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VI CONGRESSO DE PSICOLOGIA ESCOLAR E EDUCACIONAL Salvador 11 a 14 de abril de 2003 Ttulo: Projeto Adolescente Cidado: as oficinas como estratgia de interveno com grupos de adolescentes. Autor: Luiz Carlos Castello Branco Rena Instituio: Centro de Estudos da Infncia e Adolescncia - CEIA Pontifcia Universidade Catlica de Minas Gerais - PUC Minas Modalidade: Comunicao Oral PROJETOADOLESCENTE CIDADO:tambm depende de ns. 40 anos da Declarao dos Direitos da Criana Prefeitura de Belo Horizonte Administrao Regional Barreiro Departamento de Educao 2000/2001

1) Introduo
Em 20 de novembro de 1959 a Assemblia Geral da ONU anunciava para o mundo a Declarao dos Direitos da Criana. Durante estes quarenta anos a humanidade experimentou um rtimo de progresso nunca visto na histria humana ampliando significativamente as conquistas no campo poltico, econmico, tecnolgico entre outros. No entanto a distribuio eqitativa dos bens alcanados permanece sendo o grande desafio e as conseqncias da injusta, e s vezes perversa, distribuio destes bens tem repercusses gravssimas na vida de milhes de crianas. Ao Declarar os Direitos da Criana a ONU colocou as bases ticas e jurdicas para um novo posicionamento do Estado e da Sociedade Civil frente criana e ao adolescente do nosso tempo. Para alm do cdigo jurdico a DDC reivindica uma prioridade absoluta para este seguimento da populao nas polticas de governo e nas aes da sociedade civil. Em 13 de julho de 1990 o presidente da repblica sancionava o Estatuto da Criana e do Adolescente. O ECA resultou de um enorme esforo de mobilizao da sociedade civil brasileira para adaptar o DDC realidade brasileira e hoje apontado pela ONU como uma das mais modernas e avanadas legislaes do mundo para a infncia e adolescncia. O CEIA e o Departamento de Educao da Regional Barreiro da Prefeitura Municipal de Belo Horizonte constituram uma aliana para celebrar os 40 anos da Declarao dos Direitos da Criana e os 10 anos do ECA implementando o Projeto Adolescente Cidado: tambm depende de ns. O Projeto Adolescente

Cidado pretendia estimular o protagonismo juvenil como prtica de cidadania e disseminar a idia de que a construo de um mundo em sintonia com a Declarao dos Direitos da Criana e de uma comunidade escolar comprometida com a divulgao e implementao das medidas preconizadas pelo ECA depende da efetiva parceria entre educadores e educandos no cotidiano da escola. Nesta parceria entre o poder pblico municipal em organizao da sociedade civil coube s Escolas envolvidas1 oferecer apoio poltico, articulao de novos parceiros, acompanhamento das aes, subsdios para avaliao, apoio tcnico: servios de comunicao, reproduo de material, etc.. e o CEIA se comprometia em assegurar elaborao, execuo e monitoramento do projeto, profissionais para implementao do programa de oficinas, material didtico-pedaggico: jogos, vdeos e slaydes, cartilhas, etc... , suporte bibliogrfico, e profissionais para registro e documentao das atividades.

2) Educao: passaporte para cultura.

No mbito deste trabalho, educao compreendida como processo dinmico e abrangente, inerente ao desenvolvimento da pessoa enquanto constituio do sujeito, ou seja, a educao reproduz, assim, em seu plano prprio, a estrutura dinmica e o movimento dialtico do processo histrico de produo do homem. Para o homem, produzir-se conquistar-se, conquistar sua forma humana. A pedagogia antropologia. (Freire,1987) H um inevitvel processo de socializao no qual o indivduo toma conscincia de si e dos outros viabilizando seu desenvolvimento pessoal e sua insero em determinada sociedade que se concretiza atravs de prticas educativas diversificadas. Portanto, trata-se de uma conscincia situada historicamente e enraizada no mundo, como afirma Paulo Freire: As conscincias no se encontram no vazio de si mesmas, pois a conscincia sempre, radicalmente, conscincia do mundo (Freire, 1987). preciso observar, entretanto, que nem toda prtica educativa se constitui necessariamente em uma relao pedaggica explcita, isto , no encerra uma intencionalidade preestabelecida; no tem objetivos e mtodos claramente definidos e que possam ser submetidos a avaliao. A relao pedaggica pressupe a explicitao da relao educador-educando no processo de aprendizagem, bem como das conseqncias de tal processo sobre os agentes envolvidos. Assim, como prope
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E.M.Lucas Monteiro Machado, E.M. Antnio Sales, E.M. Sebastio Guilherme de Oliveira, E. M. Professora Isaura Santos, E.M. Dinorah Magalhes Fabri.

