CARACTERSTICAS DO ULTRA-ROMANTISMO Tal como acontecera com o classicismo, tambm o romantismo sofreu uma evoluo que, levada at s ltimas

consequncias, assinala um forte desequilbrio. Manifesta um predomnio da emoo, da exaltao do esprito, da melancolia que vai levar ao tdio da vida e, consequentemente, ao desejo da morte, ao fatalismo. A natureza triste e vai at ao domnio do ttrico, do macabro, com fantasmas, sepulturas, ajustando-se assim ao estado de alma do poeta. Afirma-se o gosto pelo melodrama to longe do equilbrio do drama romntico. Assiste-se a um excesso de sentimentalismo, tornando-se as poesias maadoras, enfadonhas, de horizontes muito limitados. Aqui e ali, sente-se uma certa religiosidade que est, muitas vezes, ligada magia, crena num regresso das almas a este mundo. O medievalismo conduz ao predomnio de uma poesia de carcter popular mais espontnea e de gosto arcaizante: as xcaras, os solaus, as trovas, as cantilenas. O vocabulrio rebuscado, com termos eruditos (cerleo, purpreo, hircano, gemebundo, carme), mas pobre, com um acentuado preciosismo de linguagem encostada aos clssicos. A sintaxe pobre, afectiva, de tipo feminino, com anacolutos, exclamaes, reticncias. Abundam as metforas e a versificao montona. A GERAO DE 70 O movimento romntico comea a esgotar-se. A to apregoada liberdade na arte acabou por ser superada pelo exagerado sentimentalismo que deu origem ao ultra-romantismo. Em simultneo, surge uma sociedade que se entrega mais intensamente ao gozo dos bens materiais, pelo que os valores espirituais, nomeadamente a religio e a arte, entram em crise. Renan, com o seu atesmo, Michelet e o seu anticlericalismo, o socialismo de Proudhomme e o positivismo de Comte vo determinar, sem dvida, a renovao que se opera na 2 metade do sc. XIX. De salientar Alphonse Daudet e Zola, que cultivam o romance naturalista e Flaubert e Balzac, com o romance realista. Em Portugal, agitava-se o mesmo sentimento reformista porque, segundo Ea, Coimbra vivia ento (1860/65) uma grande actividade ou antes um grande tumulto mental. Diariamente, facilitados os meios de comunicao, os comboios despejavam no seio dessa juventude o iderio que a Frana irradiava. Preparava-se a borrasca literria que havia de arejar as ideias. Antnio Feliciano de Castilho encabeava um grupo de novos poetas conservadores do romantismo, iniciando-se o confronto literrio com Antero de Quental, seu antigo discpulo. Do lado de Castilho encontraremos, entre outros, Pinheiro Chagas e Camilo Castelo Branco, surgindo do lado de Quental, Tefilo Braga. A primeira manifestao importante desta rebeldia foi a Questo do Bom Senso e Bom Gosto. Um novo lirismo, mais de cariz crtico, social e humanitrio, ergueu-se contra o velho gosto literrio, mas tambm, mais amplamente, contra concepes polticas, histricas e filosficas

Foi acesa a contenda em que se escreveram algumas dezenas de panfletos. Esta em traos gerais a polmica literria que ficou conhecida pelo nome de Questo Coimbr. Passados cinco anos, feita nova tentativa para a entrada da escola realista entre ns. Em Lisboa, Antero, Ea de Queirs, Tefilo Braga, Oliveira Martins e outros do incio s Conferncias do Casino Lisbonense. As Conferncias do Casino Lisbonense foram uma srie de conferncias realizadas em Lisboa, na Primavera de 1871, pelo grupo do Cenculo, formado por jovens escritores e intelectuais de vanguarda. A ideia das conferncias surgiu na casa da Rua dos Prazeres onde o Cenculo se reunia ento Antero pronunciou a primeira conferncia Causas da Decadncia dos Povos Peninsulares nos ltimos Trs Sculos, inteiramente demolidora: a imprensa, a instruo em Portugal eram inferiores. Realizaram-se mais trs dentro do mesmo comportamento. Ea falou sobre O Realismo como nova expresso de Arte. E, segundo ele, o Realismo : a negao da arte pela arte; a proscrio do convencimento, do enftico e do piegas. a abolio da retrica considerada como arte de promover a comoo usando a inchao do perodo, da epilepsia da palavra, da congesto dos tropos. a anlise com o fito da verdade absoluta a anatomia do carcter. a crtica do homem. a arte que nos pinta a nossos prprios olhos, para condenar o que houver de mau na nossa sociedade CARACTERSTICAS DO REALISMO Estava, pois, definitivamente preparado o clima para a ecloso do realismo entre ns. Parte dos objectivos da escola vimo-los j enunciados, por Ea, na sua conferncia do Casino: a proscrio do convencional, do enftico, do piegas. Proclama uma literatura arejada, s, positiva, com uma natureza soalheira, viva, matizada, aberta observao e no propensa ao devaneio. a anlise com o fito na verdade absoluta O esprito analtico vai aguar o trabalho do observador que, objectivamente, tal como o analista no laboratrio, se debrua sobre os factos a explic-los, a tentar encontrar as respectivas causas, substituindo o eu subjectivo (subjectivismo) pelo objectivo (objectivismo). A arte ao servio da cincia, da o naturalismo. a crtica do homem a arte que vai reformar, moralizando, quando pe a nu os podres de uma sociedade que a arte dos clssicos e o sentimentalismo dos romnticos tinham deixado camuflados. (Cacher limaginaire sous le rel Zola) A afirmao do impessoalismo, da objectividade, da captao das impresses pelos sentidos; da a fuga do eu.

A apetncia pelo pormenor descritivo, com uma relevncia especial ao emprego do adjectivo, da imagem, do concreto pelo abstracto. A rejeio do trabalho inventivo. REALISMO/NATURALISMO A Europa do sculo XIX sofre profundas alteraes a todos os nveis. As grandes revolues cientficas, tcnicas e industriais so acompanhadas por uma enorme agitao social, em grande parte resultante da segunda fase da Revoluo Industrial. O idealismo romntico, em vez de solucionar os problemas, tinha-os agravado. Em 1857, surge, em Frana, Madame Bovary, de Gustave Flaubert, considerado o primeiro romance realista da literatura universal. Dez anos depois, Emile Zola publica Thrse Raquin, inaugurando o romance naturalista. Ea de Queirs, na 4 Conferncia do Casino Lisbonense, afirma que O Realismo uma reaco contra o Romantismo: O Romantismo era a apoteose do sentimento; - o Realismo a anatomia do carcter. a crtica do homem. a arte que nos pinta a nossos prprios olhos para nos conhecermos, para que saibamos se somos verdadeiros ou falsos, para condenar o que houver de mau na nossa sociedade. REALISMO O Realismo apresenta-se como uma doutrina filosfica e uma corrente esttica e literria que procura a conformao com a realidade. As suas caractersticas esto intimamente ligadas ao momento histrico, reflectindo as novas descobertas cientficas, as evolues tecnolgicas e as ideias sociais, polticas e econmicas da poca. O Realismo preocupa-se com a verdade dos factos, a realidade concreta, a explicao lgica dos comportamentos. Procura ver a realidade de forma objectiva e surge como reaco ao idealismo e ao subjectivismo emocional romnticos. Como movimento da arte e da literatura, procura representar o mundo exterior de uma forma fidedigna, sem interferncia de reflexes intelectuais nem preconceitos, e volta para a anlise das condies polticas, econmicas e sociais. ROMANCE REALISTA O romance realista de carcter documental, procurando fazer o retrato de uma poca, dando conta dos espaos sociais, normalmente da burguesia. isso que se observa em Os Maias de Ea de Queirs e que se depreende desde o incio com o subttulo Episdios da Vida Romntica. A, atravs da comdia de costumes, procura observar diversos quadros sociais e denunciar a corrupo, a frivolidade, a superficialidade, a ignorncia e as mentalidades retrgradas.

O romance realista surge orientado para a anlise psicolgica da sociedade, criticando-a a partir do comportamento das personagens, nomeadamente das que se consideram das classes dominantes, e procurando captar as condies mais miserveis e torpes da vida real. NATURALISMO O Naturalismo surge muito prximo do Realismo e chega a ser confundido com ele. Mas, se tem semelhanas, tambm tem diferenas. O Naturalismo pode definir-se como uma concepo filosfica que considera a Natureza como nica realidade existente, recusando explicaes que transcendam as cincias naturais. Graas s teorias positivistas e experimentais, passa a interessar-se pelo estudo analtico. No lhe bastam os quadros objectivos da realidade, mas analisa tambm as circunstncias sociais que envolvem cada personagem. Como num laboratrio de cincias mdico-biolgicas, a obra naturalista procura explicar as suas personagens atravs da anlise aos problemas e doenas hereditrias, aos antecedentes familiares, sua educao, ao meio social em que foram criadas e em que desempenham as suas actividades ou a sua posio econmica. ROMANCE NATURALISTA O romance naturalista , em geral, de carcter experimental e cientificista, um romance de tese que se orienta para a anlise social e valorizao do colectivo. Procura mostrar o indivduo como produto de um conjunto de factores naturais - meio em que vive e sobre o qual pode agir, momento e hereditariedade psicofisiolgica geradores de comportamentos e situaes especficas. No romance experimental naturalista, a personalidade humana determinada ou configurada por foras instintivas naturais que no devem ser reprimidas. A POLMICA LITERRIA EM OS MAIAS Em Os Maias, Ea consegue apresentar quadros que permitem uma viso da problemtica literria que envolveu ultra-romnticos, realistas e naturalistas. Um dos quadros mais representativos surge no captulo VI, no episdio do jantar no Hotel Central. Neste jantar, imaginado por Joo da Ega para homenagear o Cohen (marido da divina Raquel), as personagens iro envolver-se em acesas discusses sobre temas diversos (poltica, economia, mulheres, Ptria, alma portuguesa, literatura, etc.). No tema literatura, iro destacar-se Toms de Alencar e Joo da Ega. Toms de Alencar personifica o romantismo agonizante, que no v com bons olhos o realismo/ naturalismo por estes questionarem tudo aquilo que ele defende. Por isso, quando se refere ao naturalismo, Alencar prefere usar expresses como excremento, literatura latrinria, torpe mar.

Para pr um dique definitivo torpe mar, como ele disse em plena Academia, escreveu dois folhetins cruis; ningum os leu refugiou-se na moralidade como numa rocha slida seria o paladino da Moral, o gendarme dos bons costumes Ironicamente, quanto mais Alencar atacava o naturalismo/realismo, mais estes se impunham. Quanto ao Joo da Ega, profundo defensor do naturalismo, este no se cansa de atacar o romantismo piegas de Alencar acabando os dois por se agredirem um ao outro verbalmente, chegando por vezes a ameaas de agresses fsicas. Joo da Ega uma personagem que, em certa medida, funciona como um reflexo do prprio Ea. Ega apresenta semelhanas fsicas, no cabelo, no bigode, na luneta, nas atitudes excntricas que assume e nas declaraes provocatrias que faz. At os nomes apresentam grandes semelhanas: Ea/ Ega. Assumindo um papel menos importante, encontramos Craft, que apologista do ultra-romantismo: A arte era uma idealizao que se mostrasse os tipos superiores de uma humanidade aperfeioada, as formas mais belas do viver e do sentir. Relativamente a Carlos, a personagem principal, comea por desiludir o leitor assumindo uma posio ambgua, acabando por atacar o realismo devido aos seus ares pouco cientficos. Resta ainda dar conta da posio do narrador, que faz a defesa do naturalismo: esses livros poderosos e vivazes esses estilos novos, to preciosos e dcteis. Fica tambm clara, no decorrer desta discusso, a diferena entre o naturalismo e o realismo, conceitos que se confundem frequentemente. O realismo preocupa-se com a apresentao da realidade, mostrando a realidade feia, tal como ela , mas no faz um estudo profundo, no procura as causas fundamentais dos males que afligem a sociedade portuguesa, nem aponta solues para esses males sociais. pouco cientfico. mais literrio, tratando a questo com muita delicadeza, tal como um cavalheiro com as suas luvas de pelica. O naturalismo vai mais longe. No fica satisfeito apenas com a viso da realidade. Exige uma anlise profunda, procura as razes dos males scias, faz um estudo aturado. Pretende ser cientfico e objectivo, resolvendo o que est doente/ podre, tal como um cirurgio que corta o cadver, na mesa das autpsias, para determinar as causas da morte e procurar a cura. Ao contrrio do realismo, utiliza as luvas de borracha do cirurgio. A ESTRUTURA DA OBRA AO MAIAS A obra Os Maias, de Ea de Queirs, tem um ttulo e um subttulo Em 1880, surgem Os Maias ou Episdios da Vida Romntica, obra que teria levado oito anos a ser elaborada e que parece apresentar, em inteno, duas sedues queirosianas: a anlise pretensamente objectiva da vida portuguesa (na linha de Balzac) e a problemtica do incesto. Os Maias sero simplesmente a histria de uma famlia da alta burguesia lisboeta, histria essa narrada essencialmente atravs de trs geraes. No esquecendo, porm, o premente aviso de Ea, nova perspectiva se nos abre com o subttulo: Il na faut ps oblier que le roman a un sous-titre Episdios da Vida Romntica.

