INDEPENDENCIA DE COLOMBIA El conflicto que condujo a la independencia de Espaa se desarroll en Colombia entre 1810 y 1819.

Cuando Napolen invade Espaa, el repudio popular - all y aqu - al Pacto de Bayona (l.808), por el cual se protocoliz la abdicacin de Carlos IV, hace la coyuntura favorable al nimo independentista. Haba de antao malestares de diverso tipo: la exclusin de los criollos de toda participacin en el gobierno; el peso excesivo de los impuestos; el monopolio del comercio que desazonaba a ingleses, holandeses y franceses, y que generaba adems factores estructurales de recesin; as como el absolutismo, que campeaba a contracorriente de las nuevas ideas liberales, fueron factores que impulsaron la independencia de Colombia. Independencia de Colombia En Julio de 1.810 se produjo en Santa Fe un alzamiento detonado por motivos ms bien triviales, cuando los hermanos criollos Francisco de Paula y Antonio Morales Galavs fueron a la casa del espaol Jos Gonzlez Llorente a que les prestara un florero para adornar una mesa en que se servira un banquete a don Antonio Villavicencio, comisario del rey que llegaba a Santa fe de Bogot. El espaol insult a los criollos, el pueblo se enfureci y estos le dieron una paliza, y se organiz una Junta Suprema de Gobierno del Nuevo Reino de Granada, dirigida por los Criollos, que llev a declarar Cabildo Abierto, a deponer al Virrey y a suscribir un Acta de Independencia, replicada en otras capitales y en las provincias. En muchas ciudades empezaron a aparecer juntas que no buscaban independencia sino autonoma con respecto a Espaa. Sin embargo, los criollos terminaron por cambiar de opinin. La proclamacin de independencia formal se inici en Venezuela el 5 de julio de 1811, mientras que en la Nueva Granada, debido a la divisin interna que sufra, se fue realizando de manera gradual, siendo Cartagena la primera provincia en proclamar la independencia el 11 de noviembre de 1811. El 16 de julio de 1813 sigui su ejemplo Cundinamarca y posteriormente Antioquia, Neiva y Tunja. Las independencias de estas provincias dieron inicio al primer periodo de vida independiente de la Nueva Granada, llamado Primera Repblica, pero tambin conocido como Patria Boba. El origen de este nombre se debe a las dificultades que enfrentaron los criollos para lograr el gobierno del territorio y que desembocaron en una guerra civil. Esta primera guerra civil, con la que surgi la nacin, tuvo un elemento poltico de trasfondo: el enfrentamiento entre quienes, como Antonio Nario, pugnaban por un gobierno centralista y los que defendan el federalismo, como Camilo Torres. Mientras en la Amrica hispana se luchaba por la independencia, en Europa, despus de la derrota definitiva de Napolen Bonaparte en 1814, hace que Fernando VII sea repuesto en el trono espaol. El monarca no se aviene a forma alguna de negociacin con las antiguas colonias y se inicia la Reconquista , para eso encomend a Pablo Morillo, quien al mando de un ejrcito de ms de 10.000 soldados emprendi su campaa militar por Venezuela en 1815. La rpida victoria que logr en Cartagena le permiti iniciar el sometimiento del interior de la Nueva Granada. La reconquista se facilit en muchas regiones porque los pobladores estaban agotados por la guerra civil. En poco tiempo, los espaoles volvieron a dominar el territorio granadino, con excepcin de los Llanos Orientales, donde empez el desarrollo de la tercera etapa del proceso de independencia. Tras la reconquista, vienen la crcel o el fusilamiento de los lderes granadinos y el exilio de Bolvar en Jamaica. Mientras Santander reorganiza en los llanos de Casanare un nuevo ejrcito y Pez combate en el Apure, Bolvar obtiene ayuda del rgimen independiente de Hait para embarcarse de regreso, pero fracasa. Luego con el apoyo de algunos soldados franceses y de Inglaterra, nacin que aport armas, dinero, municiones y un ejrcito de cinco mil hombres conocido como la Legin Britnica, reinicia la guerra en el Orinoco en l.817, unificando alrededor de Bolvar el mando. Deja a Pez en Venezuela y en compaa de Santander emprende la etapa final de la independencia, combatiendo a los espaoles en la batalla definitiva del Pantano de Vargas, de la que Jos Mara Barreiro, jefe de las tropas espaolas, sali debilitado. La victoria criolla fue posible gracias a la decidida participacin del comandante Juan Jos Rondn, quien al mando de 14 lanceros atac en el preciso momento en que los realistas estaban a punto de ganar la contienda.