Paulo Freire, o educador j no o que apenas educa, mas o que, enquanto educa, educado, em dilogo com o educando que, ao ser educado, tambm educa. (Freire, 1987) Os fatos de ter nascido e de existir como ser humano impe ao indivduo uma condio inevitvel: a condio de co-participante em processos educativos diversos em diferentes momentos ou etapas do seu ciclo vital. A cultura s acolhe aquele que incorpora e vivencia suas regras fundamentais expressadas em cdigos tico-morais que so transmitidos numa diversidade de prticas sociais. A educao acontece quando a me conta uma estria de conto de fadas ou quando o pai exige a presena dos filhos mesa na hora das refeies. Participar do mutiro de limpeza da escola prepara para um jeito de exercer a cidadania. Ir s compras no supermercado com a famlia educa para um padro de consumo. Postar-se frente a uma banca de revistas para ler as manchetes dos jornais ou apreciar as capas das revistas educa para um estilo de processamento da informao. Poderamos elaborar uma lista imensa de situaes que revelam que a pessoa um aprendiz permanente, ou seja, viver um permanente aprendizado. A antropologia estudando os processos educativos veio mostrar que h um aprendizado que envolve o sujeito por todos os lados: ...todos ns envolvemos pedaos de vida com ela: para aprender, para ensinar, para apender-e-ensinar. Para saber, para fazer, para ser ou para conviver, todos os dias misturamos a vida com a educao. (Brando, 2001) A este processo educacional que ocorre a revelia do sujeito chamamos Educao Informal. H um outro processo educacional que ofertado ao indivduo por diferentes grupos e instituies, com objetivos e mtodos distintos uns dos outros e com a possibilidade de ser recusado pela pessoa. Aqui tambm podemos listar alguns exemplos: o grupo de catequese da Igreja, a escolinha de futebol do clube, o curso de ingls, a escola pblica, a escola particular, o grupo de teatro, enfim o mercado de prticas educativas farto de possibilidades. A estas experincias educacionais organizadas chamamos Educao Formal por que todas elas implicam o esforo pedaggico de definir e explicitar objetivos. metas, mtodos, estratgias de avaliao em funo da finalidade ltima a que cada grupo se prope: seja o bom jogador de futebol, o ator talentoso ou cristo firme na f. Na verdade, nas duas modalidades de educao o que se pretende preparar o indivduo para uma crescente integrao cultura na qual est inserido. No entanto, ao folhear uma revista semanal, ou assistir alguns minutos de telejornal, podemos

