ACOMODANDO LO ESPIRITUAL A LO ESPIRITUAL

APSTOL JOS LUIS DE JESS MIRANDA JESUCRISTO HOMBRE

21 de marzo de 2012
Oye, y hablando de acomodando lo espiritual a lo espiritual, si por ejemplo, alguien te dice, el tribunal de Cristo; qu t piensas con la mente natural? T piensas en un juez, en un fiscal, en un jurado, porque la mente es as. Entonces, Pablo deca: Porque todos compareceremos ante el tribunal de Cristo. Verdad que deca as? Entonces, Juan, -porque Juan quera aparecer mejor que Pablo-, entonces Juan dice: El juicio desde el trono blanco; ve, porque eso es con la mente natural. Vamos a verlo bblicamente, Segunda carta a los Corintios captulo 5, verso 10. Porque es necesario que todos nosotros comparezcamos ante el tribunal de Cristo, para que cada uno reciba segn lo que haya hecho mientras estaba en el cuerpo Qu lindo queda eso ah, verdad! Mientras estaba dnde? En el cuerpo. Quiere decir que t ests en un cuerpo, pero t no eres el cuerpo. mientras estaba en el cuerpo, sea bueno o sea malo. La mente natural cuando lee eso, nmero uno, se imaginas que ese tribunal queda lejos de aqu: nmero dos, piensa que eso est por los cielos, y nmero tres, que te van a sacar en cara varias cosas que estn escondidas. Digo, la mente natural, pero Pablo dice, que t tienes que acomodar lo espiritual a lo espiritual. Entonces, con lo espiritual, t no vas a ver un tribunal, t lo que vas a ver es este plpito. S, porque aqu es donde se te aprueba lo bueno y lo malo. Cuntas cosas t interpretabas mal y desde que te sientas aqu, t dices: -Oye, yo estaba mal, eso no era as-. Y dnde t lo aprendiste? En el tribunal de Cristo. Y si yo te digo que hay un trono de la gracia, qu t dices? El trono de la gracia. Juan dijo, el trono con los ancianos y vio veinticuatro ancianos. Fjate que ese ngel que le enviaron a Juan, por no someterse a Pablo. l nunca se someti a Pablo, l pens que l era mejor que Pablo. Pues, entonces, el ngel que se le manifest a Juan, lo confundi dndole visiones.

Eso es lo que es Apocalipsis, un libro de confusin, no de revelacin. La revelacin ya estaba escrita en catorce libros. Entonces, nosotros tenemos que aprender a acomodar lo espiritual a lo espiritual. Entonces, qu es el trono de la gracia? Lo mismo que el tribunal de Cristo. No es as? Qu es ser sellado con el Espritu Santo de la promesa? Tan pronto t piensas en un sello es as (un gesto de colocar una estampa sobre un papel) o as (prensar un papel con un sello al relieve). Pues, el sello de la promesa del Espritu Santo es lo mismo que ser alumbrado con la palabra de gracia. O sea, Pablo repite las cosas. Toda la revelacin, l la va repitiendo en diferentes formas, pero es lo mismo, ser alumbrado. Cuando Isaas dijo: Y el que anduviere por ese camino no se extraviar, porque ser llamado calzada y camino de santidad. Qu era eso? SALVO SIEMPRE SALVO. Si usted tiene dos dedos de frente, y se pone a pensar bien dice: -Oye, por ms bruto que sea, no se extraviar-. Pues lo que l estaba hablando era de la santidad que te es imputada a ti, gratuitamente. De qu estaba hablando l? Vamos a verlo, primera a los Corintios captulo 1, porque Pablo siempre utilizaba mucho a Isaas. Isaas escribi y no entendi, y tengo noticias para ti, Pablo escribi y tampoco entendi. Lo de Pablo fue poner ah, para yo explicarlo, porque imagnate, qu me iba a dejar a m. Si lo llega a explicar l, entonces para qu venir Jesucristo Hombre a la tierra? A qu va a venir, si ya estaba dicho? Primera carta a los Corintios en el captulo 1, en el verso 30. Qu dice? Ms por l estis vosotros en Cristo Jess, el cual, nos va ser hechos, nos ha sido hechos por Dios sabidura Primero, qu es lo que nos hizo hecho? Sabidura, qu es? La mente de Cristo. Con la sabidura de la mente de Cristo t entiendes todo claro. JUSTIFICACIN, Ya t entiendes, que t no tienes que arrepentirte, porque Cristo fue hecho pecado por nosotros, y entonces, ya no hay pecado. T quedaste justificado. SANTIFICACIN, Y, santificacin qu significa? Camino y calzada de santidad. Te fue hecho: santificacin y REDENCIN; Entonces, la mente de Cristo fue lo que estuvo ausente por dos mil aos. Lo que yo recib en 1973, fue un espritu de interpretacin. La mente de Cristo vino a m y se me acomod en la mente, y desde ah, yo comenc a hablar lo que

