As Misrias do Processo Penal Francesco Carnelutti, autor desta obra, foi um dos mais eminentes advogados e juristas italianos

e o principal inspirador do Cdigo de Processo Civil italiano, viveu entre1879 e 1965. Lecionou em vrias universidades italianas. A obra foi escrita na primeiraparte do Sculo passado, mas ainda muito atual neste Sculo, abordando as facetas deum julgamento humano num processo penal.Na obra o autor refere-se ao juiz como um autor da paz e as partes de defesa eacusao do processo como os guerreiros, que atravs da guerra entre si buscam a pazda justia declamada, ao final, pelo juiz. Questiona a capacidade de julgamento do ser humano sobre o outro. Porque seria hbil o juiz a julgar se culpado ou inocente por umdeterminado fato de sua vida, um ser humano, um sujeito que no se limita apenas as atitudes que deram ensejo ao fato a ser julgado.Na concepo do autor necessrio que se conhece toda uma vida do acusado,em diversos momentos, preciso que se tenha um vnculo para habilitar-se ao julgamentode um fato e as razes que levaram o acusado a pratic-lo ou no. A inviabilidade de talprocedimento no mundo real impossibilitaria um julgamento em que se busque a verdadeabsoluta, desta forma uma sentena seria a criao de um substitutivo para verdade: acoisa julgada.As formas de punio, segundo o autor, so ineficientes, pois no alcanam seuo b j e t i v o , o d e p u n i r e r e g e n e r a r , p e l o c o n t r r i o b e n e f i c i a m o c i o , d e g e n e r a e c r i a sentimentos negativos dentro do crcere e depois da pena cumprida. O cumprimento dapena tambm questionvel, visto que a liberdade adquirida aps o cumprimento dapena vem manchada pelo delito ou pena incumbida ao acusado, pois a sociedade jamaiso perdoar, sendo seu reingresso na sociedade praticamente invivel.Carnelutti acredita na necessidade do direito para dirimir as controvrsias, pormno suficiente para san-las, alude a sua f Crist em diversos trechos de sua obra,comparando o julgamento dos homens ao julgamento segundo Cristo, perdoar mais doque julgar.O j u r i s t a f a z u m a a n l i s e c r t i c a e p o r m e n o r i z a d a a o s p a s s o s d o p r o c e s s o s e atendo e avaliando alguns detalhes fsicos, psicolgicos e filosficos da contenda.A t o g a u t i l i z a d a pelo juiz, acusao (Ministrio Pblico) e defesa durante o processo de julgamento definida como um uniforme para s e p a r a r m a g i s t r a d o s e advogados dos leigos com o intuito de uni-los entre si. O Juiz um s, mesmo quando emsegunda instncia houver um colegiado, pois a ideia de unificao, sendo a decisou n o . D e o u t r o l a d o e s t o a c u s a d o r e d e f e n s o r , a m b o s u t i l i z a n d o a t o g a p o i s e s t o a servio da autoridade, aparentemente adversrios e divididos, no entanto unidos paraalcanar a verdade e a justia.A publicidade em alguns processos clebres onde o clamor interfere na decisof i n a l e a s p a r t e s t r a v a m lutas na mdia, para disputar a fama momentnea, tendo o acusado sua vida e de sua famlia exposta, um fator de difcil superao. A indiferenados julgamentos em processos menores sem expresso. A toga tendo funes diferentesnestes casos, ora de inutilidade nos processos pequenos e de veste teatral nos processosque instigam a publicidade. Ainda que a publicidade seja uma forma de controle do povosobre o processo e a aplicao das normas de um pas no fato concreto, de se indagar o direito do acusado ou de realmente quando se tem incio a punio, se j no ocorreantes da sentena do juiz.O preso o mais pobre de todos os pobres. As algemas utilizadas para cont-loso o smbolo maior do direito, mais do que a espada e a balana.

