueño del Palacio del Radio, quien representaba la filmación de sus safaris en África.

El Doctor Bracamonte me presentó en Caracas, antes de la sesión de rectores en el Ministerio de Educación, en la Esq. del Conde, con varios rectores y con la Vice-Ministro Ruth Lenner de Almea, y ella con el Ministro Luis Manuel Peñalver, fundador de la Universidad del Oriente, así como el Director de Planeamiento Guillermo Herrera.

El Ministro Peñalver, apoyó nuestras cinco proposiciones en el Convenio Andrés Bello, lo que permitió un Convenio con INVESCIENCIAS. El Secretario Ejecutivo del Convenio Andrés Bello, Doctor Eduardo Lorini Tapia, publicó un artículo que escribí con el título de "Para una Nueva Era de América, el pensamiento del Libertador", editado por el Convenio Andrés Bello en ocasión del sesquicentenario de la muerte de Simón Bolívar, conmemorando el 17 de diciembre de 1980, con la asistencia de varios presidentes de Repúblicas Bolivarianas, en San Pedro Alejandrino.

Ya había el antecedente organizado por INVESCIENCIAS del Acta de Quirama, Colombia, en el Primer Symposium Internacional de Cosmobiología, firmada el 8 de septiembre de 1975, el Doctor Héctor Troyano Guzmán, representante asesor de la Secretaría Ejecutiva del Convenio Andrés Bello, en unión de los Rectores de las Universidades de Medellín, de la Nacional de Colombia, de Antioquia, del Museo Antropológico del Instituto de Integración Cultural y los representantes de INVESCIENCIAS.

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El encadenamiento de contacto fue más allá de los ambientes gubernamentales. A partir de la proposición de que fuimos objeto, por parte de la Asociación de escritores Venezolanos, como miembro diplomado. Ello ha permitido también contactos para la G.F.U., la relación de amistad con algunos de los talentos más preclaros de estos tiempos en Venezuela, lo cual siempre es un don y una excelencia para inteligentemente la voluntad de lo Alto, sin olvidar que el hombre es juzgado según las cualidades de sus amigos.

Es necesario disponer de un ambiente y un clima social adecuado para el cumplimiento de la G.F.U. en su calidad de Institución Cultural Mundial.

Los países de la región andina son antorchas de la Era del Saber acuariano. Nuestros queridos Venezuela, Colombia, Ecuador, Perú, Bolivia y Chile, cada uno en su propia irradiación, participan de la tradición precolombina, de esas grandes culturas. Venezuela lo demuestra con sus toponimias de los idiomas regionales con el quechua y el aymará y una cultura precolombina tan adelantada como lo demuestra la cerámica de Camay en el estado Lara, por lo cual estamos abogando por mayores excavaciones en busca del patrimonio venezolano precolombino.

De Colombia ni qué decir la cultura de San Agustín de los Antiguos Uyumbes al sur de Neiva que visitamos inolvidablemente varias veces recorriendo a caballo su considerable extensión hasta la Laguna de las Nubes donde los petroglifos se correlacionan unos frente a otros a gran distancia.

Propiamente las grandes culturas maya, inca, chavín, no se encuentran desvinculadas de una unidad antropológica de América, tanto para la metodología de la investigación como para la cosmovisión del humanismo y del pensamiento precolombino, tan bien expresado en el saludo maya: In Lakesh, Tú eres mi otro Yo.

Pero en ocasión de esta Convención Internacional en Lima, Perú, volvamos nuestros ojos a la tradición incaica que abarca por lo tanto histórica y lingüísticamente todo nuestro continente.

Felicitemos por el proyecto Yachay Wasi, cuyo terreno habremos de inaugurar en Lima, como también por el gran ejemplo de la Casa de la Cultura de la G.F.U. en Bogotá y la donación de dos pisos para las actividades culturales de la G.F.U. en Quito por parte del hno. Fernando Morgan.

Veamos el significado del proyecto Yachay Wasi en Lima.

LA CASA DEL SABER

Debería haber las infraestructuras para el área universitaria por lo cual no puedo menos que felicitar al Revdo. Gag-Pa Carlos Alberto Iriqoyen y al Economista Carlos Rivas en unión

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de la Facultad de Cosmobioloqía, de INVESCIENCIAS de la G.F.U., de la Comisión Pro-Unint

y del Consejo Ejecutivo del Perú por haber acordado la adquisición de un terreno en la ciudad de Lima para el magnífico proyecto del Yachaywasi, Casa del Saber en quechua, para el Área Universitaria de la G.F.U. (UNINT) dedicando uno de los pisos del proyecto para INVESCIENCIAS y la computación.

Celebramos también las colaboraciones habidas en Perú; inclusive la del Instituto de

Yoga de Lima en la Av. Wilson con el salón más grande que ha tenido hasta ahora un instituto

y que desde 1971 lo establecimos teniendo como destinación de fondos la UNINT y que por

varios años no había cumplido con ese objetivo y que ahora ha cumplido completando con 5.000.000 soles los 12.000.000 que se requerían para una fecha fija y que se cumplió a tiempo con el vendedor del terreno ¡Bravo! Felicitaciones a la hna., Getuls Betty Porras, a Moisés Tasayco, al Consejo Ejecutivo en pleno y al recordado abogado Cabezas, así como el Director Ejecutivo del proyecto, Lic. Carlos Rivas.

SABIDURIA INCA

Es oportuno abrir aquí un necesario paréntesis con el propósito de comentar algunos detalles sobre esa maravilla del Imperio Inca que fue el Yachaywasi.

Ciertamente, el Yachaywasi legendario del incanato, se encontró construido en uno de los 14 barrios incaicos, en el llamado Pumacurco, Viga de Punas, que corresponde en la ciudad del Cuzco a la calle del mismo nombre Pumacurco, y en la región que actualmente ocupa la Plazoleta de las Nazarenas. Los muros de la Capilla de las Nazarenas y los que dan a la calle de Siete Culebras, corresponden a la referida edificación. En la calle de Pumacurco se ven muros incaicos en algunas casas particulares.

El Yachaywasi constituía un establecimiento de enseñanza a modo de una universidad de los incas.

Dice el historiador Doctor José Antonio del Busto en "Perú Incaico" que "fue un centro de enseñanza para los jovenes de la realeza y la nobleza, vale decir, los futuros integrantes de la clase dirigente. El Yachaywasi, por eso, era la máxima entidad educadora de la nobleza masculina.

Garcilazo escribe que fue Inca Roca "el primero que puso escuelas en la real ciudad del

Cuzco para que los sabios amautas enseñasen las ciencias que alcanzaban a los príncipes Incas,

y a los de su sangre real, y a los nobles de su Imperio: no por enseñanza de letras, que no las

tuvieron, sino por práctica y por uso cotidiano, y por experiencia". Como ya se dejó entrever, "a

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los maestros llamaban amautas que es tanto como filósofos y sabios, los cuales eran tenidos en suma veneración".

La finalidad pedagógica no podía ser más clara, pues todos los estudios estaban encaminados a una formación integral "para que supiesen los ritos, preceptos y ceremonias de su "falsa" religión; y para que entendiesen la razón y fundamento de sus leyes y fueros, y el número de ellos, y su verdadera interpretación para que alcanzasen el don de saber gobernar, y se hiciesen más urbanos y fuesen de mayor industria para el arte militar; para conocer los tiempos y los años, y saber por los nudos las historias y dar cuenta de ellas; para que supiesen hablar con ornamento y elegancia, y supiesen criar sus hijos, gobernar sus casas". La meta era ambiciosa pero posible. No en vano Inca Roca había dicho: "Si yo hubiese de adorar alguna cosa de las de acá abajo, cierto yo adorara al hombre sabio y discreto, porque hace ventaja a todas las cosas de la tierra". Este era el pensamiento del fundador del Yachay Wasi.

La duración de los estudios, según Murúa, abarcaba cuatro años, dividiéndose la educación a lo largo de ellos en cuatro materias principales que eran: lengua, religión, aprendizaje de los quipus, y una historia del tawantinsuyo vinculada al arte militar. Por otros cronistas se deduce que tales materias podían desdoblarse del siguiente modo. El estudio de la lengua abarcaba no sólo la gramática sino también la retórica, extendiéndose a la poesía y al teatro y llegando posiblemente a la música. El de la religión giraba en torno a la teología, una filosofía cosmogónica y cierta astrología que debía presuponer astronomía y derivar dominio calendárico. La enseñanza de los quipus equivalía al ejercicio de los números, por lo que trataba de la ciencia matemática, extendiéndose a geometría, economía, contabilidad y estadística, agrimensura e hidráulica. Finalmente estaban la historia y estrategia, inseparables de la geografía, política y derecho, quedando para el estricto arte militar lo referente a la construcción de fortalezas, uso de las armas y modalidades de lucha. Este último grado de instrucción preparaba a los mancebos nobles a la ceremonia viril del Huarachico.

Todas estas disciplinas las enseñaban los Amautas, los hombres más cultos del Imperio, quienes recitaban sus lecciones delante de sus yachacuc runa o jóvenes alumnos, los cuales tenían que aprenderlas de memoria. Para facilitar este aprendizaje estaban los poetas o Haravicus, especializados en poner las lecciones en verso y hacerlas repetir a los muchachos. Nos imaginamos al Amauta, quieto y majestuoso, hablando en el más puro y selecto runa-simi, mientras sus jóvenes alumnos, ávidos de saber, escuchaban en cuclillas.

Quedaba el Yachaywasi detrás de los palacios de Inca Roca y Pachacutec, sus grandes benefactores, dando sus puertas a una calle principal que cruzaba un limpio arroyo. El lugar hoy se identifica con la Casa de las Sierpes, con su dintel incaico con dos serpientes onduladas horizontales la una frente a la otra. Allí, en ese edificio de piedra, no sólo se formaron los funcionarios militares y sacerdotes imprescindibles al mecanismo estatal, sino que —de una manera preferencial— se cultivó la ciencia. Esta fue la fama mayor del Yachaywasi, que en

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opinión de Vásquez de Espinosa "era la universidad donde vivían los sabios Amautas y los Harauec".

Si el Yachaywasi fue el centro educador de los varones nobles, el Aclla Wasi cumplió igual papel con las Acllas o mujeres escogidas.

Las Acllas (del verbo aclla: escoger y wasi: casa), fueron las mujeres de mayor preparación cultural en el Imperio.

Sin embargo, contrariando una opinión tan antigua como equívoca, no todas eran Vírgenes del Sol. En una primera división podemos reconocer las Acllas del Inca o, en su defecto. Acllas del Sol; las unas tenían finalidad estatal, las otras finalidad religiosa.

Todos los pueblos tenían obligación de tributar futuras Acllas al Estado, según sigue refiriendo el mismo autor.

El Aclla Wasi principal fue el del Cuzco, que estaba en lo que hoy es el monasterio de Santa Catalina. Tenía una gran portada a la plaza de Aucay Pata o Huacay Pata (la actual Plaza de Armas), la que custodiaban veinte porteros; sus muros de piedra, altísimos y algo inclinados hacia adentro.

Las ciencias que se cultivaron en el Imperio —mayormente en el Yachaywasi y algunas en el Aclla wasi— fueron: Filosofía, Cosmología, Astronomía y Calendárica, estas últimas en relación con la Matemática y la Geometría. También trataron Teología, Historia, Geografía, Medicina y Derecho.

La filosofía incaica emanó de los Amautas, "que eran los filósofos" —decir de Garcilaso— tanto por su visión de las cosas como por ser amigos de la sabiduría, pero —como afirma Luis Felipe Guerra— sus fuentes inmediatas fueron los mitos y las concepciones religiosas.

En la Cosmología, el Dios arcaico creador del Cosmos era Huiracocha. El fue quien "hizo" todo lo existente, por ello se le reconoció "Hacedor". Al hacer el Universo —como bien apunta Valcárcel— empleó sólo tres elementos: el agua, la tierra y el fuego. El primero y el último serán elementos que usará la deidad como castigo (diluvios, lluvia de fuego); la tierra, en cambio, será el origen de la vida. El aire no interviene para nada, acaso por confundirse con el todo mismo.

El estudio del cielo o Hanan Pacha estuvo a cargo de los "filósofos astrólogos" o "astrólogos de los movimientos" los cuales fueron conocidos como Pachap Onanchac. Cada uno de estos astrólogos —nombre antiguo que dan las crónicas a los astrónomos— "tenía el orden de filosofía y conocía de las estrellas y del ruedo del andar del sol". Fue así como descubrieron las constelaciones, llegando a darles perfiles mitológicos, pues "decían los filósofos que conocen en las estrellas que hay hombres y mujeres y carneros con su cría y

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perdices y cazador y pastor, batán, león, venado y de las cometas saben lo que ha de suceder, bueno y mala señal".

Tuvieron observatorios astronómicos que denominaron Sucanca: unos eran para fijar los solsticios y otros los equinoccios. Los primeros constaban de doce columnas dispuestas de tal modo que correspondiesen a los meses del año; la sexta y la séptima eran mayores y marcaban el solsticio de modo indefectible. Se ignora el funcionamiento de estas columnas de piedra que servían para la medición solar, pero testimonios antiguos refieren que las remataban un agujero por donde se veía el sol en toda su carrera. Los observatorios estaban en los cerros del Cuzco, al este o levante y al oeste o poniente de la capital. Cieza ubica el principal en el cerro de Carmenca.

Si los Sucanca fueron el primer paso para el logro de un los Intihuatanas o relojes solares fueron el segundo. Consistió cada uno en una columna de piedra sobre superficie plana del mismo material y su nombre significa “lugar donde se ata al sol". La sombra de la columna al mediodía, pero decrecía por la mañana y crecía tarde, valiéndose de este artificio para conocer el de las horas. Es famoso el Intihuatana de Machu Picchu.

Por estos medios de estudio los Incas fijaron el año solar o Huata, el mes o Quilla, la quincena o Chectaquilla, la semana o Kahuna, el día o Punchau, la noche o Tuta y la hora o Uaycuche. Cuando se referían a siglos pasados o tiempos muy viejos, nombraban a la pretérita edad Ñaupapacha.

En la Geografía, así como los Incas creyeron al Cuzco el centro de la tierra —de ahí su nombre de "montón de piedras" u "ombligo"—, del mismo modo se valieron de la sagrada capital para dividir la superficie terrestre en cuatro partes: el Chinchaysuyo, el Collasuyo, el Antisuyo y el Contisuyo. La palabra Tawantinsuyo, precisamente, nombre que los Incas dieron a su colosal Imperio, equivale a las Cuatro Partes del Mundo iluminadas por el Sol.

El Chinchaysuyo quedaba al noroeste del Cuzco y su nombre podía traducirse como el Suyo de Jaguar, sin duda por representar esta idea un recuerdo del perdido culto felínico de Chavín, o tal vez por tener que ver con la constelación de Chuquichinchay o constelación del jaguar. Según estudios modernos, se ha determinado que, aunque nacía en el Cuzco, en la costa sólo empezaba a la altura de Loja, rebasando por el norte la línea ecuatorial para llegar al río Ancasmayo, en la actual región colombiana de Pasto. Abarcaba pues, desde el río citado, que parece ser el Patía, en el departamento colombiano de Nariño; la totalidad del Ecuador, salvo la región al oriente de los Quizos, que sufrió la influencia mas no la dominación incaica.

El Collasuyo estaba al sur-este de la capital sagrada y se traducía el Suyo de los Collas o habitantes del Collao; era el más extenso de los cuatro. Empezaba en el Cuzco y abarcaba la parte meridional del departamento de este nombre algo del levante de Arequipa, la región lacustre de Puno la totalidad de Moquegua y Tacna; la mitad occidental de Bolivia, salvo, el Beni; la región nor-occidental de Argentina y todo el norte de Chile hasta el río Maule.

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El Contisuyo o Suyo de los Contis, Condes o Condesuyos estaba situado al sur-oeste de la capital incaica, siendo tercero en importancia y extensión. Abarcaba casi totalmente los actuales departamentos de Apurímac, Ica y Arequipa así como todo el sur de Ayacucho.

Y concluye Valcárcel: "tenían conocimientos geográficos extraordinarios: sabían

perfectamente cuál era la naturaleza física del país, y no solamente la imaginaban, sino que la trazaban en los mapas.

Es sabido, y queda constancia en los cronistas, que levantaban mapas en relieve, hechos

de arcilla, marcando todos los accidentes geográficos: cerros, montañas, ríos, campos de

cultivo, poblaciones

es un levantamiento geográfico o mapa de dicha provincia; esto les permitía actuar sobre cosa conocida y hacer, además, estadísticas, censos de población y de potencial económico. Levantada la carta geográfica de la región —dicen los cronistas— se procedía a empadronar la población, a medir las tierras de cultivo, las que pudieran ser cultivables para extender las áreas agrícolas".

Cuando llega la expedición incaica a una provincia, lo primero que hace

Utilizando los quipus (según el cronista Herrera, les "servían de libros"), los amautas y quipucamayoc supieron ser historiadores, como lo atestigua no sólo Garcilaso y Polo de Ondegardo, sino también Zárate y Gutiérrez de Santa Clara. De este modo lograron anotar y guardar memoria de la Cápac Cuna o lista de los Incas, del gobierno particular de cada uno de

ellos, de sus mandatos y prohibiciones, de sus guerras y victorias, subraya Agustín de Zárate:

"y las cosas que cuentan se perpetúan por medio de unas cuerdas de algodón que llaman los

indios quipos

facilidad, da a entender el que las tiene a cargo, aunque sean de muchas edades antes de él".

y así se hallan casas públicas llenas de estas cuerdas, las cuales con gran

La medicina se denominó Hampi, nombrándose al médico Hampi Camayoc y también

Camasca Osoacoyoc. El médico actuaba para sanar al enfermo, conociéndose tal hecho como alliyachini; aliviar al enfermo era quespicupuni, y salvarlo de morir causaricuni; cuando el paciente quedaba fuera de peligro, lo reconocían quispichisca. Curarse sin médico era aliyacuni. Lo importante era hallar el allillay o salud perdida para prolongar el causayninchic o duración del vivir, es decir, la vida.