yo he hablado, que a ti te ha rescatado. Entonces, lo que estuvo ausente del mundo fue la interpretacin correcta de esta palabra, porque esto es letra, y la letra mata. Y lo que la gente haca era matndose con este libro (la Biblia). Por eso, Hitler mand a quemar muchos libros de estos y tena razn, es ms, tena hasta revelacin. Los Gedeones, es un grupo de personas, muy bien intencionadas, que ellos pagan por miles de biblias y las regalan a los hoteles y se las ponen en una mesita de noche para que cuando el que va y se hospeda all, saque esa arma cargada con seis balas. Entonces, la persona, inocentemente, lee la Biblia y la coge, y como l no conoce, es ms, l no sabe, porque l es un indocto. Un escriba docto, mete las manos aqu, en el tesoro, y de ese tesoro hay cosas buenas y cosas malas. Y como usted es un escriba docto, usted viene y saca lo bueno. Pero el pobrecito, lo que tiene son problemas en su cabeza, va al hotel y saca la pistola (la Biblia), y mete la mano en el cofre; y entonces, en vez de sacar lo bueno, lo primero que saca es lo malo. Porque, lo malo, en este caso, tiene 39, y al tener 39 libros, se va al viejo testamento y l meti la mano y dice: -Djame leer aqu, Y Jehov castig al pueblo con lepra. Y entonces, de ah, empieza a interpretar. Ah, y si es predicador, l dice: -Djame ver qu aplica aqu con lepra. -Hermanos, cuntos leprosos hay aqu? No tiene que ser lepra carnal, puede ser una lepra espiritual, que t tienes. Quizs t has estado pensando, ltimamente, en cosas malas-. Quin no piensa en cosas malas? Si este cuerpo es un cuerpo de muerte que todos los das piensa cosas malas. Los disparates que t sueas, si t te pones a pensar en esos disparates que t sueas, t no vas a tener paz en tu vida. Para qu est la MENTE de Cristo en ti? Diga: Para acomodar lo espiritual a lo espiritual. Sabr, Dios cuntas cosas t tienes por ah que estn como una maleta que no est organizada. Entonces, por qu Pablo dice que ahora le servimos a Dios con la mente? No es con el cuerpo, porque el cuerpo tuyo no se sujeta a la ley de Dios, ni tampoco puede, aunque trate. Por eso fue que el apstol dice: Carne ni sangre heredar. No hereda. Entonces, qu t necesitas? T necesitas que se te alumbre la mente, para que t veas que el tribunal de Cristo, el famoso tribunal de Cristo, -que t vas a las libreras y no encuentras ni un libro de este tema-, el famoso tribunal de Cristo, no es ms que Jos Luis De Jess parado detrs de esta tarima hecha de madera. (Aplausos). Porque a Dios no le interesa una tribuna, a Dios lo que le interesa es tu mente, y entonces, una vez la palabra llega a tu mente, te hace feliz, y ah t comienzas a servirle a Dios con tu mente. Qu fcil hizo esto el Seor. La palabra la que nadie te puede quitar.