Ao prender-se uma c u s a d o c o m a s a l g e m a s t e m - s e d e s n u d a s u a a l m a , t o r n a n d o - o u m p o b r e c o i t a d o , comparando-o com um animal, uma besta. A necessidade de tratar o encarcerado comoser humano, dando-lhe amizade. O delito uma expresso do egosmo, conta s o eu o outro no conta. A cura para este mal oferecer amor, de forma que ele saia da prisoq u e s e a c o m e t e u e l i b e r t e - s e , r e g e n e r e - s e . D i f e r e n c i a r o h o m e m d o a n i m a l p e l a capacidade de dar e receber o amor, segundo os desgnios de Cristo. No podemosd i f e r e n c i a r o s homens totalmente bons dos totalmente maus, sempre h as d u a s caractersticas do bem e do mal em um indivduo, razo pela qual o julgamento e difcil.O advogado antes de mais nada deve oferecer amizade ao encarcerado e sentar n o m e s m o d e g r a u a e s p e r a e e m b u s c a d e u m j u l g a m e n t o j u s t o . p r e c i s o q u e e l e conhea seu cliente profundamente e ajude-o. A palavra advogado soa como um gritode ajuda. Advocatus, vocatus ad, chamado a socorrer. E antes de ser um tcnico deve ser u m s e r h u m a n o q u e entende e houve o chamado de outro, buscando reconhecl o , desmistific-lo e por fim ajud-lo. Esta funo pode tornar-se difcil e resistente numprimeiro momento, pois o acusado tende a no confiar em ningum e rechaar quaisquer atitudes de amizade ou ajuda, pois o dio costuma estar intrnseco em sua alma.O juiz encontra-se no topo, imponente, e a sua frente esto as partes, ou seja o juizn o c o n s i d e r a d o p a r t e , s u p r a p a r t e . O M i n i s t r i o P b l i c o e s t a o l a d o d o j u i z e o defensor est abaixo, ao lado do acusado. No entanto o juiz tambm e homem e portantotambm parte, pois lhe facultado o erro. Nenhum ser humano, se pensasse no que n e c e s s r i o j u l g a r outro ser humano, aceitaria ser juiz. Mais do que um estudioso d e direito, psicologia, filosofia e afins, o juiz precisa ser conhecedor do ser humano, precisav i v e r e f e t i v a m e n t e e m s o c i e d a d e p a r a q u e c o m p r e e n d a o s d r a m a s e a s a l e g r i a s d o homem. Para diminuir as consequncias de decises nicas, o direito criou formas ep r o c e s s o s p a r a q u e e m determinado momento o julgamento se d atravs de u m colegiado de juzes, possibilitando maior eficcia nas decises.O d e f e n s o r um colaborador do juiz, porm parcial, pois utiliza de parcelaspreconcebidas de verdade para alcanar uma sentena f a v o r v e l a s e u c l i e n t e . E m contrapartida o Ministrio Pblico como acusador utiliza tambm parcelas de verdadepara valorizar os fatos e garantir que a vtima seja justiada. Forma-se da o contraditrio,previsto na norma, possibilitando ao juiz tomar sua deciso sobre os fatos expostos eprovados no processo. Acusao e defesa so argumentadores com o fim de atingir umaconcluso preconcebida. O raciocnio de ambos diferente do raciocnio do juiz. Se oadvogado defensor fosse um argumentador imparcial, no apenas trairia o seu prpriod e v e r , c o m o s e c o l o c a r i a e m c o n t r a d i o c o m a s u a r a z o d e s e r n o p r o c e s s o , d e maneira que este ficaria desequilibrado.As provas servem para reconstruir o passado, tendo a colaborao da acusao,d a d e f e s a , d o j u i z , d a p o l c i a , d o s p e r i t o s , d e d o c u m e n t o s e e v e n t u a l m e n t e d e testemunhas. A testemunha as vezes tratada como um documento e no um ser humanocom posicionamentos e julgamentos prprios sobre os fatos. Torna-se ainda mais gravequando a mdia passa a acompanhar de forma ostensiva, testemunhas, partes, juiz eacusado, fazendo um prejulgamento sobre os

