La santidad no es un lujo, es una necesidad (Beata Teresa de Calcuta) Cuando llega noviembre la tradicin cristiana encuentra en este mes

un momento privilegiado para orar por los fieles difuntos. Mucha gente busca una excusa para hacer fiesta, y en nuestros das parece que se extiende la costumbre de celebrar la fiesta de Halloween. Sin embargo, el inicio de este mes est marcado por otra fiesta muy distinta: la fiesta de todos los santos. En esta fiesta no conmemoramos slo a aquellos grandes santos que contemplamos con admiracin, pero que nos parece imposible imitar. Este es el da de la in innumerable muchedumbre de hombres y mujeres que han seguido fielmente a Cristo y en dejado un testimonio escondido pero precioso ante Dios de fe y de servicio al prjimo, de verdadero amor cristiano. Es una fiesta, por tanto, que nos recuerda que nuestra vocacin cristiana es una llamada a la santidad. Todos estamos llamados a ser santos. Sin embargo, a pesar de haber sido repetida una y otra vez esta doctrina por el magisterio de la Iglesia, a pesar de haber sido proclamada solemnemente en el Concilio Vaticano II, a pesar de haber sido impulsada por Juan Pablo II y Benedicto XVI, seguimos encontrando a muchos buenos y fieles cristianos que cuando se les dice si aspiran realmente a la santidad, responden rpidamente con un gesto entre sorprendido y avergonzado: No, no... eso es demasiado para m. No les mueve un desprecio hacia esta meta, sino la conciencia de la imposibilidad de alcanzarla. Ellos aspiran a ser buenos, como todos; pero la santidad, piensan, est reservada para unos pocos elegidos. Es esto realmente as? La santidad es slo para unos pocos? Durante casi dos aos, en las audiencias de los mircoles, Benedicto XVI ha recordado a muchos de las grandes figuras que componen el maravilloso mosaico de la santidad en la historia de la Iglesia. Sin embargo, el papa quiso terminar este ciclo de catequesis con una dedicada no a un santo, sino al verdadero sentido de la santidad. Porque ciertamente es la imagen deformada de la santidad la que ha alejado a muchos cristianos de acoger esa meta como algo posible de alcanzar. En efecto, mucha gente considera santidad como algo al alcance de unos pocos elegidos, una especie de gimnastas de la religin, capaces de realizar piruetas asombrosas que generan admiracin, pero que son inimitables. Sin embargo la santidad no consiste en eso.

La santidad -nos dice Benedicto XVI-, la plenitud de la vida cristiana, no consiste en realizar empresas extraordinarias, sino en unirse a Cristo, en vivir sus misterios, en hacer nuestras sus actitudes, sus pensamientos, sus comportamientos. La santidad se mide por la estatura que Cristo alcanza en nosotros, por el grado como, con la fuerza del Espritu Santo, modelamos toda nuestra vida segn la suya. Una santidad que se dirigiera a la realizacin de empresas extraordinarias, como muchos santos hicieron, ciertamente no podra ofrecerse como una meta adecuada a todos los hombres y mujeres. Sin embargo, cuando la santidad tiene como fruto no el hacer cosas extraordinarias, sino una vida ordinaria pero vivida de modo extraordinario por el amor con el que Dios nos colma, entonces s que todos podemos encontrar en esa vocacin universal a la santidad un camino conforme a nuestro ser y a nuestro deseo ms profundo. Por eso la santidad no se debe identificar con una perfeccin entendida como impecabilidad. Los santos, como nosotros, han estado llenos de fragilidades y de debilidades, han cado, han pecado, pero han sido humildes para reconocer ante Dios su culpa, y as con la ayuda de su gracia se han vuelto a poner en camino. El santo no es el que nunca cae, sino el que con el auxilio del Seor siempre se levanta. En todo caso, permanece la pregunta: cmo podemos recorrer este camino de la santidad y responder a esta llamada? Es de nuevo el papa quien responde: La respuesta es clara: una vida santa no es fruto principalmente de nuestro esfuerzo, de nuestras acciones, porque es Dios, el tres veces santo, quien nos hace santos; es la accin del Espritu Santo la que nos anima desde nuestro interior; es la vida misma de Cristo resucitado la que se nos comunica y la que nos transforma. La santidad no es el fruto de nuestro esfuerzo. No es una conquista que realizamos por nuestro empeo. Es Dios quien nos hace santos. La santidad, nuestra identificacin con Cristo, es la obra maestra que el Espritu Santo quiere realizar en nosotros. Sin embargo, nos dice el papa, Dios respeta siempre nuestra libertad, por eso pide que aceptemos este don y vivamos las exigencias que conlleva; pide que nos dejemos

transformar por la accin del Espritu Santo, conformando nuestra voluntad a la voluntad de Dios. Nuestra primera tarea no es merecer el don de Dios, sino acogerlo. Y el don principal y ms necesario, nos recuerda el papa, es el amor con el que amamos a Dios sobre todas las cosas y al prjimo a causa de l. La santidad es, en ltima instancia, la perfeccin en la caridad. Ahora bien, para que el amor que ha sido derramado en nuestros corazones por el Espritu Santo pueda crecer y dar fruto, cada cristiano debe escuchar de buena gana la Palabra de Dios y cumplir su voluntad con la ayuda de su gracia, participar frecuentemente en los sacramentos, sobre todo en la Eucarista, y en la sagrada liturgia, y dedicarse constantemente a la oracin, a la renuncia de s mismo, a servir activamente a los hermanos y a la prctica de todas las virtudes. El camino que se nos ofrece no es nuevo, ni irrealizable, si nos dejamos ayudar por el Seor. Sin embargo, a menudo no nos decidimos a emprenderlo de su mano. Estamos muy lejos de la santidad porque nos falta desearla de verdad. Por ello vamos a terminar haciendo nuestra la invitacin con la que Benedicto XVI terminaba su catequesis: Quiero invitaros a todos a abriros a la accin del Espritu Santo, que transforma nuestra vida, para ser tambin nosotros como teselas del gran mosaico de santidad que Dios va creando en la historia, a fin de que el rostro de Cristo brille en la plenitud de su esplendor. No tengamos miedo de tender hacia lo alto, hacia las alturas de Dios; no tengamos miedo de que Dios nos pida demasiado; dejmonos guiar en todas las acciones cotidianas por su Palabra, aunque nos sintamos pobres, inadecuados, pecadores: ser l quien nos transforme segn su amor.