Garcilaso asegura que en el Incario se conoció la sangría o circacuy, efectuándola el sangrador o Circay Camayoc con una lanceta de pedernal puesta en la extremidad de palillo. La acción de sangrar era circani, debiendo hacerse en los brazos, piernas y en general en cualquier parte adolorida, sangrándose el entrecejo para el dolor de cabeza. Recursos frecuentes, según el mismo autor, fueron las purgas o upiyana hampi, al parecer muy enérgicas y algunas especiales para la expulsión de parásitos. Garcilaso añade que examinaban la lengua para conocer la enfermedad, pero que no usaron tomar el pulso ni mirar la orina. Sin embargo, por otras fuentes, sabemos que al pulso nombraron Tictic- ñic-circa, habiendo palabras para designar la acción de pulsar y las pulsaciones fuertes, débiles y arrítmicas.

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Tuvieron nombre para todas las enfermedades, también para los defectos físicos. Secuela de esto fue un vocabulario médico extensísimo. Allí aparecen con sus nombres los distintos órganos o vísceras, las alteraciones más ínfimas y los diversos estados patológicos conocidos como enfermedades graves. El centro de la vida parecen haberlo situado en el corazón, llamado Soncco, "órgano que se siente, que late y se hace presente mediante sensaciones especiales cuando el hombre desea, rechaza, sufre, goza, teme, ama", en opinión de un distinguido estudioso de la medicina incaica. Pero el principio vital rebasaría los límites del cuerpo para elevarnos al Yyac o ánima racional, distinta al ánima de los animales y vegetales, según ha probado el Doctor Fernando Cabieses Molina, autor de la frase que consignamos arriba. El léxico médico es tan extenso que todavía no ha sido estudiado totalmente. Algunas muestras serían, comenzando por las palabras básicas: rupay uncuy, la fiebre; yahuar, la sangre; usputay, la hemorragia; guessa, el pus; toque, el sudor; quepnay, el vómito; quechay, la quella, la cicatriz; coyoyo, la huella amoratada del golpe; pusullu, ampolla; chupu, absceso; uanucuy, gangrena. No escapan al nombre propio las venas, que nombran circa y las arterias, reconocidas madres de las venas con el nombre de mamancirca. Interesante también resulta saber que las lombrices intestinales llamaron kuyca, por lo que Kuycalta Oncoy, resultó la enfermedad producida por parásitos.

Una importante prueba de lo que decimos, agrega el Doctor del Busto Duthurburu, es la terminología neuropsiquiátrica de los médicos quechuas recogida por el Doctor Cabieses Molina. Cerca de trescientas palabras con una precisión y riqueza de significado admirables, se inician a partir del Yuyac o alma racional. Allí están el corazón, las arterias y las venas relacionadas con los nervios y la columna vertebral, los estados emotivos y los males de la cabeza. Es impresionante la lista de deficientes mentales. Se analiza el sueño con relación a las percepciones diarias, hablándose también del dolor, del ardor, de las cosquillas, del adormecimiento, el entumecimiento, el calambre y la parálisis. Creemos que los Hampi Camayoc, en este terreno, tuvieron léxico de especialistas.

Los remedios de origen vegetal son infinitos: la choclla, la oca, el moco-moco, la altamisa, el itapallo, la quinua, la hacaguaguani, la haquimasci, el cochayuyo, la zarzaparrilla, el guayacán, el molle, la calaguala, la yuca, el pincopinco, la muña, la chuquincalla, el paico, el pacay, el millu, el shilinto, el chuchuchu, el pencacuc, el añu, la isaña, el soyco-soyco, el chulli, la guaricona, el chuquincalla, la guariconda, el punctu-puncty, la pitahaya, el harmico, el chulco- chulco, la huamanripa, la huachangana, el haratuc, la sallica, el olluco, la lúcuma, el tarco, la achuma, la chaucachauca, la hillca, los cachos, el coro, la tulma, y el amancae. El Inca Garcilaso habla de la chilca para los dolores reumáticos y del matecllu para las nubes de los ojos; otros cronistas coinciden con el cronista mestizo, y refieren que el tabaco lo aspiraron en forma de polvo para descargar la cabeza; también hablan de la coca como analgésico y hasta parecen ocuparse de la quina como febrífugo. El maíz, finalmente, como pócima o licor, sirvió para tratar las dolencias que en el siglo XVI se llamaban mal de riñones, dolor de ijada, pasión de piedra, dolor de vejiga y retención de orina. Con razón apuntan las crónicas que los

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quechuas fueron grandes herbolarios. Pocos pueblos de la tierra conocieron tantas hierbas,

hojas, frutos, cortezas y resinas como los peruanos antiguos. Por último, estarían las medicinas

de origen mineral. Aquí nos sorprenderá encontrar el oro y la plata, la piedra imán, el azufre, el

sulfuro de plomo, la arcilla, la tova volcánica, el petróleo, el yeso, la propia tierra y hasta el arsénico en dosis medidas.

De lo dicho casi todo se ha perdido, salvo lo que aún conserva en su cabeza ese vagabundo de los valles que es el curandero indio. Todavía cura con tratamientos mágicos y racionales, sorprendiendo a la gente con sus misteriosas medicinas y prácticas inusitadas. Por eso lo respetan los lugareños cuando lo ven merodeando los cementerios en busca de hierbas para el mal de melancolía, o reducir hernias antiguas aplicando lagartos vivos y abiertos, cazados a la luz de la luna. Es la sombra del Huampi Camayoc que se resiste a morir con sus secretos.

El Derecho Incaico —como lo ha hecho ver Jorge Basadre en su Historia del Derecho Peruano— alcanzó alturas insospechadas, llegando a perfilarse como el más evolucionado de todos los sistemas jurídicos de la América cobriza.

El autor de la ley era el Inca, quien también tenía la suprema función de perdonar. La promulgaba de acuerdo con su Consejo Imperial, no sin antes hacerse asesorar por los Amautas, quienes "no sólo interpretaban las leyes, sino que el mismo Inca los consultaba con frecuencia sobre asuntos de nueva legislación". Nadie podía alegar ignorancia de la ley, porque para eso se voceaban y daban a conocer en la Plaza de los Pregones del Cuzco (Rimacpampa), siendo luego recogidas y conservadas por los quipucamayoc en sus quipus para poderlas utilizar. Los jóvenes de la nobleza, para que tampoco desconocieran su existencia, las estudiaban en el tercer año que acudían al Yachay Wasi.

Derivada de la pequeña propiedad, fue la figura de la herencia. Parece que incluso estuvo al alcance de los hombres del pueblo, pero ninguno debió tener mucho que dejar a sus herederos por cuanto —dice el cronista Cobo—, "cada uno hacía lo que había menester

tasadamente para sí y para su mujer e hijos". En el caso de los nobles y sobre todo en el de los Incas, el patrimonio seguía perteneciendo al difunto y era imposible de enajenar. Los plebeyos,

a la ínfima masa hereditaria, restaban los bienes que en calidad de ajuar funerario, acompañaban al cadáver en la tumba.

Con respecto al Museo, fue el Puquin Cancha, como bien apunta Raúl Porras, un museo pictórico imperial que tuvieron los Incas en el Cusco para sus pinturas en "tablones" y "telas". Se dice que lo fundó Pachacútec y parece ser que así fuera, porque, preocupado como fue este Inca de la historia de sus pasados, recuerda Sarmiento de Gamboa, que "después que tuvo bien averiguado todo lo más notable de las antigüedades de sus historias, hízolo todo pintar por su orden en tablones grandes y deputó en las Casas del Sol una gran sala a donde las tales tablas que guarnecidas de oro, estuviesen como nuestras librerías y constituyó doctores que supiesen

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entenderlas y declararlas. Y no podían entrar donde estas tablas estaban, sino el Inca o los historiadores sin expresa licencia del Inca".

"La gran sala de tablones pintados de que habla Sarmiento de Gamboa —explica Porras— puede considerarse como una galería de pinturas, museo o biblioteca moderna. En ella se hallaba depositado, en tablones o en telas de cumbe, toda la historia de los Incas, las biografías de cada uno de ellos, las tierras que conquistó y las antiguas leyendas sobre el origen del Imperio. Era una cátedra viva de la historia incaica reservada para el Inca y los historiadores imperiales, como señala brillantemente el Doctor José Antonio del Busto, en este paréntesis sobre el Yachay Wasi que cerramos aquí.

Son dignos de Felicitaciones especiales, todos los participantes en este moderno Yachay Wasi de la Nueva Era con sus grandes fines de Eventos culturales e internacionales de Area Universitaria de la G.F.U.

Así mismo, el surgimiento de las Casas de la Cultura o Ateneos de la G.F.U., como ha sido el primer proyecto en Bogotá, ya que hemos recomendado que haya una Hostería del Artista (vegetariana), con una galería de arte antigua y diversos cursos dentro de la Casa de la Cultura, para lo cual el Instituto de Yoga de Bogotá de la calle 59, el primero que fundamos en Sudamérica, se apresta a ayudar a liquidar la hipoteca de la casa de la G.F.U. y el acondicionamiento.

Es necesario transcribir unos párrafos de la circular Nº. XVII, página 178, tomo I, donde el Maestre señala con dedo certero grandes problemas y necesidades de la ciencia, la educación y la cultura de la G.F.U.

"EL MAESTRE no quiere saberlo, sino que después de más de diez años de fundación, nuestro Movimiento debería ser un poco más práctico, es decir, que parece que en muchos lugares están todavía en las nubes, sin orientarse en una línea de conducta que ya fue expuesta desde hace tiempo y muy en particular, a través de estas instrucciones mensuales (mis Cartas- Circulares). Nuevos elementos son indispensables, pero eso se podrá lograr solamente cuando haya una extensión de actividades sociales y culturales adecuadas. Es bueno estudiar esoterismo, practicar Yoga, organizar sesiones místicas, pero no deben olvidar que antes que todo hay una Misión pública, que tiene por objeto acercarse al mundo para dar a la gente una vista imparcial de los distintos modos de pensar es decir, conferencias, actos sociales y humanitarios, colaboración con los servicios filantrópicos, etc., y ofrecer primeramente, a la vista de todos, un local fijo, un lugar donde cada uno puede venir y encontrar lo que busca:

Amistad, fraternidad, instrucción, asistencia, estudio, meditación, documentación, etc.

¿Por qué no hay científicos, pensadores, hombres de renombre, artistas verdaderos, en unas palabras: "Intelectuales", en nuestra Institución?

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"Únicamente

porque

la

culpa

queda

en

los

"Acuarianos",

en

los

miembros

intransigentes de la Misión, quienes ofrecen sectarismos dogmáticos a la vista del mundo.

"Estoy esperando siempre que se van a reajustar correetamente, los principios reales, según los fines que perseguimos, es decir, olvidar el personalismo y el fanatismo egocéntrico, para organizar una familia humana bien unida, donde el comienzo debe ser precisamente en el seno de nuestra Institución.

"Nunca he visto división en las Agrupaciones de la India (país místico), nunca he visto tal cosa, tampoco en Australia (país típicamente intelectualizado), la razón es muy sencilla: son comarcas realmente espirituales en el sentido en que hacen trabajar su Espíritu y no sus pasiones.

"América Latina es ahora el epicentro donde se va a desarrollar la Nueva Era, y sus representaciones manifestadas, y sin embargo, es aquí donde se puede verificar el menor grado de razonamiento puro (debido quizá a la época de transición en que estamos), cada uno parece hacer una carrera a los títulos, los grados y las prerrogativas exclusivistas.

"En Centro América, es dado de ver nuestro Movimiento cada vez más al punto de un cisma; nunca las varias secciones están de acuerdo, siempre hay discusiones para la presidencia o para la representación oficial. Celos, vanidad, arrogancia, orgullo, etc., son los adjetivos que se oyen en todos los labios, cada uno está por fulano y en contra de zutano, unos contra otros.

"¿Vamos a ver una desintegración de nuestro Movimiento, después de diez años de energías y buenas voluntades empleadas?, NO, NO, es imposible, porque es la Ley Superior quien dirige los asuntos que hacen del Nuevo Continente, el Centro Magnético-Espiritual del Mundo: El Techo Esotérico-Místico de la Nueva Era.

"¿Entonces qué pasa? Está pasando lo que siempre ocurre en el inicio de una Edad, el comienzo de un Nuevo Ciclo. Las Almas (dirigentes o no del nuevo Movimiento) preparadas, los Espíritus a la altura de la comprensión de lo que está en marcha, son mínimas nadando en las aguas de la ignorancia representadas por la muchedumbre automático-materialista, quienes obstaculizan la corriente espiritual ascendente.

"Es claro, que para vencer tal cosa, es únicamente lograr con la fusión de TODOS, la unión de la "vanguardia" que podrá pasar por encima del obstáculo estancador.

"Amalgamar los esfuerzos, olvidar los prejuicios personales y no perder su tiempo en juzgar a los Hermanos que trabajan para el mismo Ideal, sino únicamente ver en cada miembro de la G.F.U., un elemento listo también para luchar en común en la misma Tarea. Cada uno en su temperamento, su valor, sus posibilidades, su grado de comprensión y su nivel intelectual, psíquico o espiritual; la culpa reside en la intolerancia y estamos aquí, ligados TODOS por un lazo esotérico que debe hacer de nosotros como una multitud de células de un mismo Cuerpo.

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"Es con la mente tranquila y la verdadera calma interna, como debemos abordar la segunda mitad de esta ronda zodiacal del XI Año del Acuarius.

"Que la PAZ sea con todos vosotros".

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VI

ADORNOS DEL APOSTOLADO

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VI

ADORNOS DEL APOSTOLADO

Volviendo a los tres cuadros de la Jñanakanda, decíamos que en el Discipulado del Saber, además de los hechos concretos, lo fundamental es el precedente, la teorética, el apostolado como sendero, el proyecto iluminativo, el significado de la palabra SABER y la misión encomendada para, ello.

No es sólo un trabajo individual a cumplir como misión, sino una concretización encomendada, una proyección para 2.000 años.

Es pues, en bien del cumplimiento de la voluntad de El, que enlistamos en las primeras páginas, las tareas que el S.M.A. encomendó a su discípulo de la palabra SABER, misión que ha de derivarse no solamente en un gran sendero, sino en varios importantes senderos, para la Nueva Era.

Así que antes de elaborar estos temas en otros cuadernos, podremos enfocar algunos obstáculos de la Jñana y Karma, como los que han sido señalados en el Yug Yoga Yoghismo, página 475, refiriéndose a Laya (la inactividad), la Vikshepa (dispersión), y es conveniente abordar algunas contingencias como las que aparecen con respecto al Prajna Paramita atribuido a Nagarjuna, que fueron relatadas por Kumarajiva, quien introdujo el pensamiento de Nagarjuna, exégeta del Buddha, a China, en el siglo IV, en el Kao-Seng- Chuan.

En la actual etapa apostólica, hay algunos hechos y lecciones, algunas contingencias en el apostolado de hacer ver la trascendencia futura del Saber en visión de las cumbres del Alto Prakriti, y la alta manifestación de la construcción por el sendero del saber del mundo de mayor perspectiva para la Nueva Era y para la Edad de Oro.

Siempre he considerado que el modesto aporte de mis experiencias en los problemas y en las enfermedades, pueden ser útiles en algunos casos, a la humanidad y para el futuro de la Gran Fraternidad Universal, fundación del Doctor Serge Raynaud de la Ferriére, a la que hemos consagrado nuestra vida por la Gracia de Dios desde el momento en que lo reconocimos, en aquel día dichoso del 3 de diciembre de 1953.

Es por esa razón que me permito tocar un pequeño ángulo de las responsabilidades que como Director General, he tenido desde el 7 de octubre de 1975, cuando el amado Gurú Mejías, en un Sublime Acto, de acuerdo con la tradición Iniciática y a la manera de la Escuela Pitagórica, me otorgó tan alta misión dispuesta por el S.M.A., para iniciar él, su retiro sagrado.

Entre los proyectos que anhelábamos, estaba el de dotar a la G.F.U., en Caracas, ciudad de su Sede Mundial, la nueva Jherusalem, de un edificio o local propio adecuado para que

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hubiera un Centro Didáctico al Este o al Sur de la ciudad, un núcleo educativo con sala de eventos internacionales y culturales, que abarcara los altos estudios y enseñanza superior en las propias materias que el Sublime Maestre trata en sus obras, las cuales en su primer estudio que hicimos en la UNINT, área universitaria de la G.F.U., encontramos 127 materias. Es decir con una Sala de Eventos Internacionales, una sala de conferencias, un centro de acercamiento, de estudios e investigación con una buena biblioteca de apoyo a las obras del Sublime Maestre.

Así lo manifesté al Consejo Supremo, cuya Secretaria General, entonces era la Revda. Gag Pa Teolinda D'Elia, para lo cual expuse la necesidad de que hiciéramos una colecta internacional para poder comprar un terreno lo mejor situado posible para que en él construyéramos inicialmente dos o tres pisos en forma bien presentada. Inclusive podría llegar a ser un Edificio de Eventos Internacionales de la G.F.U.

Había el antecedente de la construcción de la Casa Sede y del Santo Templo Central, comenzado en 1970 con la cooperación de la hermandad de aquellos días, cuando el Gurú Mejías era Director de la G.F.U.

Hago un paréntesis para mencionar, con igual gozo espiritual, que cuando el querido Gurú Prof. Alfonso Gil Colmenares, en 1981, inició la compra del gran terreno junto al Santo Ashram Nº 1 en Maracay, la hermandad en el mundo respondió con devoción y entusiasmo, así como el Grupo Musical de México en sus giras por Venezuela, todo ello alentado por el campeón de actividades, que es el querido Gurú Gil. ¡Grande es Dios! máxime que en una ocasión se asomó por encima de ese terreno cuando todavía no se compraba y nos dijo: "Ahí será la Universidad". ¡Que así sea¡

Pero volviendo a lo que estábamos refiriendo, en cuanto pasó un tiempo razonable para un asunto tan importante y ver que no había ningún pronunciamiento, había pues que considerar la necesidad de un terreno en Caracas, donde construir, si no un edificio grande, por lo menos, un edificio bien presentado como lo exige la avanzada arquitectura de la Nueva Caracas, admirada por europeos y norteamericanos, propia de una enorme ciudad surgida a través de 7 colinas longitudinales en un precioso valle que permite que haya múltiples zonas verdes, surcada de rascacielos de vistosos colores por casi toda la ciudad y en las preciosas colinas.