Consistir ento o livro numa srie de episdios, ou melhor, de quadros que traduzem a vida romntica ou, na opinio do prprio autor, a vida como ela pensada e criada por uma sociedade sada do Constitucionalismo. Os Maias -> narrativa novelesca transmitindo as peripcias de uma srie de geraes de Maias. Episdios da Vida Romntica -> narrativa de anlise de costumes da vida lisboeta do sculo XIX. Estas duas faces da obra no se opem entre si, antes se interpenetram, formando um todo. ASPECTOS ESTRUTURAIS DECORRENTES DO TTULO Os Maias 1 A histria de trs geraes So tratadas, fundamentalmente, trs geraes da famlia: a) Afonso da Maia Absolutismo/ Liberalismo - abrange a poca da reaco do liberalismo ao absolutismo vigente; incio do romantismo b) Pedro da Maia Regenerao - representativo da fase de instaurao do liberalismo e consequentes contradies internas; romantismo c) Carlos da maia Regenerao - dominada pelo sentimento de decadncia das esperanas liberais; ultra-romantismo/ realismo Uma outra gerao, cronologicamente anterior s mencionadas, apresenta importncia reduzida e funo inteiramente explicativa. Trata-se do grupo constitudo pelos antecessores de Afonso, simbolizando Caetano da Maia o absolutismo agonizante que prepara o ataque vitorioso das ideias liberais. A 1 e 2 geraes ocuparo dois captulos incompletos, abrangendo a 3 gerao todo o resto do livro. De facto, inicia-se o romance por um conjunto de dados introdutrios histria da poca abrangida pela 3 gerao. cortado o Cap. I pela histria de Afonso que, continuando, cede, no Cap. II, aventura de Pedro, para dar lugar5, a partir do Cap. III, personagem Carlos. Quer pelo espao narrativo ocupado, quer pela problemtica dela decorrente, a histria de Carlos o fulcro do romance: a vida de Carlos, cuja explicao total e profunda s possvel de ser atingida pelo reconhecimento dos seus antecedentes (Afonso e Pedro). Contudo, Afonso no apenas um antecedente brevemente mencionado, mas uma presena constante: a sua passagem de perspectivador da aco a perspectivado ou simples espectador no total. 2 O processo evolutivo EQUILBRIO/RUPTURA A narrativa parece processar-se linearmente segunda a tcnica de passagem de um estado de equilbrio a um outro que implica a destruio da harmonia do primeiro.

1 A vida de Caetano constitui um estado de perfeito equilbrio, segundo os padres do absolutismo vigente. Tal situao sofre uma ruptura pela adeso de Afonso s ideias liberais. 2 Com o regresso de Afonso a Benfica e o advento dos novos tempos, restaura-se a harmonia/ equilbrio, que ser novamente quebrado pela ligao de Pedro com Maria Monforte (ruptura). A situao de estabilidade instala-se com a morte de Pedro e a ligao afectiva entre Carlos e o av (equilbrio). 3 Inicia-se, neste momento, o romance propriamente dito. A dada altura, a paixo de Carlos por Maria Eduarda vais constituir nova destruio do equilbrio (ruptura), sendo este recuperado no final da obra com a reintegrao de Carlos numa vida monotonamente estvel, posterior morte de Afonso e forosa separao de Maria (equilbrio). A obra resume-se a esta constante passagem de um estado de equilbrio a uma fase de desequilbrio, com posterior recuperao do primeiro. evidente que cada novo estdio de equilbrio no absolutamente idntico ao anterior que tinha sido destrudo. Por outro lado, s na perspectiva de Afonso parece existir, de incio, uma verdadeira recuperao a nvel de personagem. Pedro destrudo no processo que visa a recuperao da harmonia. O mesmo se passa com Carlos que, atravs de uma evoluo semelhante, se destri psicologicamente. Esta diferena parece estar ligada a uma oposio de temas, cuja inteno percorre toda a obra: razo/ sentimento. A oposio de Afonso, ainda que ligada a um exagero sentimental de pr-romntico , contudo, de cariz fortemente racional. A fora oposicional de Pedro e Carlos , contrariamente, de marca sentimental e recusa, na prtica, uma razo que as personagens possam aceitar como teoricamente vlida. 3 Paralelismo estrutural entre Pedro e Carlos No romance Os Maias, existem duas histrias que constituem a intriga secundria e a intriga principal. Intriga secundria os amores infelizes de Pedro da Maia e de Maria Monforte Intriga secundria os amores incestuosos de Carlos da Maria e de Maria Eduarda Intriga secundria: Pedro, nico filho de Afonso e de Maria Eduarda Runa, apaixona-se fatalmente por Maria Monforte, mulher bela que aparece em Lisboa, acompanhada pelo pai, que enriquecera com o trfico de negros. Contra a vontade de Afonso, Pedro casa com Maria Monforte e dela tem dois filhos, Maria Eduarda e Carlos Eduardo. O casal vive faustosamente em Lisboa, no palacete de Arroios e, um dia, Pedro traz para casa um belo prncipe italiano com quem Maria Monforte foge, levando consigo a filha, Maria Eduarda. Nesse mesmo dia, Pedro corre para o palacete de Benfica, reconcilia-se com o pai, aps quatro anos de separao, entrega-lhe o filho que Maria lhe deixara, e suicida-se cobardemente.

O palacete fechado e Afonso da maia parte com o neto para Santa Olvia. Intriga principal: E, 1875, Carlos Eduardo, aps ter-se formado em Medicina, em Coimbra, vem viver com o seu av, Afonso da Maia, no Ramalhete, em Lisboa. Carlos tenta concretizar os seus projectos profissionais, mas acaba por falhar todos os seus planos. Entretanto integra-se na elite da capital, frequentando espaos sociais requintados, onde priva com os importantes do Reino. no peristilo do Hotel Central, antes do jantar em honra do banqueiro Cohen, que Carlos, em companhia de Craft, observa a chegada de Maria Eduarda por quem se apaixona de imediato. Depois de vrias tentativas para conhecer pessoalmente Maria Eduarda, Carlos convive com esta, envolvendo-se numa profunda paixo, plenamente correspondida. na Toca, situada nos Olivais, comprada a Craft, que os dois apaixonados cometem involuntariamente o incesto. O amor de Carlos por Maria Eduarda to forte que resiste ao facto de saber que ela tivera um passado pouco recomendvel, havendo mesmo uma filha Rosicler. No entanto, a felicidade de Carlos ser completamente destruda pelas revelaes de uma carta de Maria Monforte, na qual Maria Eduarda identificada como filha de Pedro da Maia (irm de Carlos). Apesar de conhecer a verdade, Carlos comete incesto de forma consciente e Afonso morre de desgosto. Sentindo-se extremamente culpado e arrependido, Carlos separa-se definitivamente de Maria Eduarda, que parte para Frana. Carlos viaja para o estrangeiro com o seu amigo Ega e fica a residir em Paris, regressando a Portugal apenas no ano de 1887. RELAO ENTRE A INTRIGA SECUNDRIA E A INTRIGA PRINCIPAL A intriga secundria fundamental para o desenvolvimento da intriga principal. As consequncias dos amores infelizes e trgicos de Pedro da Maia e de Maria Monforte separam os dois irmos, que crescem sem terem conhecimento da verdade. Maria Eduarda desconhece a identidade do pai e pensa ter tido apenas uma irm que morrera em pequenina. Carlos acredita que a sua me e a sua irm estavam mortas; assim lho dissera Afonso. A intriga principal alicera-se nos acontecimentos desse passado longnquo e no desconhecimento da verdade, apresentando-se como consequncia directa da intriga secundria. SEMELHANAS ENTRE A INTRIGA SECUNDRIA E A INTRIGA PRINCIPAL A histria de Pedro uma espcie de prefigurao de reduzidas dimenses do problema de Carlos. Pedro e Carlos: - encontram-se ligados a Afonso; - so dominados pela sentimentalidade e pelo instinto; - so criatura fracas, facilmente dominadas pela inrcia ou pela noo deca-

dente da vanidade de todo o esforo; - apanhados no clima irracional da paixo, acabam por sucumbir. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 0 1 1 1 2 1 3 Pedro - Vida dissoluta; Encontro fortuito com Maria Monforte -> PAIXO Pedro procura encontro com Maria Monforte Encontro atravs de Alencar/ Melo Elemento de Oposio: a negreira -> oposio real de Afonso Encontro e casamento Vida de casados: viagem ao estrangeiro, vida social em Arroios, nascimento dos filhos Retardamento do encontro com Afonso Elemento desencadeador do drama: o napolitano Infidelidade e fuga de Maria Monforte reaces de Pedro O DRAMA Regresso de Pedro ao Ramalhete, dilogo com Afonso e suicdio de Pedro Motivao para a morte de Afonso Carlos - Vida dissoluta; Encontro fortuito com Maria Eduarda -> PAIXO Carlos procura encontro com Maria Eduarda Encontro atravs de Dmaso (indirecto) Elemento de oposio: a amante -> oposio potencial de Afonso Encontro e relaes Vida de relaes: viagem ao estrangeiro e casamento adiados, vida social na Toca Retardamento por causa de Afonso Elemento desencadeador da tragdia: Guimares Descoberta do incesto reaces de Carlos A IMINNCIA DA TRAGDIA Encontro de Carlos com Afonso, mudo, sem dilogo e motivao para o suicdio de Carlos Morte de Afonso

A partir deste esquema fcil verificar o paralelismo existente nas histrias de Pedro e de Carlos. Contudo, convm destacar algumas diferenas. Pedro, senhor de uma fora romanticamente pertinaz, assume at ao fim o seu papel social e racionalmente fraco, emocionalmente entregue a todos os excessos. Carlos, controlado, em parte, por uma educao positivista inglesa, parece superar com maior lucidez e frieza de nimo o caos afectivo, embora talvez no totalmente ( Carlos ficara ainda abalado no fundo do seu corao permanecia, pesada e negra, a memria da semana terrvel) A histria de Carlos repete, desenvolvendo-a em pormenores indiciais e informativos, a tragdia de Pedro, retirando-lhe, contudo, a fora absurda e cega que conduz, sem desvios nem falsas esperanas, destruio completa.

