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Tratado de Ires es
Tratado de Osogbo s
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Tratado de Ireses
Ire y Osogbo
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Ejemplo:
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OYALE............ (seguro)
TESI................. (perfecto)
Lo seal para decir que solo se marcan cuando el OSODE esta IRE.
Aclaratoria:
Se hace necesario dejar bien claro algo muy importante, que se utiliza
mucho a la
hora de marcar en los IRE en los OSODE, ITA,o, BAJADA,
Es la siguiente palabra
TIMBELAYE
Esta palabra solo se debe marcar en el caso de IRE Ashegun
Ot Koleio Adi, Oyale Tesi Timbelay.
Cuando se pregunta o se marca la palabra TIMBELAYE en cualquier otro
IRE que no sea
lo expresado, de hecho se convertira en TIMBELORUN, que significa que
la persona
encontrar la suerte despus de muerta, y entonces ya para que la quiere.
Hay otro IRE muy importante que tambin debe conocerse y cuando debe
usarse, ya que
es un IRE muy contradictorio y por ser de Ituto no deja de ser importante.
Este IRE
se llama IRE AGOGO ORUN y significa que la persona muri porque
estaba cumplida y
por eso se marca solamente en rituales de Ituto, o sea, que este IRE solo
se da
cuando la persona esta muerta.
OSODE, ITA,
BAJADA, etc.
Se dice con frecuencia que el IRE es la cosa buena, la suerte, lo
afortunado y no
menos cierto, pero no debemos llamarnos a engaos porque cuando el
Santo en cuestin
nos da IRE, es porque esta viendo el OSOBBO alrededor de nosotros o
encima de
nuestro cuerpo
Porque si tuvieramos la suerte, el santo no tendra porque darnosla
luego si el santo nos la da es porque nos hace falta o nos la merecemos y
lo hace
por caracter transitorio ya que la logica de IFA no es ms que la
Astrologa misma.
Pienso por todas esa cosas, que cuando al consultado se le ve OSOGBO
es porque
realmente esta IRE y dicho OSOBBO se le avecina y es por lo que tambin
debemos
interpretarlo a la inversa, es decir, que cuando se le ve IRE es porque
realmente
esta OSOGBO y dicho IRE se le avecina.
Esto da por consecuencia, que muchas personas piensan que cuando
esta IRE no es necesario hacerse nada en cuestin y esto es un error ya que
debemos recordar que en el.
ODDUN OGBE FUN FUNLO dice: "IRE fue el unico OSOGBO que
no hizo
EBBO
y por eso muri", esto esta en el camino de las 8 plantas preferidas de
OLOFIN.
Pero existe otro problema con respecto al IRE y es el siguiente, el Santo le
da un
IRE al consultado en funcin de su actitud posterior a su conveniencia
con dicho
consultado, entonces el IRE es algo que esta anexo y condicionado a
dicha actitud
posterior, por tanto segun se cuide y se atienda el consultado, asi sera su
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ARON ............................................................Enfermedad.
ARUN ANODI ...............................................Enfermedad congenita.
ARUN INTIKUSARA ....................................Enfermedad indefinida.
ARUN NA ......................................................Enfermedad instalada.
ARUN ENIMO ...............................................Enfermedad incurable.
OFO ................................................................Prdida.
OFO AIKU ......................................................Prdida de salud.
OFO LAITOSHU ............................................Prdida de todo.
OFO ONIRA ...................................................Prdida de libertad.
OFO NI BUYOKO...........................................Prdida de asiento, estabilidad
OFO LONA .....................................................Prdida de los caminos.
OFO NI LALAFIA ............................................Prdida de la felicidad.
OFO DIKUE ....................................................Prdida completa.
OFO DITOTO ..................................................Prdida de varias cosas.
OFO TALAKAO OWO .....................................Prdida por derroche de dinero
(derroche).
OFO LONA IRORA .........................................Prdida por un mal camino.
TA EYE .............................................................Derramamiento de sangre.
OBESEBI .........................................................Fracaso.
OBESEBI LAERI ............................................Fracaso por su propia cabeza.
IKU NI IKU .......................................................Muerte segura (Solo puede
salvar Orunmila).
OFO ITIFO .......................................................Prdida continua.
EYO .................................................................Tragedia, revolucin,
problemas.
EYO NIWA ILE ................................................Problemas con o por la casa.
IA ...................................................................Mala conversacin, chisme.
ONA .................................................................Cuero, azote.
OKIKI AKUA OSUN .......................................Envidia.
LONA BURUKU ............................................Camino malo, torcido.
Como en el caso de los IRES, que se utilizan dos palabras para determinar
quien los da y quienes los traen, en el caso de los OSOBBO tambin se
utilizan otras dos palabras que son: INTORI (A travs) y LOWO (Por manos).
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El OSODE NI IFA tiene como sabemos 3 Oddun, que son los que
llamamos Oddun Toyale y dos testigos, estos testigos son los encargados
de definir el IRE y el OSOBBO, que dicho Oddun Toyal trae consigo para la
persona que se esta consultando.
Estos Odduns reciben cada uno un nombre esoterico con un significado
que define su papel e importancia en el trabajo que realizan dentro del
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OSODE NI IFA.
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