fatos, de difcil reverso. Sabe-se que aocalor do momento a mdia est presente mas num eventual absolvimento do acusado, an o t c i a n o t e m m a i s repercusso para o povo, no entanto j criou uma priso a o acusado. A testemunha quando assediada em demasia pelos jornalistas passa a ser influenciada por eles, tornando-a parcial em sua funo de buscar a verdade dos fatos. Acincia jurdica considera a testemunha um mal necessrio.U m h o m i c d i o n o s m a t a r a l g u m t e r q u e r i d o m a t a r . E s t e o f a t o r a s e r julgado. No somente o ato em si, mas todo o contexto no qual ele ocorreu. preciso ques e l e v e e m c o n t a a c o n d u t a e a vida do ru, antecedentes ao delito, a c o n d u t a contempornea e subsequente ao delito, as condies de vida social, familiar e individuald o ru. perigoso julgar outro, por s e n t i m e n t o s , r a z e s e c o n f l i t o s q u e p o d e m e necessariamente so diferentes a cada um. Na utopia, o juiz e o acusado deveriam ser amigos, ou tornarem-se, para que possa haver um julgamento mais prximo da realidade.O d e l i t o e s t n o p a s s a d o , a p e n a e s t n o f u t u r o . A i d e i a da punio pelos atos ilcitos cometidos uma regenerao do passado do preso. Porm no basta reprimir osdelitos necessrio preveni-los. O ser humano deve ter conhecimento das consequnciasde seus atos, para que evite pratic-los. A sano a pena prevista na norma criada pelolegislativo de um povo, com o intuito de prevenir a ilicitude.Uma vez reconstruda a histria e aplicada a lei, o juiz absolve ou condena, tem-sea a sentena ou coisa julgada. O juiz absolve por insuficincia de provas e neste casono se julga se culpado ou inocente. Quando ocorre este fato h um erro no judicirio,q u e r s e j a p o r a c u s a r u m inocente ou por liberar um culpado, em alguma parte d o processo houveram falhas que no permitiram um juzo qualificado do caso. A coisa julgada no a verdade sobretudo, porm assim considerada. Neste momento podemo c o r r e r d u a s c o i s a s . O a c u s a d o c u l p a d o e vai cumprir sua pena, em local quecomprovadamente no regenera e sim degenera, quando cumpre sua pena, t e m liberdade, mas no obtm seu lugar na sociedade, pois esta n o o a c e i t a d e v i d o a s manchas de seu passado, emprego ele dificilmente conseguir, o Estado principalmenteo exclui de seus quadros funcionais. O acusado que inocentado tambm fica com manchapois foi acusado e onde h fumaa, h fogo diriam alguns. As pessoas creem que oprocesso penal termina com a condenao, o que no verdade. As pessoas pensamq u e a priso perptua a nica pena que se estende por toda a vida: e i s u m a o u t r a iluso. Seno sempre, pelo menos nove a cada dez vezes, a pena jamais termina. Quempecou est perdido. Cristo perdoa, os homens no.A penitenciria no diferente do resto do mundo, os julgamentos, punies ecastigos so os mesmos. A ideia de dentro estarem somente canalhas e fora somentehonestos no mais que uma iluso; alis, iluso acreditar que um homem possa ser todo canalha ou todo honesto. Comentrios O autor foi feliz em grande parte das colocaes que fez em sua obra, mesmosendo de um tempo remoto, dado o avano da sociedade nos ltimos 50 anos, aindaassim muitos fatores so bem atuais. Em determinados

momentos difcil perceber queele fala de fatos ocorridos num passado mais distante. Neste ponto mais uma vez o autor tem razo ao afirmar que necessrio conhecer o passado para dimensionar o futuro.Pertinente foram todas as suas exposies, seu envolvimento com o direito, a suad e s i l u s o e m d a d o s momentos e por final a sua glria, por ter a tantos ajudado a identificao principalmente com o acusado durante o processo faz pensar e analisar ques o m o s em grande parte das vezes p r e c o n c e i t u o s o s e m r e l a o a o a s s u n t o , e efetivamente como sociedade rechaamos os encarcerados ou ex-encarcerados. Note-seque ele salienta uma diferena entre encarcerado e delinquente, o que faz crer um graude periculosidade ou um incorrigvel neste ltimo caso.A o b r a t r a z u m aprendizado excelente da funo do advogado, defensor o u acusador e tambm do juiz. No entanto, creio que se faz necessrio tambm analisar econtrabalanar a vtima no caso. Pois certo que o acusado precisa de respeito como ser humano, empenho para que se culpado se regenere, pague por seus atos, que no hajaum prejulgamento antes da comprovao dos fatos, que a sociedade possa digerir eaceitar de maneira mais natural e cumprindo sua funo social, mas e a vtima ou asv t i m a s , q u e p o d e m ser a sociedade em potencial, como proteg-la, como manter a dignidade dos que de uma certa forma cumprem as regras sociais e evitam a ilicitude?Creio que a sociedade, o ser humano ainda precisa aperfeioar e muito os controlessociais, a vida em sociedade, para que seja ais digna para todas as partes