A TRAGDIA Rasgos estruturais da tragdia em Os Maias 1 A personagem trgica

Carlos e Maria Eduarda destacam-se como figuras eleitas, pertencentes a uma elite, dotados de qualidades superiores, requintados, seres de excepo, no integrados numa sociedade grosseira, limitada e suja. Carlos e Maria Eduarda elevam-se ao nvel da tragdia amorosa, definindo-se no como meros tipos sociais, mas como smbolos de uma fatalidade superior. 2 A aco trgica (a fatalidade como motor de aproximao dos dois irmos) As duas personagens, figuras de excepo (como convm ao esprito clssico da tragdia), so irresistivelmente levadas a um encontro e a uma unio que afirmam a supremacia do sentimento, concebido segundo um padro elevado e ideal. Perante os obstculos oferecidos por Afonso e respeitados pelos prprios amantes, assiste-se intensificao das relaes amorosas que atinge o auge da felicidade perfeita. Quando a unio se torna perfeita, quando o sentimento se eleva ao ponto superior da sua realizao, desaba a catstrofe depara-se-nos a tragdia. Carlos, ao tentar a recusa de uma verdade imposta pelo implacvel destino concorre para a sua completa realizao a efectivao de um incesto consciente. Classicamente, o aparecimento da tragdia no corta s o desenrolar harmonioso dos acontecimentos, como tambm impede a reestruturao dos mesmos. A fatalidade aniquila a possibilidade de recuperao. O desenlace fatal que, abruptamente, destri o equilbrio das personagens, vem sendo insidiosamente preparado ao longo da aco. Diversos indcios so introduzidos de modo discreto, ganhando todo o seu profundo significado apenas quando um pormenor do acaso se apresenta como claramente revelador. 3 Indcios do destino Andava lendo uma novela de que era heris o ltimo Stuart, o romanesco prncipe Carlos Eduardo; e, enamorada dele, das suas aventuras e desgraas, queria dar esse nome a seu filho Carlos Eduardo da Maia! Um tal nome parecia-lhe conter o destino de amores e faanhas (cap. II) O prprio protagonista concebe um romance, radiante e absurdo, fora das leis humanas, condicionado pela fora do destino: um sopro de paixo, mais forte que as leis humanas, condicionado pela fora do destino Carlinhos da minha alma, intil que ningum ande busca da sua mulher. Cada um tem a sua mulher, e necessariamente tem de a encontrar. Tu est aqui, na Cruz dos Quatro Caminhos, ela talvez em Pequim: mas tu, a a raspar o meu repes com o verniz dos sapatos, e ela a orar no tempo de Confcio, estais ambos insensivelmente, irresistivelmente, fatalmente, marchando um para o outro!... (cap. VI) Maria Eduarda! Era a primeira vez que Carlos ouvia o nome dela, e pareceu-lhe perfeito, condizendo bem com a sua beleza serena. Maria

Eduarda, Carlos Eduardo Havia uma similitude nos seus nomes. Quem sabe se no pressagiava a concordncia dos seus destinos! (cap. XI) Ega escutava-o, sem uma palavra, enterrado no fundo do sof. Supusera um romancezinho, desses que nascem e morrem entre um beijo e um bocejo: e agora, s pelo modo como Carlos falava daquele grande amor, sentia-o profundo, absorvente, eterno, e para bem ou para mal tornando-se da, para sempre, o seu irreparvel destino. (cap. XII) Mas o velho ps o dedo nos lbios, indicou Carlos l dentro, que podia ouvir E afastou-se, todo dobrado sobre a bengala, vencido enfim por aquele implacvel destino que, depois de o ter ferido na idade da fora com a desgraa do filho o esmagava ao fim da velhice com a desgraa do neto. (cap. XVII) Todos estes extractos apontam claramente o dedo subtil de uma entidade transcendente a Carlos e Maria Eduarda que os aproxima e que os h-de destruir. E neste aspecto a intriga escapa aos postulados dos cnones da esttica naturalista que submetia todos os processos a um feroz racionalismo. O Destino compraz-se, assiste, atento e ciumento, felicidade do par amoroso e, quando nada o fazia prever, aparece abertamente, enviando o seu mensageiro na pessoa do sr. Guimares. 4 Indcios da tragdia A intriga principal tem uma estrutura trgica, assemelhando-se o seu desenvolvimento ao de uma tragdia clssica. fcil identificar nela os trs momentos essenciais de uma tragdia: a peripcia mutao sbita dos acontecimentos, no seu contrrio -, a anagnrise (reconhecimento) a revelao de um dado novo -, e a catstrofe desenlace com morte. A peripcia verificou-se com as revelaes de Guimares a Ega sobre a identidade de Maria Eduarda; o reconhecimento, acarretado pelas revelaes de Guimares, muda as relaes entre Carlos e Maria Eduarda em relaes incestuosas, provocando a catstrofe consumada pela morte do av e a separao definitiva dos dois amantes. Que a intriga era trgica, j o vinham anunciando inmeros pressgios de desgraa. A primeira srie de indcios, mais e vagos e gerais, ser relacionada com a prpria famlia dos Maias, uma famlia perseguida pela fatalidade que, quase no incio da obra consciencializada no medo supersticioso do procurador Vilaa, ao referir a lenda do Ramalhete: aludia a uma lenda, segundo a qual eram sempre fatais aos Maias as paredes do Ramalhete Pedro submete-se a esse destino trgico que o separa e o lana nos braos de Maria Monforte que, com a sua fuga, o conduz ao suicdio. O prprio Carlos, educado num ambiente saudvel de positivismo, no escapa influncia da onda trgica que vem envolvendo a famlia. Ega, ironizando, profetiza-lhe tal com Don Juan um fim trgico: e h-de vir a acabar desgraadamente como ele, numa tragdia infernal

Ah, monsieur exclamou a vasta ministra da Baviera, furiosa mfieaz-vous Vous connaissez le proverbe; herreux au jeu (cap. VIII) O facto de Carlos ter ganho o prmio das apostas, nas Corridas de Cavalos, leva a ministra da Baviera, com mau perder, a fazer referncia ao ditado popular Sorte ao jogo, azar ao amor. Este provrbio deixa adivinhar que Carlos no ser feliz nas relaes amorosas, j que teve sorte ao jogo. sobre uma estante ao lado, cheio de partituras de msicas, de jornais abertos, pousava um vasto vaso do Japo onde murchavam trs belos lrios brancos (cap. XI) Para perceber este caso, de um carcter nobre apanhado dentro de uma implacvel rede de fatalidades, seria necessrio um esprito mais dctil, mais mundano que o do av O velho Afonso era um bloco de granito: no se podiam esperar dele as subtis discriminaes de casusta moderno. (cap. XV) Mas Maria Eduarda no gostou destes amarelos excessivos. Depois impressionou-se, ao reparar num painel antigo, defumado, ressaltando em negro do fundo de todo aquele oiro onde apenas se distinguia uma cabea degolada, lvida, gelada no seu sangue, dentro de um prato de cobre. E para maior excentricidade, a um canto, de cima de uma coluna de carvalho, uma enorme coruja empalhada fixava no leito de amor, com ar de meditao sinistra, os seus dois olhos redondos e agoirentos (cap. XIII) - H trs anos, quando o sr. Afonso me encomendou aqui as primeiras obras, lembrei-lhe eu que, segundo uma antiga lenda, eram sempre fatais aos Maias as paredes do Ramalhete. O sr. Afonso da Maia riu de agouros e lendas Pois fatais foram! (cap. XVII) De facto, tudo parece condenar a ligao dos dois amantes: a sociedade, o pretenso marido de Maria Eduarda, a revelao da mentira, o puritanismo de Afonso e a prpria conscincia dos dois amantes. Logo aquando de um dos primeiros encontros na Rua de S. Francisco, Maria Eduarda afirma ser portuguesa, mas recusa-se a falar do seu passado. Carlos encontra em Maria Eduarda semelhanas com o av. Foi um encanto para Carlos quando Maria o associou s suas caridades, pedindo-lhe para ir ver a irm da sua engomadeira, que tinha reumatismo, e o filho da sr Augusta, a velha do patamar, que estava tsico. Carlos cumpria esses encargos com o fervor de aces religiosas. E nestas piedades achava-lhe semelhanas com o av. (cap. XI) Ela, por sua vez, refere-se parecena dele com a sua me. Maria Eduarda nascera em Viena; Carlos sabia da morte da me e da irm tambm em Viena. A propsito da hipottica morte da filha de Pedro e Maria Monforte, facilmente se verifica que o leitor induzido em erro e levado a pensar que essa criana morreu. Contudo, se o leitor estiver atento, facilmente chegar concluso de que a criana morta no a filha de Maria Monforte e de Pedro, seno comparemos as descries das respectivas crianas:

Filha de Pedro e Maria Monforte

Filha de Maria Monforte, que morrera em Londres linda beb, muito gorda loura e adorvel retrato de criana um cor de rosa com os belos olhos cabelo de azeviche palidez de negros dos Maias ncar olhos negros A filha que morrera em Londres no poderia ser a filha de Pedro e Maria, porque essa era loura, enquanto a outra tinha cabelos negros, como se poder verificar atravs das expresses em destaque. ainda extraordinria a semelhana existente entre Maria Monforte e Maria Eduarda, parecendo que uma a cpia da outra, o que ir de encontro tese naturalista, igualmente explorada na obra. Essa semelhana poder ser facilmente confirmada atravs do paralelismo que a seguir se apresenta. De salientar que, alm das semelhanas fsicas por demais evidentes, o narrador foi ainda mais longe, tendo usado frequentemente expresses iguais (as que se encontram em destaque) ou sinonmicas. Maria Monforte Maria Eduarda senhora loura senhora alta, loura cabelos louros, de um ouro Reflexos de cabelos de ouro fulvo carnao de mrmore linhas ricas de mrmore antigo magnfica criatura maravilhosamente bem feita resplandecente de jias jia exagerada de cocotte vivia num ninho de sedas azul- luxo secreto e raro de rendas ferrete um monte de meias de seda carnao ebrnea carnao ebrnea Juno loura seus esplndidos braos de Juno testa curta e clssica ar castro e forte perfil grave de esttua imagem de uma deusa imortal e superior Terra brilhante deusa ideal de Renascena passo soberano de deusa esplendor de uma Ceres olhos maravilhosos negro profundo de dois olhos De destacar ainda a importncia dos nomes das personagens: Maria Eduarda Runa, Maria Eduarda e Carlos Eduardo. Maria Eduarda! Era a primeira vez que Carlos ouvia o nome dela; e pareceu-lhe perfeito, condizendo bem com a sua beleza e serenidade. Maria Eduarda, Carlos Eduardo Havia uma similitude nos seus nomes. Quem sabe se no pressagiava a concordncia dos seus destinos Recuando um pouco na histria dos Maias, recordaremos a relao doentia entre Pedro da Maia e a sua me Maria Eduarda Runa. Como consequncia dessa relao doentia nada mais natural do que Pedro querer prestar um tributo falecida me e dar aos seus filhos o nome da av

(Eduarda). O prprio narrador vai mais longe adiantando a possibilidade de concordncia dos destinos de Carlos e Eduarda. As afinidades entre as duas personagens vo ao pormenor de ambas terem atribudo o mesmo nome a duas cadelinhas que tiveram. Carlos achava lindo este nome de Niniche. E era curioso, tinha tido uma galguinha italiana que se chamava Niniche Ao que parece, tudo se conjuga para aproximar as duas personagens de um modo absolutamente inevitvel, como se uma fora misteriosa os atrasse irremediavelmente. Ou ento, talvez essa aproximao seja um indcio da verdadeira identidade de Maria Eduarda.