La victoria en la Batalla de Boyac, el 7 de agosto de 1819 sell la derrota definitiva del ejercito espaol. Das despus, el ejrcito patriota entr en Bogot, mientras que las tropas espaolas buscaban huir a Cartagena o al sur del pas. Esta batalla abri paso para que se llevaran a cabo las campaas libertadoras de Venezuela, Quito, Per y alto Per. En Diciembre de ese mismo ao se crea en Angostura La Gran Colombia, formada por lo que habran de ser luego Colombia (que comprenda entonces a Panam), Venezuela y Ecuador, parcialmente an bajo el dominio espaol. El nuevo pas, con capital en Santa fe de Bogot, qued al cuidado del Vicepresidente Santander, mientras Bolvar prosegua la guerra. En Espaa, entre tanto, el reinado de Fernando VII hace crisis: el amotinamiento de Riego impedir el zarpe de nuevas fuerzas de apoyo a la Reconquista, acelerndose as la liberacin de los territorios que permanecan bajo control de la Corona. Morillo regresa a Espaa en l.821, dejando un ejrcito maltrecho. San Martn, desde el Mar del Plata, ascenda victorioso hacia el Per, donde Bolvar consigue la expulsin definitiva de los espaoles en l.824. Sucre (venezolano) y Crdoba (granadino), fueron los hroes principales de la ltima fase de la contienda, en cuya provisin material Colombia asumi los suministros y la mayor parte de la deuda contrada con los ingleses. El sueo bolivariano de mantener unidas las ex-colonias hispnicas tuvo un intento fallido en el Congreso Anfictinico de Panam (l.826). Ni siquiera la unidad de las tres naciones socias iniciales de la Gran Colombia prosper: primero el caudillismo de Pez en Venezuela, y luego el de Flores, en Ecuador, la liquidan. Bolvar muere en Santa Marta en l.830, repudiado por sus compatriotas venezolanos y combatido en Colombia por una generacin de jvenes civilistas, contrarios a la dictadura.

El proyecto criollo Cuando se fund el Ecuador en 1830, la eleccin del nombre del nuevoestado, que dej de lado el tradicional de Quito fue una respuesta a unarealidad de regionalizacin. Quito, el antiguo centro poltico y eje de la reginSierra Centro Norte, tena al frente a Cuenca y Guayaquil, ejes de regiones conperfiles econmicos, polticos y culturales propios. En medio de lastransacciones iniciales, se mantuvo la desarticulacin entre las regiones y surgiun estado dbil e inestable. Se abri as el primer perodo de nuestra HistoriaRepublicana. El Ecuador no naci con un territorio definido. Desde el inicio, los lmitesinternacionales del pas quedaron sin precisarse y sujetos a una larga historia deenfrentamientos, reclamos y prdidas. La propia ocupacin del territorio fueparcial, ya que cubra solamente los valles interandinos y las riberas de los rostributarios del Guayas. El poblamiento de zonas como Manab y Esmeraldas fuemarginal, y amplios sectores de la Costa interna y la Amazona quedaron fuerade la jurisdiccin estatal. La integracin econmica de las regiones era dbil yno se haba formado un mercado nacional. La propia definicin de "loecuatoriano" tena escasas races. La soberana del nuevo estado sufri crnicassituaciones de desequilibrio y desafo.Los criollos que arrebataron el poder a las autoridades colonialesespaolas se plantearon un proyecto nacional que conceba al naciente Ecuadorcomo una continuacin de la hispanidad en el Nuevo Mundo. Estos seores dela tierra que haban subordinado a su poder a los artesanos, pequeospropietarios y a la mayora de la poblacin que era indgena, mantuvieron bajofrmulas republicanas, la discriminacin tnica y la sociedad corporativa delcoloniaje; declararon idioma nacional al Castellano, excluyendo al Quichua, queera entonces el de la mayora; mantuvieron una sociedad estamentaria dedesigualdades institucionalizadas. Al mismo tiempo se enfrentaron entre si enuna larga disputa regional, que expresaba la desarticulacin prevaleciente. El proyecto nacional criollo no logr integrar a los diversos componentessociales y regionales del naciente Ecuador en una comunidad cultural queasumiera una experiencia histrica y un destino comn. Desde el principio, laselites que dirigan el estado central a base de inestables alianzas regionales ycaudillistas, se esforzaron por consolidar el control administrativo y seesmeraron en buscar reiteradamente una identidad, acudiendo al uso de variosrecursos culturales y polticos. Pero los mecanismos ideolgicos fueron dbiles.El divorcio entre las familias gobernantes "blancas" y el resto del pas, "cholo","montubio", indio y negro no pudo superarse. La Identidad del Ecuador criolloera en realidad la de una minora de su poblacin. El naciente Estado, empero,fue logrando penetrar con su estructura administrativa en la sociedad.