Prefcio A lei uma consecutio necessria, ou seja, um liame entre um fato (prius) e uma conseqncia (post) a ele associado. No h possibilidade de a conseqncia no se seguir causa. O direito e o direito penal, em particular, diferenciam-se da natureza. Enquanto, no mbito no jurdico, as conseqncias associadas s causas so absolutamente naturais, o direito uma arte precisamente porque causa, prevista na lei jurdica, prope uma conseqncia artificial. Para Carnelutti, o prprio ato de julgar com base em normas jurdicas j artificial. Para julgar um processo penal, seria preciso ver o todo, seria preciso conhecer a vida inteira do acusado. Como o ser humano no pode antever o futuro, e o passado se apresenta inapreensvel, devido ao volume e complexidade das tramas que o compem, todo julgamento est fadado ao insucesso. Todo julgamento a revelao da miservel condio humana. O processo morre sem alcanar a verdade. Cria-se, ento, um substitutivo para a verdade: a coisa julgada. Os fatos tm comprovado que as penas tradicionais raramente curam o condenado. A priso o maior exemplo. Ela pune, mortifica, degenera, faz aumentar o cio, multiplica os ressentimentos e as revoltas. A priso s no recupera.

O direito necessrio, mas no suficiente. INTRODUO O que se pretende com este livro fazer do processo penal um motivo de introspeco, e no de diverso. O processo penal a pedra de toque da civilidade no apenas porque o delito, de diferentes maneiras e em diferentes intensidades, o drama da inimizade e da discrdia, mas porque ele representa a relao que se desenvolve entre quem o comete, ou se supe que o comete, e aqueles que assistem sua perpetrao. Coisificar o homem: pode haver frmula mais expressiva da incivilidade? No entanto, o que ocorre, nove a cada dez vezes, no processo penal. Na melhor das hipteses, os acusados, encerrados em jaulas como os animais no jardim zoolgico, assemelham-se a seres humanos fictcios, no verdadeiros. A TOGA A toga, assim como o traje militar, desune e une, ela separa os magistrados e advogados dos leigos para uni-los entre si. A unio dos juzes entre si, em primeiro lugar. O juiz, como se sabe, no sempre um homem s. Nas causas mais graves, comum atuar um colegiado de juzes. No entanto, dizemos juiz tambm quando os juzes so mais de um, precisamente, porque se unem uns aos outros, assim como as notas emitidas por um instrumento musical se fundem nos acordes. Em relao ao juiz, o acusador e o defensor esto do outro lado da barricada. Dir-se-ia que, se a toda um smbolo de autoridade, eles no deveriam us-la. No processo, necessrio fazer a guerra para garantir a paz. As togas do acusador e do defensor significam que atuam a servio da autoridade. Aparentemente, eles esto divididos, mas na realidade esto unidos, no esforo que cada um realiza para alcanar a justia. As togas dos magistrados e dos advogados se perdem na multido. So cada vez mais raros os juzes que usam da severidade necessria para reprimir tal desordem. O PRESO Para mim, o mais pobre de todos os pobres o preso, o encarcerado. As algemas, tambm elas, so um smbolo do direito. Talvez elas sejam, pensando bem, o mais autntico emblema jurdico, mais expressivo do que a balana e a espada. necessrio que o direito sujeite as nossas mos. As algemas servem para desnudar o valor do homem. Segundo

um grande filsofo italiano, esta a razo de ser e a funo do direito. Quidquid latet apparebit, repete ele: tudo o que est oculto ser revelado. Basta tratar o delinqente como um ser humano, e no como besta, para se descobrir nele a chama incerta do pavio fumegante que a pena, em vez de extinguir, deve reavivar. Cada um de ns prisioneiro, na medida em que est encerrado em si mesmo, na solido do seu eu e no amor prprio. O delito no seno uma exploso do egosmo. O outro no conta; o que conta apenas o eu. Somente quando se abre para os outros, o homem sai da priso. Nesse momento, a graa de Deus penetra pela porta que se abriu. Ser homem no no ser, apenas poder no ser animal. Essa potncia a potncia de amar. O ADVOGADO O preso no necessita de alimentos, nem de vestidos, nem de casa, nem de remdio. O nico remdio, para ele, a amizade. As pessoas no sabem, nem o sabem os juristas, que o que se pede ao advogado a esmola