O SUBTTULO EPISDIOS DA VIDA ROMNTICA A CRNICA DE COSTUMES OS FIGURANTES DE OS MAIAS

Cruges: Talento no reconheci do Rufino: Oratria balofa

Alencar/ Ega: Literatura Portuguesa

Craft: Aristocrac ia Inglesa Eusbio: Educao Portugues a

Sousa Neto: Administr a- co Pblica

SOCIEDA DE PORTUGU E-SA

Cohen: Alta Finana

Conde de Gouvarin ho: Poltica

Dmaso: Corrupo/ Decadnci a moral Steinbroke n/ filho do Sousa Neto: Diplomacia

Palma Cavalo/ Neves: Jornalismo

Mulheres da sociedade; Mulher portuguesa

Ao subtitular o seu romance, Ea apontou, desde logo, um objectivo de alcance estrutural e social: a interligao da aco principal com uma sucesso de acontecimentos de mbito social que proporcionam a radiografia da sociedade lisboeta e, por extenso, de Portugal da segunda metade do sculo XIX. Os Maias so, superficialmente, um fresco caricatural da sociedade portuguesa do sculo XIX em forma de crnica de costumes, com fortes caractersticas de romance folhetinesco. O aspecto maior da crnica de costumes a crtica social corporizada em tipos sociais, representantes esteriotipados de mentalidades, estticas, costumes, polticas, etc. Estes tipos sociais movem-se no espao citadino de Lisboa, porque esta o microcosmos que representa o macrocosmos: Portugal. Ega afirma: Lisboa Portugal. Ao longo do livro pululam personagens tipificadas s quais atribuda uma funo de representantes de um grupo, profisso, defeito, ou tendncia que o autor pretende esclarecer, satirizar, destruir, atravs da crtica. Estes tipos vo surgindo em cenas, quadros, esboos de acontecimentos que, embora relacionados com a linha narrativa da aco principal, dela se afastam, contribuindo para o aprofundamento e complexidade da obra. A apresentao dessas personagens no feita de uma maneira lnea. Os Episdios da Vida Romntica constituem flagrantes da vida portuguesa, onde esto representados os defeitos caracterizadores da sociedade da segunda metade do sculo XIX, em mltiplos aspectos, atravs de figurantes. Nos episdios observam-se as aces, as atitudes e os comportamentos do protagonista da intriga principal Carlos da Maia e dos figurantes, representantes de diferentes aspectos da sociedade portuguesa da segunda metade do sculo XIX. Trata-se de uma tela viva, onde se movimentam figuras da elite portuguesa, pertencentes a diversos sectores (Finanas, Poltica, Diplomacia, Administrao Pblica, Jornalismo, Literatura, Aristocracia). O leitor conduzido por Carlos da Maia aos diversos locais frequentados pelos mais importantes do Reino e, atravs do seu olhar, acede ao retrato desse Portugal medocre, aptico, atrasado, provinciano em que, por vezes, situaes e personagens atingem a categoria de caricatura. O narrador critica, ironiza e deforma em excesso um ou vrios traos caracterizadores da Nao, exprimindo, deste modo, a necessidade urgente de reformar os hbitos, os costumes e sobretudo a mentalidade de uma gente to tacanha, to limitada, to ridcula. O romance Os Maias denuncia os vcios da Ptria para a qual Ea de Queirs olhava do exterior. De facto, o afastamento de Portugal, por razes profissionais, possibilitava-lhe a anlise objectiva, por vezes impiedosa, de uma sociedade ridcula, decadente, to distanciada da civilizao estrangeira que ele to bem conhecia.

EPISDIO S

Jantar no Hotel Central (cap. VI)

Corridas de Cavalos no Hipdromo (Cap. X)

Chs e jantar em casa do Conde de Gouvarinho (cap.s X e XII)

No jornal A Tarde (cap. XV)

Sarau no Teatro da Trindade (cap. XVI)

Passeio final de Carlos e Ega (cap. XVIII)

OS EPISDIOS MAIS IMPORTANTES 1 - O EPISDIO DO JANTAR NO HOTEL CENTRAL (CAP. VI) OBJECTIVOS: - homenagear o banqueiro Jacob Cohen; - proporcionar a Carlos um primeiro contacto com o meio lisboeta; - apresentar a viso crtica de alguns problemas: - proporcionar a Carlos a viso de Maria Eduarda. INTERVENIENTES: - Joo da Ega, promotor da homenagem e representante do Realismo/ Naturalismo; - Cohen, o homenageado, representante das Finanas; - Toms de Alencar, o poeta ultra-romntico; - Dmaso Salcede, o novo-rico, representante dos vcios do novo-riquismo burgus; - Carlos da Maia, o mdico e o observador crtico; - Craft, representante da cultura artstica e britnica. TEMAS DISCUTIDOS A LITERATURA E A CRTICA LITERRIA Toms de Alencar: - opositor do Realismo/ Naturalismo; - Incoerente: condena no presente o que cantara no passado o estudo dos vcios da sociedade; - Falso moralista: refugia-se na mora,, por no ter arma de defesa: acha o realismo/ naturalismo i moral; - Desfasado do seu tempo; - Defensor da crtica literria de natureza acadmica: preocupado com aspectos formais em detrimento da dimenso temtica; preocupado com o plgio.

Joo da Ega - Defensor do Realismo/ Naturalismo; - Exagera, defendendo o cientificismo na literatura; - No distingue Cincia e Literatura.

Carlos e Craft O narrador - Recusam o ultra-romantismo de Alencar; - Recusa o ultra-romantismo - Recusam o exagero de Ega; de Alencar; - Carlos acha intolerveis os ares cientficos do - Recusa a distoro do realismo; Naturalismo contido nas - Carlos defende que os caracteres se manifestam afirmaes de Ega; pela aco; - Afirma uma esttica prxima - Craft defende a arte como idealizao do que h de Craft: estilos novos, to de melhor na natureza; preciosos e to dcteis - Craft defende a arte pela arte tendncia parnasiana AS FINANAS - O pas tem absoluta necessidade dos emprstimos ao estrangeiro; - Cohen calculista e cnico: tendo responsabilidades pelo cargo que desempenha, lava as mos e afirma alegremente que o pas vai direitinho para a bancarrota. A HISTRIA E A POLTICA Joo da Ega Toms de Alencar - Aplaude as afirmaes de Cohen; - Teme a invaso espanhola: um - Delira com a bancarrota como perigo para a independncia nacional; determinante da agitao revolucionria; - Defende o romantismo poltico: uma - Defende a invaso espanhola; repblica governada por gnios; a - Defende o afastamento violento da fraternizao dos povos; Monarquia; - Esquece o adormecimento geral do - Aplaude a instalao da Repblica; pas. - A raa portuguesa a mais covarde e miservel da Europa; - Lisboa Portugal! Fora de Lisboa no h nada.. Jacob Cohen Dmaso Salcede - H gente sria nas camadas polticas - Se acontecesse a invaso espanhola, dirigentes; ele raspava-se para Paris; - Ega um exagerado. - Toda a gente fugiria como uma lebre. CONCLUSES A TIRAR: Falta de personalidade; - Alencar muda de opinio quando Cohen o pretende; - Ega muda de opinio quando Cohen quer; - Dmaso, cuja divisa Sou Forte, aponta o caminho fcil da fuga. Incoerncia: Alencar e Ega chegam a vias de facto e, momentos depois, abraam-se como se nada tivesse acontecido. Acima de tudo: a falta de cultura e de civismo domina as classes mais destacadas, salvo Carlos e Craft.

2 - AS CORRIDAS DE CAVALOS (CAP. X) OBJECTIVOS: - Novo contacto de Carlos com a alta sociedade lisboeta, incluindo o prprio rei; - Viso panormica dessa sociedade (masculina e feminina) sob o olhar crtico de Carlos; - Tentativa frustrada de igualar Lisboa s capitais europeias, sobretudo Paris;

- Cosmopolitismo (postio) da sociedade; - Possibilidade de Carlos encontrar aquela figura feminina que viu entrada do Hotel Central. AS CORRIDAS: - 1 Corrida: a - 2 Corrida: a - 3 Corrida: a - 4 Corrida: a do prmio dos Produtos; do Grande Prmio Nacional; do Prmio de El-Rei; do Prmio de Consolao.

VISO CARICATURAL: O hipdromo parecia um palanque de arraial; As pessoas no sabiam ocupar os seus lugares; As senhoras traziam vestidos srios de missa; O bufete tinha um aspecto nojento; A 1 Corrida terminou numa cena de pancadaria; As 3 e 4 Corridas terminaram grotescamente. CONCLUSES A TIRAR: Fracasso total dos objectivos das corridas; Radiografia perfeita do atraso da sociedade lisboeta; O verniz de civilizao estalou completamente; A sorte de Carlos, ganhando todas as apostas, indcio de futura desgraa. 3 - O JANTAR DOS GOUVARINHOS OBJECTIVOS: - Reunir a alta burguesia e aristocracia; - Reunir a camada dirigente do pas; - Radiografar a ignorncia das classes dirigentes. ALVOS VISADOS CONDE DE GOUVARINHO: SOUSA NETO: - Voltado para o passado; - Acompanha as conversas sem - Tem lapsos de memria; intervir; - Comenta muito desfavoravelmente - Desconhece o socilogo Proudhon; as mulheres; - Defende a imitao do estrangeiro; - Revela uma visvel falta de cultura; - No entra nas discusses; - No acaba nenhum assunto; - Acata todas as opinies alheias, - No compreende a ironia sarcstica mesmo absurdas; do Ega; - defende a literatura de folhetins, de - Vai ser ministro. cordel; - deputado. CONCLUSES A TIRAR: Superficialidade dos juzos dos mais destacados funcionrios do Estado; Incapacidade de dilogo por manifesta falta de cultura.

4 - A IMPRENSA (CAP. XV)

OBJECTIVOS: - Passar em revista a situao do jornalismo nacional; - Confrontar o nvel dos jornais com a situao do pas. JORNAIS ATINGIDOS A CORNETA DO DIABO A TARDE - O director o Palma Cavalo, um - O director o deputado Neves; imoral; - Recusa publicar a carta de - A redaco um antro de porcaria; retractao de Dmaso porque o - Publica um artigo contra Carlos confunde com um seu correligionrio; mediante dinheiro; - Desfeito o engano, serve-se da - Vende a tiragem do nmero do mesma carta como meio de vingana jornal onde sara o artigo; contra o inimigo poltico; - Publica folhetinzinhos debaixo nvel. - S publica artigos ou textos dos seus correligionrios polticos. CONCLUSES A TIRAR: Baixo nvel; A intriga suja; O compadrio poltico; Tais jornais, tal pas.

5 - O SARAU DA TRINDADE (CAP. XVI) OBJECTIVOS: - Ajudar as vtimas das inundaes do Ribatejo; - Apresentar um tema querido da sociedade lisboeta: a oratria; - Reunir novamente as vrias camadas das classes mais destacadas, incluindo a famlia real; - Criticar o ultra-romantismo que encharcava o pblico; - Contrastar a festa com a tragdia OS ORADORES RUFINO: ALENCAR: - O bacharel transmontano; - O poeta ultra-romntico - O tema do Anjo da Esmola; - O tema da Democracia Romntica; - O desfasamento entre a realidade e - O desfasamento entre a realidade e o discurso; o discurso; - A falta de originalidade; - O excessivo lirismo carregado de - O recurso a lugares-comuns; conotaes sociais; - A retrica oca e balofa; - A explorao do pblico seduzido - A aclamao por parte do pblico por excessos estticos tocado no seu sentimentalismo. estereotipados; - A aclamao do pblico. CONCLUSES A TIRAR: As classes dirigentes alheadas da realidade; Uma sociedade deformada pelos excessos lricos do UltraRomantismo;

Tal oratria, tal pas.

6 - O EPISDIO FINAL: O PASSEIO DE CARLOS E EGA (CAP. XVIII) O ltimo captulo funciona como o eplogo do romance, dez anos depois de acabada a intriga. O passeio final de Carlos e Ega em Lisboa ocorre dez anos depois dos episdios at agora analisados. semelhante aos outros nos objectivos crticos e diferente porque tem uma dimenso ideolgica e o processo de representao de carcter simblico. Os espaos percorridos esto impregnados de conotaes histricas e ideolgicas. Os espaos percorridos por Carlos e Ega podem agrupar-se em trs conjuntos: o primeiro domina a esttua de Cames que, triste, evoca o passado glorioso da epopeia portuguesa (anterior a 1580) e desperta um sentimento de nostalgia. Com efeito encontra-se perdida e envolvida por uma atmosfera de estagnao. No segundo, dominam aspectos ligados a Portugal absolutista (anterior a 1820): a parte antiga da cidade. Embora recusado este tempo pela perspectiva de Carlos, no deixa de manifestar uma autenticidade nacional, destruda pelo presente afrancesado e decadente. No terceiro domina o presente (o tempo da Regenerao, a partir de 1851), tempo da decadncia, do fracasso da restaurao, da destruio. As tentativas de recuperao no mobilizaram o pas, quer porque de alcance muito restrito (caso do monumento dos Restauradores), quer porque imitaes erradas de modelos culturais alheios (caso do francesismo). O Ramalhete integra-se neste conjunto no sentido em que, atingido pela destruio e pelo abandono, pode funcionar como sindoque da cidade e do pas, retirada a dimenso individual. Em concluso, o plano da crnica de costumes, que constitui o espao social de Os Maias, possibilitou um exame profundamente crtico da alta sociedade lisboeta da segunda metade do sculo XIX. Este espao social ser tambm precioso para detectarmos algumas coordenadas da esttica naturalista. ENTRADA DAS PERSONAGENS EM CENA volta de cada uma das personagens-centro das geraes tratadas no livro desenha-se uma srie de figuras representativas de classes, grupos sociais, tendncias, vcios e virtudes nacionais.