Entonces, cuando el Apstol Pablo dice lo vil del mundo escoge Dios para avergonzar lo fuerte, l siempre escoger personas que se sienten incapaces, porque la mente va a descubrir quin t eres. La mente te va a revelar quin t eres, y te va a decir: -Mira, t no eres bueno, en ti no mora el bien. Ahora, que vas a comparecer para responder por lo bueno o lo malo? Claro, tienes que comparecer. Por ejemplo, Pablo, ya compareci. El Apstol Pablo dijo: El juez justo, que me dar la corona de justicia. Y quin le dio esa corona de justicia a Pablo? A Pablo, nadie lo reconoci en dos mil aos, es ms, yo escuch un telogo, en Puerto Rico, hace varios aos, escuch un telogo que vivi en Jerusaln estudiando el arameo, el griego y l concluy -en una conferencia que dio en Puerto Rico- concluy, que a Pablo lo tildaban de loco, y muchos han dicho lo mismo, que Pablo se contradeca. Pero, quines eran los primeros que hablaban as de Pablo? Los once apstoles. Los once apstoles nunca estuvieron de acuerdo con Pablo. Se alegraron de la conversin de Pablo, decan: -Mira, el que nos persegua, dice que tuvo un encuentro. El problemas es que l no llegaba donde Pedro, ni donde los ancianos. Decan: -Oye, pero, por qu no pasa por ac? -Se fue para Arabia. -Y qu l hace en Arabia? -Est encerrado en un monte, por all. -En qu monte est? -Pues, donde le dieron las tablas de la ley a Moiss, l est all. -Y qu, l se cree que es otro Moiss? Y all, se le revelaba Dios, y l escriba estas cosas. Y cuando las escriba -que los apstoles se enteraron-, tres aos despus, subi a Jerusaln para ver a Pedro. Pero en tres aos, ya t tienes mucha revelacin, ya Pablo vena cargado de dinamita. Y cuando vio a Pedro, que se reuni con l quince das, Glatas 1:18, dice que l se reuni quince das con l. En esos quince das, vamos a verlo. Glatas 1:18 Despus, pasados tres aos, sub a Jerusaln A dnde? Y por qu esper tres aos? Hgase preguntas. Use la mente de Cristo, aydeme. Oye, por qu esper tres aos para subir a Jerusaln? Para ver a quin? para ver a Pedro Y por qu a Pedro? l todava no estaba de condenar ah, Pedro hasta ahora estaba bien. Pero, por qu tuvo que esperar tres aos? Dime una cosa, si t tienes un encuentro con Dios y en ese encuentro, t te vas a Jerusaln, y de momento t ves una sinagoga juda y preguntas por Dios,

diciendo, -yo quiero saber de Dios-. Qu te van a hacer en esa sinagoga? Te van a judaizar. Porque ellos interpretan a Dios a travs del judasmo. Y, si t te metes aqu en la Calle Ocho de Miami y encuentras una iglesia que dice Camino de Santidad, o Iglesia La Nueva Jerusaln, La Luz del Mundo y t has tenido un encuentro con Dios, que t dices: -Me pas algo tremendo. Y de momento, t buscas una iglesia y te metes all, qu religin te van a meter en esa iglesia? Pentecostalismo. Y, si te vas para Atlanta, Georgia, y de momento tienes una experiencia en el hotel y dices: -Hblenme de Dios-, se aparece un Bautista del Sur. Y, si t ests en Utah, y tienes un experiencia con Dios, y de momento t ves un edificio bien grande as y te metes all, qu t vas a ser? Un Mormn. Y, si ests en Brookling, New York? Entonces te haces un Testigo de Jehov. Y qu le suceda, si Pablo no espera tres aos y sube a Jerusaln? Lo coge Pedro, muchacho, y le dice: -Mira, estos bandidos crucificaron, al pobrecito y lo mataron. Era mi amigo, me haca milagros y me lo mataron-. Y a l nadie lo mat, l lo dijo: Es que yo pongo mi vida, porque s que tengo poder para tomarla de nuevo. Entonces, la razn que dice ah, Despus, pasados tres aos, sub a Jerusaln para ver a Pedro, es que el Espritu de Dios en l lo libr de subir a Jerusaln en lo que le acomodaba la mente de Cristo al Apstol Pablo. Entonces, cuando ya fue a ver a Pedro, y mira quien ms estaba all: y permanec con l quince das; pero no vi a ningn otro de los apstoles, sino, a quin, a Jacobo Ese es Santiago. El que escribe: Ya veis hermanos, que no es slo por fe, sino tambin por obras. Entonces, l vio a esos dos fenmenos, esos dos apstatas. Y quin estaba hablando all, Pedro o Pablo? Pablo. O, quizs Pablo le dijo: -Pedro, y cmo te fue con l? -Bueno, los ltimos tres aos, yo pescaba y me llam, y yo vi una serie de milagros tremendos. Y, yo me imagino que Pablo lo escuch un da, dos das, pero entonces, despus de momento, Pedro le dice a Pablo: -Pablo, y para qu t vienes aqu despus de tres aos? Por qu t esperaste tres aos? -Ah, bueno, ahora me toca compartirte. Es que yo estuve en Arabia, y entonces, en Arabia, se me manifest el Seor y me dijo que nosotros somos predestinados, nosotros somos tesoros en vasos de barro, y la verdadera identidad, -tienes el trmino mientras estaba en el cuerpo?- eso que estaba en el cuerpo, -Pedro-, eso existi desde antes de la fundacin del mundo. T y yo fuimos creados desde antes de la fundacin del mundo, Pedro -Cmo? O sea, que nosotros somos escogidos?