En principio, no quería abocarme a las cosas económicas. Cuando el 13-3-1955 salí de México al Congreso de la G.F.U. en Honduras, en que habría que tener la dicha de conocer al entonces Rev. Gag-Pa Alfonso Gil Colmenares, no llevaba casi nada de dinero para viajar.

Más aún, estando al final de 1955 en Alajuela, Costa Rica, al salir de viaje me despreocupé totalmente del costo del viaje y por supuesto del boleto. No era todavía la época en que los hippies viajaban "a dedo" solicitando asiento. Llegué ante el Jefe de Estación del F.C., le expuse mi caso, y me dejó viajar.

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Pensaba en la niñez, en el viaje de Yokohama-Hawai-San Fco., en el trasatlántico de lujo Taiyo-maru Kisen, barco del sol, o a veces comparaba las 85 horas de vuelo tenidas en el avión privado de un candidato presidencial de México, con todas las comodidades, hoteles en gira, pero más bien me sentía sin ninguna necesidad de ello, como una experiencia completamente trascendida.

Cuántas otras veces a lo largo de mis constantes viajes por América, cambié el importe de un viaje en avión que se me había obsequiado, por el de un incómodo y largo viaje por tierra, para comprar libros costosos. ¡Qué felicidad!

Fue en Bogotá, durante los diez años que tuve como centro de operaciones y traducciones, esa Atenas Sudamericana, que pasamos muchas angustias económicas para editar los Grandes Mensajes, el Yug Yoga Yoghismo, y vi la necesidad de la previsión administrativa. Hice cargo de la administración a las hermanas Elva Camacho y Lulú de Esquerra, quienes después de algunos años de mi ausencia de Colombia por encontrarme en gira por todo Perú, Chile, y el Cono Sur, entregaron los fondos acertadamente al Gurú Mejías, entonces Director de la G.F.U.

Así pues, durante todos los años de 1953 a 1975 como misionero de constante peregrinar por América en grandes recorridos y viajes cortos dentro de cada país, estuve ausente de intervenciones administrativas, pues siempre delegaba en cada país esos problemas en manos de los Consejos Ejecutivos y dejaba que la Voluntad de Dios me asistiera, y pensaba que si a los pájaros Dios les da el alimento y ruta, cómo no les daría a sus seguidores, en una Nueva Era positiva.

Siempre tuve la Asistencia de la Divinidad y llegué a todos los puntos de destino, feliz de servir al S. Maestre, durante 22 años de vida misional peregrina.

¿Qué hacer? Ya había en Caracas la edificación de uno de los lugares Sagrados Originales, o sea, el Santo Templo Central con la Casa Sede Mundial. Ya contábamos con el Instituto de Yoga en el Edificio Tecoteca, ese Pent House, que compramos a nombre de la G.F.U., con una base inicial pequeña en uno de los mejores lugares de la ciudad junto al Parque del Este y cuyo pago de la hipoteca está al corriente hoy ya casi al final.

Por cierto que ello nos animaba.

Recuerdo la bondad y confianza del Gurú Mejías cuando en 1971 en el Consejo Supremo, apoyó como Director General, la petición que hicimos para que intentáramos comprar ese último piso de Tecoteca.

Lo habían considerado casi imposible porque estábamos muy lejos de completar el pago inicial. Pero en nuestra gestión lo logramos mediante un poco de ingenio en la proposición, tomando en cuenta que el edificio no estaba terminado y propusimos con sencillez que en tanto

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lo terminaban sólo nos dieran las llaves del piso que servía de muestra y que ofrecimos que siguiera sirviendo así para los compradores de los otros pisos.

Dimos una pequeña cantidad, no pedimos ningún documento de compromiso, solo un recibo a cuenta de la inicial.

Pusimos en marcha el Instituto de Yoga del Este sin gastar casi en nada. Teníamos que reunir los fondos antes de seis meses para pagar la cantidad inicial muy grande para nuestro peculio misional.

No compramos ningún mueble sino un rótulo que pusimos en la calle a la vista en la fachada, en una de las principales avenidas, como es la Francisco de Miranda y en una Ciudad de un millón de automóviles permitió, poco a poco, ir reuniendo el importe previsto para hacer el contrato de compra. El Edificio se terminó casi en un año. Hubo todavía que pedir un pequeño préstamo al Instituto los Arcanos, para completar.

Ahora estamos a 12 años de esa compra y al corriente en los abonos, casi para terminar de pagar. Cuanta satisfacción que la G.F.U. posea un Instituto en un lugar prestante y comunicado al lado del Parque del Este, que es como un pulmón de la ciudad apropiado para la purificación del aire.

Todo ello nos animaba. Pero aquello había sido cuando el Amado Gurú Mejías era el Director General en 1971.

El hno abogado Denis Navas de las Colonias Infantiles Niño Sergio, nos habló de gestionar una Feria del Libro ante el Gobierno en un lugar público y con sombra, como es el pasaje Orinoco del Centro Simón Bolívar.

Después de algunas gestiones acertadas de los hnos. Getuls Julio Montalti, José Hernández y Nilda Cerf, se logró la primera feria. Cuánta buena voluntad de la Hermandad se demostraba a pesar de la inexperiencia de todos nosotros. Los Hermanos trabajaron como un verdadero enjambre de hormigas y de abejas, un porvenir que podía surgir para nuestros proyectos del núcleo de altos estudios.

EXPERIENCIA FALLIDA

La G.F.U., en su afán de difundir el Saber, ha tenido grandes triunfos, pero también fracasos; es el caso del plantel de bachillerato.

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Una Hermana de la Misión, la Prof. M.N. y su esposo, viajaron desde San Cristóbal, Táchira, a Caracas y nos propusieron abrir un Colegio de Secundaria en el local que había ocupado en Pueblo Nuevo la Universidad de los Andes.

Sin embargo, tras de instalarlo, resultó que una parte de los profesores pertenecía a un grupo anárquico.

El dueño, Don José G., un anciano que apreciaba a la G.F.U., nos brindó en una opción de compra con un precio muy bajo los 7.000 metros cuadrados que tenía al terreno en ese lugar magnífico de la Avda. Principal de Pueblo Nuevo: 550.000 Bolívares.

La Feria del Libro iba en buen movimiento y fue así como firmamos proyectos.

El terreno era suficientemente grande para venderse en buena parte, con buena utilidad para adquirir un terreno en Caracas para el núcleo educativo. El Colegio podría seguir como un primer plantel de enseñanza secundaria de la G.F.U. Se hizo un estudio de factibilidad. Se compró mobiliario por Bs. 85.000. Tenía mobiliario de U.L.A., Don José aceptó recibir una parte en efectivo (Bs. 250.000) y el resto (Bs. 300.000) en una hipoteca a su favor. El Colegio a la vez se instaló en el curso de esos meses con profesores contratados. Todo parecía en buena forma. Aunque la feria del libro era esporádica y nos la proporcionaban en cada ocasión por dos o tres meses, parecía ir bien en los planes.

Pero por causa de un guijarro se pierde un imperio. Los profesores no hacían las inscripciones al alumnado, originando que toda la nómina estuviera a cargo de la Feria del Libre. Eso nos extrañó. Luego sobrevino una huelga de profesores reclamando salarios devengados y reclamando la administración de la Escuela y del terreno. El problema fue tremendo. Había peligro de que los padres de familia demandaran. Era un enredo para quedarse con el Colegio y con el terreno y tener ellos un centro político. Todo un plan de un grupo político.

El Ministerio de Educación nos ayudó para reubicar al alumnado en otro colegio. El Ministerio nos apoyó y fueron quienes nos informaron de la filiación de los "complotistas" y nos indicó que lo menos mal era liquidar el colegio y a cada uno de los mandantes para salvar el terreno. Fue un costo superior a los Bs. 240.000.

Sin embargo, no habían pasado dos años y dos hermanos irresponsables, los G. L. del R. y M.E. pusieron el terreno que ya valía Bs. 1.500.000, en manos de un señor que contó un cuento chino para obtener una hipoteca y construir una torre de 20 pisos y vender por pisos de propiedad horizontal. Siempre la inexperiencia para asuntos grandes. El abogado de la otra parte hizo las cosas en tal forma que cuando se había firmado una escritura de compra venta, había que firmar el contradocumento para garantizar la propiedad, pero tenía un defecto por lo

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cual el Notario no lo aceptó, El contradocumento nunca fue firmado. Se había perdido la operación, muy grande para nosotros, para comprar el terreno en Caracas.

La falta de asesoría en los casos de urgencia.

Hasta la fecha, eso no se ha recuperado.

Las actividades de la Feria del Libro siguieron un tiempo. Eran bastante absorbentes para mi tiempo. Le ofrecí al Gurú Gil dejar la Feria del Libro. Lo último fue dedicado a impulsar la Editora Nueva Era de Caracas que ha tenido que ser primero distribuidora de otras ediciones.

Con respecto a la Feria del Libro, un grupo de hermanos poco sinceros con la Causa, enseñaron y gestionaron a una gran distribuidora de libros cómo conseguir "nuestra" Feria del Libro de manera que nos quedamos fuera de este renglón.

Había pasado tres años hasta 1979 en esa gesta y habíamos logrado construir cubículos en el edificio de la Casa Sede (que había sido dignamente terminado en 1973 bajo la dirección del Amado Gurú Mejías).

LAS MAQUINAS COMPOSER IBM CON MEMORIAS

Hicimos un piso más sobre la terraza en la Sede Mundial. Iniciamos la compra de las máquinas Composer IBM, una con una memoria y otra con dos memorias, que son cada una a gran costo, como un linotipo electrónico que hace diseños, alinea, distribuye renglones, es decir, que en su función sólo les falta hablar. Dejar este patrimonio a la G.F.U. ha sido uno de nuestros programas que sí se está llevando a cabo.

Habilitamos con la asesoría del Prof. Hugo Gil Colmenares con un costo de Bs. 100.000, el Instituto Julián Huxley con un gran porvenir como sitio cultural-docente en el local de la G.F.U. en la Urbanización Las Acacias, puesto que el Helicoide de Caracas está inmediato y va a ser el centro cultural de la ciudad.

Completamos en la Casa Sede un buen equipo de grabación, micrófonos sensibles y reproducción de alta velocidad para mejorar la Comisión de Grabaciones y Enseñanzas y su delicado y complicado archivo.

Hicimos la edición cosmobiológica de modelos matemáticos Wendelpolichianos que preparó el Hno. Mario Flores con los dibujos del Arg. Ignacio Saavedra de Chile, que representaron una serie de ajustes que requirieron la publicación de un anexo, pero que no serían operantes hasta la intervención del Analista de Sistemas Carlos Valdivia y la Ing. Civil

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Martha Rodríguez, éste último, Vice-decano de la Facultad de Cosmobiología de Lima, Perú. Era un problema de investigación para la computación de un servicio consultivo que se inició en 1972 con el Gerente de Computación de ENTEL Perú, el Ingeniero E.G., a quien visitábamos en su casa de Ñaña, en Lima.

Este esfuerzo de llevar la computación a la G.F.U., se inició en la Cosmobiología, sin máquinas, sin equipo, y así se gastaron años en la parte teorética. Después ya contamos en la Casa Sede, con la computadora Apple II, y una impresión de 180 renglones por minuto. Alquilamos un local en el edificio del Banco Metropolitano en el Boulevard de Sabana Grande. No era el tiempo. La impresora fue descuidada.

La irresponsabilidad se desbordaba y nadie respondía, sino descargándose en los demás, como en la obra de Lope de Vega cuando preguntaba el Juez ¿Quién mató al Comendador?, y todos respondieron lo mismo: Fuenteovejuna, Señor. El Juez insistía: ¿Pero quién es Fuenteovejuna?, y el vecindario en masa contestaba: "Todos a una".

Igualmente en el local de INVESCIENCIAS que se alquiló en el Edificio Tecoteca para hacer un centro de medicina bioenergética, con un grupo de médicos en que no se tuyo la destreza suficiente ni la dedicación de ellos.

INVESCIENCIAS DE LA G.F.U.

Para la búsqueda del terreno para INVESCIENCIAS de la G.F.U. me parecía que debía ser al Este de Caracas, a un paso de la ciudad de Caracas. Pude apreciar la zona de Guatire, a sólo media hora del valle de Caracas, donde se perfila la ciudad satélite de Caracas, al pie del Avila. La autopista es la mejor de Venezuela, por ahora, y el túnel que está en su descenso tiene una bella forma arquitectónica y sus luces parecen de Navidad.

Comenzamos a visitar el Consejo Municipal de Guarenas y Guatire. Después de un año, se nos dieron de tres a cuatro mil metros, sobre la avenida intercomunal. Cuando al poco tiempo, ya teníamos las primeras terrazas de tierra, apisonadas con el tractor del Hno. Beaumont, el propio Consejo Municipal de Guatire, nos comunicó que había entregado el terreno a un conjunto de damnificados por un aguacero torrencial.

Nos han ofrecido reubicarlo en varias partes de la población de Araira, se han hecho múltiples gestiones y viajes, hasta el punto de que hemos conocido en Guatire, personas que nos aprecian y sienten la Causa, y que admiran el tesón incansable que hemos puesto para llegar a tener ahí, el anhelado terreno de INVESCIENCIAS; entre ellos se encuentran: la familia de la Hna. Esperanza Alemán, que ha firmado, en compañía de sus hijos, para que el Hno. Carlos Hugo Alemán haga la cesión de un gran terreno de 60 hectáreas, el cual, en las mediciones técnicas realizadas ampliamente, permita establecer un complejo que contenga

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pabellones investigación, Ashram, Centro Industrial de Apoyo y Urbanización de Chalets de montaña.

El Sublime Maestre expresó el verbo "profesar", acerca de la Investigación, en el gran párrafo de los Propósitos Psicológicos XIX, Página 9, edición Nice, antes mencionado, al decir:

"En fin, digamos simplemente para concluir, que ese de la Tesorera del C. S., contadora Gegnian Mari Carmen de García, quien tiene a la vista y a la disposición, todos los comprobantes que ella presenta, y lo cual demuestra la necesidad de centros de producción y de apoyo económico proyecto de la UNESCO, para una cooperación internacional en la investigación científica, corresponde exactamente a las actividades desplegadas desde 1948 por la GRAN FRATERNIDAD UNIVERSAL (y profesada por su fundador, el Doctor S. R. de la Ferriére)".

Ha imperado en Caracas un costo muy alto de las cosas, por lo que se le considera en los últimos años, como una de las ciudades más costosas del mundo.

Pasaré en seguida un informe de los gastos que hemos tenido en los dos últimos años de la devaluación, y que han dejado exiguas nuestras reservas económicas, informe para nuestra Institución sin fines de lucro, como la G.F.U. y sus grandes organismos que se extienden con grandes necesidades y proyecciones para tener trascendencia en una Edad de Oro anunciada.

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Una vez más vemos la necesidad de que desde los Ashrams hasta el más pequeño Centro de Estudios, las Casas Sedes, el Área Universitaria de la G.F.U. cuenten con organismos de apoyo económico y centros de producción, pequeñas industrias o centro industrial si queremos contar con Universidades de la G.F.U., INVESCIENCIAS como Instituto de la G.F.U., Periódico de tiraje diario, servicios sociales de especial significación, que ha de haber al alcance de una Institución Cultural Mundial cuyos programas en Cultura y en Ciencia corresponden a la UNESCO, como expresó el Maestre en el Propósito Psicológico XIX, pág. 9.

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VII

UN QUEHACER DEL LICEO DE SINTESIS

O INSTITUTO DE SINTESIS

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VII

UN QUEHACER DEL LICEO DE SINTESIS

O INSTITUTO DE SINTESIS

Nos hemos inspirado en las expresiones que el S.M.A. dio en los Propósitos Psicológicos, acerca de las Universidades libres y la carta enviada por él, en que señala que la G.F.U. es una Universidad del tipo Universal, así como su epígrafe del capítulo II del Mensaje "Ciencia y Religión" que dice:

"Definitivamente, es necesario volver a aplicar el Sello de Dios Viviente en la cumbre de los Altos Estudios".

Fue en 1970 en que, con la autorización previa del Consejo Supremo, inauguramos en Lima el Área Universitaria de la G.F.U., el 24 de mayo.

El establecimiento de un primer Liceo de Síntesis fue coronado con una marca indeleble que servirá de aliento y razón inquebrantable a los futuros organismos de la UNINT, así se trate de proyectos remotos o que se cumplirán muchos años después.

Me refiero al Liceo de Síntesis fundado sobre una ciudad derrumbada por el cataclismo que sumergió a la ciudad de 300.000 habitantes y derrumbó el 95 por ciento de las casas de varias ciudades. Nos referimos al terremoto en la Cordillera Blanca del Perú el 30 de mayo, una semana después de la inauguración de la UNINT. Por cierto había quedado con el camarógrafo Caycho para reunimos en Huaraz el día 30 en que ocurrió el terremoto. Me fueron a esperar la Getuls Prof. Isabel González con otros hermanos de la G.F.U. de Trujillo.

Pero algo nos salvó, puesto que quedaron derruidas el 95 por ciento de las casas, en sus calles angostas la gente no pudo escapar del derrumbe de muros y techos. Tuvimos un impedimento que nos hizo llamar a Huaraz para que no nos esperaran. Todos salieron a tiempo menos el Getuls Guillermo Velázquez, quien en el momento del terremoto cruzaba por la plaza de armas, en dirección del Instituto de Yoga y no lo alcanzó ningún muro, como ocurrió con quienes caminaban por sus estrechas calles.

En Trujillo, los que regresaron antes del sismo asistieron ese domingo a un paseo al cercano poblado de Moche. Ahí pasaron el sismo sin consecuencias. En la tarde que volvieron

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a Trujillo encontraron que la casa del violinista Luis Múñante, lugar de reunión de los miembros de la G.F.U., era una de las que se había derrumbado, pero nadie estuvo en ella.