concluir que um grande contingente da populao brasileira est excludo do melhor que essa cultura tem produzido. Outro grande contingente tem se adaptado de forma obediente e dcil sem problematizar o que essa cultura tem de pior e sem se permitir pensar e intervir para torna-la melhorar. Os processo educacionais deveriam oferecer as condies necessrias para que o indivduo atingisse ou persistisse em buscar a as quatro competncias bsicas propostas pela UNESCO: aprender a conhecer, aprender a fazer, aprender a ser e aprender a viver juntos (Delors,2000) Contudo, na sociedade brasileira essa compreenso mais abrangente vai ganhando terreno aos poucos e se revelando em prticas diversas, sobretudo no mbito das ONGs. O ato educativo no mbito da educao formal um acontecimento que traz em si mesmo a palavra e o gesto. Estes dois discursos, o explicito e o implcito, no momento nico da interao educador/educando comunicam aos que esto envolvidos na ao educativa valores com os quais o indivduo constri sua relao consigo mesmo, com os outros, com o mundo. Na atitude cotidiana de reafirmar, abraar ou recusar novos valores o indivduo recicla e reorganiza sua escala de valores, isto aprimora seu instrumental de significao e/ou re-significao das pessoas, dos fatos, da natureza, etc...Portanto, todos que estamos envolvidos direta ou indiretamente em aes educativas, sobretudo junto a crianas e adolescentes, estamos educando para valores. Resta perguntar: Quais so os valores que estamos propondo em nosso discurso explicito? Estariam o nosso gesto, a nossa vivncia e as nossas atitudes em sintonia com o nosso discurso? Observamos tambm que a grande maioria das iniciativas educacionais implica uma participao dos adolescentes caracterizada pela passividade. Trata-se de uma atitude pedaggica que desconhece o potencial de iniciativa e criatividade que est latente em cada adolescente. Estas iniciativas esto marcadas pela preocupao de prevenir posturas, atitudes e prticas que no queremos: drogas, alcoolismo, gravidez indesejada, DSTs/AIDS, violncia, etc...O Projeto Adolescente Cidado pretende inverter esta lgica oferecendo espaos para que os adolescentes possam revelar suas potencialidades e as inmeras possibilidades de construo de uma presena de qualidade no cotidiano da escola e no mbito da comunidade.

3) Adolescncia
Os estudos de famlia no campo da histria revelam que as idias de infncia e adolescncia so relativamente recentes se tivermos como referncia histria humana (Arris, 1981). Mas, foi na segunda metade do sculo XX, com o advento da psicanlise e o aprofundamento das investigaes na rea da psicologia do desenvolvimento que estas duas categorias tiveram uma maior explicitao. No entanto, ainda h muitas controvrsias quanto aos conceitos de infncia e adolescncia. Do ponto de vista biolgico a infncia se define como organismo em desenvolvimento e pela imaturidade do sistema sexual-reprodutivo. Desde a perspectiva psicossocial estar na infncia significa estar em processo de socializao e insero na cultura, constituindo as bases fundamentais em torno das quais se estrutura o sujeito. Compreendemos a criana como sujeito de desejos e de direitos que lhe assegura um lugar peculiar na sociedade contempornea. A palavra adolescncia derivada da expresso adolescere: verbo latino que indica crescimento ou crescer at a maturidade. A partir da puberdade ocorrem fenmenos de natureza biolgica de grande importncia na vida do indivduo. A reorganizao hormonal e subseqente reestruturao antomo-fisiolgica tm como resultado um novo corpo de homem ou de mulher, dotado de novas sensaes e da capacidade da reproduo. No entanto, a forma como o indivduo vivncia essas transformaes e o significado culturalmente atribudo a este novo corpo tm igual relevncia para o seu processo de desenvolvimento. O processo de adolescer implica no reconhecimento de um novo corpo e de uma reorganizao das identidades que constituem a pessoa como construto sociais com impacto na vida do indivduo e na sociedade em que est inserido. Nessa reorganizao a cidadania se apresenta como uma das identidades importantes. Isso implica para o adolescente assumir sua condio de cidado no exerccio efetivo de direitos e deveres que lhe so assegurados e exige da sociedade uma mudana de postura frente a este sujeito que assumi ser protagonista da sua prpria histria. Ao abordar os fenmenos da adolescncia nos deparamos com a insegurana e a instabilidade nos diversos aspectos da existncia. Trata-se de sentimentos caractersticos de quem est trocando o que conhecido e familiar pelo desconhecido e ainda incompreensvel. Estar adolescente significa estar em transio: uma fase