Al fundarse el Estado, la Iglesia Catlica cuyo mensaje haba justificadola Conquista, y con el tiempo se haba transformado en uno de los valoresfundamentales de la identidad, se reconoci como "Religin de Estado" y sereafirm su papel de conservacin ideolgica de la precaria unidad del pas yde la dominacin socio-econmica. Por otra parte el Ejrcito, que se habaprestigiado en la Independencia, tena los recursos de la represin y conservabauna alta cuota de poder poltico, se transform en otro de los pilares delnaciente proyecto nacional. La Repblica naci a la sombra de las espadas. Los primeros aos de la vida del Ecuador se caracterizaron por lainestabilidad y la desarticulacin. A mediados del siglo XIX se desat unacrisis de dispersin, con varios gobiernos regionales. La crisis fue superadapor la voluntad de las elites dominantes de consolidar el Estado OligrquicoTerrateniente como garanta de preservacin de la unidad interna y comocondicin para afrontar las nuevas situaciones internacionales que se daban enel marco de la expansin del sistema mundial dominado por el capitalismo.Gabriel Garca Moreno fue la gran figura de este proceso de organizacin yconsolidacin estatal que, al mismo tiempo que logr impulsar una gran obramaterial y educativa, agudiz las contradicciones polticas, especialmente porhaber acrecentado el poder de la Iglesia Catlica dentro del Estado.Las ltimas dcadas del Siglo XIX atestiguaron el agotamiento delproyecto nacional criollo-latifundista. Las contradicciones internas delconservadorismo garciano afloraron y nuevos grupos sociales emergieron en laescena social y poltica. En las propias filas del garcianismo se comenz acuestionar la visin criolla y a buscar races populares de lo nacional. Juan LenMera, crtico de la Literatura, idelogo del conservadorismo, autor del HimnoNacional y estudioso de la cultura popular fue la ms destacada figura de esa actitud. Pero el liberalismo emergente, con su principal idelogo JuanMontalvo, fue el movimiento que cuestion a fondo la dominacinterrateniente, la visin hispanfila criolla y el predominio clerical, al mismotiempo que plante una postura de crtica social. El Liberalismo, que logr suprincipal desarrollo en Guayaquil y otros espacios costeos como Manab yEsmeraldas, reivindic la identidad mestiza y la necesidad de democratizar lapoltica y el Estado. El proyecto mestizo En 1895 estall la guerra civil, un enfrentamiento poltico-confesional ytambin regional, que ech abajo al gobierno conservador e instaur un nuevorgimen. As se inici un nuevo perodo en nuestra historia y una nuevaformulacin del proyecto nacional. El liberalismo trajo importantes cambiosmateriales en el pas. Con el predominio de la burguesa comercial y bancariade Guayaquil y la movilizacin de sectores populares rurales y urbanos, seprodujo un cambio en la dominacin poltica y mayor apertura a la insercindefinitiva del Ecuador en el sistema econmico internacional. En este marcose dio un gran salto de modernizacin del estado y la sociedad, que vinoacompaado de mayor integracin nacional y un gran esfuerzo decentralizacin poltica y econmica. Con el telgrafo, la red de caminos y elferrocarril trasandino se logr una mayor integracin de las regiones y unainicial consolidacin del mercado nacional. Las fronteras reales del Ecuador seensancharon en lo interior, aunque el lmite internacional no logr definirsedebido a que la disputa territorial con el Per por grandes extensiones de laAmazona se agudiz.Con la modernizacin del aparato estatal, el Registro Civil, elMatrimonio Civil y la separacin Estado-Iglesia, se consolid la autoridadsecular y su soberana. Con el establecimiento del laicismo, especialmente en laeducacin, se logr independizarla del dogma religioso y modernizarla. Juntocon estos importantes cambios, el liberalismo trajo consigo nuevos actoressociales y una nueva forma de ver la patria, un proyecto nacional que intentabaintegrar regionalmente al pas e incorporar a la comunidad cultural del Ecuadora grandes grupos medios y campesinos costeos. El liberalismo trajo un avancedemocrtico en la cultura nacional. En la propia figura personal de Don Eloy Alfaro, el mximo caudillo del