El puerto de Chimbote, con 300.000 habitantes decíamos que fue derruido en el 95 por ciento de sus casas. La población había acampado en las calles, entre casas de paredes de paja, tul y cartón. Había escasez de agua y de servicios. Las autoridades pretendían cambiar la ciudad a otro sitio cercano, la gente puso un gran rótulo en uno de los edificios sobrevivientes, que decía: "No abandonaremos la ciudad".

Nosotros viajamos a Chimbote un mes después del terremoto, a animar a los miembros de la G.F.U., para ver sus necesidades y angustias y quizás darles un poco de optimismo. Pero qué sorpresa nos esperaba, ellos habían sabido de la inauguración de la UNINT (término genérico del Área Universitaria de la G.F.U., significando: Universidad Internacional) en Lima el 24 de mayo. Manifestaron su entusiasmo por que se fundara en Chimbote un Liceo de Síntesis, pues ello permitiría estudiar sistemáticamente la Literatura del Maestre Serge Raynaud de la Ferriére, en solo tres clases a la semana, de dos horas o más cada día, programadas en materias.

Nos pareció muy buena su intención, mientras nuestros ojos se posaban en tanta gente viviendo a media calle, con paredes de petate y periódicos, sin servicios, pero con un corazón estoico y decidido a no dejar su ciudad en ruinas.

Cuando vimos que era más que un simple decir, la apertura del Liceo de Síntesis, sentimos aquella fuerza vital que había en la peruanidad de sus habitantes, algo admirable que años más tarde nos hizo observar que, en general, el peruano es mucho mejor en su propia tierra. Íbamos de asombro en asombro.

Nosotros respondimos con vigor y presteza, como antorchas de ese fuego misional encendido. Nos indicaron que los niños ya estaban asistiendo a las escuelas pero estos se reunían en locales improvisados y en las escuelas que no se habían caído, ocupando varios turnos extras.

Había un único edificio moderno que quedaba en pie: el edificio de los pescadores, que fue construido en la bonanza pesquera del puerto del Chimbote. Ahí nos podíamos reunir con otros profesores y nos dirigimos hacia allá, en tanto que los hermanos iban a buscar a los profesores y demás miembros de la institución.

En la reunión hecha al atardecer, por estar la ciudad sin luz eléctrica, enfocamos las luces de los automóviles sobre el auditorio del edificio de concreto que da junto a la calle.

Fueron instantes de gran relieve. Una ciudad en ruinas y sin luz; una población no dispuesta a abandonarla, una hermandad sin hogar, decidida a establecer el estudio de la literatura del Maestre, un primer Liceo de Síntesis de la recién creada UNINT de la G.F.U., que surgía en los escombros de una Era, en circunstancias heroicas.

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¿Qué fue del Liceo de Síntesis de Chimbote a los años? Su destino es la epopeya de su surgimiento, como la flama de fuego renovador en medio de las ruinas. Pudo haber seguido o no en medio de sus precarias circunstancias. Su ejemplo inicial vigoriza el surgimiento o resurgimiento de todo organismo del área universitaria de la G.F.U., hacia el futuro de la Era.

Más tarde, en 1973, viajaron desde Argentina la Hna. Iris Yankelevich y su esposo Daniel Tubert, a Israel. Un liceo de Síntesis quedó implantado en un Kibutz, en medio de la nefasta preparación bélica y la conquista agrícola del desierto; ahí surgió otro liceo de Síntesis en una gran jornada también ejemplar. Muy posteriormente, en 1979, nos recibió en Askelón el Doctor Gregorio Gordon; en Jerusalem el matrimonio de Roberto y Clara Medval y en Nathania el Hno. Emy Ernst Liebrecht, quienes quedaron de laborar como Vice-presidente, Presidente y Tesorero respectivamente, de la G.F.U. El Liceo de Síntesis, la metodología de estudio y la investigación y vivencia de las obras del Maestre, abrían una nueva página heroica en un ambiente bélico e inadecuado, en uno de los países de más alto nivel cultural: Israel.

En Panamá, el Liceo de Síntesis dirigido por la Prof. Angélica Icaza y por la Epidemióloga y Pediatra de la Organización Mundial de la Salud, Doctora Rosalía Quintero, ha sido durante varios años el organismo "semillero" de las nuevas generaciones y del estudio organizado de la literatura del Maestre.

No hay necesidad de indicar que en Brasil el Hno. Luis Deza Linares implantó la G.F.U. en Porto Alegre a base de las labores, programas y organismos de la UNINT, e inclusive puso un rótulo luminoso en la calle: "Universidad Internacional de la G.F.U., cursos etc.".

Sin embargo, no en todas las ciudades ha habido esa respuesta. La Era no había llegado a los primeros 30 minutos de arco, es decir, al año 36 en 1983.

El surgimiento de la cumbre de los Altos Estudios requiere un apostolado firme y extendido que permita mejorar la calidad del estudio y de la comprensión. Son necesarios organismos educativos del área universitaria de la G.F.U.

Los fragmentos de las cartas del Sublime Maestre que acompañaron la edición del Boletín Académico 1971 de la UNINT así lo clarifican:

"Los institutos de investigación alimentan la docencia de las Universidades, las gacetas y las publicaciones, su jerarquía es en correspondencia con los más Altos Estudios".

Una de las consecuencias nefastas de la primera y segunda guerras mundiales es que la investigación que se alcanzó en la Medicina Natural, en Alemania y por parte de médicos alemanes, no se difundiera entre los aliados y se retrasaran aportes interesantes a la medicina natural. Pero actualmente hay un "boom" de productos naturales que satura los mercados del mundo buscando una salud natural y no una salud artificial.

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Los Institutos de Investigación tienen la autoridad para transmitir sus investigaciones. Es indudable que la presencia de la G.F.U. en el mundo, conforme él proporciona las Grandes Pautas, requiere abarcar las cumbres de los Altos Estudios y el Alto Prakriti, o sea, las altas manifestaciones del mundo, es decir, las cumbres espirituales, por medio de:

Las Cumbres de los Altos Estudios Las Cumbres de la Ciencia Las Cumbres de la Filosofía Las Cumbres del Arte Las Cumbres de la Didáctica Las Cumbres del Espíritu

Ello requiere de los más diversos organismos: Ashrams con departamentos de Educación, producción, extensión y formación (ver Sus Circulares II, pág. 2 a 4), Colegios Iniciáticos y pre-iniciáticos como Facultades de Altos Estudios (Ver S.C. tomo I pág. 83), área universitaria de la GFU, UNINT, con sus liceos o institutos de síntesis, para estudiar sistemáticamente las obras del S.M.A. y Escuelas Superiores (S.C. II, pág. 234), INVESCIENCIAS de la G.F.U. (ver Propósitos Psicológicos XIX pág. 9, ed. Nice) así como del apostolado del Saber, que si bien ha tenido un discípulo con esa misión encomendada, ha de derivarse dentro de las 32 Grandes Tareas que el número 32, como dice el Propósito Psicológico III en el párrafo alusivo, nos recuerda las 32 vías de la sabiduría.

El discipulado modelo de la Jñana para la Bakti nos permite vivenciarlo formativamente mediante sus cuatro primeros Bhumis o estados mentales-existenciales:

SUBHA-ICHHA (Buena Voluntad) VICHARANA (Reflexión) TANU-MANASA (Sutilidad de Espíritu) SATTWA-APATTI (Percepción de la realidad)

Ello será una base sólida para la implantación de los Liceos o Institutos de Síntesis, las Escuelas Superiores de Arte o Yoga o de Cosmobiología, los Pre-Liceos de Síntesis; igualmente por parte de INVESCIENCIAS de la G.F.U., los GEIC, Gabinetes Estudiantiles de Investigación Científica (ver sus Circulares, tomo III, pág. 71, párrafo 2), las ELIC, Escuelas Libres de Investigación para niños, las Cátedras de la Célula Familiar (ver los Grandes Mensajes, cap. de la Célula Familiar), esta última creada y coordinada por la Rev. Gag-Pa Nilda Cerf.

Para el estudio de la literatura del Maestre y otras materias, se requiere además de los siete métodos didácticos la participación didáctica de talleres y seminarios de los cuales damos por ahora unos cuantos modelos viables para toda la G.F.U.

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Es necesaria la capacitación docente de los miembros de la G.F.U. dedicados al Área Universitaria pues serán ellos los responsables de que los cursos y sílabos de la UNINT de la G.F.U. acerca de la literatura de la G.F.U. se dicten con propiedad en las diversas dependencias de la G.F.U. y más allá de la G.F.U. La docencia es la base de la implantación verdadera de la G.F.U. en el mundo en todas sus partes y máxime como Institución Cultural Mundial. Es importante organizar talleres con diferentes métodos y los que exponemos ahora son a nivel especializado de profesores, los cuales podrán hacer las varias adaptaciones y reformas pedagógicas y andragógicas tanto a los ejemplos que damos a continuación como a los Siete Métodos Didácticos que seguiremos explicando en los tomos siguientes de esta serie Por el Sendero del Saber.

Estos talleres son con temas de la Literatura del Maestre, de su literatura de exégesis y de otros temas de la Nueva Era.

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TALLER UNINT DE ORGANIZACION PARA LA PARTICIPACION DE CLASES

OBJETIVOS:

Al finalizar el taller el participante elaborará un plan de clase para desarrollar una lección, que deberá impartir en una sesión de microenseñanza.

DIRIGIDO A:

Profesionales, profesores y estudiantes con hábito de estudio en la literatura de la G.F.U.

DESCRIPCION:

Dentro de este taller se concibe a la exposición de clases como una técnica de enseñanza que al momento de hacer uso de ella hay que tener en cuenta ciertos criterios para que los estudiantes no jueguen un papel pasivo en las clases; para esto partimos de la elaboración de un plan de clase, la selección de los apoyos didácticos y de los criterios para evaluar la exposición de la clase y el plan de clase, hasta llegar a los detalles de la buena exposición.

CONTENIDO:

1. Sistematización de la enseñanza

2. Concepto de la exposición de la clase

3. Articulación de la clase

4. Evaluación de la clase

5. Microenseñanza de una clase

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SEMINARIO DE INTEGRACION DOCENCIA-SERVICIO

OBJETIVO:

Analizar con los participantes un marco referencial de integración docencia-servicio que señale los aspectos más generales y redefina los conceptos fundamentales.

DIRIGIDO A:

Los responsables de la formación de recursos humanos de la G.F.U. POR EL SENDERO DEL SABER

DESCRIPCION:

En la integración docencia-servicio subyace una concepción de la práctica institucional y misional de los niveles de atención, de la relación equipo de la G.F.U.-público. A partir del análisis de las bases conceptuales de la integración docencia-servicio, de la práctica educativa de los participantes y del trabajo grupal, se identificará la problemática de la coordinación entre los servicios de la G.F.U. y los programas educativos. Con estos elementos el participante estará en posibilidad de buscar alternativas concretas para los problemas particulares de su práctica institucional, misional y/o docente.

CONTENIDO:

1. Bases conceptuales de la integración docencia-servicio.

2. Características generales de los sectores educativo e institucional.

3. Interdisciplinariedad.

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CURSO DE ENTREVISTA CLINICA DE MEDICINA NATURAL

OBJETIVO:

Promover al participante de experiencias análogas y equivalentes para el análisis crítico de su práctica profesional clínica y docente, con base en bibliografía de medicina natural enlistada en la obra "Ven enfermo y come la vida".

DIRIGIDO A:

Médicos, trabajadores sociales, enfermeras, odontólogos y personal de salud en general que cumplan funciones docentes en sus respectivos servicios.

DESCRIPCION:

Se

revisan los modelos de entrevista más frecuentes en la práctica clínica de la medicina natural

y

se analizan sus componentes fundamentales; pretende desarrollar en el participante

habilidades tanto en la codificación como en la decodificación de mensajes, identificando sus contenidos manifiestos y latentes.

Se intenta aplicar los conocimientos y habilidades aprendidos para la comprensión del paciente

y su enseñanza de la autoinvestigación según texto "Ven enfermo y come la vida", con las exégesis médicas de la literatura del Dr. S. Raynaud de la Ferriére. Incluye el desarrollo de un modelo sencillo y sistematizado que sirva de ayuda al personal de salud para pensar en términos bio-psicosociales y analiza las analogías entre el modelo asistencial y el modelo docente así como la orientación dietética vegetariana.

CONTENIDO:

1. La entrevista clínica

2. La comunicación en la entrevista al servicio de la auto- investigación en el paciente.

3. El Paciente.

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TALLER UNINT DE EVALUACION DE PROGRAMAS

OBJETIVO:

Capacitar a los participantes en el diseño de un proyecto de evaluación de un programa en el área universitaria o educativa, seleccionando la metodología, técnicas, procedimientos e instrumentos adecuados al problema.

DIRIGIDO A:

Evaluadores, coordinadores de programas educativos.

DESCRIPCION:

y supervisores de programas de la GFU

y/o

Inicialmente se proporciona un marco de referencia analítico para la definición de evaluación. Se conceptualiza la serie de acciones, recursos, procedimientos y propósitos denominados "evaluación de programas". Este curso presenta al participante, una variedad de modelos, estrategias y métodos potencialmente útiles para determinar y valorar los efectos que pueden tener la introducción y manipulación de tratamientos, nuevas metodologías y tecnologías en proyectos de diversa índole.

CONTENIDO:

1. Introducción a la investigación evaluativa

2. Modelos, conceptos y principios de la evaluación de programas

3. Metodologías de investigación aplicadas a la evaluación de programas

4. La medición de los efectos

5. Evaluación y administración de programas

6. Conducción de estudios evaluativos

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TALLER UNINT DE METODOLOGIAS DE LA ENSEÑANZA

OBJETIVO:

Analizar

educativas.

las

diferentes

DIRIGIDO A:

metodologías

Docentes en general de la G.F.U.

DESCRIPCION:

de

enseñanza

basadas

en

distintas

concepciones

Dentro de este taller se concibe a la metodología de la enseñanza como una actividad que no se reduce solamente a la aplicación de ciertos criterios técnicos para la organización de elementos, sino que se parte del reconocimiento de que debajo de estos criterios y de esta organización, existe un modelo de enseñanza implícito que subyace a la elección de contenidos, actividades, etc., y que está relacionado con diferentes concepciones educativas, por lo que se aborda la necesidad de explicar la intencionalidad del proyecto, por ello se revisan varias metodologías de enseñanza y se pretende que el participante genere sus propios criterios de instrumentalización con base en el análisis efectuado.

CONTENIDO:

1. Concepto de educación

2. Concepto de aprendizaje

3. Funciones de la educación

4. Análisis de distintas metodologías de enseñanza, incluyendo los 7 métodos didácticos, publicados por el Área Universitaria de la G.F.U., dictados por el autor.

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TALLER UNINT DE DISEÑO DE MATERIAL DIDACTICO DE BAJO COSTO

OBJETIVO:

Que el participante desarrolle y aplique técnicas para la elaboración y uso de materiales didácticos como: pizarrón, rotafolios, retrotransparencias, diapositivas, grabaciones y audiograbaciones.

DIRIGIDO A:

Personal docente que desea desarrollar este tipo de material didáctico y personal en general que produzca material didáctico.

CONTENIDO:

1. El uso del pizarrón

2. Construcción y uso de rotafolios

3. Normas para elaborar diapositivas

4. Técnicas para elaborar retrotransparencias

5. Formas y cuidados en las audiograbaciones

6. Manejo de proyectores

DESCRIPCION:

A través del taller se pretende capacitar a docentes en la elaboración de materiales sencillos. Por tal motivo, su desarrollo consta de dos fases: una de conocimiento básico, y otra de desarrollo de materiales.

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TALLER UNINT DE DISEÑO DEL GUION AUDIOVISUAL

OBJETIVO:

Capacitar a los participantes en el diseño de guiones para programas de audio-diapositivas.

DIRIGIDO A:

Docentes o personal responsable del diseño y la planeación de materiales de enseñanza audiovisual.

DESCRIPCION:

En este taller se abordan aspectos teóricos para la elaboración de guiones de programas audiovisuales, considerando las distintas fases en el desarrollo del guión: guión de contenido, guión ideográfico, guión técnico, etc.

CONTENIDO:

1. Comunicación Didáctica

2. Clasificación de medios

3. Integración texto-imagen

4. Terminología Técnica

5. Teoría de la imagen

6. Estructura del guión

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TALLER INVESCIENCIAS DE DISEÑO DE PROGRAMAS

OBJETIVO:

Capacitar al participante en el manejo de elementos de programación susceptibles a ser aplicados en las áreas de la ELIC o GEIC y/o educativas.

DIRIGIDO A:

Dignatarios, Jefes de filas, coordinadores y supervisores de programas.

DESCRIPCION:

Inicialmente se proporciona un marco de referencia donde tiene efecto el diseño de programas dentro de ramas prestadoras de servicios de INVESCIENCIAS. Se desarrollan técnicas específicas del manejo de la información, toma de decisiones, planteamiento de objetivos y metas, optimización de recursos y conducción de programas.

CONTENIDO:

1. Técnicas de planeación

2. Elementos de logística

3. Clasificación y conducción de programas

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SEMINARIO DE INVESCIENCIAS DE DIDACTICA APLICADA A LAS CIENCIAS DE LA SALUD NATURAL

OBJETIVO:

Realizar una revisión crítica de las ventajas y limitaciones de algunas estrategias de enseñanzas aplicadas en los curricula del área de la salud, a través de análisis de la práctica educativa de los participantes y de las lecturas recomendadas.

DIRIGIDO A:

Docentes en el área de la salud interesados en la enseñanza integrada de las ciencias de la salud natural.

DESCRIPCION:

El taller pretende recuperar la experiencia de los participantes, en su labor docente y propiciar la reflexión crítica de las relaciones que se establecen entre las instituciones educativas y las instituciones de salud, para buscar los puntos de confluencia que posibiliten el uso de estrategias y favorezcan una enseñanza integrada de las ciencias del área de la salud natural. Se analizarán diferentes estrategias de enseñanza y su utilidad en función de las características de cada institución educativa.