Caetano da Maia Afonso da Maia

Pedro da Maia Carlos da Maia

Esposa; frei Jernimo da Conceio; Fanny; primas Cunhas; brigadeiro Sena; D. Miguel Maria Eduarda Runa; absolutistas/ liberais; Vilaa; condessa de Runa; abade; D. Ana Silveira; D. Eugnia; o doutor delegado; Carlos; Conde de Steinbroken; Marqus de Souselas; D. Diogo; Sequeira; Taveira Alencar; Taveira; Maria Monforte, napolitano Ega; Eusebiozinho; Condes de Gouvarinho; Cohen; Dmaso; Teles da gama; Cruges; Craft; Taveira

Estes tipos vo surgindo, lenta e naturalmente, em pequenas cenas que reflectem aspectos da vida social, servindo o propsito crtico do autor. De uma maneira geral, as situaes criadas obedecem seguinte orientao comum: - integrao num ambiente de interior; - focalizao sobre uma figura ou grupo relativamente homogneo; - preestabelecimento da teoria ou princpio a discutir; - multiplicidade de pontos de vista, visando uma imagem o mais completa possvel; - distribuio organizada de modo a permitir o tratamento de temas inerentes organizao e vivncia sociais: arte, literatura, poltica, desporto, jornalismo, educao Cada um destes temas vai-se consolidando ao longo da obra por diversos aparecimentos, discretos em algumas cenas, atingindo por vezes uma maior grau de desenvolvimento em determinado quadro que lhe parece ser destinado. A TIPIFICAO DAS PERSONAGENS Ea d-nos tipos sociais (no individualidades), que requerem ser apresentados nos diversos e particulares espaos sociais em que actuam. O escritor apresenta uma viso da sociedade do seu tempo, onde a classe burguesa ocupa um espao predominante. Por sua vez, esta composio global da sociedade portuguesa limitada, uma vez que se centra apenas em Lisboa, ou quase s em Lisboa (resumo de todo o pas). Os vrios quadros de representao social surgem como zonas de irradiao de um ncleo espacial permanente: o Ramalhete, local de onde partem e onde regressam os principais elementos de uma elite intelectual. Verifica-se que: - As personagens so apresentadas em estruturas sociais de grupo jantares, soires, bailes, chs, espectculos onde a participao dos seus frequentadores particularmente activa e dialogante (domnio da caracterizao indirecta); - Tais reunies tm um carcter acentuadamente convencional e mundano (menos o Ramalhete) e as pessoas a elas assduas, pela toilette de circunstncia, pela palavra e medida, pela pose necessria, actuam mais de jeito de representao do que de expresso vital; - Os locais onde os citados ajuntamentos se efectuam correspondem a reas fechadas (at mesmo o hipdromo); - As instituies, classes e grupos sociais da vida portuguesa do tempo vo sendo criticadas em quadros sucessivos, atravs de figuras tpicas, representativas das mesmas instituies, classes e grupos; para fechar a srie, o autor organiza um quadro final mais amplo, onde se rene um grande grupo de figurantes j apresentados individualmente nos quadros anteriores e que completam a panormica social (Sarau da Trindade); - Ea d-nos ainda um quadro geral de remate, o ltimo, correspondente descrio da cidade de Lisboa (pas), feita quando da visita de Carlos a Lisboa, 10 anos depois da sua instalao para sempre em Frana. Este quadro serve de suporte tese de Ea: concorrncia inoperante da

aco de uma burguesia tacanha que governa mal e do cio de uma elite diletante que se mostra incapaz de governar. O final da obra faz adivinhar um futuro que, tudo leva a crer, confirmar a degenerescncia do presente, onde j nem se divisa a promessa de uma nova elite com planos de aco, de qualquer projecto de renovao para o pas. O pessimismo desta viso final da sociedade portuguesa, que fecha Os Maias, corresponde em parte falncia dos ideais de interveno da prpria gerao de 70. - O caso do Eusebiozinho Fatalmente predestinado a um fracasso existencial pelo autor que, de incio, o concebe como grotesca criatura produto de um meio ignorante e malicioso -, a personagem no escapa a estes limites. Como acontece maior parte das personagens em Os Maias, o seu fracasso afirma-se a dois nveis diferentes: 1 No plano afectivo: recolhido s saias da me, considerando suprema ventura poder dormir com ela, sempre molengo e tristonho, cada na Rgua e cedo fica vivo, aparece fnebre, macambzio, procurando esconder as suas relaes com uma prostituta espanhola; novamente casado derreado pela mulher pancada; 2 No plano scio-profossional: todos os projectos da personagem, ou melhor, as ambies que outrem tivera por ele, esto igualmente condenadas ao fracasso. O prometido bacharel, o menino prodgio, de nariz sempre enfronhado nos livros, torna-se um reles politiqueiro de baixa categoria, comprometendo a sua dignidade na questo suja do artigo da Corneta do Diabo. Eusebiozinho surge estaticamente em vrios quadros ou atravs de referncias breves e espordicas do autor ou algumas das suas personagens. No actua. Parece cumpri apenas a funo de antemo delineada de tiporepresentante de erros hereditrios e sociais. A EDUCAO EM OS MAIAS Eusebiozinho, juntamente com Pedrinho e Carlos, serve para ilustrar a educao que se ministrava em Portugal nos finais do sculo XIX. De um lado, temos Eusbio e Pedro, que vo receber a educao tradicional portuguesa, do outro lado, temos Carlos, que recebe uma educao moderna (britnica). A tese que se pretende provar que a educao um factor determinante na formao/ deformao, no sucesso/ insucesso do indivduo. Educao Tradicional Portuguesa Educao moderna britnica - baseia-se na memorizao simples baseia-se na explicitao/ de contedos sem fins prticos; compreenso do mundo que nos rodeia; - estudam-se os autores clssicos; - estudam-se os autores actuais; - estuda-se uma lngua morta o - estuda-se uma lngua viva o latim; ingls; - educao religiosa austera; educao religiosa ausente/ inexistente; - super-proteco do indivduo: anda - educao rgida: dorme sozinho e ao colo da/s criada/s/ titi/ mam; de luz apagada; adormece e acorda

dorme acompanhado e com a lamparina acesa; sempre abafado em casacos e mantas; no sai de casa; no se pratica qualquer actividade fsica;

cedo e a horas certas; toma banhos de gua fria; brinca na rua, apanha sol/ chuva; corre, salta, rema, faz ginstica; rigor na alimentao, a horas certas e criteriosamente seleccionada; - Inibe-se a vontade prpria do - desenvolve-se o esprito crtico e de indivduo; iniciativa; - Inexistncia da preocupao com a - preocupao em desenvolver o cultura fsica; indivduo fisicamente; - os progenitores decidem qual o - a criana toma decises sobre o seu destino da criana. futuro. Mediante estes dois tipos de educao to contrrios, lgico que as expectativas so completamente diferentes. Em relao ao primeiro modelo (educao tradicional portuguesa), as expectativas so negativas. partida, o indivduo assim educado est condenado ao fracasso, que uma consequncia praticamente inevitvel. Da se entender o resultado final de Pedro (suicida-se) e de Eusbio ( obrigado a casar com uma mulher que lhe d valentes tareias). J em relao ao segundo modelo (educao moderna britnica), espera-se que o indivduo alcance o sucesso desejado. Contudo, Carlos acaba tambm por fracassar. Todos os seus projectos caem por terra (abandona o consultrio, abandona o laboratrio, abandona o projecto de escrever um livro sobre medicina, abandona o ideal de fazer alguma coisa para tirar o pas da mediocridade a que estava votado). Igualmente no plano afectivo o fracasso total. Depois da tragdia que se abate sobre a famlia, Carlos desiste de viver e desiste de amar. Carlos fracassa ainda como ser humano. O homem que surge, aps a descoberta da verdade identidade de Maria Eduarda, um ser fragilizado, sem dignidade, sem honra, um ser monstruoso e repugnante. pensando apenas em si, agindo de modo egosta, que Carlos revela brutalmente a seu av a verdade sobre Maria Eduarda, sem pensar sequer no sofrimento daquele homem j bastante velho e maltratado pela vida. Carlos um homem que se deixa dominar completamente pelo corao, pelos sentidos e pelas sensaes, incapaz de enfrentar uma situao difcil. No tem pejo em voltar a cometer o incesto, mas j de uma forma perfeitamente consciente, e no uma vez, mas duas. Finalmente, um cobarde, que foge para Santa Olvia, deixando a Ega a delicada misso de revelar toda a verdade a Maria Eduarda. um heris fraco e com ps de barro. Porque fracassa Carlos? Pedro fracassou por causa da educao, mas Carlos fracassou apesar da educao. No podemos esquecer que Carlos um portugus. A educao britnica no suficiente para o tornar diferente do resto dos portugueses. A verdade que ele, devido sua personalidade latina, ao tpico sentimentalismo, ao esprito pouco prtico, alma romntica, ao gosto pelos vocabulrio mavioso est condenado a ser mais um vencido da vida. A prpria sociedade onde o indivduo se insere tambm responsvel por esse fracasso. Quem compreenderia Cruges, se ele compusesse uma pera? Quem entenderia Ega, se ele escrevesse uma obra-prima? Quem seria capaz de entender Carlos, se ele fizesse um estudo apurado sobre a medicina? NINGUM!

Alm disso, no se pode esquecer a fora do destino, que parece perseguir a famlia dos Maias e condena Carlos a um final trgico. A LINGUAGEM SIMBLICA O smbolo uma palavra, uma frase ou qualquer outra forma de expresso qual se associa um complexo de significados; neste sentido, considera-se que o smbolo tem valores diferentes dos daquilo que simbolizado (Harry Shaw, Dicionrio de Termos Literrios) Em Os Maias, os smbolos esto presentes ao longo de toda a obra. Observemos alguns: RAMALHETE O nome Ramalhete provinha de certo de um revestimento quadrado de azulejos () representando um grande ramo de girassis (cap. I) Simbolismo: nobreza rural, ligao de famlia terra Quintal do Ramalhete: 1 descrio: um pobre quintal inculto, abandonado s ervas bravas com um cipreste, um cedro, uma cascatazinha seca, um tanque entulhado, e uma esttua de mrmore (onde Monsenhor reconheceu logo Vnus de Citereia) enegrecendo a um canto na lenta humidade das ramagens silvestres (cap.I) 2 descrio: seu quintalejo () tinha o ar simptico com os seus girassis perfilados ao p dos degraus do terrao, o cipreste e o cedro envelhecendo juntos como dois amigos tristes, e a Vnus Citereia parecendo agora, no seu tom claro de esttua de parque, ter chegado de Versalhes, do fundo do grande sculo E desde que a gua abundava a cascatazinha era deliciosa () com os seus pedregulhos arranjados em despenhadeiro buclico (cap.I) 3 descrio: em baixo o jardim, bem areado, limpo e frio na sua nudez de Inverno, tinha a melancolia de um retiro esquecido, que j ningum ama, uma ferrugem verde de humidade, cobria os grossos membros de Vnus Citereia; i cipreste e o cedro envelheciam juntos como dois amigos num ermo: e mais lento corria o prantozinho da cascata (cap. XVIII)

SIMBOLISMO

QUINTAL JARDIM
1 descrio: Tristeza decadncia Decadncia 2 descrio: Alegria Recuperao 3 descrio: Morte Esquecimento

VNUS DE CITEREIA

1 descrio: Viso negativa da mulher (Maria Monforte)

2 descrio: Viso positiva da mulher (Maria Eduarda)