movimiento, se expresaba esa identidad "chola"o mestiza, que superaba a la identidad criolla.En el proyecto liberal, que moviliz importantes sectores populares perofue marcado fundamentalmente por los intereses de la burguesa comercial ybancaria, se patentizaron enormes lmites. La virulencia antirreligiosa dellaicismo lo divorci de los profundos elementos cristianos de la realidadpopular. La fuerte presencia del poder terrateniente ni siquiera permiticuestionar, peor reformar, la situacin agraria. La persistencia dellatifundismo tradicional llev tambin a los gobiernos liberales a lamanipulacin electoral para sostenerse en el poder. Por lo dems, aunque sinduda la Revolucin Liberal fue un decisivo momento de consolidacin delEstado Nacional, de su soberana y de algunos de sus elementos democrticos,el auge exportador sobre el que se fundament, trajo consigo un significativocrecimiento econmico y aceler la insercin del pas en el sistema econmicointernacional, que haba entrado en su fase imperialista. La dependencia delEcuador se defini y profundiz.Mucho de lo que no hizo el liberalismo en el campo social por sus lmiteseconmicos y polticos, fue tarea de la izquierda socialista que surgi con fuerzay capacidad crtica en la dcada de los veinte, en medio de una etapa de agudarecesin e inestabilidad que dur hasta los cuarenta.

El socialismoprofundiz, y en algunos sentidos radicaliz, la visin mestiza de la nacin. Ala defensa de las conquistas democrticas del laicismo, especialmente en laeducacin y la cultura, aadi la crtica de las condiciones socio econmicas delEcuador y Amrica Latina. El proyecto nacional que se haba desarrollado abase de la percepcin del pueblo como una comunidad mestiza con una culturacomn, lo comenz a percibir tambin como el conjunto de los trabajadorespobres del pas que, adems del mestizaje tenan como elemento de suidentidad, una situacin de explotacin y miseria que los enfrentaba a lasoligarquas criollas y al poder internacional. La construccin de la nacin, conun nfasis clasista, se vio como la lucha entre capitalismo y socialismo. Organizar a los trabajadores no era solo buscar el cambio social o la revolucin,sino integrar a la nacin.El proyecto nacional mestizo, enriquecido con la experiencia de la luchasocial, se expres en una propuesta que vea a la Patria como vctima de lasoligarquas y el imperialismo. Contra ellos se luchaba con una propuesta deunidad nacional anticlerical y antioligrquica, que agrup a heterogneosgrupos sociales alrededor de consignas patriticas. Los grupos medios urbanos,los movimientos artesanales y sindicales, as como las incipientesorganizaciones campesinas e indgenas fueron una base social del proyecto que,pese a su indudable fuerza, tuvo serios lmites para su desarrollo debido a las diversidades regionales y a la resistencia de la aristocracia tradicional serrana yel clero, ciertos grupos medios y amplios sectores populares vinculados alcatolicismo tradicional, que tambin esboz un discurso sobre la patria, suunidad y su esencia confesional catlica. Desde los aos veinte se desarrollen el Ecuador el indigenismo, que tuvo varios elementos comunes con el quesurgi en otros pases andinos y en Mxico.El diferendo territorial con el Per devino en la invasin al Ecuador en1941 y la imposicin en Ro de Janeiro, en 1942, del tratado que priv al pas deextensiones amaznicas que haba reclamado por ms de un siglo. La tragediaterritorial gener un trauma en la identidad nacional. El pas desarroll unaimpotencia colectiva, fracaso nacional y resentimiento. A la idea de la nacinmestiza se agreg la de la "nacin pequea" como rasgo de identidad. Variasgeneraciones de intelectuales, entre ellos Benjamn Carrin, expres esatendencia en que la construccin de la nacin pona nfasis en la reivindicacinde figuras como Atahualpa, Eugenio Espejo y Alfaro, as como en elrobustecimiento de un proyecto cultural que fuera reflejo de la lucha social. El proyecto de la diversidad Desde mediados del Siglo XX, especialmente desde la dcada de lossesenta, el proyecto nacional mestizo comenz a mostrar sntomas deagotamiento en medio de grandes cambios que han sacudido desde entonces alEcuador y a