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Immanuel Kant ou Emanuel Kant (Knigsberg, 22 de Abril de 1724 Knigsberg, 12 de Fevereiro de 1804) foi um filsofo alemo, geralmente considerado como o ltimo grande filsofo dos princpios da era moderna, indiscutivelmente um dos seus pensadores mais influentes.Depois de um longo perodo como professor secundrio, comeou em 1755 a carreira universitria ensinando Cincias Naturais. Em 1770 foi nomeado professor catedrtico da universidade de Knigsberg, cidade da qual nunca saiu, levando uma vida monotonamente pontual e s dedicada aos estudos filosficos.Realizou numerosos trabalhos sobre cincia, fsica , matemtica ,etc. Kant operou, na epistemologia, uma sntese entre o Racionalismo continental (de Ren Descartes e Gottfried Leibniz, onde impera a forma de raciocnio dedutivo), e a tradio emprica inglesa (de David Hume, John Locke, ou George Berkeley, que valoriza a induo). Kant famoso sobretudo pela elaborao do denominado idealismo transcendental: todos ns trazemos formas e conceitos a priori (aqueles que no vm da experincia) para a experincia concreta do mundo, os quais seriam de outra forma impossveis de determinar. A filosofia da natureza e da natureza humana de Kant historicamente uma das mais determinantes fontes do relativismo conceptual que dominou a vida intelectual do sculo XX. No entanto, muito provvel que Kant rejeitasse o relativismo nas formas contemporneas, como por exemplo o Ps-modernismo. Kant tambm conhecido pela filosofia moral e pela proposta, a primeira moderna, de uma teoria da formao do sistema solar, conhecida como a hiptese Kant-Laplace. O trabalho filosfico de Kant est na afluncia do racionalismo, do empirismo ingls (David Hume) e a cincia fsica-matemtica de Isaac Newton. Seu caminho histrico est assinalado pelo governo de Frederico II, a independncia americana e a Revoluo Francesa. As questes de partida do Kantismo so o problema do conhecimento, e a cincia, tal como existe. A cincia se arranja de juzos que podem ser juzo analtico|analticos e sintticos. Nos primeiros (o quadrado tem quatro lados e quatro ngulos internos), fundados no princpio de identidade, o predicado aponta um atributo contido no sujeito. Tais juzos independem da experincia, so universais e necessrios. Os sintticos, a posteriori resultam da experincia e sobrepem ao sujeito no predicado um atributo que nele no se acha previamente contido (o calor dilata os corpos ), sendo, por isso , privados e incertos. Uma indagao eminente que o levara sintetizao do pensar: Que juzos constituem a cincia fsico matemtica? Caso fossem analticos, a cincia sempre diria o mesmo (e no assim ) ,e , se fossem sintticos um hbito sem fundamento (o calor dilata os

corpos porque costuma dilat-los).Os juzos da cincia devem ser, ao mesmo tempo, a priori, quer dizer , universais e necessrios, e sintticos objetivos, fundados na experincia. Trata-se pois, de saber como so possveis os juzos sintticos a priori na matemtica e na fsica.(Esttica transcendental e Analtica transcendental), e se so possveis na metafsica (Dialtica transcendental ,Partes da Crtica da razo pura).