-S, hay escogidos para salvacin, y tambin hay lobos que no van a ser escogidos para salvacin. -Y cmo t lo sabes? -Pues, no te acuerdas la escalerita aquella del sueo que tuvo Jacob?- pero, es que Pedro no saba Biblia, Pedro era un bruto. Pedro era del vulgo, l lo que saba era pescar. Entonces, es como cuando nosotros hablamos gracia con cualquier persona, que algo te dice: -No le digas ms, porque no aguanta-, pues Pedro era del vulgo, l no conoca a Isaas. Entonces, en esos quince das, predestinadamente, l le dio el plan a Pedro, -y sabrs Dios las cosas que le dijo, de las muchas que le dijo-, pero all fue donde Pedro, por primera, vez aprendi un poquito de lo que se llama hablar una sola cosa y la unidad del cuerpo. Pero, eso Pedro lo cogi y lo adulter para hacer de eso el Vaticano, con Cornelio, que tena muchos billetes, porque Cornelio era dueo de la compaa La Italiana, y daba ofrendas. Daba tan buenas ofrendas, que dice que las ofrendas de Cornelio, fueron odas por Dios, de tanto dinero que daba. Era un hombre dadivoso. Y, cuando hay gente mala, como el Apstol Pedro lo fue, y ven gente con dinero, se enamoran de su dinero, no de la persona. Bueno, de tal forma que l no mont el Vaticano en Jerusaln. Dnde lo mont? En Roma. -Oye, Cornelio, hay que honrar de donde t vienes, t eres italiano. Oye, Cornelio, y t familia, tienen billete en Italia? -Bueno, si yo soy uno que estoy aqu de extranjero, imagnate, mi familia es duea de la mitad de Italia. -Oye, pues a ellos hay que ayudarlos, tambin Pedro era un vientrudo. Y, t tienes que tener cuidado, porque eso existe. Hay personas que se enamoran de ti por lo que t tienes, no por lo que t eres. Si te ha pasado o te est pasando es bueno para que aprendas. Porque t tienes que conocer todo tipo de ser humano para darle ejercicio a tu mente. T necesitas que te traicionen, t necesitas que hablen mal de ti, t necesitas confiar en alguien, que t le dices cosas, -espero que no se las digas a nadie-, y que las diga. T necesitas de todo. (Aplausos). T necesitas que el ser humano te decepcione, que te hiera. T no has tenido ese privilegio, de tener personas as? Eso es un privilegio, cuando t tienes personas falsas a tu lado, cuando alguien te tilda de algo, o te malentiende. Y, t dices: -Pero, si es que yo nunca intent eso. Por qu esta persona piensa eso? Pero, eso es bueno, porque la Biblia dice que los sentidos tienen que ser ejercitados en el conocimiento del bien y del mal. Vamos a verlo en Hebreos, para que t veas. Eso es el gimnasio de Creciendo en Gracia. Hebreos 5: 14, mira lo que dice: pero el alimento slido es para los que han alcanzado, qu, madurez