de transio que tem profundas razes na infncia e, concomitantemente, lana seus galhos em direo ao futuro. Encontramos no processo de adolescer uma identidade em crise. Isto implica dizer que estamos diante de um momento do ciclo vital que, paradoxalmente, encerra grandes riscos e grandes possibilidades para o projeto de vida em construo, prprio dos momentos de crise. (Rena,2001) 4) Objetivos e Metas 4.1 Objetivo Geral Preparar educadores juvenis que promovam entre crianas e adolescentes: a ampliao e o aprofundamento da compreenso das condies de sua existncia; reconhecendo suas potencialidades e possibilidades de desenvolvimento como ser livre, responsvel, autnomo, solidrio, criativo e produtivo; construindo uma cultura da cidadania j na infncia e na adolescncia como experincia de compromisso consigo mesmo, com o outro e com a sociedade. 4.2 Objetivos Especficos a) Divulgar: a Declarao dos Direitos da Criana, a Conveno sobre os Direitos da Criana e o Estatuto da Criana e do Adolescente. b) Contribuir para que o adolescente tome conscincia de que ele necessita conquistar as quatro competncias bsicas2: competncia pessoal; competncia social; competncia produtiva; competncia cognitiva. c) Promover a reflexo crtica sobre a qualidade de vida das crianas e adolescentes em diferentes espaos de vida comunitria: escolas, igrejas, associaes, clubes e servios. d) Identificar adolescentes com potencial de liderana e dot-los de instrumental terico e metodolgico, estimulando-os para atuao junto a outros adolescentes da comunidade. e) Estimular e capacitar educadores para uma atuao de apoio aos adolescentes em suas iniciativas de construo da cidadania dentro e fora da escola. f) Oferecer elementos para uma postura crtica e propositiva nos contextos da famlia, da escola, da igreja, dos meios de comunicao, do mundo do trabalho; e dos espaos sociais de entretenimento e lazer. g) Sistematizar um modelo de interveno educativa que possa ser apropriado pelos adolescentes tornando-os educadores juvenis na continuidade das aes do projeto.

Relatrio Jacques Delors - UNESCO

4.3 Metas por ciclo de atividades: a) Primeiro Ciclo: Construo do Projeto. Discusso e formatao do projeto envolvendo os associados do CEIA. b) Segundo Ciclo: Estabelecendo parcerias. Sensibilizao e comprometimento de governamentais e da iniciativa privada. c) Terceiro Ciclo: Seminrio de Diretores. Sensibilizao e comprometimento do conjunto das direes das escolas pblicas. d) Quarto Ciclo: Divulgao e seleo nas escolas. Divulgao do projeto junto ao corpo docente de 5 escolas e seleo de quatro alunos e dois educadores por escola, totalizando 30 pessoas. e) Quinto Ciclo: Projeto Piloto. Efetivao do Programa de Oficinas: adolescentes e educadores f) Sexto Ciclo Produo coletiva de uma reflexo sobre o projeto na forma de texto para publicao incorporando documentos, depoimentos, imagens e outras fontes coletadas durante o processo. g) Stimo Ciclo: Sistematizao da Experincia. Seminrio para discusso sobre a interveno de adolescentes e educadores na escola de origem e a integrao do Projeto Pedaggico da Escola. h) Oitavo Ciclo: Suporte e Superviso da Aes. Acompanhamento sistemtico e superviso das aes desencadeadas pelos 44 adolescentes que participaram do quinto ciclo. i) Nono Ciclo: Socializao da Experincia. Organizao de eventos abertos e/ou restritos nas comunidades e na regio para compartilhar a experincia e seus resultados em vista da continuidade. Participao em eventos municipais, estaduais, nacionais e internacionais para intercmbio e confrontao com outras experincias. Adolescente Cidado no Projeto