CONTENIDO:

1. Los planes de estudio por asignaturas y los modulares

2. La integración docencia-servicio

3. Las técnicas de enseñanza utilizadas en los curricula del área de la salud natural.

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TALLER DE INVESCIENCIAS DE INTRODUCCION A LA METODOLOGIA DE LA INVESTIGACION EN LAS AREAS DE LA SALUD NATURAL Y EDUCATIVA

OBJETIVO:

Capacitar a los participantes en el desarrollo de un proyecto de investigación que cumpla con todos los requisitos de un modelo de protocolo propuesto en el programa y en la evaluación de reportes de investigación científica.

DIRIGIDO A:

Profesores, investigadores y ayudantes de profesor con interés en realizar proyectos de investigación en el campo educativo y de la salud.

DESCRIPCION:

Este taller pretende introducir al participante en los conceptos y procedimientos básicos en el proceso de investigación tanto en el diseño como en el análisis cuantitativo de los datos.

Este taller se desarrolla manejando paralelamente contenidos teóricos, ejercicios y aplicación en el conocimiento en el diseño de una investigación requerida como producto terminal del taller.

CONTENIDO:

1. Introducción

2. El proceso de investigación:

a) Determinación del tema o problema

b) Hipótesis, su formulación

c) Acopio de datos

d) Muestreo

e) Contrastación o Verificación

f) Conclusiones

g) Resumen

3. Variables

114

4.

Validez

5. Pasos en el proceso de una investigación científica

6. Tipos y diseños de investigación

7. La estadística y la investigación científica

8. Recolección y elaboración de los datos obtenidos en una investigación.

9. Elementos que integran un protocolo de investigación.

10. Presentación estadística de la información.

Mencionaremos para terminar los siete métodos didácticos que publicamos en el Área Universitaria en Bucaramanga:

Expositivo activo (con motivación)

Cátedra en equipos

Lectura comentada

Cátedra en Simposium - Forum

Cátedra en Seminario

Estudio dirigido (programado)

Tópicos de estudio semanal

Continuaremos en el próximo número para que con bases en los tres cuadros del primer capítulo desarrollemos bases de realizaciones, avances y hechos concretos, en el recto cumplimiento de la Voluntad del S.M.A. en el Sendero del Saber para Luz de los hombres y desarrollo de la Gran Fraternidad Universal como Institución Cultural Mundial a la altura de la UNESCO para construir el mundo de la Edad de Oro.

115

APENDICE BIBLIOGRAFICO DE SUS CIRCULARES Y DE LA UNESCO

116

APENDICE BIBLIOGRAFICO DE SUS CIRCULARES

Y DE LA UNESCO

Finalmente, en este primer cuaderno damos a conocer algunas citas del Epistolario y de Sus Cartas Circulares del S. MAESTRE Doctor Serge Raynaud de la Ferriére, algunos títulos bibliográficos de la UNESCO que pueden adquirir en las librerías representantes de las publicaciones de la UNESCO.

1. Coordinador de la Literatura

(Sus C. I p. 61)

Muy bonita la carta colectiva, firmada por todos los Hermanos tan apreciadores de la presencia del Getuls Ferriz. No tengo que agregar que estoy de acuerdo para reconocer la buena labor de este Hermano, y especialmente ahora con el trabajo de coordinación que hace para la reedición de todos mis libros. Tengo también que aprovechar de eso para decir que agradece, no solamente este Hermano con quien ahora desde varios meses estoy en contacto con regularidad de dos o tres veces por semana, sino que hay que pensar también en todos los Hermanos que colaboran con este importante asunto de las publicaciones. Una vez más me repito: Bendición a todos los que colaboran para que vean la Luz mis Obras.

(S.C. I p. 86)

El Hermano Días Porta es encargado ahora de la Dirección del Ashram y el Hermano Ferriz de las ediciones de todas las obras del Maestre.

(S.C. II p. 161)

No olvidar que para cualquier reproducción de literatura deben ponerse en contacto con nuestro Coordinador, el Lic. David Ferriz O., Apartado Nacional 3767, Bogotá-Colombia, y participar al mismo tiempo al Consejo Supremo de Caracas, sobre la nueva edición.

(S.C. II p. 145)

En consecuencia, estoy esperando de CADA Consejo, una carta al respecto. Les ruego, por otra parte, no olvidar la necesidad de distribuir una gran cantidad del folleto "Una Nueva Humanidad en Marcha", para cuya reproducción hay que ponerse en contacto con nuestro

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Coordinador de Literatura, el Gelong Lic. David Ferriz. (Apartado Nacional 3767, Bogotá- Colombia). El podrá rectificar los errores, que son numerosos en varias ediciones hechas, y donde falta también la lista completa del Directorio. Yo he dado la responsabilidad de tal cargo, a este precioso colaborador que tendrá que responder ante el MAESTRE, de las malas ediciones que se hagan.

(S.C. II p. 206)

Todo material escrito deberá ser supervigilado por la Asamblea Suprema y esperamos que con la venida del Gelong David Ferriz al C. S. de Caracas, saldrá de allí toda clase de publicaciones, las cuales deberán ser homogéneas para todos los países, ya que no debemos olvidar que somos una Institución Internacional y no una serie de pequeños grupos en cada comarca. Eso es lo que ha venido pasando con las varias ediciones de libros o artículos del MAESTRE, pues cada quien hace lo que mejor le place. Es claro que todo lo hacen con la mejor voluntad, pero se hace indispensable que todo pase en lo futuro, por manos de nuestro coordinador de la Literatura, el Licenciado David Ferriz, quien pronto terminará la impresión y publicación de la obra "Yoga" del MAESTRE, en Bogotá, para entonces dirigirse a Venezuela, a fin de encargarse de la centralización de todas las labores de divulgación.

(S.C. III p. 10)

Los proyectos, modelos, etc., de traducción —tanto al castellano como al inglés— de estas circulares volantes, etc., ya sean de la FISS o de la G.F.U., deben ser enviados siempre al Coordinador de la Literatura, el Lic. David Ferriz (actualmente en Bogotá). EL MAESTRE no puede atender a todo y sólo las pruebas de imprenta finales deben ser sometidas a su "Visto Bueno", para no distraerlo de sus labores literatas que tiene en proyecto.

Al efecto, toda literatura o propaganda que se vaya a imprimir, debería ser enviada al

Coordinador General, y en el caso de que no pueda atender a todo, organizar varios servicios y

propaganda, listas para ser archivadas,

volantes, modelos de charlas, conferencias, artículos, re-ediciones de libros o cualquiera otra

literatura).

departamentos para cada asunto (FISS-G.F.U

Coordinador Literatura

Apreciado Gelong,

PAX

12 gr. del Toro, Año XIV en Aquarius

Aqui una sugestión del Hno. Tany Viana que me paresce sumamente ruego bien estudiar la cuestión y tratar ponerla en practica.

interesante y le

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Sería conveniente a mi modo de ver de hacer unas copias para envear: Hno. Orozco (en México), Octavio Villa (Ecuador), Guru A. Gil, Dr. Arteta (Panama) Alberto Duarte (Guatemala) y C.S.

En caso que no tiene bajo sus oportunidades la secretaría para hacerle trate hacer un

triplicatado con instruciones para remitir con orientaciones para los demás como Orozco para el

Guru Gil, el C.S. para el Dr. Arteta, etc

interesados (Dignatarios y Encargados o efes de los varios servicios) deberían ser enterado de tal modelos de projecto que podría resultar muy provechoso para la literatura. Asi mismo los

otros puntitos de esta correspondencia del Hno. Viana.

¿Me comprende? Yo creo que los principales

Es tiempo que nuestra literatura COMPLETA (libros, circulares, volantes, folletos, etc ) sea una vez por todo bien administrada y es motivo de un estudio bien hecha que es bajo su supervisión entera. Creo que es el momento de salir una provusion de textos pero especialmente literatura bien analisada y con sistemacion y metodisacion. Muchas veces hay projectos, sugestiones, pero siempre todo se quede en las nubes. Ahora con la suya jefatura, yo tengo esperanza concreta y creo que vamos por fin establecernos mas positivamente en el público y hacer conocer mejor tanto las obras del Dr. R. de la Ferriere que la Obra que tiene actualmente 14 años y que en fin la GFU debe ser a la altura de su tarea re-educatriz. ¿De acuerde?

Coordinador Literatura

A los Hermanos: Alfonso Gil C. David Ferriz O. Baitista Orozco PAX

23 gr. de Gemelos, Año XIV en Aquarius

Nuestre Inspector General (Gelong David Ferriz) hace actualmente su gira por varios pais de America Central a fin de favorecer la venta de nuestra literatura y buscando los medios de mejor distribución de los libros al mismo tiempo que tal vez visitera los USA en rebusca de la edición engles del Mensaje VII (Yoga) y de otros libros del Maestre ("P.P" en particular).

Hé recibido ya informe de su pasaje en los varios pais (Nicaragua, Panama, Honduras, y de todas partes es un éxito magnifico con sus conferencias y el prestigio que el sabe dar

etc

para el Movemiento al mismo tiempo que para la enseñanza del Maestre. Seguro que es realmente merecedor de su grado de "Guru" que pronto recibera en Caracas donde el permanecerá un poco para experimentar la vida tanto del templo que del Ashram en Venezuela, antes de salir para una gran gira como Inspector General, quedando siempre también como el coordinator general de la Literatura, bajo la responsabilidad de quien TODA clase de impresos deben ser hechos.

)

119

Es indispensable que permanesce un poco en México por ver la cuestión da nuestra Editorial, qué me paresce un tanto desequilibrada según he oído decir Es conveniente que nuestre actual "Gelong" da una orientación mejor para la Editorial en el sentido de los pasos

legales o por le menos corectos para tal teorico, o sea que debe ser una Editorial con imprenta,

maquinerias, etc

Los fundos aquí deben ser bien supervigilado sino vamos en problemas

anormales por los cuales tiendramos complicaciones con Hermanos. Un cuente (tesorería) bien establecido debe siempre ser al día, ya que supe de dinero que fue prestado re-pedido,

entregado, etc

todo esto sin comprobante areglado corectamente.

Los trabajos de imprenta son naturalmente bajo la responsabilitad del Hno. Orozco, pero debe haber un "Servicio entero bajo su orientación, y no el solo que puede actuar según le da la gana. Es natural que hay un "servicio" centralizator de la literatura, del cual el es el jefe, pero este no quiere decir que el puede actuar solo. Debe existir los varios encargados (redactores,

Todo un departamento que organisar

contabilistas, traductores, compositores, corectores, etc

y siempre bajo el final, "visto bueno" del Coordinator general de la Literatura (el gran responsable Hno. Ferriz) con la autorización de imprimir algo pero de ninguna manera el es autorizado para dar el "visto bueno" final, lo que incombe al Maestre y despues del "visto Bueno" del Coordinator de la Literatura el cual ultino es responsable antes el Maestre para

todo lo que se imprima.

)

Tenemos los dos (Hno. Ferriz con el Maestre) años de trabajo asi, y somos

acostumbrado a laborar en sincronisacion para que se presente solamente preubas ya bien

No

tenemos que perder tiempo y dinero, con varios elementos quien mandan, sino UN responsable

para todo la literatura (Hno. Ferriz) un Jefe de centralisacion de los trabajos (Hno. Orozco). Bien entendido que el Inspector General que es al mismo tiempo el Coordinador general de la Literatura es por encima del Jefe del servicio de centralisacion que dirije únicamente las

operaciones (su equipa de traductores, redactores, imprenta,

.) según orientación de su

superior, responsable antes el Maestre (Hno. Ferriz únicamente). Este ultimo, tiene ya

instrucíones presicas del Maestre para seguir un orden de impreciones (ediciones castellano,

engles, etc

corijidas, a fin de no hacer varias preubas de imprenta, lo que cueste dinero, energías, etc

etc.

)

para los "P.P.", etc

Inspector Delegado (ver detalles en mis ultimas Circulares) deberá visitar los

pais anunciado la venida o sea del Inspector General o sea del Administrator General o sea del

Sub Director general. De todos modos sera bajo imediate supervigilencia del Inspector General quien le dara orientación para no quedarse únicamente en un solo pais, sino vosotra varias comarcas a fin de mejor implantar la Misión en todas partes (puede despues una gira rapida regresar en los pais para fortalescer, pero evitar la apatia que se levante siempre con acustumbrandose en quedarse demasiado tiempo en un lugar)

Nuestro

120

raro que el Hno. Viena no le conteste ya que personalmente le hé ya escrito a el

para que vosotros dos tiene estrechas relaciones, en los labores para los cuales deban ser muy ligados a fin de desarrollar el plano completo de lo que los hé encargadan a vosotros dos para coordinar toda cuestión de literatura antes de pasar al "visto bueno" del Gelong a quien hay que presentar siempre las cosas bien hechas y corigidas debidamente para no hacer perder su tiempo.

Muy

Coordinador Literatura

Apreciado Gag-Pa,

PAX

23 gr. Arquero, Año XI del Acuarius

Su cata fue fe lo mas interesante, especialmente en sus gestiones de haber unos "Misionados" activos y personas valientes como las Hermanas Pety de R. de Escobar quien podrían cambiar de lugares (aunque esta ultima con dificultadas yo presuma). Es indispensables teñir Acuarianos dinámicos para inspectar los Centros y Re-dar el impulso necesario para que los sectores se ponen de nuevo en acción concreta. Me paresce que se olvida un poco la enseñanza y el Iniciator del Movemiente para discutir sobre puntos personales o de indoles ajenos a la Obra. Su manera por ejemplo de exponer las particularitades de las obras del Maestre al centre de Bucaramanga es el tipo mismo que se debria generalisar a fin de dar mejor a conocer lo que persigue el Originator del Acuarius y untensificar asi la vente de los libros.

Habie pensaba también en Ud. para ir inspeccionar los varios pais, reorganizar las secciones inactivas, administrar la vente de los Mensajes y P.P. en todos los lugares. Ud. quien mas que nadie a comprendido mis textos por haber estudiado mas profundamente términos despues términos, seria cualificado para tal misión. Yo le habie dicho que pensabo para un labor futura a su cargo, primeramente me necesito alguien en el Consejo Supremo, un elemento de valor, pero talvez que se va mejor organisar lo que yo quiere en el C.S. de Caracas y que sus labores de Inspector-Coordinator seria mas adecuates. Yo le veo como elemento tipo para la divulgación de los principios de la Fundación del Dr. de la Ferriere, seria Ud. la persona impregnada del discipulado-modelo que podría orientar mas en esta linea de la "Jñana" para la "Bakti" al Maestre. Las Brigadas Misionales deben ser organisada en cada sector. Tiendra que pasar en todos los pais, y principalmente donde hay inactivitades como Guatemala, Honduras,

Ecuator, Guyanas, Antillas, Bolivia, Argentina, Brazil, Perú, Uruguay, Paraguay, etc

ahora vamos a tratar de ver cuales son los que podran ejecutar mejor estas inspecciones, ya Ud.

Desde

puede prepararse en este sentido para Marzo talvez. De todos modos a Ud. incombo ESPECIALMENTE la edición y vente de mis Obras, (distribución internacionale)

Siempre con mi Darshan.

121

R. de la F.

Ruego al Hno. Faller hacer copia y enviar al Sat Arhat Gil.

Copia heca para el Consejo Supremo y el Guru Ferriz.

18 gr. Pesces, Año XIV en Aquarius

Tamboen debe llamar la atención sobre el hecho que un encargado o responsable debe ser ayudado, que tien un grado iniciatico o no. Los títulos iniciaticos no entran en linea de cuente cuando se trate de organisacion, administración, encargas que debe ser siempre debidamente credencialísados. Asi mismo el Administrado Delegado tiene todos los poderes para actuar en sus funciones de Administrar, asi mismo el represente al C.S. en cualidad de representante-delegado del Administrado general que no puede hacer todo. Claro que no quiere decir que el pasera por encima de ordenes del C.S. pero es al mismo C.S. darle una pieza credencial para que el puede ser escuchado en todaz partes donde el deberá actuar en frente talvez de elementos dignítarios mas elevados en grado iniciatico. Es un Movemiento como el nuestre necesitamos ahora una buena organisacion clara y netida en frente de Autoridades con

quien no hay que hablar de esoterísmo, y ademas los Dignítarios graduados no tien que poner su nariz en asuntos administrativas si no tien tal carga administrativa. Me explica, por ejemplo el caso del H.M. Estrada en frente del cual el Lic. Faller se encuentre sin fuerzos porque el Sat Arhat José M. Estrada ostente en grado elevado, pero hemos nombrado el Hno. Faller "ADMINISTRADOR DELEGADO" y por lo tanto el tiene que cumplir con su responsabilítad para la cual el Maestre mismo le nombro. Otro ejemplo, el mismo Hno. Faller, sin necesitad de "MANDAR" a nadie, debe cumplir sin embargo con algunas tareas de investigaciones de

manejos de Fundos, de metoda de trabajos, etc

pero hay elementos quien lo que toma para

alguin "inferior" por que no tien si quiere el getulado. Ese no hay que ver con su responsabilítad de Administrador delegado quien le da el derecho a el, SI, de poner sus nariz en los asuntos del Movemiento.

AHORA OTRA COSA TAMBIEN ES EL ARTICULO Nº 8 de nuestros Estatutos que muchos parescen olvidar. Hay que cumplir con las ordenes del Maestre, el solo que tiene derecho de TODAS PARTES Y PARA CUALQUIERE COSA de ordenar lo que hay que hacer. Refutar tal hecho, es acta de rebelión, con motivo del caso ante un Tribunal de Honor, pero también con derecho de poner la cosa ante la justicia y bajo control de nuestros abogados.

Podria tomar otro ejemplo, cuando el Guru Ferriz, pide algo al C.S. a mi modo de ver, hay siempre un algo obstaculisador para no dar cabida a lo que este ignitario pide con urgencia. ¿Por qué? Nunca le sabemos, pero si hay anomalía o inarmonia personales entres los Hermanos, donde vamos con este Fraternidad?

Es a proposito que hé tomado dos ejemplos, para dar a comprender un caso de un elemento sin grado iniciatico y el otro "iniciado". (Hno. Faller y Ferriz)

CADA UNO A SU PUESTA y una puesta para cada uno.

122

El Hno. Ferriz hace parte del C.S. y para tal motivo debe ser al corriente de todo lo que pasa en caracas y su aviso debe ser pedido para todas cosas, (el es al mismo punto gradual que el Hno. Mejias: el uno Inspector general de la GFU y el otro el Administrador general de la GFU lo que es sobre la misma linea).

