Jess es el nico Dios

Todos los nombres y ttulos de la Deidad, tales como Dios, Jehov, Seor, Padre, Palabra (o Verbo) y Espritu Santo, se refieren a uno y al mismo Ser. Estos diferentes calificativos simplemente titulan o denotan manifestaciones, papeles, relaciones con la humanidad, modos de actividad, o aspectos de la revelacin de Dios. Todas estas designaciones de la Deidad aplican a Jess, y en l se manifiestan todos los aspectos de la personalidad divina. Jess es Dios o Jehov manifestado en carne (Isaas 9:6; 40:9: Juan 8:58; 20:28; 2. Corintios 5:19; Colosenses 2:9; 1. Timoteo 3:16; Tito 2:13). Jess es el Padre encarnado (Isaas 9:6; 63:16; Juan 10:30; 14:9-11; Apocalipsis 21:6-7). El Espritu Santo es el Espritu que se encarn en Jess y tambin es Jess en forma Espiritual (Juan 14:16-18; Romanos 8:9-11; Filipenses 1:19; Colosenses 1:27). La doctrina de la Unicidad reconoce que la Biblia revela a Dios como Padre debido a su relacin paternal con la humanidad (Deuteronomio 32:6, Isaas 63:16), como Hijo por haberse manifestado en la carne humana (Lucas 1:35, Glatas 4:4), y como Espritu Santo por su naturaleza espiritual y santa (Gnesis 1:2, Hechos 1:8). La Unicidad de Dios NO ensea que Dios no pueda ser el Padre al mismo tiempo en que l es el Hijo o el Espritu Santo. La Unicidad de Dios, ensea que el slo Ser que es Dios, es tan poderoso y grande que como un solo Ser, l se ha manifestado SIMULTNEAMENTE como Padre, Hijo, Espritu Santo, el Todopoderoso, el Salvador, etc. Dios no slo es Padre en la creacin, pues ahora mismo es nuestro Padre y acta como nuestro Padre, en razn de que hemos sido adoptados como hijos suyos por causa del nuevo nacimiento. Dios no slo es Espritu Santo en razn de que l llena nuestras vidas en la regeneracin, sino que l siempre ha sido, es y ser Espritu y Santo, por eso l es el Espritu Santo. Dios slo tom la forma humana como Hijo, por causa de la redencin, pues slo un humano puro y perfecto poda representar a toda la humanidad (Isaas 53:4-6, Ezequiel 22:30). La Doctrina de la Unicidad, tambin acepta que la Biblia revela a Dios de otras muchas formas, tales como el Admirable (Isaas 9:6), el Alfarero (Jeremas 18:6), el Altsimo (Gnesis 14:18-22), el Bendito (Esdras 7:27), el Bueno (Nahum 1:7), el Castillo (Salmos 18:2), el Consejero (Isaas 9:6), el Consolador (Isaas 51:12), el Creador (Eclesiasts 12:1), el Escudo (Proverbios 2:7), el Eterno (Jeremas 10:10), el Fiel (1. Corintios 1:9), la Fortaleza (Habacub 3:19), el Fuerte de Jacob (Gnesis 49:24), el Glorioso (Santiago 2:1), el Hacedor (Job 32:22), el Juez (Miqueas 5:1), el Justo (Lamentaciones 1:18,), el Libertador (Romanos 11:26), el Misericordioso (Nehemas 9:31), el Obispo de Nuestras Almas (1. Pedro 2:25), el Omnipotente (Ezequiel 1:24), el Pastor (Salmos 23:1), la Paz (Hebreos 13:20), el Perdonador (Salmos 86:5), el Perfecto (Mateo 5:48), el Piadoso (Jons 4:1), el Poderoso (Judas 1:24), el Recto (Deuteronomio 32:4), el Redentor (Job 19:25), el Refugio (1. Samuel 2:2), el Rey (Sofonas 3:15), La Roca (Habacub 1:12), el Salvador (Isaas 43:3), el Sanador (Exodo 15:26), el Santo (Apocalipsis 15:4), el Seor (Josu 3:11), el Verdadero (1. Juan 5:20), etc