Latinoamrica. Podemos ubicar al inicio de los sesenta como elpunto de partida de un nuevo perodo en nuestra historia, que todava estamosviviendo. En este perodo se han dado grandes transformaciones econmicas,polticas y sociales, al mismo tiempo que han ido cambiando nuestras ideassobre la nacin.En las ltimas dcadas, la colonizacin ha copado la Costa Interna, laAmazona y las Islas Galpagos, ha cambiado las condiciones territoriales y hadespertado la resistencia de los pueblos indgenas, que reclaman sus tierrasancestrales. La rpida urbanizacin ha desarraigado a amplias masascampesinas y ha reforzado la centralizacin poltica y econmica en Quito yGuayaquil. Las regiones, provincias y localidades reclaman autonomas ydescentralizacin. El conflicto con el Per mantuvo vivo un sentimiento deimpotencia blica e inestabilidad limtrofe, que fue superado en la ltimadcada del siglo XX, con un cambio de actitud, la exitosa resistencia en el conflicto del Cenepa y la ulterior firma de la paz. Ecuador lleg al siglo XXI conun territorio definido y sin el trauma de la derrota.Como consecuencia de siglos de resistencia a la conquista, lacolonizacin hispnica y la explotacin republicana, los pueblos indios hanmantenido su identidad en la resistencia y demandan no solo reivindicacioneseconmico sociales, fundamentalmente tierra, sino tambin el reconocimientode su realidad propia como pueblos. En esos trminos se ha dado el recienteproceso de organizacin indgena en el Ecuador, al que se ha sumado tambinuna reactivacin de las demandas de los pueblos afroecuatorianos.Los grandes cambios y la modernizacin de la sociedad que se han dadoen aos recientes, han impactado en los modos de vida y las expresionesculturales de amplios sectores de la poblacin. La ampliacin del mercado haliquidado muchos elementos de produccin y organizacin local. Lainstitucionalizacin del sistema electoral ha creado expectativas departicipacin democrtica. En general, se han creado condiciones que hancuestionado la identidad mestiza, uniformante y uniformadora de nuestro pas.Los elementos bsicos de lo que se concibe como nuestra cultura tradicional seven amenazados por influencias forneas, especialmente por aquellos quecopan los medios masivos de comunicacin. Por otra lado, cristianos deizquierda como Leonidas Proao han cuestionado el papel tradicional justificador de la Iglesia, enfrentando al sistema en demanda de justicia para lospobres. En estas circunstancias, est claro que la idea de una "comunidadnacional" ya no puede sostenerse sobre sus antiguas bases.El proyecto nacional mestizo es cuestionado desde la heterogeneidad dela sociedad ecuatoriana y andina. La nacin mestiza que se ha desarrolladocomo expresin del Estado Ecuatoriano no es la nica identidad vigente en elpas. Ha surgido una conciencia de la diversidad. No se trata de negar las racestnicas aborgenes e hispnicas, ni la realidad del mestizaje que identifica a lamayora de la poblacin nacional con sus valores y modo de vidahistricamente asimilados. Tampoco se trata de volver al pasado o dereconstruir el Tahuantinsuyo o el coloniaje. La idea no es dividir al Ecuador ensoberanas tnicas o regionales. Se trata de superar la percepcin de la

"nacinmestiza" nica y comenzar a asumir al Ecuador como lo que es, un pas degrandes diversidades en el que la construccin nacional pasa por la superacin de la dominacin tnica y la discriminacin de los indios, los negros, los cholosy los montubios; el desmantelamiento de un sistema social que margina a los trabajadores, divide econmica y socialmente a la poblacin; la aceptacin delas diferencias regionales como una riqueza que debe ser expresada en la descentralizacin, que apenas ha comenzado seriamente en el pas. Esta situacin de cambio que se ve en el Ecuador no es aislada. Se da en el marco de una gran trasformacin mundial, caracterizada por la cada de antiguos paradigmas y una globalizacin econmica y cultural que nos hacen sentir que estamos en medio de un trnsito civilizatorio. Las indudables ventajas tradas por el avance de las comunicaciones a nivel planetario y los logros de la ciencia y la tecnologa, coexisten con la polarizacin del mundo entre pases