da amizade, mais do que qualquer outra coisa. A simples palavra advogado soa como um grito de ajuda. Advoctus, vocatus ad, chamado a socorrer. O que atormenta o cliente e o impulsiona a pedir ajuda a inimizade. As causas civis e, sobretudo as penais so fenmenos de inimizade. A inimizade ocasiona um sofrimento ou, pelo menos, um dano comparvel ao de certos males que, quando no revelados pela dor, minam o organismo. Por isso, da inimizade surge necessidade da amizade. A dialtica da vida assim. A forma elementar da ajuda, para quem se encontra em guerra, a aliana. O conceito de aliana a raiz da advocacia. O acusado sente ter contra si a averso de muita gente. Algumas vezes, nas causas mais graves, parece-lhe que o mundo inteiro est contra ele. necessrio se colocar no lugar dos acusados, para compreender a sua espantosa solido e a sua conseqente necessidade de companhia. A essncia, a dificuldade, a nobreza da advocacia situar-se no ltimo degrau da escada, junto ao acusado. A soberba o verdadeiro obstculo a rogativa. A soberba uma iluso de poder. Em concluso, necessrio submeter o juzo prprio ao alheio, ainda quando tudo faz crer que no h razo para se atribuir a outro uma maior capacidade de julgar. No plano social, isso significa colocar-se junto ao imputado. A poesia algo que um advogado sente em dois momentos de sua carreira: quando veste pela primeira vez a toga e quando, se ainda no se aposentou, est para aposent-la na alvorada e no crepsculo. Na alvorada, defender a inocncia, fazer valer o direito, fazer triunfar a justia,

esta a poesia. Depois, pouco a pouco, perecem as iluses, como as folhas das rvores durante a estiagem. Porm, atravs do emaranhado dos ramos cada vez mais desnudos, o azul do cu sorri. O JUIZ E AS PARTES O homem uma parte. Aqueles que esto diante do juiz para serem julgados so partes, quer dizer que o juiz no parte. Os juristas dizem que o juiz est super partes. Porm, o juiz tambm um homem. E se homem, tambm ele uma parte. Ser e no ser, simultaneamente, parte: esta a contradio em que se debate o juiz. Ser um homem e dever ser mais que um homem o seu drama. Nenhum ser humano, se pensasse no que necessrio julgar outro ser humano, aceitaria ser juiz. Somente a conscincia da sua indignidade pode ajudar o juiz a ser menos indigno. O princpio do colegiado um remdio contra a insuficincia do juiz, no sentido de que, se no a elimina pelo menos a reduz. O juiz, para ser juiz, preciso crer que no se pe a alma humana sobre a mesa de Anatomia, como se pe o corpo. No se deve confundir o esprito com o crebro. A PARCIALIDADE DO DEFENSOR Todo ser humano parte. Por isso, ningum chega a se apoderar da verdade. O que cada um de ns cr ser a verdade no mais do que um aspecto da verdade algo como uma minscula faceta de um diamante. As razes so aquela frao de verdade que cada um de ns julga haver alcanado. Quanto mais razes se exponham, mais ser possvel que, conciliando-as, algum se aproxime da verdade. Acusador e defensor so, em ltima anlise, dois argumentadores. Eles constroem e expem razes. O seu ofcio argumentar, mas argumentar de um modo peculiar, para atingir uma concluso preconcebida. O raciocnio do acusador e do defensor diferente do raciocnio do juiz. O defensor e o acusador devem buscar as premissas para chegar a uma concluso preconcebida. Se o advogado fosse um argumentador imparcial, no apenas trairia o seu prprio dever, como se colocaria em contradio com a sua razo de ser no processo, de maneira que este ficaria desequilibrado. No fundo, a proposta contra os advogados a proposta conta a parcialidade do ser humano. Examinando bem, eles so os Cireneus da sociedade. Carregam a cruz pelos outros. Esta a