Qu? Y cmo se obtiene la madurez? para los que por el uso tienen, qu, los sentidos ejercitados Y qu son los sentidos? Lo que t sientes? Sentir. los sentidos ejercitados en el discernimiento, de qu, del bien y del mal? Y, t sabes que cuando habla de discernir el bien y el mal, comienza hablando de los rudimentos de la doctrina de Cristo. Porque los rudimentos de la doctrina de Cristo, si t ejercitas tus sentidos, t dices: -Qu hago yo mojndome, bautizndome? Qu le hace el agua al cuerpo? Para qu t te tienes que bautizar? Ejercita los sentidos y di: -Oye, pero si el bautismo tuviera alguna ciencia, no hubieran crceles-. Usa, dale ejercicio. Si el bautismo quitara el pecado original, entonces no hubiera crceles, porque al bautizar al nio y quitar el pecado original, el nio se portaba bien y no era delincuente. Rudimentos de la doctrina de Cristo. Qu haces t con un pedazo de ostia o de pan sin levadura o con levadura metida en la lengua? Ponte t a pensar. Y, entonces, ponerte todo mstico como haca yo cuando me lo daban, que yo no encontraba cmo poner la lengua para que el pan cayera bien. Y, entonces, cuando me daban el jugo de uvas: -La sangre del pacto Uy, (como si le dieran escalofros)-, y yo vena y me lo beba. Imagnate. Y, entonces, vena un lder y te deca: -Mira, el que come y bebe indignamente este pan y esta copa, ser culpable-. Imagnate, entonces, t te imaginas que los que estn sirviendo, califican. Porque alguien tiene que decir: -Mire, investguese bien, si usted es digno pasar aqu al frente-. Y ese malvado que est diciendo eso, l mismo acaba de darle una bofetada a un hijo, mand yo no s para donde a la esposa por la noche, en la pelea que tuvo, sabr Dios lo que l hizo. Pero, como l es el pastor, l tiene que decirte, por obligacin, eso. Porque si fuera as, en los momentos que se toma eso, uno pudiera preguntar: -Y, por qu no vino el pastor a tomarla? -Tuvo una pelea con la esposa. Fall, pec. Entonces, cuando t le das ejercicio a los sentidos, t dices: -Eso es una bobera, si ya la pascua fue sacrificada por m-. Adems cuando t piensas en eso t dices: -Pero, si eso era una cena, lo que ellos tena era una cena, por eso es que Pablo dice, -miren, esperen por los dems que lleguen, no coman muy adelantado, esperen que lleguen-, porque era un cena donde haba que comerse toda esa pascua, todo el cordero. Lo que pasa es que el catolicismo cogi y se invent la ostia esa, de coger un pancito para hacerlo rpido; y entonces, los protestantes, -que la gente piensa que Martn Lutero trajo alguna reforma-, l no trajo nada. Martn Lutero lo que hizo fue cambiarle el collar al mismo perro. Noventa y cinco tesis? Mentira,

fue una sola tesis: Que el justo vivir por la fe, porque si usted lee las noventa y cinco, se repite. La reforma la hemos trado nosotros al mundo. Esta es la verdadera reforma. (Aplausos). Martn Lutero no reform nada. Mtase a una Iglesia Luterana para que usted vea que el olor es a muerte, a rudimentos. No ha habido ninguna reforma, lo que han habido son parchos y parchos, y pachos, y parchos, poniendo parchos. Dos mil aos pegando parchos, hasta que apareci la mente de Cristo en la tierra. Eso es fcil de entender. Usted quiere juzgar si yo soy Jesucristo Hombre? Eso, mire, eso es un pellizco de oco, eso es sencillo. Simplemente, escuche lo que yo enseo, y usted dice: -Esprate, espera, aqu tiene que pasar algo, o es, o no es. Entonces, la mente de Cristo est para usted entender las cosas espirituales y que nadie lo engae. Para que usted juzgue los pensamientos, los sentidos, cuando le viene un sentido sobre usted, usted tiene que usar la mente de Cristo, no la mente natural, porque la mente natural suya, jams se va a poner de acuerdo con la interpretacin correcta. Ahora, cuntas mentes de Cristo hay? Una. No puede haber dos. Entonces, esa gente que est predicando gracia por ah, por qu no se ponen de acuerdo conmigo, diciendo soy yo el que tiene la mente de Cristo? Y, entonces, otro por all diciendo que tiene la mente de Cristo. Es como la seora que yo tuve que decirle: -Mire, Jesucristo ya lleg. -S, pero no es usted. -Est bien, pues no soy yo. Pues, bsquelo en su iglesia, porque debe estar en su iglesia, entonces. -Bueno, lo que yo s es que no es usted. -Bueno, pues bsquelo, porque ya lleg. Ya van dos mil aos y seis aos que todos los telogos saben que tiene que estar pasando algo, porque todo les fall. Ya ni hablan de la venida del Seor. -No, ya no me atrevo a hablar, porque hemos puesto tantas fechas. Ustedes saben las gentes que se suicidaron en el aos dos mil (2000)? La gente que vendi sus propiedades y se fueron a Jerusaln para esperarlo all, y estaba en Miami predicando, y ellos metidos all en el dos mil. (Aplausos). Yo le dije: -Pues, mire, bsquelo en su iglesia. Ahora, si habla de pecado no es l. -Es que el pastor mo dice que estamos en pecado, a veces. -Pues, no es l. Si habla de pecado no es l. Y, si habla del diablo, no es l-, y todo mundo habla del diablo. Si practica los rudimentos de la doctrina de Cristo, no es l, y todo el mundo habla, predica de los rudimentos.