El Hno. Faller es el imediato Representante del C.S. en cualquiere lugar que se encuentre y por lo tanto el C.S. debe darle toda clase de ayuda para que el pueda cumplir con su Misión.

Hay que bien realizar que el C.S. no es siempre presente en todos los sectores y asi algunas cositas pueden escapar al Cuerpo Colegiado, es la razón de haber asi elementos digintarios para representarle, y aqui es indispensable una estreca colaboracion de uno a otros. ¿Bien entendido? de uno a otro, dijo.

El único que se destaca un poco por encima del C.S. es el Sat Ahat A. Gil por ser no solamente el Sub Director general de la GFU (lo que es parte también del C.S. el mismo) sino por ser el "APODERADO" actual del Maestre, que este ultimo también no puede ser en todas

partes presente y necesita siempre alguin para actuar en su lugar (motivo de no dejar siempre el mismo elemento, sino cambiarle despues 7 o 10 años para que no se el toma para el Maestre el mismo) De todos modos el Maestre se manifestera a través de 12 personas ya que serán los 12

estos serán los quien dirijeran el Movemiento cuando el

Maestre no sera mas físicamente presente entre vosotros.

"Misioneros" los 12

Claro que primeramente se destacaran 4 disciplos mas cercanos para manifestar el Maestre en los 4 puntos cardinales y según el simbolismo universal muy conocido de los 4 planos. Estos 4 discípulos mas cercanos serán ellos mismos al MISMO PUNTO, ninguno mas que el otro. La iradacion de un Alto Iniciado no puede ir solo en un elemento y necesita POR LE MENOS primeramente 4 "Iniciados" quien serán ellos los "depositarios" de un cierto modo cada uno en aspecto distinto, como para simbolisar los 4 brazos de la Cruz, el SABER- QUERER-OSAR- CALLARSE o sea las 4 esferas también: Ciencia, Arte, Filosofía, Didáctica, etc

Desconocer eso, es despreciar el Ideal para el cual somos UNIDOS.

Creo haber asi definido el aspecto exoterico como el esoterico de la manifestación del Maestre al mismo tiempo que la linea de conducta a seguir para el Movemiento en su complejo de G.F.U. y de S.O.A.

Yo ruego a los "ancianos" de bien averiguar y encuentrera seguramente todavía en los Archivas del C.S. que cuando el Maestre organíso la Misión en Caracas habie 2 cosas bien distintas: Un Consejo General de la Misión (para los asuntos exotéricos) y un Comité de la Orden (para los asuntos esotéricos) Asi mismo se estableció (y el documento debe todavía existir con los nombres) un Consejo Ejecutivo con un Presidente (creo que fue el Hno. José M.

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Estrada); el primer organismo fue para los asuntos legal, oficial, administrativo, sin consideración de preparación iniciatica, el otro organismo fue para los asuntos iniciaticos, esotéricos, misioneros con elementos preparados en el sendero.

¿Tiene vosotros necesitad de mas comentarios?

Su copia de carta el C.S. (del 12 Febrero) donde pide información respecto al censo general del Movemiento. Claro que Ud. puede desde mexico organisar tal cosa también, pero lo

siente mucho de ver que el C.S. despues casi 14 años no fue posible levantar tal censo completo de todos los miembros, o sea que la mayoría no tiene todavía su carnet de identificación? El libro de los miembros no esta todavía al día? Creo que Caracas como Mexico, por le menos

A vosotros también A fin

deberían teñir tal archivas de todos los miembros, simpatísantes, etc de saber donde hay que envear circulares, literatura, etc

A vosotros también (México y Caracas) de acomodarse para envear las circulares desde

un lugar o otro y no hacer doble empleos de tal labor. Uno debería encargarse de tal y cual sectores y otro de tal y cual otros. Sistemisacion, Metodizacion, por favor.

Su carta del 16 Febreo. Bien de levantar un inventario de los bienes de la Institución, asi que el censo general. No seria malo que hay todo tanto hecho por Caracas que por México. Así

mi "Vista Bueno" para envear comunicación a todo los C.E. (sera confirmado en mi próxima

Circular).

Su carta del 17 Febreo: Muy bien averiguar projecto para restaurant vegetariano y Instituto yoga en mexico, me gustaría ver una casa central agrejandola un consultorio medico, en fin una Casa Sede.

1.1. Traducciones

Querido Gelong,

PAX

26 gr. Arquero, Año XIV en Aquarius

Muy contente con su apreciable corespondencia fechada del 19 Arquero con fotos y recortes de prensa.

Antes de ir mas lego con esta carta, dejeme pedir de no usar sobre las correspondencias

que me son dirijidan, el estampilla con mi propria foto, lo que da mal impresión aqui al recibir

tal sobra con mi retrata personal. Esta estampilla es seguramente una buena propaganda

llamativa para usar cuendo se escriba al Maestre y que se vea al mismo tiempo como si yo quiere hacer una auto-propaganda donde yo viva. ¿Me comprende? La gente aqui veo eso como algo de muy mala psicología y hasta el "postman" (encargado de llevarme mi correo) que mira

124

con ojos raros tal publicítad hacía mi persona, especialmente que no viva yo aqui como un Maestre, sino sin marcas exteriores solo como un escritor y hombre de ciencia.

Como bien me imagina sin recibir noticias que Ud. fue muy ocupado para establecer lo primeros puntos del programo que tiene que desarrollar y ahora vienen los detalles que me da

satisfacción, ya la entrega del diploma es algo muy bueno y los diarios serán asi al correinte de

un "algo" quien se prepara de parte de las acciones de la GFU. Contente del "Diario de Nueva

York" para el articulo, (ya tenia el 16 Octubre 1949 un articulo con mi foto, también en el mismo periodico "rubrica Culturales" del 1 de Noviembre 1949 sobre conferencias. Encuentrera ademas dos artículos en engles, el primero en "The New York Times" 25-11-49 donde solo aparesce mi nombre cuando tuvo "Vegetarían Dogma Served al dinner" y el otro en "The American Vegetarían" Septiembre 1949. Un anuncia de conferencia en el Diario de Nueva York 22 Noviembre 1949. En fin en este mismo diario el 15 de Enero 1950 publico un texto mío "La Atlantida". Talvez seria conveniente que Ud. tiene en su alburno recortes estos recortes de prensa para sus archivas y demostrar nuestras activitades en la, gran metrópolis). Ud. esta en la misma perioda en esta ciudad donde yo mismo fue hase doce años. Asi mismo 12 años despues se verifics nuestra acción mutual para implantar la Misión en el Norte y espera que esta vez se logra algo concreto.

Lastimosamente mi Circular del mes es ya enveada en Caracas, sera para la próxima (Enero) que aviseré de nuestre local en N.Y.C. (muy buene cerca Time Square).

Creo en efecto conveniente que Ud. se quede un poco mas tiempo USA a fin que no se pierde los vantajes rápidos conseguidos. Una cosa que me lleno de satisfacion es el lugar abandonado de la isla (Sanctuario tibetano) Este museo es una cosa única para Ud, no solamente para ir recibir en su meditación su nuevo grado de Guru, sino también para ver con la viejecita si no se puede hacer algo en nombre de la GFU. Magnifico seria adquirir tal riqueza espiritual para la Fundación R. de la Ferriere (ya que es muy raro que fue propíetad de un colecionista francesa) ¿No seria algo quien perteneció al Hermano Paul Richard que he bien conocido personalmente, el fue en la India hay muchos años y nosotros fueran amigos durante

mi temporada en NYC. (su señora le dejo cuando el se fue en viaje en india, y ella es ahora la

que es conocida bajo el nombre de "La Madre" del Ashrams de Pondichery, ya que ella quedo a los lados de Srí Auribumdo Gosh). Talvez es de alguien completamente otro, según que la viejecita debe saber quien. De todos modos es ya bueno que ella le tiene a Ud. en efeccion, y podría ver lo que hay que hacer de este lado. ¿Me comprende?

En fin, el sitio es particularmente bien escojido en este templecito para que Ud. se quede

en antenaje el dia simbolico del 18 Enero. Muy de acuerdo.

En efecto la cuestión de traduciones deban ser por persona de lengua maternal engles, sino resuelte siempre deficiente aunque tiene años de estadio en el Norte, su idiome castellano se vea entre las lineas. El importante también es teñir una buena equipa en Nueva York, como

125

para coresponder con las varias secciones en los país donde no podemos coresponder en Castellano. India, Burma, Japón, Australia, y otros pais de Europa que debe ser en francés o también en engles que la mayoría practican como secunda lengua ademas de su lengua maternal, como en Escandinavia, Holanda, Suiza, Pologna, etc

Poco a poco mis circulares se van vulgarisando mas, ahora que vamos teñirlas en engles también (Servicio centralizador de literatura) con el Hno. Faller quien se puso a laborar activamente para la Misión. Es un elemento con quien estoy en estrecho contacto y con quien piense poder trabajar como yo le hice con Ud. Creo que va resultar muy buenos los labores de coordinacion y colaboracion entre nosotros. El Hno. Faller seria un buen elemento como Administrator, ya que es un "intelectual" y al mismo tiempo que teñir los "pies sobre la tierra" pero también un místico y buen adepto del yoga. En fin un elemento de valor para ser un dia un Dignitario.

Traducciones

Querido Gelong,

PAX

25 gr. Macho Cabrio Año XIII en Acuarius

Acabe recibir su "certificada" fechada del 18 del signo actual.

En lo que concierne la letra "R" del Mantra, se trata de una "R" FUERTE. Asi mismo seramos bien unidos como Ud. le presentio con esta "R" fuerta como en Ferriere-Ferriz.

En lo que concierne el mensaje mió (estudio sobre simbologia de la Virgen) no comprendo lo que quiere el Guru Gil, ya que a mi modo de ver es muy fácil a comprender un texto de castellano antiguo y no necesita una "traducción". De todos modos es segur que Ud. entendió i muy bien lo que se podría hacer o sea una "interpretación" en castellano moderno (actual) en las porciones de texto sacado del original capuchino del XVIII

No veo corecto hacer todo en dos columnas

Traducciones

Remitir al Lic. David Ferriz a su paso por México (llegada el 25 de Mayo)

Estimado Gelong.

PAX

Acabe de recibir su noti fechada del 19 del Toro desde Cali. Acuerdo para Nueva York y gestionar la edición en engles de la obra YOGA. Ver también posibilitad para los 36 "Psychological Talks".

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Autorización y "Visto Bueno" para actuar según mejores oportunidades.

Mi Darshan.

1.2. Libros, Exégesis, Grabaciones Artículos

(S.C. I p. 66)

Estoy buscando mejor para la cuestión de la grabación y ver los varios aparatos que pueda existir aquí, si no es en Nice, tal vez podría ver en París y obtener mejores resultados, si pueden vosotros pacientar un poco más. Sigue con este proyecto que es muy importante que sea sobre discos o cintas, podríamos así establecer una cadena de enseñanza a todo los Centros y aprovechar de las radiodifusiones en cada lugar con lecciones o charlas acuarianas, Le deja a Ud. organizar esta parte de nuestra propaganda misional. Le daré más detalles cuando tenga informes al respecto (he pedido en casa especializada).

(S.C. II p. 225)

No se debe olvidar que necesitamos también artículos sobre varias materias para ser publicados en esta Revista que será una colección de textos de vanguardia no sólo de hombres de ciencia de Francia, sino de Europa y de América, para lo cual estamos esperando los posibles colaboradores que cada uno podría proponer al Comité de Lecturas de la "F.I.S.S.", que preside el Dr. de la Ferriere (La Dirección de la "F.I.S.S." está particularmente interesada en recibir de América Latina artículos de indigenistas, arqueólogos, numismáticos, folkloristas, etnólogos; igualmente sobre biología, bioquímica, etnología, y textos sobre sitios o estudios de curiosidades o cosas raras).

(S.C. II p. 251)

Hay que avisar también al C.S. en Caracas y a nuestro Coordinador General, el Lic. David Ferriz, en Bogotá, sobre los discípulos que podrían haber escrito algo sobre la vida o la enseñanza del MAESTRE. También aquellos que hayan escrito libretos de aspectos acuarianos o según la línea de las lecciones del MAESTRE; todo eso podría ser mencionado en el último libro del MAESTRE, la Obra "Yoghismo", que pronto saldrá de la imprenta. Hasta el presente sólo tengo conocimientos del libro escrito por el Hermano Gil, quien cita a profución los textos del Dr. de la Ferriere en su libro "Escuela de Síntesis para la Paz".

(S.C. III p. 234)

Muy bien la reproducción (en el "Cronista" y en "El Pueblo") del artículo de nuestro Inspector General y se podría aprovechar con la prensa para pasar otros artículos divulgando los principios de nuestro Movimiento a fin de dar todavía mejor a conocer la Obra que estamos desarrollando en el mundo.

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(S.C. III p. 313)

Este texto del Gurú David Ferriz es la reproducción de su artículo que apareció en muchos diarios de la prensa Latinoamericana, pero que fue publicado primeramente en "El Latinoamericano" de Nueva York el 1º de julio de 1962. Una ilustración presentó al Gurú Ferriz al lado del Santo Lama Gesle Uangyal, con una pequeña delegación de monjes tibetanos sobre la "escalinata" del Monasterio.

(S.C. III p. 302)

Buena noticia la llegada de este artículo del Gurú Ferriz aparecida en el diario "El Día". Agradecido estoy, tanto de vosotros como del Director del periódico, por la buena acogida de tal texto del Inspector General de la Fundación del Dr. R de la Ferriere. Ejemplo que espero sea seguido por los demás C.E. en cada país.

(S.C. III p. 322)

Los artículos están muy bien y creo que despertarán Interés en el público. Gracias por mencionar a su MAESTRE, el Dr. R. de la Ferriere. ¿Tiene Ud. todavía colaboración regular con esta Revista? ¿Podría insertar también los artículos del Gurú Ferriz? Tal vez sería útil que Ud. tomara la carga del secretariado, o sea directamente con el Hno. Lic. Faller o en el Servicio Centralizado de Literatura (hacer también estrecho contacto con el comité de traductores). Gracias adelantadas por su buena colaboración y espero tener de Ud. buenas noticias.

(S.C. III p. 336)

Lo que me dice el Hno. Dávila es verdad, pero debe comprender también la dificultad de administrar tantas cosas ya que todavía somos muy jóvenes de organización pública y hay que metodizar la enseñanza, y una literatura para el gran público profano es indispensable, textos simples y fáciles para preparar a la gente a mayores estudios. Estamos analizando un programa también en este aspecto.

(S.C. III p. 157)

Tengo en mi poder vuestra carta de fecha 22º de la Virgen, relacionada. 1. Formación de una Escuela de 2° Grado de educación primaria para niños pobres en el Templo de la G.F.U., de Caracas. 2. Una casa Hogar para niños Huérfanos y sin recursos, en los terrenos adyacentes al Ashram de El Limón en Maracay, a fin de socorrer a la infancia abandonada y mejorar las condiciones sociales del país.

(S.C. III p. 158)

Hay que organizar un Comité de propaganda y ver la forma y las posibilidades de cooperación para una verdadera publicación de gran tiraje.

128

(S.C. II p. 143)

Esta vez, es más bien artículos medio-científicos que el MAESTRE escribe en su calidad de Presidente de la "Federación Internacional de Sociedades Científicas", con sus títulos Universitarios y Académicos, a fin de preparar mejor la implantación de la Fundación

del Dr. de la Ferriere, como Organización Mundial; es decir, la G.F.U.

En consecuencia está aquí un buen trabajo en perspectiva, si TODOS responden correctamente a la llamada expresa que les hago, para la vulgarización de esos textos.

Mi querido Gag-Pa, (Ferriz)

PAX

7 gr. del León, Año XII del Acuarius

Esta mañana (29 de Julio) recibió su carta pidiendo dibujos. Lo siento mucho, estoy preparando mi ida y me queda solamente un dia, lo que es materialmente imposible para hacer este trabajo, ademas tengo que terminar mi Circular y una correspondencia urgente antes de ausentarme para un mez.

Lamento que no hemos pensaba antes, ya que en verdad seria muy conveniente dibujos de

los chakras. Si alguien esta a la altura para hacerlos no vé por mi parte inconveniente.

En fin toma bien nota que me voy desde mañana (fin de Julio) hasta el final del mez de

Agosto. Podra Ud. sin embargo escribirme desde —vamos a decir— el 25 de Agosto, a fin que cuando yo regreso en casa yo encuentre ya sus correspondencias.

Buen labor Hermano y siempre unidos en el Gran Sendero recibe con mis votos los mejores para sus realizaciones, Darshan:

R. de la F. (epistolario)

Libros

Estimado Hermano,

PAX

19 gr. Arquero, Año XIV Aquarius

Tengo su carta del 6 Diciembre. No se lamente sobre el caso del P.P. No. I. No fue de

mi parte una crítica destructiva, desconozce por entero la manera de ver de vosotros o mejor

dicho de los lectores de América latina. Fue únicamente unas sugestiones y el punto de vista de

129

los europeos y en particular de los especialistas de ediciones francesas que son muy buenas (no hay que juzgar sobre mis "P.P." ya que este fue hecho por yo mismo personalmente con medios muy pequeños por ser siempre en dificultad economica y sin ayuda de nadie, esta publicación le hice el Maestre solo sin recursos de nada y nadie, y bien comprendera que no corresponden a mis deseos y menos todavía a la manera de las publicaciones de aqui que son muchas mas cuidados).

El único que me interesaría en el porvenir es especialmente presentar mas libros que libretos. ¿Me comprende?

Artículos

Artículos desde USA para en francés (Francia y Suiza) y engles (para Inglaterra) incluido en Italiano (Italia es menos importante); seria muy bueno para preparar un ínteres mas prestigioso en visto de mis tramites con editores de Francia, Bélgica y Suiza. (Nadie es profeta en su tierra, asi que de por fuere seria conveniente dar algunos textos para levantar mejor interes sobre la personalidad del Dr. R. de la Ferriere, su Obra, sus escritos)

1ro del Toro, Año XV en Aquarius.