sua nobreza. AS PROVAS preciso saber, antes de tudo, o que um fato. Um fato um pedao da histria. Fato um pedao do caminho. Do caminho efetivamente trilhado. As provas servem, exatamente, para se voltar ao passado, para se reconstruir a histria. Um trabalho de habilidade, no qual colaboram a polcia, o Ministrio Pblico, o juiz, os defensores, os peritos. As testemunhas so acuadas como a lebre pelo co de caa. Todos, no raro, terminam explorados, induzidos, comprados. Os advogados so alvo dos fotgrafos e jornalistas. Freqentemente, nem os magistrados conseguem opor, a esse frenesi, a resistncia que o ofcio exige. Essa degenerao do processo penal um dos sintomas mais graves da civilizao. O sintoma mais evidente a falta de respeito ao acusado. Quando recai sobre um homem a suspeita de haver cometido um delito, ele entregue ad bestias, a multido. Assim se converte em pedaos o indivduo que a civilidade deveria salvar. Friamente, os juristas classificam a testemunha, junto com o documento. Todos sabem que a prova testemunhal a mais falaciosa de todas. A lei a rodeia de muitas formalidades destinadas a prevenir os perigos. A cincia jurdica chega ao ponto de consider-la um mal necessrio. O JUIZ E O ACUSADO Quando, num processo de homicdio, se estabelece a certeza de que o acusado matou um homem com um tiro de pistola. Ainda no se conhece todo o necessrio para se proferir a condenao. O homicdio no somente matar. o querer matar. certo que no se pode julgar a inteno a no ser pela ao. preciso, porm, que consideremos toda a ao, no apenas uma parte dela. A ao humana no um ato singular, mas todos os atos, em seu conjunto. Isso significa que, depois de haver reconstrudo um fato, o juiz percorreu apenas a primeira etapa do caminho. Para alm dessa etapa, o caminho prossegue, porque a vida inteira do acusado ainda est por ser explorada. O ofcio de historiador, que a lei atribui ao juiz, torna-se to mais impossvel quanto mais se reconhece que, para obter a histria do acusado, ele precisa superar a desconfiana, que impede o relato sincero. A desconfiana no vencida seno com a amizade, porm a amizade entre o juiz e o acusado no passa de um sonho.

O processo penal uma pobre coisa qual foi confiada uma misso pode demais elevada para poder ser cumprida. Isso no quer dizer que se possa prescindir do processo penal, ma, se temos de reconhecer a sua necessidade, tambm devemos reconhecer a sua insuficincia. Essa uma condio para a civilizao, que exige que se trate com respeito no apenas o juiz, mas tambm o ru e at o condenado. O PASSADO E O FUTURO NO PROCESSO PENAL O homem no dispe de outro meio para resolver o problema do futuro a no ser olhar para o passado. Se h um passado que se reconstri para dele fazer-se a base do futuro, no processo penal, esse passado o do preso. No existe razo para se estabelecer a certeza de que o delito ocorreu, a no ser para se aplicar a pena. O delito est no passado; a pena est no futuro. No basta reprimir os delitos; necessrio preveni-los. O cidado deve saber primeiro quais sero as conseqncias de seus atos, para pode conduzir-se. Tambm preciso algo que assuste os homens, para salv-los da tentao. H casos em que fica claro que o processo, ou melhor, aquela parte voltada para a reconstruo da histria, como todos os seus sofrimentos, com todas as suas angstias, com todas as suas vergonhas, basta para assegurar o porvir do acusado, no sentido de que ele compreendeu o seu erro, e no s o compreendeu como ainda o expiou com aquele peso de sofrimento, de angstia, de vergonha. No se deve protestar contra a lei. Estou de acordo com isto. Contra a necessidade, no cabem protestos. Mas no se pode ocultar que direito e processo so uma pobre coisa e que da conscincia dessa limitao que precisamos para que a civilizao avance. A SENTENA PENAL Uma vez reconstruda a histria e aplicada a lei, o juiz absolve ou condena. O juiz absolve por insuficincia de provas. No que o acusado seja culpado ou inocente. Quando ele inocente, o juiz declara que o acusado no cometeu o ato, ou que o ato no constitui delito. Porm, nos casos de insuficincia de provas, o juiz declara que nada pode declarar. O processo se encerra com uma inconcluso acera da matria de fato. E esta parece a soluo mais lgica do mundo. Os equvocos no atribuveis impercia, negligncia, imprudncia, mas insupervel limitao humana no do lugar responsabilidade de quem os comete. Porm, esta irresponsabilidade que assinala um outro aspecto em demrito do processo penal. Esse terrvel mecanismo, imperfeito e imperfectvel, expe um pobre homem humilhao de ser levado perante o juiz, investigado, no raro arrancado de sua famlia e dos seus negcios, prejudicado, para no dizer arruinado, perante a opinio pblica, para depois nem sequer ouvir as desculpas de quem, embora sem dolo, perturbou e algumas vezes despedaou a sua vida.