pessoas,

ONGs,

organizaes

5) Metodologia: as Oficinas estratgia pedaggica. Neste projeto adotamos a estratgia das Oficinas como a metodologia que viabiliza um novo jeito de ser essa presena pedaggica entre adolescentes onde a relao entre educandos e educadores efetivamente uma relao de parceria na construo do conhecimento e na implementao das aes que resultam dessa relao pedaggica O termo Oficina definido pelo Aurlio (1986) como lugar onde se exerce um ofcio, lugar onde se verifica grandes transformaes. A prtica das oficinas consiste precisamente na prtica do ofcio de pensar e sentir sobre a vida em vista de pequenas e grandes transformaes. Se, para o marceneiro, a madeira a matria a ser transformada em objeto til pela fora do seu desejo e das suas ferramentas, para o grupo em Oficina, a matria do seu trabalho a histria de cada um e a histria de todos que podero ser reveladas e transformadas pela fora dos argumentos e dos sentimentos compartilhados. A vivncia da Oficina implica este esforo pedaggico pessoal e coletivo, com a racionalidade e a objetividade prprias da pedagogia, associado abordagem da dimenso afetiva-emocional da pessoa, que permita a desconstruo e reconstruo social dos valores, das crenas, dos preconceitos e dos tabus, social e historicamente construdos. Efetivamente o grupo se torna por algumas horas a possibilidade real de experimentao de novos padres de relacionamento, de problematizao dos papis sociais e de relativizao das identidades monolticas. esta intencionalidade pedaggica e este olhar psicossocial que nos permite afirmar que as Oficinas se constituem em interveno psicossocial com poder de promover mudanas significativas no indivduo e na comunidade. (Rena, 2001) A Oficina enquanto processo grupal se constitui de uma vivncia que integra diferentes estratgias de interao onde os sujeitos so envolvidos cognitiva e emocionalmente com uma questo relevante ou experincia significativa. Neste modelo metodolgico a palavra na forma de discurso individual, falado ou escrito no o nico instrumento de mediao entre os participantes do grupo e entre estes e a realidade mais ampla. Tendo como suporte bsico a dinmica de grupo, so oferecidos outros recursos de linguagem como o desenho, a modelagem, a colagem, a fotolinguagem, a expresso corporal, entre outros. Assim, a Oficina construo coletiva fruto do esforo de cada um e de todos, onde a interveno educativa poder, quando for o caso, ser associada a

investigao. lugar de aprendizado na medida em que cada um chamado a mergulhar na prpria histria em movimento e, compartilhando idias, experincias e sentimentos, oferecer essa mesma histria como material de trabalho do grupo em Oficina, As prticas sociais que constituem esse cotidiano do sujeito sero problematizadas pelo grupo abrindo perspectivas para a reviso de valores e posturas diante da realidade e/ou explicitando contradies e instalando conflitos que podem alavancar o crescimento pessoal . O envolvimento de um grupo diversificado de profissionais 3 de diferentes reas do conhecimento psicologia, direito, comunicao, medicina, servio social, pedagogia exigiu o esforo permanente de alinhamento terico e metodolgico resultando em outro projeto paralelo denominado Oficinas entre ns. O nome j aponta para uma iniciativa interna ao grupo que consistia em momentos de planejamento e experimentao das vivncias e dinmicas entre os profissionais. 6) As Oficinas e suas temticas Oficina 1: Identidades: eu, os outros e o mundo. Oficina 2: Masculino e Feminino: a questo da sexualidade. Oficina 3: Famlias: espao de conflito e crescimento. Oficina 4: Escola: aprender e compreender a mim mesmo, os outros e o mundo. Oficina 5: A Mdia na minha vida; a nossa vida na mdia. Oficina 6: Trabalho: muito mais que escolher uma profisso. Oficina 7: Tempo livre: quem ocupa este espao? Oficina 8: Sade: o cuidado de si e dos outros. Oficina 9: Adolescente cidado: tambm depende de ns.

Alexandre F.Gieseke, Ana Cludia C. B. Rena, Andra C. B. Rena, Andra M. Melo, Carlos A. Lopes, Cssia B. Batista, Cludia M. Moreira, Cludia Mayorga, Glucia R. L. Frana, Giselle Rocha, Hlio C. de Miranda Jr., Jos Carlos Gobbi , Joznia M. Chaves, Lucilene L. vila, Luiz Carlos C. B. Rena , Marcos A do Nascimento, Nilza A G. Murari, Patrcia Freitas, Rosangela S. de Moraes, Rubens F.do Nascimento, Solange F. Lopes, Ster O. Maciel,

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Oficina 10: Avaliao e Continuidade: a percepo de cada um e de todos no esforo de aprender e ensinar.