3 descrio: Corresponde viso de Carlos no ltimo encontro com Maria Eduarda

CIPRESTE E CEDRO 2 descrio: Valor intemporal da amizade incorruptvel 3 descrio: Valor intemporal da amizade incorruptvel

1 descrio: Valor intemporal da amizade incorruptvel

CASCATAZINHA

1 descrio: ausncia de vida

2 descrio: alegria felicidade

3 descrio: tristeza, abandono, recordao saudosa

Os mveis do escritrio de Afonso Todos os mveis do escritrio do av desapareciam sob os largos sudrios brancos. (cap. XVIII) Nos diversos smbolos destacados no difcil lermos o percurso da famlia dos Maias. Desde o incio, desabitado, quando Afonso vive no retiro de santa Olvia, o Ramalhete no tem vida: em seguida, habitado, preparado para receber Carlos, torna-se smbolo da esperana e da vida: a esttua e a cascata transformam-se. como que um renascimento; finalmente, a tragdia bate-se sobre a famlia e eis a cascata chorando, esfiando as ltimas gotas de gua, a esttua coberta de ferrugem. Tudo aponta para um carcter funreo, uma espcie de cemitrio areado e limpo, tendo como guardas o cipreste e o cedro rvores que, pela sua longevidade, significam a vida e a morte. Foram testemunhas das vrias geraes dos Maias que se foram. Os mveis do escritrio de Afonso esto cobertos de panos brancos que so comparados a mortalhas com que se envolvem os cadveres. A morte instala-se definitivamente nesta famlia. E, se os Maias representarem Portugal, a morte instalou-se neste pas. TOCA O melhor baptiz-la definitivamente com o nome que ns lhe dvamos. Ns chamvamos-lhe a Toca (cap. XIII) s o meter a chave devagar e com uma intil cautela na fechadura daquela morada discreta, foi para Carlos um prazer (cap. XIII) uma tarde, () experimentam ambos essa chave (cap. XIV) Era uma alcova recebendo a claridade de uma sal forrada de tapearias, onde desmaiavam, na trama de l, os amores de Vnus e Marte (cap. XIII) Simbolismo: relao incestuosa entre irmos painel antigo, defumado, ressaltando em negro do fundo de todo aquele oiro onde apenas se distinguia uma cabea degolada, lvida, gelada no seu sangue, dentro de um prato de cobre. (cap. XIII) Simbolismo: sacrifcio de Afonso devido relao incestuosa dos netos a um canto, de cima de uma coluna de carvalho uma enorme coruja empalhada fixava no leito de amor, com um ar de meditao sinistra, os seus dois olhos redondos e agoirentos (cap. XIII) Simbolismo: tragdia, infelicidade, morte. o famoso armrio, o mvel divino do Craft (cap. XIII na base quatro guerreiros (cap. XIII) a pea superior era guardada aos quatro cantos pelos quatro evangelistas (cap. XIII)

espigas, foices, cachos de uvas e rabia de arados (cap. XIII) dois faunos, recostados em simetria, indiferentes aos heris e aos santos )cap. XIII) Mas o que mais agradou foram as faianas (cap. III) era ao centro um dolo japons de bronze, um deus bestial (cap. XIII) Toca o nome dado habitao de certos animais, o que, desde logo, parece simbolizar o carcter animalesco deste relacionamento amoroso. Carlos introduz a chave no porto da Toca com todo o prazer, o que sugere no s o smbolo do poder, mas tambm o do prazer das relaes incestuosas (smbolo flico); da segunda vez que se alude chave, os dois experimentamna. evidente que a chave se torna smbolo da mtua aceitao e entrega. Os aposentos de Maria simbolizam o carcter trgico da sua relao, a profanao das leis humanas e crists, a sensualidade pag excessiva. Os guerreiros simbolizam a heroicidade, os evangelistas, a religio e os trofus agrcolas, o trabalho; qualidades que tero existido um dia nesta famlia (e em Portugal) e que agora esto completamente arredados. Os dois faunos simbolizam os dois amantes numa atitude hedonista e desprezadora de tudo e de todos. O dolo japons remete para a sensualidade extica, heterodoxa, bestial desta ligao incestuosa. AS CORES (dominantes) Vermelho ao lado de Maria com uma camlia escarlate na casada (cap. I) aquela sombrinha escarlate () quase o envolvia, parecia envolv-lo todo. Como uma larga mancha de sangue (cap. I) abria lentamente um grande leque negro pintado de flores vermelhas (cap. XV) todas as cadeiras forradas de repes vermelhos (cap. XI) transparentes novos de um escarlate estridente (cap. VI) Vermelho sensualidade, paixo, consanguinidade, transgresso A cor vermelha tem um carcter duplo: ora feminina e nocturna, de poder centrpeto, ora masculina e feminina, de poder centrfugo. Maria Monforte e Maria Eduarda so portadoras de um vermelho feminino, fogo que desencadeia a libido, despertando a sensualidade sua volta. Espalham tambm a morte. que a paixo excessiva destruidora. Provoca o suicdio de Pedro, a morte de Afonso e o desejo da morte em Carlos. Os olhos vermelhos do av, caminhando para a morte, vararam Carlos de tal forma que este pensou demoradamente na morte. Verde esperana, cor relacionada com a medicina, medicamentos; tambm pode representar o sexo feminino Amarelo juventude, fertilidade; tambm pode anunciar declnio, abismo, morte Dourado poder, eternidade, amor, sabedoria O tom amarelo e dourado est tambm omnipresente. O amarelo indica o carcter ardente da paixo. uma cor dupla: luz do ouro, de essncia divina e luz da terra, Vero e Outono. No primeiro caso, a cor dos deuses, veculo do poder, da juventude e da eternidade; no segundo, anunciadora da velhice, do Outono, da proximidade da morte. Morte claramente prefigurada na cor negra, smbolo de uma paixo possessiva e destruidora.

Negro seus olhos muito negros (cap. III) dois olhos maravilhosos irresistveis (cap. I) Negro morte, tristeza, sofrimento Maria Monforte e Maria Eduarda, me e filha, conjugam estas trs cores: cabelos de ouro, olhos pretos e leque negro pintado de flores vermelhas, sombrinha escarlate. Elas so a vida e a morte; o divino e o humano; a aparncia e a realidade; a fora que se torna fraqueza. CARACTERIZAO DAS PERSONAGENS PERSONAGENS DA INTRIGA Afonso da Maia Afonso era um pouco baixo, macio, de ombros quadrados e fortes: e com a sua face larga de nariz aquilino, a pele corada, quase vermelha, o cabelo branco todo cortado escovinha, e a barba de neve aguda e longa (cap. I) Enquanto jovem, adere aos ideais do Liberalismo e obrigado, pelo pai, a sair de casa. Instala-se em Inglaterra, em casa de uma tia e a vive no meio do conforto. Falecido o pai, volta a Lisboa e casa com Maria Eduarda Runa, filha do conde de Runa. Vive muito para o neto Carlos. J velho, passa o tempo em conversa com os amigos, lendo e emitindo juzos sobre a necessidade de renovao do pas. Morre de uma apoplexia quando tem conhecimento dos amores incestuosos de seus netos, Carlos e Maria Eduarda. apresentado pelo narrador como o smbolo do velho Portugal, que contrasta com o novo Portugal o da Regenerao -, cheio de defeitos. Era nobre, rico, ateu, de ideologia liberal, preconceituoso, austero, simptico, afvel, caridoso, culto. Pedro da Maia O Pedrinho () ficara pequenino e nervoso como Maria Eduarda () a sua linda face oval de um trigueiro clido, os dois olhos maravilhosos e irresistveis, prontos sempre a humedecer-se, faziam-no assemelhar a um belo rabe () Era em tudo um fraco; e esse abatimento contnuo de todo o seu ser resolvia-se a espaos em crises de melancolia negra, que o traziam dias e dias mudo, murcho, amarelo, com as olheiras fundas e j velho. O seu nico sentimento vivo, intenso, at a, fora a paixo pela me (cap. I) o prolongamento fsico e temperamental da me. vtima do meio baixo lisboeta e de uma educao retrgrada. Falha no casamento e falha como homem, suicidando-se. Era instvel, bomio, dado a crises de devoo. Maria Monforte Era bela, loira, de um oiro fulvo, tinha a testa curta e clssica: os olhos maravilhosos iluminavam-na toda, carnao de mrmore, perfil grave d esttua, elegante, esbelta, com toilettes excessivas sempre decotada como em noites de gala, resplandescente de jias (cap. I) sensual e vtima da literatura romntica. uma desconhecida em Lisboa, mas causa sensao pela sua beleza e pelo seu luxo. Pedro apaixonase por esta mulher, com quem casa. Foge com o napolitano Tancredo,

levando consigo a filha Maria Eduarda e abandonando o marido e o filho. Morto Tancredo num duelo, leva uma vida dissipada e morre quase na misria. Era caprichosa, exigente, leviana e adltera. Carlos da Maia Era decerto um formoso e magnfico moo, alto, bem feito, de ombros largos, com uma testa de mrmore sob os anis dos cabelos pretos e os olhos dos Maia, aqueles olhos irresistveis do pai, de um negro lquido, ternos como os dele e mais graves. Trazia a barba toda, muito fina, castanho-escura, rente na face, aguada no queixo o que lhe dava, com o bonito bigode arqueado aos cantos da boca, uma fisionomia de belo cavaleiro da Renascena. (cap. IV) A narrativa, no que se refere a esta personagem, compreende as seguintes etapas: a poca da formao de Carlos (cap. III), os seus estudos em Coimbra (cap. IV), a vida social em Lisboa e a sua intriga (cap.s IV XVII), o seu regresso a Lisboa, no para se reinstalar, mas para a apresentao de significados simblicos e ideolgicos (cap. XVIII). Destacam-se, na sua personalidade, as caractersticas seguintes: homem viajado, culto, de bom gosto, amante do luxo, cosmopolita, sensual, inteligente, diletante e dandy. Falhou em parte devido ao meio onde se instalou uma sociedade parasita, ociosa, ftil, sem estmulos e em parte devido a aspectos hereditrios a fraqueza e a cobardia do pai, o egosmo, a futilidade e o esprito bomio da me. Maria Eduarda Maia Era uma senhora alta, loira, com meio vu muito apertado e muito escuro que realava o esplendor da sua carnao ebrnea, maravilhosamente bem feita, deixando atrs de si como uma claridade, um reflexo de cabelos de oiro, e um aroma no ar. (cap. VI) Quem era esta deusa? At aos 16 anos viveu num colgio perto de Tours. Viveu depois em Paris, com o irlands Mac Green, de que teve a filha Rosa: Morto Mac Green na guerra contra os alemes, conheceu o brasileiro Castro Gomes e, como esposa dele, chega a Lisboa. Esclarecida a sua situao de amante de Castro Gomes e no de esposa, Carlos apaixona-se por Maria Eduarda. Passam uma vida transitoriamente feliz. Guimares destri essa felicidade, apresentando os documentos da sua verdadeira identidade. Parte para Paris e acaba por casar com Mr. Trelain, casamento, segundo o ponto de vista de Carlos, de dois seres desiludidos. Pode dizer-se que vtima do meio pernicioso onde passa a infncia, a adolescncia e a juventude. Culta, viajada, de bom gosto, me dedicada, caridosa, educada, sensual. Joo da Ega Figura esgrouvinhada e seca, com os plos do bigode arrebitados, nariz adunco, um quadrado de vidro entalado no olho direito (cap. IV) a projeco literria de Ea de Queirs. uma personagem contraditria: por um lado, romntico e sentimental, por outro, progressista e crtica sarcstico do Portugal do Constitucionalismo. Diletante, concebe grandes projectos literrios que nunca chega a realizar. Nos ltimos captulos, ocupa um papel de grande relevo no desenrolar da intriga. a ela que Guimares entrega o cofre com os dados biogrficos de Maria Eduarda. ele