Primer grado del Cordero, Año del Aquarius

Hermana Glory de Camacho,

PAX

Es asi que hé insistido para que vosotros pasan en la prensa como en los demás pais, algunos artículos llamativos (extractos de los "proposites Psicologicos", de los "Grandes

y asi dando a conocer al publico el nombre de la Fundación del Dr. R. de la

Ferriere, el "Coordinator" podra venir con éxito en vuestra comarca para preparar

definitivamente la gira de un "Inspector".

Mensajes" etc

)

Creo que no necesita comentarios para comprender como es posible siempre de lograr algo cuando unos son dispuestan a trabajar. No hay sector desfavoresido sino grupos de Hermanos apaticos y sin voluntad, pero con un solo elemento bien dedicado a la Causa es siempre posible de levantar un grupo que puede actuar para el Gran Ideal que presentamos en el mundo.

130

Libros

4 gr. del Tor, XIV en Aquarius.

Feliz también de las estampillas para las cuales le agradeco grandemente. Contente de ver que mis discipulas no me olvidan.

Es cierte que la salida de mi obra "Yoga" sera un éxito, soy muy encantado por el fin de ver tal libro a la distribución publica porque creo que sera una literatura interesando a todos. Tanto a los miembros de nuestra Institución que al público en general. A mi modo de ver es la literatura la mas importante hasta hoy, en vista que se trate de algo que pasa actualmente como un sistema que abarca a todos los Ideales y también que es un poco mi propia experiencia en el Sendero Iniciático. Alli se puede verificar muchas cosas y en particular contestaciones a muchas preguntas que me fueran hechas y que asi no tengo mas que repetirme en cartas individuales.

En consecuencia le ruego a TODOS hacer un esfuerzo para dar gran difucion a esta Obra. Yo creo que seria conveniente que cada uno se encarga de una pequeña cantidad de libros y se va tratar de vender una copia aqui y una copia alla alrededor de sus amistades y relaciones.

La vulgarisacion de nuestros Principios es la mejor manera de testimoniar de su devocion a la Causa. Nada mas bello que de dedicarse activamente a una tarea misional, y eso TODOS pueden hacerle de una manera o de otra, se trate únicamente de buena voluntad y tratar de interesar el mas gran numero de personas a nuestra Institución.

Me gustaría verlas positivamente responsabilizarse para un labor concreto en el sentido de seguir y hacer seguir el Recto Camino a los demás de vuestres semejantes.

Mis saludes acuarianos a vuestros familiares y que la Paz sea con vosotros.

Recibe mi Bendición.

R. de la Ferriere.

1.3 Jñana Yoga

(S.C. III p. 364)

Ferriz es seguro que

nada más tengo que decir sobre instrucciones, ya que él mismo sabe bien lo que hay que hacer para orientar rectamente la implantación de nuestra Institución.

Supe de vuestras actividades, y además, con el regreso del Gurú

131

(Y.Y.Y. pp. 474-475)

La JÑANA-YOGA es el sendero del conocimiento, del trabajo, del estudio, Los Upanishads proclaman la superioridad de esta Vía. Se trata de una vida basada en el estudio racional, en las Escrituras, en la Ciencia, etc., (es en cierto modo lo que se viene a presentar por medio de este libro del Yoghismo). Esta intelectualidad deberá evidentemente ser asociada con la contemplación. Durante el período upanishádico el hombre se retiraba al bosque para la contemplación de las Verdades Eternales de la Vida (Vanaprastha). Para el Señor Krishna se trataba más bien de una síntesis de karma y jñana y dicha filosofía se encuentra expuesta en el segundo capítulo del Gita.

Está dicho que es la Vía en virtud de la cual el avarana velo de la ignorancia se encuentra alejado del Yoghi y está constituida por los Bhumi (planos) los cuales son:

Vikshiptata (estado de dispersión). Gatayata (acercamiento del pasado). Shlishtata (estado de asombro). Sulinata (disolución).

Este método requiere estas cuatro condiciones así enumeradas pero debe ser preservado a su vez de cuatro obstáculos.

Estas pruebas son:

Laia (inactividad). Vikshepa (dispersión). Kashaya (fastidio). Rasvadana (placer de la práctica).

Se confunde frecuentemente la Jñana-Yoga con el JÑANA, el Saber.

JÑANA, es la Consciencia Bráhmica (Brahma-Jñana le dicen los Vedantistas Nirvikalpa-Samadhi le llaman los Yoghis).

y

El Conocimiento (sería más exacto decir el Saber) es de dos categorías:

Sa-Vishaya (con objeto). Avishaya (sin objeto).

Los siete bhumis del Saber (a fin de distinguirlos de los bhumis del conocimiento son:

Subha-ichha (buena voluntad).

132

Vicharana (reflexión). Tanu-Manasa (sutilidad de espíritu). Sattwa-Apatti (percepción de la realidad). Asansakti (desaparición de los atractivos del mundo). Padartha-Abhavani (desaparición de las formas visibles). Turyaga (lo no manifestado).

1.4. Siempre vigilante ha de ser Usted.

(EPISTOLARIO)

1.5. Presenta el seguimiento exacto de Su Enseñanza Verdadera.

(S.C. II p. 229)

Aviso recibo de los informes de las actividades del Gelong, David Ferriz, y en particular sobre la reunión en el Templo Oficial de la G.F.U. Es un punto importante tanto espiritualmente (concentración del triunvirato: Caracas, México, Bogotá), como materialmente sobre aspectos de organización y buena administración, siempre bajo la recta y sabia insinuación de nuestro Gelong, elemento muy unificado con el MAESTRE, y comprensivo en el más mínimo deseo del Regente de la G.F.U., y seguidor devoto de los principios de su Sat- Gurú.

2. DIDACTICA

(S.C. II p. 6)

La G.F.U., presentada actualmente en 50 países, extiende sus actividades a los cinco Continentes, con conferencias, Centros de Estudio, revistas y obras diversas. Es un Movimiento cultural basado sobre el tema: CIENCIA - FILOSOFIA - ARTE - DIDACTICA, que se presenta como la vanguardia de la Nueva Era, que comenzó a manifestarse con la síntesis del saber para la reeducación de la Humanidad.

2.1. Cursos

(S.C. III p. 44)

INSPECTOR GENERAL: El también puede ser miembro del C. S. pero la mayoría del tiempo él estará viajando (como su nombre lo indica “inspeccionando"). Su primera labor es la de organizar correctamente los C. E., legalizar la Misión en cada país, vigilar tanto la parte organizativa de los Comités como la cuestión iniciática y la enseñanza (literatura, clases,

133

cursos, conferencias, etc.). El debe inspeccionar a fin de que todo marche bien y rectamente, y darle un nuevo dinamismo a la Misión.

(S.C. III p. 333)

Contento de su trabajo con los Clubes Infantiles y Juveniles de la G.F.U., siga adelante, hermana. En cuanto al trabajo de edición, en verdad creo también que los varios "C.E.", no han comprendido que hay que metodizar mejor. En fin, trate el asunto con el Gurú Gil, el Gag-Pa Dias Porta y con el Gurú Ferriz, cómo hay que organizar mejor la centralización de tales labores, la idea suya es buena. Espero como siempre el material pero lo quiero terminado y no recibirlo por partes y perder así la vista del conjunto de presentación así como la idea general expresada en cursos sistematizados.

2. 2. Ciencia y Filosofía

(Y.Y.Y. p. 75)

CIENCIA y Religión son las dos polaridades indispensables para llegar a la Verdad: por Ciencia se entiende el sentido ilimitado del Saber, es el conocimiento de la ciencia llamada oficial y el de otra llamada oculta;

Ciencia y Filosofía

Estimado Hermano, (Ferriz)

PAX

15 gr. Toro, Año XI.

Por la cuestión de enseñanza, recuerde se que antes todo la linea iniciatica o esoterica puede solamente existir si los "instructores" sean ellos mismos enterado del problema, o mejor me explica que antes de poder realmente los "instructores" educar a mas algunos deban ser al corriente del exacte Misión que ha traído el Maestre y ser bien impregnado de sus Lecciones. La gran dificultad de nuestra Misión en el aspecto educativo a los miembros es precisamente que muy poco de los "educatores" tienen el alcanza intelectual. Es decir que no se puede negar que si la espiritualidad es nuestro Ideal Máxime, la intelectuaiitad o por lo menos la preparación scholastica (universitaria) es indispensable. Yo siente mucho decir le, pero la mayoría de nuestros Dignatarios son gentes de buena voluntad pero no tienen documentación bastante científica, ya que yo le confese mi enseñanza necesaria una parte de conocimiento por le menos a la altura de estudios vamos decir secundarios. ¿Me comprende?

Es claro que faltamos de personas de ciencia, ya cuando decimos que la G.F.U. traga la

son muy pocos los quien puedan dar un aspecto

corecto de estos varios temas. La mayoría de los miembros activos son "místico" o por lo menos de caractero religioso. Debemos tratar de interesar en la Misión hombres de ciencia,

síntesis científica, filosófica, artística, etc

134

hombres a la altura de discusiones filosóficas profunda, aunque no tiene el conocimiento esoterico eso viene despues cuando uno puede ya seguir una explicación concreta. De aquí la necesitad de estudiar muy cuidadosamente mis escritos y no dar a cada uno la oportunidad de interpretar a su manera (primitiva y mas todavía, "de una manera primaria" las exposiciones del Maestre). Debria haber un servicio bien hecho de Didáctica y instrucion, y ese fue la razón de ordenes a colaborar con la Hermana Louisa para organisar un departamento bien administrado por persona de educación concreta y en posibilitad de ofrecer a los acuarianos un sistema de elevación de su nivel esprite-intelectual quien le preparera a la linea esoterica iniciatica. Paresce que todo eso hasta ahora fue hecha sin una organisacion bien establecida, dejando a cada uno hacer como le da la gana. Despues estos diez años de "independencia" de similacion, es tiempo ahora de delimitar las maneras de actuar y las metodas a seguir. Aqui podra Ud. seguramente desarrollar un papel interesante.

Es claro que con su nivel intelectual ya fue predispuesta a mejor entender los textos del Maestre y ademas ahora desde el tiempo que somos en una estrecha relación epistolaria con un

estudio concreto de términos despues términos, debe Ud. teñir una vista mas o menos completo

de la real enseñanza del Maestre.

Ciencia y Filosofía

(S.C. tomo I pp. 130-131)

Ya hemos dado un modelo de los preliminares que hay que desarrollar, es decir, seguir las instrucciones según la documentación de 38 páginas que son actualmente pasadas de Centro en Centro, y que los Consejos deben hacer seguir prontamente. Todas las explicaciones fueron dadas también por carta-propia del Sub-Director A. Gil, de fecha 10 gr. del Aguador, Año X. Esta documentación de 38 páginas con las páginas de explicaciones, seguirá de El Salvador a Guatemala, de Guatemala a Honduras, y así a los distintos Centros: Nicaragua, Costa Rica, Panamá, Colombia, Ecuador, Perú, Chile, Bolivia, Paraguay, Argentina, Uruguay, Brasil y por fin llegará a México de donde volverá al MAESTRE, con la firma y fecha de recibo y de envío de cada Sector.

Una vez este "Preliminar" esté hecho, es decir, escritos a las Autoridades,

Personalidades, Ministerios, Prensa, etc

dos fases: La primera fase de la Preparación, será de hacer publicar varios artículos en la prensa y charlas en la radio, para dar mejor a conocer la G.F.U., no solamente hablando de Astrología

llegará en fin la "Preparación" que se destacará en

o de Ocultismo, sino dar la verdadera Obra desarrollada por nuestra institución (cultura,

acercamiento de razas y de pueblos, actos sociales, humanitarios, benéficos, etc

editar artículos sobre temas de ciencia, arte, filosofía, sociología, cultura humana, pedagogía,

etc

entonces podrán los Comités iniciar la segunda fase de "preparación" que será de avisar de la

Cuando el MAESTRE, tenga más o menos una docena de recortes de prensa de cada país,

Podrán

).

135

visita de los Instructores-Inspectores (pero no antes de haber preparado al público en conocer realmente lo que es la G.F.U.).

Todo eso debe ser seguido específicamente y esperar siempre por Cartas-Circulares, las órdenes superiores y confirmación del MAESTRE, para actuar más adelante.

(P.P. III p. 36)

(11) Manas (lo mental) es el 3er. aspecto de la Divinidad en el Hinduismo. Existe por todo y en todo. El manas es el pensamiento divino, creador de los mundos. (Prajapati que es el primer ancestro de los hindúes, en lengua pali significa rico en posteridad; es por eso que Prajapati-Prajavati es el nombre corriente para designar: Esposa). Manu, raíz Man = pensar, proveniente de Manas = razón inmanente al mundo, Pensamiento Creador.

2. 3. Unión de Ciencia y Arte-Música

(A.N.E. p. 87)

Si los artistas pudieran volver a este género de operaciones, esto sería una Verdadera Misión para dar así al mundo un objeto de concentración en el cual cada uno podría encontrar una Iluminación. Los primeros en ser educados serán, por cierto los artistas mismos, "misioneros" que luego serán mensajeros, como los Sacerdotes, de un alto conocimiento aliado al Saber para el beneficio de la humanidad que entonces comprenderá la Vía a seguir y tomará poco a poco la dirección de la Verdadera Sabiduría.

2. 4. Investigación INVESCIENCIAS

(G.M. p. 395)

Definitivamente, es necesario volver a aplicar el Sello de Dios Viviente en la cumbre de los Altos Estudios.

(P.P. XIX p. 9)

En fin, digamos simplemente para concluir que ese proyecto de la UNESCO para una cooperación internacional en la investigación científica, corresponde exactamente a las actividades desplegadas desde 1948 por la GRAN FRATERNIDAD UNIVERSAL, (y profesada por su Fundador, el Dr. S.R. de la Ferriere).

136

2.5.

Educación Superior UNINT Area Universitaria

(S.C. II p. 234)

Por mi parte, trato de ayudarlos indirectamente por varios medios; asimismo, he señalado algunos elementos de nuestra Institución como personas dignas de honorificaciones, grados, etc., y a veces recibirán títulos de Universidades, Ordenes de grados, condecoraciones de varios tipos, representaciones para Organizaciones Internacionales, documentos de delegados para Sociedades diversas; todo eso provendrá de relaciones y contactos del MAESTRE, quien señala regularmente sus discípulos y dignatarios de la G.F.U. a otras organizaciones, órdenes caballerescas, grupos de estudios, etc., para aumentar el prestigio de los elementos capaces.

Educación superior

(S.C. III p. 161)

Creo conveniente que se dé lectura a mis Circulares cuando lleguen de Caracas, en las Tenidas de Estudio sabatinas, en la Escuela de Filosofía y Lingüistica y Centro Dominical.

2.6. Proyecto de desenvolvimiento de los Institutos de Yoga

(S.C. III p. 73)

De acuerdo para que se haga una gira de promoción para ayudar a la distribución del Libro de la Yoga; es conveniente también pasar por el Ecuador ya que el terreno está preparado por el Hno. Octavio Villa. Es muy importante fomentar Institutos de Yoga por todas partes. Se debe reproducir el proyecto para los Institutos de Yoga que usted hizo y con recomendaciones muy útiles para los Consejos Ejecutivos.

(S.C. III p. 213)

Los visitantes que les lleguen a su Centro deben presentar una "credencial" firmada por el C.S. para poder actuar en nuestras filas y ser presentado oficialmente. Para fundar una Escuela de Yoga se necesita también la previa autorización del C.S. antes de inaugurar tal Instituto de Yoga de la G.F.U. (con previo "visto bueno" del Inspector General o del Sub- Director General). Todo debe ser legalizado ante el C.E. de su jurisdicción (Bogotá).

(S.C. III p. 305)

Para sus proyectos del Instituto Yoga, hay que ver con el Gurú Ferriz quien le señalará sus sabias orientaciones.

137

Instituto de Yoga

De acuerdo para el folleto sobre Institutos de Yoga. (Programa).

Cuando a la cuestión de la filmacion, me paresce muy bien la idea de hacer algo sobre los Institutos de Yoga. Sería naturalmente magnifico la posibilitad de organisar una película tomando en cada país nuestros Institutos y presentar asi la GFU en su aspecto cultural- científico, lastimosamente no creo que somos listan para recibir los cinematógrafos y presentarlos unos elementos bien preparados como para ser los actores de cession de asanas.

Yo vería muy bien un documentarlo sobre la Fundación de la F. alrededor del mundo, pero a parte Bogotá y México, no hay realmente Institutos yoga bien administrado. Aquí mismo en Europa no podría lograr nada, ya que en Francia no hay nada y nadie como bien le save Ud. y para Suiza estoy solamente preparando la organisacion un centro que todavía hay únicamente unos elementos agrupandose para mas tarde ver la legalisación y la formación de un Instituo Yoga, un Ashram y una escuela iniciática. Por el momento están oficialisando la cosa con el Gobierno suizo (deposito de los estatutos, formacion del primer núcleo donde yo tengo que ir en Julio talvez para la inauguración del primer centre). En fin no veo tan pronto, ninguna oportunidad de hacer algo.

Lo siente realmente, como bien le piense Ud.

No tengo ninguna otra idea tampoco de lo que se podria hacer. No me guste presentarme solo como un elemento espectacular (que no tengo ademas ahora el tipo por ser viviendo bajo un exterior profano y de hombre de ciencia.

Instituto de Yoga

Querido Gelong,

PAX

18º Peces. Año XIII Aquarius.

18 gr. Peces, Año XIII Aquarius

Acabe recibir su carta desde Nieva del II de Los Peces.

Conteste ver los labores del Hno. Noé, pero es cierta que hay que vigilar sobre la costumbre que toman muchos miembros de dejar crecer barba.

De acuerdo para el folleto sobre institutos Yoga. (Programa)

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Cuando a la cuestión de la filmacion, me paresce muy bien la Idea de hacer algo sobre los Institutos Yoga. Seria naturalmente magnifico la posibilidad de organisar una película tomando en cada pais nuestros Institutos y presentar asi la GFU en su aspecto cultural- cientifico, lastimosamente no creo que somos listan para recibir los cinematógrafos y presentarlos unos elementos bien preparados coma para ser los actores de cession de asanas.