No conheo um jurista, com exceo deste que lhes fala, que haja advertido que toda sentena de absolvio envolve um erro judicial. A coisa julgada no a verdade, mas considerada a verdade. Ela um substitutivo da verdade. O CUMPRIMENTO DA SENTENA Com a absolvio, o processo termina, por certo. Em caso de condenao, porm, o processo absolutamente no termina. Absolvido, ainda que surjam novas provas contra ele, o acusado permanece seguro. J o condenado, em certos casos, tem o direito reviso. Observando-se bem, a sentena condenatria no mais do que um diagnstico. costumeiro dizer-se que a pena no tem somente a funo de redimir o culpado, mas tambm a de admoestar as demais pessoas, que poderiam ser tentadas a delinqir e que precisam ser assustadas, a fim de que no o faam. necessrio se pequenino para compreender que o delito se deve falta de amor. Os sbios procuram a origem do delito no crebro, os pequeninos no se esquecem de que, como Cristo disse os homicdios, os roubos, os atos de violncia, as falsificaes vm do corao. Para curarmos o delinqente, devemos chegar ao seu corao. E no h outra via par se chegar a ele, seno a do amor. No se supre a falta do amor, a no se com o amor. A cura de que o preso necessita a cura do amor. No obstante, a pena deve ser um castigo. O castigo no incompatvel com o amor. A LIBERTAO O processo termina com a sada da priso, mas a pena no. O sofrimento e o castigo continuam. Ao sair da priso, o ex-condenado cr no ser mais um preso, mas as outras pessoas no o vem assim. Para as pessoas, ele sempre um preso, um encarcerado. Costumeiramente se diz ex-preso: nesta frmula residem a crueldade e o engano. Crueldade por se pensar que algum deve continuar a ser para sempre o que foi. As pessoas crem que o processo penal termina com a condenao, o que no verdade. As pessoas pensam que a pena termina com a sada do crcere, o que tampouco verdade. As pessoas pensam que a priso perptua a nica pena que se estende por toda a vida: eis uma outra iluso. Seno sempre, pelo menos nove a cada dez vezes, a pena jamais termina. Quem pecou est perdido. Cristo perdoa, os homens no. CONCLUSO ALM DOS DOMNIOS DO DIREITO

Civilizao, humanidade, unidade so uma nica coisa: a possibilidade alcanada pelos homens de viver em paz. O processo penal o espcime que melhor exemplifica as deficincias e as importncias do processo. medida que tem acesso a uma experincia processual penal mais profunda e refinada, o jurista comea a apreciar as linhas da verdade no esplendor alucinante da admoestao divina. As misrias do processo penal so um aspecto da misria fundamental do direito. No se trata de desvalorizar o direito, mas de evitar que ele seja valorizado em excesso. Tudo o que se poderia obter, se o direito fosse construdo e manejado da melhor maneira possvel, seria o respeito de um ser humano pelo outro. Os homens no podem ser divididos em bons e maus, mas que eles tampouco podem ser divididos em livres e presos, pois fora do crcere h presos mais presos do que os que esto dentro dele, assim como dentro do crcere h pessoas mais livres do que as que esto fora dele. Todos estamos presos no nosso egosmo. Para sermos libertos, talvez no possamos contar com maior ajuda do que a que nos oferecem os pobres fisicamente encerrados numa penitenciria.