que procura Vilaa para lhe revelar a identidade de Maria Eduarda. Ele e Carlos revelam a novidade a Afonso. ele que revela a verdade a Maria Eduarda. ainda ele que a acompanha ao comboio e se despede, quando ela parte definitivamente para Paris. Amigo ntimo de Carlos, estudante de Direito, original, ateu, demagogo, audaz, revolucionrio, bomio, satnico, rebelde, sentimental. PERSONAGENS DA CRNICA DE COSTUMES Eusebiozinho Em criana: o morgadinho, uma maravilha muito falada naqueles stios (Santa Olvia), adoentado, macilento, facezinha trombuda, olhinhos vagos e azulados, perninhas bambas, vestido de escocs, aptico, molengo, passivo, subornvel, melanclico. (cap. III) Em adulto: cabelo chato, amarelado, despenteado, carregado de luto, lunetas pretas (cap. VIII) Vivo, fnebre, forreta, macambzio. Craft Baixo, loiro, pele rosada e fresca, aparncia fria, musculatura de atleta, vestido de fraque, de educao britnica, modo calmo e plcido, excntrico, viajado, rico, coleccionador de obras de arte. Steinbroken Vestido de modo britnico, olhar azul claro e frio, cabelos de loiro de espiga Diplomata fino, grande entusiasta de Inglaterra, entendedor de vinhos, acrtico. Cruges Grenha crespa, olhinhos piscos, nariz espetado, melanclico, tmido, reservado, msico talentoso. Conde de Gouvarinho Alto, de luneta de ouro, bigode encerado, pra curta, poseur, um asno, um caloteiro, maador, pequinhento, forreta, aborrecido, grosseiro, provinciano, voz lenta e rotunda, desmemoriado, sem cultura histrica, deputado, pertencente ao Centro Progressista. Condessa Gouvarinho Trinta e trs anos, cabelos cor de brasa, pele de cetim, p fino e comprido, arzinho de provocao e de ataque, aroma de verbena, requintada, burguesa adltera e frustrada. Dmaso Rapaz baixote, gordo, bochechudo, cabelo frisado, ar provinciano, vestido de modo ridculo, exibicionista, vaidoso, cobarde e grosseiro na expresso lingustica. Alencar Muito alto, todo abotoado numa casaca preta, face escaveirada, nariz aquilino, longos, espessos, romnticos bigodes grisalhos (cap. VI), calvo na frente, grenha muito seca, dentes estragados, teatral em toda a sua pessoa

havia alguma coisa de antiquado, de artificial e de lgubre (cap. VI). Poeta ultra-romntico. (Jacob) Cohen Baixo, apurado, de olhos bonitos, suas pretas e luzidias, mo com diamante, irnico, irresponsvel. Director do Banco Nacional. Raquel Cohen Trinta anos, alta, plida, de sade frgil, cabelos negros ondeados, belos pesados, ar lnguido, luneta de ouro presa por um fio de ouro, culta. Era considerada uma das primeiras da elite portuguesa. Palma Cavalo Gordo, baixo, sem pescoo, com luneta de vidros grossos, face larga, balofa e cor de cidra, face luzidia, dedos moles e de unhas rodas (cap. VIII), linguagem e modos grosseiros, cobarde e materialista. Director do jornal Corneta do Diabo. Neves Palavroso, de grande vozeiro, grave, mal vestido, exibicionista, parcial, tendendioso, oportunista, admirador do Conde de Gouvarinho, deputado, director do jornal A Tarde. Sousa Neto Trs enormes corais no peitilho da camisa, ignorante, aptico, arrogante. Oficial superior da Instruo Pblica. O TEMPO 1 - TEMPO HISTRICO A Regenerao abrange aproximadamente o terceiro quartel do sculo. O levantamento militar de Saldanha, em 1851, impe o Acto Adicional Carta, que pe termo discusso constitucional entre cartistas e setembristas. Em 1876, verifica-se uma grave crise econmica e celebra-se o Pacto da Granja, que cria o Partido progressista, iniciando com o rotativismo a fase final do regime monrquico constitucional. Dentro deste intervalo decorre o perodo decisivo da construo dos caminhos-de-ferro e outros meios de transporte e comunicaes, que produzem, como consequncia imediata mais importante, a unificao do mercado interno portugus e a integrao da agricultura no capitalismo para o que contribui a eliminao dos ltimos morgadios em 1863. Portugal continua sendo essencialmente uma granja e um bando mas, sob os pontos de vista da organizao financeira e da estrutura jurdica, aproveita a experincia dos pases mais adiantados e prepara-se para a sua fase de industrializao capitalista, que principiar no ltimo quartel do sculo; o nmero de estabelecimentos bancrios sobe de trs para 51 entre 1858 e 1875 e a formao de sociedades capitalistas annimas, condicionada autorizao governamental pelo cdigo de 1833, torna-se livre desde 1867, existindo j 136 sociedades dessas em 1875. Mantm-se o mesmo desequilbrio entre o desenvolvimento do crdito bancrio e o fomento agrcola e industrial e, portanto, a tendncia para a especulao desenfreada que conduziu crise de 1876 e ao descrdito do regime. Mas enquanto a crise no estala, a poca parece ser de regenerao, de progresso, de melhoramentos materiais. Aos conflitos de 1834-18521,

entre a grande e a pequena burguesia, segue-se uma acalmia e uma apatia poltica geral. No entanto, certas camadas da pequena burguesia, os jovens universitrios, certas profisses novas e orientadas para as coisas novas (engenheiros, tipgrafos) no deixam nunca de fazer sentir literria e doutrinamente um descontentamento que cresce e se define ao longo do perodo. ROTEIRO DA EVOLUO POLTICO-PARTIDRIA Triunfo da Regenerao Formao de dois partidos: um da ala direita (Regeneradores), outro da ala esquerda (Histricos ou Progressistas) Alternncia destes dois partidos no poder (1 rotativismo partidrio Dissidncia no Partido Histrico. Forma-se um novo partido: o Partido Reformista Reformistas e Histricos fundem-se num novo partido Progressista (Pacto da Granja) O Partido Progressista alterna no poder com o Partido Regenerador (2 rotativismo partidrio) Jos Luciano de Castro, chefe dos Progressistas, e Hintze Ribeiro forma os polticos mais representativos deste perodo

1851

1851 1870 1870 1876 1876

De 1876 at ao fim do sculo

2 TEMPO NARRATIVO (tempo da histria ou cronolgico de Os Maias) A obra abrange nada menos de quatro geraes, ou seja, desenrola-se desde fins do sculo XVIII, princpios do sculo XIX (Caetano e Afonso) at 1886 (Carlos). Os factos narrados ocupam um perodo de cerca de 67 anos ( entre 1820 e 1887). Em Os Maias h ainda a distinguir: a) O tempo da novela; b) O tempo do romance. A) O tempo da novela Novela rpido encadeamento de factos que sucedem uns aos outros num apressado fluir temporal. Encontramos exactamente este processo na primeira parte da obra (at ao cap. III, inclusive). Uma vez integrado o leitor no cenrio do Ramalhete reabitado, ele conduzido a uma rpida viagem no tempo. Em dois captulos passam a juventude de Afonso, a paixo trgica de Pedro e o nascimento do ltimo varo da famlia dos Maias Carlos. Em seguida, assiste-se ao fluir da infncia/ juventude de Carlos com a mesma rapidez. S entramos definitivamente no romance, quando Afonso deixa Santa Olvia e Carlos regressa da sua viagem: Chegara esse Outono de 1875.

B) O tempo do romance Tempo real Do cap. IV at ao final, vamos encontrar um ano de poucos meses da vida de Carlos. No Outono de 1875, Carlos regressa a Lisboa, aps uma linga viagem do fim de curso e em Janeiro de 1877 Carlos parte definitivamente do Ramalhete. Uma longa srie de extensos captulos para abarcar aproximadamente 15 meses (Outubro de 1776 a Janeiro de 1877): a rplica que o romance d novela que se ocupa, em trs captulos, dos longos anos das trs geraes. 3 TEMPO PSICOLGICO o tempo subjectivo filtrado pelas vivncias e pelas emoes das personagens. curioso! S vivi dois anos nesta casa, e nela que me parece estar metida a minha existncia inteira! No universo do romance, o tempo por vezes demora, acompanhando o fluir dos dias, o escorrer das horas, ou pra mesmo, asfixiado pelas mltiplas descries, pelos diversos comentrios do narrador. No exemplo nota-se a capacidade de distoro ntima do tempo entre o tempo real (um ano) e o tempo interior (existncia inteira). O tempo psicolgico o tempo do sonho, da procura, do projecto, que afasta as personagens do tempo real: - Carlos imagina uma idlica felicidade conjugal com Maria Eduarda; - Carlos imagina uma cena de ruptura aps a visita de Castro Gomes; - Ega revive os momentos de intensidade amorosa passados com Raquel; - Afonso envelhecido pelos amores incestuosos dos netos; - etc. II O tempo de Episdios da Vida Romntica Surge a poca da 2 metade do sculo XIX em que, desnorteados, os portugueses se olham, incapazes, perante a derrocada, na prtica dos ideais de um liberalismo irrealista e constantemente deturpado. H crises polticas, os ministrios caem e logo novo elenco, to igual e intil como o anterior, se organiza. H discusses sobre reformas que no se realizam; belos projectos nunca concretizados. Novas vias de rumo no se parecem divisar e de tudo resta, smbolo trgico da frustrao que se aceita, um olhar resignado s relquias bolorentas e sujas do velho Portugal, representado pelo decrpito casario apegado aos outeiros da Graa e da Penha. A um nvel profundo, no existe tempo, ou antes, este no funciona. Retomam-se as posies iniciais: perdidos na vida, os homens sem futuro, porque o presente, neste caso, mais no que o repisar mais profundo dos adiamentos do passado. Pode-se afirmar que no ltimo captulo, voltamos a um tempo parado, onde feita a caracterizao de uma sociedade portuguesa frustrada, decadente e estagnada, onde nada mudara. A ideia de estagnao reforada pelo uso repetitivo do determinante demonstrativo mesmo ( mesma sentinela, mesmos reposteiros, mesmo

ar, mesmas portas, mesmas ombreiras). Aps dez anos, tudo continuava igual: sntese da decadncia e da inverso de valores. Pior ainda do que este tempo parado o tempo corrosivo, que modifica os homens e altera as coisas, provocando, na maior parte das vezes, alteraes negativas: - Dmaso: barrigudo, ndio, mais pesado, de flor ao peito, mamando um grande charuto, e pasmaceando, com o ar regaladamente embrutecido de um ruminante farto e feliz; - No antigo consultrio de Carlos parecia existir um pequeno atelier de modistas; - Eusebiozinho: parecia mais fnebre, mais tsico, dando o brao a uma senhora muito forte, muito corada; - At os animais de traco eram inferiores: fustigavam pilecas; - A esttua de Cames parece entristecer-se perante a decadncia e estagnao do seu povo: em torno da esttua triste de Cames. O ESPAO 1 O Espao Fsico So mltiplos os espaos fsicos referidos em Os Maias e muitos deles so profundamente caracterizados Lisboa ocupa a centralidade da aco, ganhando uma representatividade superior aos outros locais. Na verdade, na capital que decorrem os acontecimentos fundamentais das intrigas secundria e principal. O conhecimento profundo de Ea de Queirs, relativamente componente geogrfico-arquitectnica de Lisboa, possibilita ao leitor reconhecer os traados das ruas, as fachadas dos edifcios, os monumentos referidos, os hotis e restaurantes nomeados (grande parte deles ainda existem, como por exemplo, a Havaneza, o Teatro da Trindade, o Tavares, etc.). Neste espao central, observamos a movimentao das personagens, sendo Carlos, protagonista da intriga principal, quem nos conduz, ora para a Ruas de S. Francisco de Paula (Ramalhete), ora para a Baixa, para o Chiado, para o Aterro, locais frequentados pela elite da poca. Tambm acedemos frequentemente ao interior de espaos descritos com fino pormenor, no sendo descurado elemento algum, de modo a captar-se a interaco entre o homem e o ambiente, concretizando uma regra da esttica naturalista/realista (o meio influencia o homem, sendo um elemento determinante no seu carcter). So ainda importantes na obra outros espaos fsicos: os arredores de Lisboa (Olivais), Sintra, Santa Olvia, Coimbra bem como a referncia a pases estrangeiros. interessante notar as afinidades dos percursos dos elementos da famlia Maia.
personag em