Yo veria muy bien un documentario sobre la Fundación de la F. alrededor del mundo,

pero a parte Bogotá y México, no hay realmente Institutos yoga bien administrado. Aqui mismo

en Europa no podria lograr nada, ya que en Francia no hay nada y nadie como bien le sabe Ud.

y para Suiza estoy solamente preparando la organización un centro que todavía hay únicamente unos elementos grupandose para mas tarde ver la legalisacion y la formacion de un instituto Yoga, un Ashram y una escuela iniciatica. Por el momento están oficialisando la cosa con el Gobierno suizo (deposito de los estatutos, formacion del primer núcleo donde yo tengo que ir

en Julio talvez para la inauguración del primer centre). En fin no veo tan pronto, ninguna oportunidad de hacer akgi.

Lo siente realmente, como bien, le piense Ud.

No tengo ninguna otra idea tampoco de lo que se podria hacer. No me guste presentarme solo como un elemento espectacular (que no tengo ademas ahora el tipo por ser viviendo bajo un exterior profano y de hombre de ciencia)

Asi que de una parte no veo lo que ellos podrían hacer comijo y como no hay nada y nadie alrededor de mí, la cuestión es sin salida.

En consecuencia no es que yo no quiere recibir el camarógrafo del Hermano Marco Tulio al cual hay que agradecer de mi parte para su oferta. Soy liste de ver este señor si hay otras proposiciones y si hay posibilitad para algo. Voy a pensar y tomar contacto con otras personas para ver si unos tiene mejor idea que yo.

Sin mas que terminar rápidamente como Ud. me pide una contestación urgente y le va

mi Bendición para la familia del Hno. Lizarazo y del Hno. Mercedes y Víctor Sánchez.

2.7. Miembros de la FISS

Darshan:

R. de la F.

(S.C. III p. 11)

Es claro que tanto las Circulares de la FISS como de la Revista "Sintesis" (en castellano) saldrán de América Latina y no de Francia, y por lo tanto es desde allá que debe ser

139

organizado todo (lista de personas, suscripciones, miembros adherentes, pagos, etc.). Para mayor información, dirigirse siempre al Consejo Supremo en Caracas o al Coordinador General, nuestro Gelong David Ferriz en Bogotá.

2. 8.

(S.C. II. 255)

La nómina de personas interesadas en suscribirse a la Revista "SINTESIS" deben ustedes guardarla, ya que hay que enviarles la primera Circular de la "FISS", y la segunda, que está al llegar, la cual también debe ser traducida al castellano, para su distribución en cada país (Ponerse en contacto con el Gelong Ferriz).

En Francia solamente han salido Circulares y documentación en Francés, acerca de la "FISS", y ahora que la Circular Nº 1 existe en castellano. El Gelong Ferriz, desde Bogotá, resolverá con vosotros quién ha de encargarse de centralizar la cuestión de la FEDERACION para América Latina. Puede ser en Caracas o en cualquier otro país, donde se centralice la Delegación para la "FISS", debiendo allí hacerse todo el material (Circulares, correspondencia; Revistas, etc.).

2. 9. FISS

(S.C. III. p. 291-292)

Esta exposición parece salirse un poco del cuadro de mi Circular, pero en realidad es para contestar un poco a las preguntas que me han sido hechas en distintas oportunidades, ya que como Presidente- Director General de la "G.F.U." soy al mismo tiempo Presidente Vitalicio de la "F.I.S.S.".

Sin embargo, las dos organizaciones no tiene nada de común en sus programas sino una acción de acercamiento internacional: la una (la G.F.U.) sobre el plano CULTURAL (espiritual, artístico, humanitario, esotérico, filosófico, iniciático, etc.), y la otra (la FISS) sobre el plano CIENTIFICO (únicamente la ciencia e incluyendo la pseudo-ciencia si es en el sentido "para-científico", es decir, de aspecto analítico, de rebusca y de investigación).

Así mismo, los miembros de la "G.F.U." NO SON por lo tanto miembros de la "F.I.S.S." aunque algunos adherentes de la "GFU" están inscritos también en la "FISS" como el Dr. J. Pantaleone (Médico de Trenton-USA), Dr. F. W. Wosley (Rector de la Universidad de Burnaby- Canadá), Dr. H. Cohén (American International Academy de USA), Prof. Uba Seín (Rector de la Universidad en Rangoon-Birmania), Prof. T. Viana (de Honduras), Dr. Manuel Cabeza (de Colombia), Prof. P. Gatty (de El Salvador), Dr. Boltwood (de la St. Andrews University de Inglaterra), Prof. John Zitko (de la World University Roundtable, USA) y tantas

140

otras personalidades que son al mismo tiempo miembros de nuestras dos organizaciones, pero

la nominación no es automática sino que depende de un estudio del caso en particular. Es igual para nuestros Dignatarios de la "GFU" que NO SON por lo tanto automáticamente inscritos en

la "F.I.S.S.". Así, sólo nuestro Sub-Director General de la G.F.U., el Prof. Alfonso Gii, el

Administrador General de la G.F.U. Juan V. Mejías, y el Inspector General, el Lic. David

Ferriz, tienen su diploma-documento como "Miembro de Honor" de la FISS.

2. 10. Giras

(S.C. III. p. 346-347)

De todas partes me llegan peticiones solicitando la presencia del Gurú A. Gil. Siento

mucho; pero, hay que comprender que nuestro Alto Dignatario no puede estar en todos los lugares a la vez. Unos piden porque regrese a la comarca que ya ha visitado porque aún necesitan su presencia y otros sectores, porque todavía no han recibido su visita e imploran con urgencia para que mi "apoderado" vaya a instruir sus seccionales. Es un problema casi difícil de resolver y cada país debe satisfacer con una breve visita, que siempre será precedida en la gira

de

inspección-instrucción, de un comisionado (bien sea el Hno. Duarte, Villa, G. Hohagen, etc.)

y

será seguido (después del paso del Sub-Director) por otros "guías" o instructores-

coordinadores, antes de que llegue otro Alto encargado, como el Gurú Ferriz, por ejemplo.

2.11. Banco Mundial de Datos para la colectivización de la búsqueda

(P.P. XIX p. 8,9)

Detengámonos aquí, en una enumeración que podría convertirse en fastidiosa. Ella permite de constatar que los trabajos en común no son entonces más que el hecho de dos investigadores a la vez y de la misma nacionalidad. Existe en todo algunos casos de colaboración bi-nacional, como aquella del Francés Friedel y del americano Crafts, determinando en 1877 un nuevo método de síntesis orgánica, que ha jugado un papel importante en la industria de los petróleos y redactado juntos más de cincuenta comunicaciones a la Academia de Ciencias de París. Pero, tales asociaciones son aún muy raras en esa época. Con el siglo XX se entra decididamente en la Era de la Colectivización de la búsqueda. Cierto, los hombres de ciencia que trabajan aisladamente o por grupos de dos, permanecen numerosos.

Pero, aparece en orden dispersado, las empresas realizadas sistemáticamente a varios; lo riesgos

de

error y de tanteo son tanto menores cuanto más numerosos son los sabios a inclinarse sobre

el

mismo problema. El estado de la Ciencia y la interacción de las diferentes disciplinas rinde

esa colaboración necesaria: la extensión de los laboratorios y la complicación del material la

convierten en indispensable.

141

3. INSPECTOR GENERAL

(S.C. III p. 38)

Actualmente está propuesto como Inspector General el Lic. David Ferriz, quien es al mismo tiempo el Coordinador de la Literatura, para lo cual el MAESTRE lo deja como responsable de TODO lo que se imprime o edita. El es quien se encarga de estar en relación especialmente con estos tres Servicios (Consejos Ejecutivos, el S.I.E. y la Central de Literatura).

(S.C. III p. 44)

INSPECTOR GENERAL: El también puede ser miembro del C. S. pero la mayoría del tiempo él estará viajando (como su nombre lo indica "inspeccionando"). Su primera labor es la de organizar correctamente los C.E., legalizar la Misión en cada país, vigilar tanto la parte organizativa de los Comités como la cuestión iniciática y la enseñanza (literatura, clases, cursos, conferencias, etc.). El debe inspeccionar a fin de que todo marche bien y rectamente, y darle un nuevo dinamismo a la Misión.

Inspector General

(S.C. III p. 150)

Luego pasará nuestro Inspector General, el Lic. David Ferriz para comprobar si todo marcha bien y arreglar aquello que hubiere podido sufrir algunas anomalías. El Inspector General investigará las cosas "torcidas" y dejará en cada sector definidas orientaciones para mantener la Obra a la altura del nivel que merece ahora el prestigio de la institución Cultural Mundial. Este Dignatario, por ser al mismo tiempo el Coordinador General de la Literatura, se responsabilizará por toda clase de impresión y ya hemos colocado a varios elementos en sus puestos a fin de lograr mejores ediciones, distribución y vulgarización de nuestra literatura.

Mi Gag-Pa (Ferriz)

PAX

20 gr. Macho Cabrio, Año XI Acuarius

Es cierte que no existe la carga de Inspector General sin embargo sera creado con la toma de actividades en este sentido a Ud. próximamente Nuestre Administrator General: el Bother One (Mejias) necesita alguien más activo, positivo concreto para secundarle. El no tiene realmente la posicion de hecho de un elemento a la latura de la Administración General (ver mi Circular Nº VII, para comprender su responsabilitad como "Secretario General a la cabeza del Movemiento). Entonces sera Ud. a la cabeza de las delagaciones Internacionales, vigilando

142

sobre todos los Inspectores y Representantes de la G.F.U. en un modo un Dignatario destacado directamente del C.S. de Caracas donde Ud. se encuentrera para hacer respectar las ordenes y especialmente las instrucciones del Maestre en materia de organisacion (literatura, escuela,

brigadas, representantes oficiales, legalitades, etc

)

Siempre confiante que todo se realizera en buena forma.

 

DARSHAN:

S. de la F.

3.1.

Jñana-Vijñana-Yoga de la relación con el mundo

 

(Y.Y.Y. p. 475)

Jñana-Vijñana-Yoga correspondiente al séptimo capítulo del Baghavad Gita, el cual se resume como un conocimiento junto con realización, es la exposición del Alto Prakriti, es decir, si se prefiere, la relación de Dios con el mundo.

3.2. Jefe del Servicio Permanente del Bureau Cultural Mundial

(S.C. III p. 10)

Ahora tengo que aclarar que tanto para los miembros que deseen suscribirse a la FISS, como a las personas que quieran suscribirse a la Revista "Síntesis", que no hay que enviar solicitudes en tal sentido al MAESTRE, sino el "Bureau Centralizador de la FISS para la América Latina".

(S.C. II p. 50)

Todo eso debe ser legalizado correctamente por el Abogado de la Misión y los documentos tendrán siempre las firmas de 3 personas, las cuales son las "responsables", por formar estos 3 Dignatarios lo que llamamos la Representación Oficial de la G.F.U. en cada país. Estos 3 elementos (Incluyendo siempre un Abogado) son como delegados del Consejo Supremo y forman parte del Oficio Permanente de la G.F.U. (Esto quedó modificado con el "Organograma" de la Circular Nº 45 con el Directorio Gral. Administrativo G.F.U.) que es el Bureau Mundial del Movimiento" (el conjunto de las Delegaciones Internacionales o sea las 3 personas de cada país reunidas con el Consejo Supremo y los Inspectores Coordinadores).

143

3.3.

Director de Delegaciones Internacionales

(S.C. II p. 112)

Nuestro Reverendo Hermano David Ferriz, Coordinador General de la Literatura, irá a Caracas a recibir sus insignias de "Gelong" y después de estar algún tiempo con el Consejo Supremo y algún tiempo en convivencia en el Ashram, será encargado como Director de las Delegaciones Internacionales. Avisaremos más tarde, de su gira como Jefe Inspector Coordinador. El se encargará especialmente, durante sus visitas a cada sector, de ajustar correctamente los asuntos legales y oficiales, revisando los materiales escritos (Estatutos, reglamentos, publicaciones, propaganda, archivos, nóminas de direcciones, libros, registros de miembros, de actos, decisiones, presidirá las reuniones, etc.). Su misión será principalmente la de organizar las Brigadas Misionales y establecer en cada país concretamente nuestra Institución, tanto ante el público como ante las autoridades.

3.4. Legalizaciones

(S.C. III p. 44)

(S.C. III p. 318)

El carácter LEGAL con el cual está reconocida nuestra Institución en los EE.UU., debe ser generalizado en todas las comarcas. Nuestro Inspector General, el Lic. David Ferriz con su presencia en vuestro sector está dando un paso importante a nuestra Organización; pero, hay que pensar en saber administrar lo que él ha logrado, puesto que necesita seguir pronto en su gira por las restantes seccionales.

3.5. UNESCO

(S.C. II p. 110)

Nuestro Gag-Pa (pronto "Gelong") David Ferriz, compuso un título para ponerle al pie de esta ilustración y que podría servir de modelo a todos los sectores que podrían publicar esta foto con el artículo, agregando: "Las actividades de re-educación humana de la G.F.U., la convierten en una Institución de utilidad pública, que es reconocida por las Autoridades Gubernamentales, la Prensa y las Instituciones Internacionales de cultura y de beneficencia. La G.F.U., asiste a través de representantes debidamente autorizados a Congresos y Convenciones mundiales, para aportar sus servicios culturales organizados, así como sus tesis y estudios para la elevación de consciencia de la Humanidad. En este recorte de prensa aparece el presidium de la 10' Gran Reunión de la UNESCO en París, Francia. Foto enviada desde París al Consejo Ejecutivo de la G.F.U., de Nicaragua

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Tal publicación en todos los periódicos locales, sería muy provechosa y les ruego a todos seguir este ejemplo que puede ser continuado con otros artículos, dando así motivo para conocer mejor nuestro Movimiento.

3.6. Gestiones ante Gobiernos, Ministerios

(S.C. III p. 189)

Bien recibidas las noticias de nuestro Inspector General en gira. Muy interesante el que se haya mezclado en actividades y acontecimientos casi oficiales (es decir, que nuestro Inspector, Lic. David Ferriz, hizo uso de la palabra en la conmemoración del acto popular que se efectuó en Nueva York, con la presencia del Alcalde de la ciudad).

Gestiones Gobiernos, Ministerios

(S.C. III p. 18, 19)

Colombia: Al Gelong D. Ferriz (Apdo. Nac. 3767, Bogotá).

Tengo en mi poder su carta del 1º de la virgen (con informes completos sobre los varios

sectores del país) y la del 11º

"Karis"). Gracias por sus esfuerzos en pro de las actividades que pueden dar UTILIDAD PUBLICA A LA GFU. El reconocimiento es indispensable para implantar nuestra institución fuertemente en cada comarca: Consultorios, dispensarios, bibliotecas, brigadas misionales, clubes deportivos, Scouts "Karis", Institutos de Yoga, restaurantes vegetarianos, etc.).POR EL SENDERO DEL SABER

del Escorpión (con los clisés de dibujos para las Insignias de los

(S.C. III p. 234)

Un departamento bien organizado debe funcionar en serio ahora que el Movimiento tomó una figura mundial y que se está desarrollando ampliamente en todas partes con la llegada a nuestro seno de gran número de nuevas organizaciones quienes laborarán en el futuro bajo el nombre mismo de la G.F.U.

(S.C. III p. 223-224-225)

Pasando a otro punto, tengo que anunciar la gran labor desarrollada en el Norte por nuestro Inspector general, el Gurú David Ferriz, quien está actuando en forma casi oficial para implantar la "G.F.U.", muy fuertemente en los EE.UU.

Contactos con las Autoridades, Relaciones Legales, Toma de palabra en actos públicos, charlas en radiodifusoras importantes, etc.

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Para los que no han podido ver la noticia publicada en la prensa, creo conveniente

insertar aquí copia fiel de la carta que nuestro Dignatario envió al Presidente de los EE.UU., texto que fue reproducido en los más importantes diarios de América del Norte, Central y del Sur, bajo diversos títulos, como: "GRAN FRATERNIDAD UNIVERSAL" ENVIA UN SALUDO DE AÑO NUEVO AL PRESIDENTE JOHN F. KENNEDY Y AL PUEBLO

NORTE AMERICANO POR MEDIO DE ESTE PERIODICO"

FRATERNIDAD UNIVERSAL FELICITA A KENNEDY POR SU VIAJE A

o también: "LA GRAN

SUDAMERICA"

etc.

Ciudad de Nueva York. 20 de diciembre de 1961.

Excelentísimo Señor Presidente. John F. Kennedy Casa Blanca, Washington, D.C.

Nuestra Organización, la cual es una Institución Cultural Mundial para el acercamiento de las razas y de todos los pueblos, fue fundada en 1948 e inscrita en el registro de la UNESCO en la sección II, categoría 3, en París el 15 de septiembre de 1954 y realiza una extensa labor en todas las ciudades de Venezuela y Colombia en las cuales tiene establecidos Consejo Directivos, Centros Culturales, Dispensarios populares, campañas de bien público, de higiene y de antialcoholismo, Centros de Alfabetización, Escuelas, Centros Urbanos y Campestres de Perfeccionamiento humano, Igualmente extiende su gran misión a los Países latinoamericanos en los cuales sobresale también la obra realizada en México, Nicaragua, Ecuador, Honduras, El Salvador y tantos otros países de nuestro hemisferio. Es una labor de síntesis, de reeducación de fraternidad, y de unidad humana, conducta bajo la eminente dirección de nuestro Fundador, el sabio Dr. Serge Raynaud de la Ferriere.

Los millares de seres que laboramos cultural y espiritualmente de buena voluntad en nuestra Organización, estamos deseosos de seguir colaborando a la expansión de conciencia de las colectividades así como a la unidad de todos los seres humanos.

(Firmado) Lic. DAVID FERRIZ inspector General de la "G.F.U." G.P.O. Box 949, New York City

COPIAS: Su excelencia, Hon. Luis Muñoz Marín, Gobernador del Estado Libre Asociado de Pto. Rico.

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Su excelencia, Hon. Rómulo Betancourt, Presidente de la República de Venezuela. Su excelencia, Hon. Alberto Lleras Camargo, Presidente de la República de Colombia.

4.3. Supervisión del Cuerpo Iniciático, del S.I.E.

(S.C. III p. 104)