7) Identidades, eu, o outro e o mundo: relato de uma Oficina. Nesta primeira Oficina adolescentes e educadores foram convidados para o encontro consigo mesmo, buscando ampliar a compreenso de si mesmo: Quem sou eu? Como me percebo? O que espero de mim mesmo? Qual o meu potencial? Quais so os meus limites? Que desafios teremos que enfrentar para continuar crescendo? Construir a identidade do grupo no esforo de estabelecer vnculos grupais to necessrios s aes coletivas tambm foi objetivo nessa primeira oficina: Quem somos ns? O que nos aproxima uns dos outros? O que temos em comum? O que nos diferencia? Por que estou aqui? O que espero deste grupo? O que posso oferecer ao grupo? As pessoas e o grupo por elas constitudo esto inseridos em um mundo concreto em permanente transformao. Este contexto scio-cultural precisa ser percebido na sua totalidade com seus limites e possibilidades para que cada um e o grupo possam se situar: Como o mundo em que vivemos? O que nos encanta neste mundo? O que nos estimula a continuar vivendo? O que nos incomoda neste mundo? Quais so os desafios que precisamos enfrentar como adolescentes e como

educadores?

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7.1 Abertura: Iniciou-se os trabalhos da Oficina com a apresentao dos coordenadores e dos adolescentes. Em comentrio inicial resgatou-se o sentido da Declarao Universal dos Direitos Humanos e dos Direitos das Crianas e seu compromisso com a criana e o adolescente, apontando para desconhecimento dessas normas internacionais no contexto da sociedade brasileira aps quatro dcadas de sua publicao. Referindo-se ao ECA, destacou-se o fato de que o Brasil se coloca entre os primeiros pases a implementar uma legislao especfica de proteo e promoo dos direitos da criana e doa adolescente, porm encontrando srias dificuldades para que a lei efetivamente se traduza nas relaes e nas prticas sociais. O Projeto Adolescente Cidado tem como propsito levar o ECA para o mundo da escola promovendo a parceria entre adolescentes e educadores, se constituindo como um espao importante de abertura e dilogo. 7.2 Promovendo o entrosamento e quebrando o gelo. Aps breve aquecimento fizemos a Dinmica das Semelhanas: dispersados pela sala e caminhando desordenadamente. Ao comando do moderador cada um deveria buscar o que se pedia: mo com mo do mesmo tamanho, calado com a mesma numerao, roupa de mesma cor. Os adolescentes iniciaram tmidos e foram aos poucos se soltando atravs dos risos, dos gestos, do corpo. 7.3 Toda criana tem direito a um nome: elaborando o crach do colega. Na ltima formao de duplas da dinmica anterior os participantes foram convidados a exercitar o dilogo dizendo um para o outro, o que abraa e acolhe em seu cotidiano, o que exclui e rejeita. A partir desse dilogo cada um confeccionou o crach do colega. Este foi um momento forte pois os adolescentes se dedicaram a preparar com carinho um crach bem representativo para o colega. De p, os adolescentes foram convidados a falar e a entregar o crach para o seu colega. Foi uma experincia significativa de acolhida. Os adolescentes expressaram os sentimentos em relao ao fato de estarem na adolescncia: animados, maduros, contentes com a vida, com muita vontade de ajudar os outros, sinceros, capazes de se comunicarem inteligentes. Esse momento foi concludo com uma questo para a reflexo: Como seria um mundo sem nome? ECA afirma que todo tem direito a um

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nome. O nosso nome nico, nossa histria nica, no se repete. Faz-se importante acolher e reconhecer cada nome como um valor. Ele uma identidade. As oficinas devero ser a oportunidade de entender, de aprofundar a histria dos nossos colegas. A dinmica alcanou um grau de profundidade que uniu os adolescentes enquanto singularidades e enquanto grupo. Uma garota chegou atrasada e o grupo partilhou as vivncias ocorridas para ela at aquele momento. 7.4 Curtograma: me revelando naquilo que fao e naquilo que no fao. Os adolescentes foram convidados para a atividade de aprofundamento desse conhecimento de si e dos outros. Aps o esforo individual de preenchimento do diagrama, fizemos a partilha da experincia no espao externo, sentados nas escadarias e tomando um pouco de sol.