Lisbo a X X X

Afonso Pedro Carlos

Santa Olvi a X X X

Inglater ra X X X

Itli a X

Fran a/ Paris X X

Coimb ra

Europa

ustria

Maria Eduarda

A anlise do esquema permite concluir que todos os elementos da famlia frequentaram Lisboa e outras cidades europeias. Maria Eduarda nasce em Lisboa, vive na Europa, regressa capital, por fim, radica-se nos arredores de Orlans. Tambm Carlos ficar a viver em Frana (Paris). Os protagonistas da intriga principal no se adaptam mediocridade e subdesenvolvimento do pas. Por uma anlise, leve que seja, conclumos a existncia duma grande variedade de espaos com predominncia do espao interior, o que est perfeitamente de acordo com as caractersticas da obra. Efectivamente, no romance realista, o cenrio tende a funcionar como pano de fundo, fora das personagens, escrito como um universo, smula de pormenores que permitem reconstituir no s ambientes, mas at retratos fsicos das personagens. Em Os Maias, o espao exterior abrange a provncia e a cidade: Santa Olvia, Benfica, Inglaterra, Lisboa, Sintra, Olivais, etc. ESPAOS EXTERIORES Infncia e educao de Carlos Estudos de Carlos Primeiras aventuras amorosas LISBOA: Vida social de Carlos Baixa Local onde passa a intriga principal Aterro Local privilegiado para a viso crtica Campo Grande da sociedade portuguesa da 2 metade do sculo XIX Olivais ESPAOS INTERIORES O RAMALHETE Salas de convvio e de lazer O escritrio de Afonso tem uma severa cmara de prelado O quarto de Carlos tem um ar de quarto de bailarina O jardim tem um valor simblico A VILA BALZAC Reflecte a sensualidade de Ega O CONSULTRIO DE Revela o dandismo de Carlos CARLOS A predisposio para a sensualidade A TOCA Espao carregado de simbolismo Revela amores ilcitos ETC. SANTA OLVIA COIMBRA no espao interior, porm, que desfila numa srie de pormenores requintados de luxo que deixam transparecer o gosto aristocrtico, burgus e cosmopolita de Carlos e de quem ele se rodeia, como reflexo de uma poca e de um modo de vida: entregou-lhe as quatro paredes do Ramalhete, para ele ali criar, exercendo o seu gosto, um interior confortvel, de luxo inteligente e sbrio

 ps-lhe o nome de Pao de Celas, por causa de luxos ento raros na Academia, um tapete na sala, poltronas de marroquin, panplias de armas, e um escudeiro de libr (consultrio) Carlos mobilou-o com luxo. Numa antecmara, guarnecida de banquets de marroquin, devia estacionar, francesa, um criado de libr papel verde de ramagens prateadas, , as plantas em vasos de Ruo, quadros de muita cor, ricas poltronas at um piano mostrava o seu teclado branco um dos maiores cuidados dele, agora, era embelezar a Toca: nunca voltava de Lisboa sem trazer alguma figurinha de Saxe, um marfim, uma faiana 2 O Espao Social A iluso da realidade conseguida pela arte de individualizar os cenrios exteriores, pela identificao toponmica de uma artria, pelo rigor da numerao de um edifcio ou de um andar, pela indicao precisa de um pormenor decorativo ou paisagstico. O romance realista de carcter objectivo preocupa-se em localizar e caracterizar geograficamente o espao onde as personagens actuam ou se movimentam. Tal espao, observado sob uma anlise rigorosa e pormenorizada, determinante ( maneira de Taine para este escritor a raa, o meio fsico e as condies do momento so as determinantes que explicam o comportamento humano). Para criar no leitor a sensao de autenticidade da sua fico, Ea utilizou o dilogo natural e descreveu com percia espaos (cnicos/ naturais, habitacionais e urbanos) onde decorre a aco dos seus romances e onde as personagens se movimentam, relacionado-se intimamente com eles. Episdios Ambincia sociedade Hotel Central Alta caracterizada por: (cap. VI)

Crtica
lisboeta literatura e crtica literria: exageros do ultraromantismo Alencar; distoro das teses naturalistas Ega; crtica literria Ega/ Alencar (Craveiro) s finanas: irresponsabilidade e incompetncia do director do Bando Nacional Cohen

Ociosidade Futilidade Valorizao estrangeiro

do

Corrida Cavalos X)

sociedade de Alta caracterizada por: (cap.

lisboeta,

mentalidade retrgrada imitao do estrangeiro Ao provincianismo Ao mau gosto e ao postio

Jantar em casa

Inadequao do espao Feio provinciana Falta de motivao Contraste entre o ser e o parecer Inadequao dos comportamentos Alta burguesia e aristocracia,

mediocridade mental

do Conde de caracterizada por: Futilidade Gouvarinho ociosidade (cap. XII)

ignorncia falta de conhecimento sobre o estrangeiro incapacidade de dilogo da camada dirigente do Pas Ao jornalismo poltico, parcial e tendencioso

Jornal A Tarde Director de um jornal/ poltico/ deputados da provncia, (cap. XV)

Teatro Trindade XVI)

da (cap.

Passeio de Carlos e de Ega (cap. XVIII)

caracterizados por: macrocefalia da capital em relao provncia Alta sociedade lisboeta caracterizada por: superficialidade valores ultra-romnticos ignorncia Alta sociedade lisboeta, caracterizada por: subdesenvolvimento ociosidade ridculo

Aos postios

comportamentos

permanncia dos valores ultra-romnticos estagnao de Portugal falta de originalidade incapacidade de evoluir

3 O Espao Psicolgico Alm do espao fsico de que, exteriormente se salienta Lisboa (Lisboa Portugal), devemos referenciar ainda o espao psicolgico, isto , o espao dos conflitos e das preocupaes ntimas, da imaginao e da memria, das recordaes e dos sonhos. numa bebedeira e num acesso de idealismo que Ega revela o passado da me de Carlos que, nessa noite, no pudera dormir com a ideia daquela me, to outra do que lhe tinham contado, fugindo nos braos de um desterrado. Ao constatar a catstrofe pela morte do av, Carlos ficara defronte dele sem chorar, perdido apenas no espanto daquele brusco fim! Imagens do av, do av vivo e forte, cachimbando ao centro do fogo, regando de manh as roseiras, passavam-lhe na alma, em tropel, deixando-lha cada vez mais dorida e negra. o espao perspectivado pela subjectividade das personagens, por pensamentos, por sonhos, etc. Sonho Eram trs horas quando se deitou. E apenas adormecera na escurido dos cortinados de seda, outra vez um belo dia de Inverno morria sem a aragem, banhado de cor-de-rosa: o banal peristilo do hotel alargava-se, claro ainda na tarde; o escudeiro preto voltava, com a cadelinha nos braos, ; uma mulher passava, com um casaco de veludo branco de Gnova. (cap. VI) Imaginao - Agora j ela estava em Lisboa; e imaginava-a nas rendas do seu peignoir, com o cabelo enrolado pressa (cap. VIII) Memria - Imagens do av, do av vivo e forte, cachimbando ao canto do fogo, regando de manh as roseiras, passava-lhe na alma em tropel (cap. XVIII)

Reflexo - Mas, tendo por um dia s dormido com ela, na plena conscincia da consanguinidade que os separava, poderia recomear a vida tranquilamente? (...) (cap. XVII).

Constitudo pelas zonas da conscincia da personagem, manifesta-se em momentos de maior densidade dramtica. sobretudo Carlos que desvenda os meandros da sua conscincia, ocupando tambm Ega lugar de relevo. CARLOS EGA NARRADOR Quanto presena, o narrador de Os Maias heterodiegtico; narra os acontecimentos na 3 pessoa. A focalizao de dois tipos: omnisciente e interna. A focalizao omnisciente predomina nos primeiros captulos: renovao do Ramalhete; juventude de Afonso; educao de Pedro; suicdio de Pedro; formao de Carlos em Coimbra. A partir do captulo IV, predomina a focalizao interna sob o ponto de vista de algumas personagens, como Carlos e Ega, embora surja j no captulo III sob a viso de Vilaa quando visita Santa Olvia. A focalizao interna ganha particular significado com a viso de Carlos da maia que d um contributo fundamental na construo das personagens Afonso da Maia, Ega e Maria Eduarda. Pelos olhos crticos de Carlos so dados a conhecer grande parte dos espaos sociais que a personagem passa a frequentar quando chega a Lisboa. A focalizao interna de Ega ganha particular relevo nos episdios do Jornal A Tarde e no sarau do Teatro da Trindade. LINGUAGEM E ESTILO DE EA DE QUEIRS - Discurso indirecto livre: encontramos constantemente ao longo da obra: O poeta sorria, passando os dedos com complacncia pelos longos bigodes romnticos, que a idade embranquecera e o cigarro amarelara. Que diabo, algumas compensaes havia de ter a velhice! Atravs do discurso indirecto livre, Ea consegue afastar a monotonia do paralelismo do dilogo, como bem tornar mais ligeiros e amenos os monlogos interiores. - O adjectivo: , de todas as categorias gramaticais, a que usa com mais predileco. O adjectivo comunica cor, matiz, tonalidade expresso. A adjectivao dupla muito usada, caracterizando os objectos, exprimindo as Sonho de Carlos, no qual evoca a figura de Maria Eduarda (cap. VI) Nova evocao de Maria Eduarda em Sintra (cap. VIII) Reflexes de Carlos sobre o parentesco que o liga a Maria Eduarda (cap. XVII) Viso do Ramalhete e do av, aps o incesto (cap. XVII) Contemplao de Afonso da Maia, morto, no jardim (cap. XVII) Reflexes e inquietaes aps a descoberta da identidade de Maria Eduarda (cap. XVI)

duas faces da realidade: a objectiva e a subjectiva. Um dos atributos d-nos a nota concreta e objectiva da coisa apercebida, geralmente um dado fsico, e o outro expressa a emoo concomitante que essa nota exprime. Da percepo sensorial, parcial, passa-se a uma impresso valorativa. - O advrbio: tem um carcter reversvel como o adjectivo. A associao do advrbio com o adjectivo surge frequentemente superlativando os atributos (magnificamente negros). O advrbio sue tambm em combinaes (duplas e triplas) - regaladamente, lividamente; constantemente, irresistivelmente, imoderadamente. - O verbo: Ea revela um gosto particular pelo gerndio, pelo pretrito imperfeito e pela conjugao perifrstica, o que confere aos acontecimentos relatados o sentido de durao, de continuidade - que esse fantasia andara medindo e dispondo. - Os estrangeirismos: observa-se a utilizao de muitos estrangeirismos, particularmente os galicismos (da lngua francesa) e os anglicanismos (da lngua inglesa), o que acontece por duas razes: suprir a inexistncia da palavra ou da construo ajustada na lngua portuguesa; servir os objectivos crticos do autor, ridicularizando a alta sociedade lisboeta, deslumbrada com a lngua, a moda e os hbitos ingleses e franceses. (cachez-nez, robe-de-chambre, sportsman, etc.). - A hiplage -mos nervosas das senhoras (cap. X); cerravam filas de cabeas embebidas, enlevadas (cap. XVI) - Sinestesia: tal como a hiplage, relaciona-se com a forma impressionista do artista captar a realidade: transparentes novos de um escarlate estridente (cap. VI); era um dia j quente, azul.ferrete (cap. X). - A aliterao a ou harmonia imitativa: um rude trovo rolou, atroou a noite negra (cap. I). A aliterao de r e t combina-se com a harmonia imitativa das vogais fortes ( o e u), para sugerir auditivamente o surdo retumbar do trovo. - A ironia: tem uma representatividade muito grande, assumindo o papel de criticar: vendo naqueles jqueis desfilada, nos chapus que se agitavam, brilhar civilizao (cap. X). - Os diminutivos: largamente utilizado, ora para exprimir carinho (Carlinhos), ora num sentido irnico e pejorativo: com craniozinho calvo de sbio (cap. III)