ricos y pobres. Los primeros concentran aceleradamente la riqueza y el conocimiento. Los segundos se empobrecen y tienen una deuda externa que crece sin control. La nueva situacin es un peligro a la vez que un desafo para los estados nacionales. Y el Ecuador no es una excepcin. ORDEN COLONIAL Con la conquista se produjo la transformacin de la vida en todas sus facetas. El orden andino fue reemplazado por uno nuevo que empezaba con la fundacin de ciudades y estaba an por definir. democracia Las naciones democrticas se caracterizan, entre otras cosas porque permiten a los ciudadanos libres y autnomos el ejercicio de sus derechos. Ese es uno de los principios de la civilidad: si no hay derechos, es porque faltan garantas y si no hay garantas entonces no hay democracia o sta es an dbil y est sujeta a la voluntad de los hombre y no a la soberana de las normas. Cuando la democracia se hace fuerte no se discuten los derechos sino la primaca de stos. Entonces es comn encontrar el dilema en cuanto a cul derecho es ms importante. En Estados Unidos y algunos pases europeos es frecuente encontrar la discusin por ejemplo, acerca de la importancia del derecho a la informacin enfrentado al derecho a la intimidad. Los periodistas tienen el derecho a informar, pero las personas deben ser protegidas en su intimidad. Cul derecho es ms importante? En ms de una ocasin han sido los tribunales los que han debido mediar para resolver conflictos entre los medios y los personajes. En el caso de los pases latinoamericanos, con Colombia a la cabeza, uno de los conflictos recurrentes tiene que ver con la consideracin del derecho al trabajo, enfrentado, por ejemplo, al derecho de los ciudadanos a disfrutar de un espacio pblico limpio, despejado y enteramente a su servicio. Es ms importante tener las calles despejadas o dejar que los vendedores ambulantes y estacionarios sigan trabajando? En un pas verdaderamente desarrollado este conflicto ni siquiera existira, entre otras cosas, porque no habra vendedores ambulantes ni estacionarios. Ciudades como Riohacha y Maicao perdieron el espacio pblico y en algunos lugares es difcil movilizarse. Y se crea la incomodidad de los transentes. Pero para los vendedores, el asunto no es de incomodidad sino de subsistencia. Y en eso, hay que ser comprensivos. Usted qu opina? Etnias de Ecuador En sus tres regines continentales conviven 15 nacionalidades indgenas con tradiciones diversas y su propia cosmovisin. Las nacionalidades indgenas amaznicas ms conocidas son: Huaorani, Achuar, Shuar, Cofn, Siona-Secoya, Shiwiar y Zparo. Los tagaeri, parientes de los huaorani, conforman otro pueblo de la zona pero ste fue declarado como intangible por el Estado, en respeto a su voluntad de vivir alejados de la civilizacin. En la sierra, en los Andes y en el austro, estn los quichuas de la sierra con pueblos como los otavalos, salasacas, caaris y saraguros. En la parte norte se encuentra la comunidad de los awa. En la costa del Pacfico estn los chachis, tschilas y huancavilcas. En las ciudades y pueblos viven mestizos, blancos y afroecuatorianos, aunque tambin se dan importantes migraciones del campo a la ciudad. Las comunidades indgenas de Ecuador estn en su mayora integradas dentro de la cultura establecida a diferentes niveles, pero algunas comunidades todava practican sus propias costumbres, particularmente en lo ms remoto de la Cuenca pacha.

Por otro lado estn los afroecuatorianos. Principalmente se encuentran dos concentraciones fuertes de poblacin afrodescendiente en el pas. Por un lado est la que existe en la costa norte en la provincia de Esmeraldas y por otro tenemos a la que vive en el Valle del Chota, entre las provincias de Imbabura y Carchi. Los afroecuatorianos habitan de todas formas en todas las regines del pas, con especial concentracin en Esmeraldas y de la sierra norte. La mayora de la poblacin ecuatoriana se autoidentifica como mestiza aunque existen algunos que prefieren adherirse a un legado cultural bsicamente blanco/europeo, principalmente en las grandes ciudades, as tambin como existen mulatos, zambos y diversos pequeos grupos de inmigrantes de otros pases y continentes.