CURTOGRAMA
CURTO E FAO CURTO E NO FAO

NO CURTO E FAO

NO CURTO E NO FAO

O trabalho foi assumido com dedicao e seriedade, revelando-se muito receptivos. Falaram sobre seus desejos profissionais: aeromoa, promotora de justia, professora de matemtica entre outros. No momento de partilhar os trabalhos individuais todos foram muito acolhedores, interessados em relao vivncia de seus colegas. Apresentamos a baixo o que disseram os adolescentes no quadro Curto e Fao: estudar ouvir uma msica ir ao cinema fazer para casa brincar amar minha famlia jogar videogame conversar e fazer amigos bater bola passear e conhecer lugares novos ler fazer comida trabalhar em casa fazer o trabalho de escola jogar queimada assistir televiso cantar participar de projetos

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fazer educao fsica fazer gol animar as pessoas jogar vlei usar coisas dadas jogar peteca Curto e no fao: ir ao clube cozinhar dar de bicicleta andar de patins fazer experincias jogar bola na rua natao fazer bobeiras fazer brincadeiras com as mos computador subir no p de goiaba brincar na rua sair com os amigos viajar dormir tarde rock piano furar o nariz usar roupa toda preta

baralho xadrez desenhar viajar namorar

fazer baguna trabalhar sair com a cadela danar tango jogar vdeo game pintar o quarto de preto ou colorido ir para festa noite ficar um bom tempo assistindo televiso jogar futebol na escola ter amigos loucos para confuses ficar em casa com os irmos e no poder ir para a escola ir ao campo jogar bola arrumar o quarto ir ao stio.

A fala de um dos adolescentes expressa bem o sentido da experincia de construir o Curtograma e compartilha-lo com os outros: A gente aprende a conhecer o colega, encontra pessoas com vivncias iguais, com coisas em comum, fazemos amigos. O nome vem acompanhado de vrias prticas e vivncias cotidianas. Conhecer e respeitar o nome saber sobre suas prticas. Somos o que vivenciamos e construmos na nossa histria. Escolhemos estar aqui. A histria construda com essas escolhas. As escolhas direcionam as nossas vidas. As escolhas repercutem nas nossas vidas. 7.5 O mundo nosso de cada dia Mudamos para a mesa de ping-pong em vista de confeccionarmos o mapamndi. O grupo se mostrou muito interessado na confeco do mapa-mndi: seja na escolha das figuras, na colagem, nos desenhos, na montagem, sempre dialogando e comentando uns com os outros o que ia sendo vislumbrado. Retrato do mundo:

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misria, covardia, fome, comentou um dos participantes.Outro disse: quero uma foto sobre amor, estou farto e cansado do resto. O mapa foi levado para a sala de aula e explorado em seus contedos. Muitos comentrios pertinentes foram elaborados a partir do mapa revelando uma dubiedade de sentimentos em relao a um mundo contraditrio e conflitivo.: Crescer, estudar. Sempre h expectativa. Juntar foras do que fazer sozinho. Se todos pensassem na paz no precisaramos praticar e pensar no mal. O mundo no melhor pois s pensa em dinheiro. Honestidade, respeito so importantes. Morte, seqestro. Se eu vou sofrer, o outro tambm sofrer. Povo tem de ter vergonha: cesta bsica por voto! O que um pai de famlia far com cento e cinqenta e um reais? O FMI influencia no pas. Na frica o povo est morrendo pela gua contaminada. Os E.U.A no perdoam a dvida e matam a todos de fome. Salrios baixos. Os governadores, vereadores, polticos, teriam de dar exemplo ao povo brasileiro. Eu sou a favor do trfico. Como viveriam as crianas? O que nos tm sido oferecido?No pensam no nosso dia de amanh. Homem foi preso por fazer um ch para a esposa. Outros roubam e nada ocorre. Salrio baixo, inflao alta. Aps um animado debate em torno da produo do grupo concluiu-se que vivemos em um mundo de conflitos. Assim sendo a funo da lei regular a relao entre as pessoas e entre os grupos. A lei nem sempre protege. Perguntados se j tinham lido o ECA. Alguns adolescentes disseram que leram alguns trechos. A legislao existe e no conhecida. As crianas e adolescentes tm direitos e deveres e importante conhecer o ECA para a sobrevivncia em um pas de tantos conflitos. 7.6 Avaliando o processo. Para finalizar os adolescentes fizeram por escrito uma avaliao e foram convidados a continuar construindo e consolidando o grupo. E uma das escolas