Acomodando lo espiritual a lo espiritual. Usted tiene que acomodar las cosas correctamente, para que le vaya bien, para que prospere, para que ande en sanidad. Si usted le da ejercicio a su mente, mire, la mente tiene unos potenciales dormidos que en la TRANSFORMACIN van a reventar. Todos esos nudos se van a desatar. Usted sabe lo que es un nudo? Un nudo en el cordn del zapato de un hombre? Cuando lleva mucho tiempo amarrado, t sabes lo difcil que es, la ua que hay que meter. Bueno, hay nudos que yo hago, que yo por no desatarlo en ese momento, digo: -Bueno, lo hago la otra semana-, y pasan seis meses y despus tengo que coger un clavo y empezar as para poder desenredarlo. Pues, en su mente est el nudo que hace orilla; y es esa mente suya hay unos potenciales de sanidad. Mire, cuando a m me vienen mentiras a este cuerpo, yo comienzo a investigar mi mente. Ah t no puedes ir gritando: -Seor, sname-. Cuidado con cometer ese error as. No, no, porque el que te vas a sanar eres t mismo. Por eso es que la gente ora por las comunidades y por la pobreza y ellos creen que Dios est oyndolos. Hay muchas leyes que se han violado, por eso el mundo est como est. Si a Pablo no le llegan a tapar la boca, los individuos estos, los once apstoles, ellos le taparon la boca a Pablo, ellos escondieron la verdad. Mire, no hubiera pobreza, nmero uno; porque Pablo explicaba lo que era la prosperidad. Pablo explicaba que no haba que imponer manos, porque el espritu de Jesucristo y tu espritu se han unido y t eres uno con l. Entonces, para qu orar por ti? No hubiera campaas evangelsticas tampoco. -Ah, eso es bueno, Apstol. Esas campaas no son buenas nada. Si yo fuera gobernador secular, yo se las prohibira todas, porque eso lo que hace es tergiversando el evangelio de Jesucristo. Porque en esas campaas, o te ponen las manos, y Pablo dice que no debes hacerlo, porque t tienes la habilidad de confesar la vida de Jess en ti. O, te dicen: -Cuntos quieren conocer al Seor? Y Pablo dijo: Ninguno dir: Conoce al Seor. Ninguno dir: -Conoce usted al Seor? Porque los elegidos ya conocemos al Seor. (Aplausos). Los elegidos ya conocen al Seor. Por eso, cuando yo voy a un sitio y veo a una persona que el espritu me da testimonio, yo comienzo a ministrarle lo que ya es. Le digo: -T sabes que cuando Cristo muri, t quedaste perfecto con una sola ofrenda? Ese es el verdadero evangelismo, buscar la gente y decirle lo que ya tiene. No decirle lo que no tienen para ponerle condiciones: -Si te arrepientes, Dios te va perdonar. l ya viene perdonado, bendecido. l ya est justificado, si es oveja, si no es oveja, ni pierdas el tiempo con l. Pero como t no le ves lana, ni le ves colmillos, t tratas a todos como ovejas. Y, entonces la palabra es la que decide en dnde la palabra va a hacer reposo en ella. Hermanos, estamos delante de la REFORMA ms grande que ha tomado lugar sobre la faz de la tierra.

Los medios lo dicen, ellos desconocen lo que yo les hablo. Periodistas, personas entendidas, cuando yo le hablo, ellos desconocen: -Nunca hemos odo eso. No hemos odo eso. -Pero, est escrito? -Est escrito, pero nunca lo habamos odo. S, porque la fe no viene por el leer. Por eso, yo no estoy diciendo nada nuevo que no est escrito. -Apstol, pero por qu nadie lo averigu? Porque la mente de Cristo no estaba, y la fe es por el or de la mente de Cristo. Oyendo la mente de Cristo. Esto es espritu (la Biblia), pero si la mente de Cristo no est activada, esto (la Biblia) es letra y mata. Como estabas t, t estabas muerto. Ayunando, muerto; orando, muerto; arrodillado, muerto; hurfano. Hasta que la palabra de fe, esta es la palabra de fe que predicamos; cuando t escuchaste esa palabra, inmediatamente el don que ya estaba en ti alambrado desde antes de la fundacin del mundo, inmediatamente, hizo contacto y escuchaste que tenas tono, -estoy hablando con el cielo-. (Aplausos).