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assumiu o compromisso de produzir um painel sobre um dos direitos consagrados no ECA a ser apresentada na prxima oficina. As avaliaes registradas por escrito revelam que o objetivo da Oficina foi plenamente alcanado: entrosamento do grupo e aprofundamento do conhecimento de si e dos outros. Apresentamos a baixo alguns depoimentos de adolescentes: Essa manh pra mim foi tima, pois no tive que ir a casa de minha av! Mas no foi por causa disso no, eu adorei mesmo, conhecer novas pessoas e adorei ficar entre pessoas que tem a mesma idia que eu, ou seja adolescentes como eu! Uma manh super agradvel, cheia de surpresa e belas companhias, gostei de todos os assuntos pois pude falar do que entendo e aprender sobre o mundo. Estou ansiosa pela chegada do dia 19/08/00 Me senti como se estivesse ganhando o direito e no sozinho, e sim em grupos . (Paulo Oliveira) Foi tima esta manh, foi interessante pois aprendemos coisas sobre o nosso mundo, o nosso ser no dia-a-dia. A gente sente que de alguma maneira ns podemos melhorar o mundo, o lugar onde vivemos. Foi demais! Eu aprendi muitas coisas. Aprendi os direitos e os deveres, este ensinamento ajuda muito a algum, que quer ser algum na vida. A fala dos educadores tambm aponta para um enriquecimento pessoal e profissional: Foi uma manh muito agradvel. A conduo e a escolha das atividades foi excelente. Creio que, tanto quanto eu, cada um dos participantes adorou estar aqui hoje. As atividades nos ajudaro a estar tambm refletindo sobre este tema na escola (Ana Da) As vivncias promovem a reflexo espontnea e essas atividades so exemplos de como fazer na escola Houve muita organizao, coerncia com a proposta, de forma que foi possvel trabalhar temas abstratos (eu, os outros e o mundo) de forma clara. Permitiu repensarmos itens que, muitas vezes, no temos sequer tempo para estarmos pensando. Foi uma manh muito boa e proveitosa. (Rosilene)

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8 Concluso O projeto foi desenvolvido como estava previsto com o crescente compromisso de profissionais, educadores e adolescentes. As reflexes e depoimentos coletados durante a ltima Oficina apontam para a eficcia pedaggica das estratgias utilizadas. Adolescentes, educadores e profissionais envolvidos nas vrias oficinas reconhecem a riqueza da experincia e seus reflexos na vida de cada um. No entanto, a escassez de recursos, a rotatividade de profissionais nas estruturas do poder pblico, e o envolvimento dos profissionais da ONG com outros projetos impediu a expanso do Projeto Adolescente Cidado para outras escolas da rede Bibliografia ARRIS, Philippe. Histria social da criana e da famlia. Rio de Janeiro: Guanabara, 1981 BRANDO, Carlos Rodrigues O que educao?40ed. So Paulo: Brasiliense, 2001. BRASIL. Estatuto da Criana e do Adolescente. 1989. ONU. DECLARAO UNIVERSAL DOS DIREITOS DA CRIANA.1959. DELORS J. Educao: um tesouro a descobrir; Relatrio para a UNESCO da Comisso Internacional sobre Educao para o Sc. XXI. Braslia: MEC: UNESCO, 2000. FERREIRA, A.B.H., Novo Dicionrio Aurlio da Lngua Portuguesa, 2.ed. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1986. FREIRE. Paulo. Pedagogia do Oprimido. 17ed. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1987. RENA, Luiz Carlos C. B. Sexualidade e adolescncia: as oficinas como prtica pedggica. Belo Horizonte: Autntica, 2001.