Gozosa aceptacin llamada inadecuadamente amor El evangelio de Juan nos introduce en la muerte y resurreccin de Jess con la resurreccin de Lzaro.

Para muchos esta resurreccin de Lzaro es la ms expresiva imagen de la victoria de Jess sobre el pecado y la muerte en la vida de otro hombre. Es, tambin, la ocasin de los enemigos de Jess para decidir, finalmente, su muerte. La gloria de semejante resurreccin indica y conduce a la gloria de la victoria de Jess sobre su propia muerte, y nos ayuda a entender mejor, la gloria del amor divino en nuestras vidas, un amor que perdona y redime. Es casi un tpico en la fpp la importancia del aceptar en nuestras vidas. Hemos odo muchas veces las consecuencias de ser rechazados en nuestra infancia y la necesidad de ser aceptados en nuestra vida adulta. Como con la mayor parte de tales tpicos aqu, tambin, la carga de verdad es mucho mayor de lo que imaginamos. No es solamente que el ser aceptados unos ayuda a desarrollarnos ms o que el ser rechazado nos empuja a una vida delictiva o criminal, el hecho es que en la medida en que somos aceptados es la misma medida que vivimos. Para vivir plenamente necesitamos ser aceptados de una manera notable. Carecer de tal aceptacin es lo mismo que estar muerto. Aceptar es ofrecer vida, rechazarla es mutilarla, y esto es verdad en nuestras relaciones con otros y con nosotros mismos. Para sentirnos aceptados, la mayor parte de nosotros estamos dispuestos a aparentar lo que no somos. Lo podremos llamar discrecin o prudente reserva, pero el hecho es que cada uno de nosotros a su manera- se pone una especie de careta o mscara para manifestar lo que creemos aceptable y para camuflar lo que tememos que no ser tan bien recibido. La mscara ser diferente segn las circunstancias, ya que somos diferentes segn el crculo en que nos movemos. Muchos de nosotros estamos dispuestos a engaarnos a nosotros mismos y a remover de nuestro mundo consciente aspectos que nos resultan a nosotros mismos inaceptables. Es algo muy precario esa aceptacin propia y ajena, conseguida con tanto cuidado y que necesita de tanto esfuerzo para dejar ocultas tantas cosas reales. Nosotros, adems, no ignoramos del todo una tal manipulacin. Sabemos hasta cierto punto que estamos representando una comedia para el pblico en general, y ms en particular, para el ms implacable de nuestros crticos, yo mismo. Por aadidura, no se nos escapa del todo que se trata de una comedia innecesaria al menos que nos encontremos entre los miembros de una reducida minora- ya que sabemos lo que lleva consigo una aceptacin incondicional: dar y recibir. Con todo, el riesgo que lleva consigo el desmantelar nuestras defensas parece excesivo a la hora de tomar una decisin seria. Al mismo tiempo nos aferramos a una esperanza, casi irreconocible, de una aceptacin total e incondicional, sin experiencia alguna, que nos librar de la necesidad de representar lo que no somos y de continuar con la mscara, y que nos quitar el peso de nuestra responsabilidades en relacin a nosotros mismos y a los dems. Sabemos lo que eso significa, porque lo habamos experimentado ya de nios y, por tanto, para experimentarlo de nuevo estaramos dispuestos a volver otra vez a ser infantiles, dependientes e irresponsables. Hemos experimentado algo semejante en momentos de trato ntimo, cuando por breve tiempo dejamos a un lado mscaras y defensas y, sintindonos libres por esa

gozosa aceptacin llamada inadecuadamente amor, dejamos que nos vean y nos amen como somos, cualquiera que sea la manera con que se manifieste. De todas formas, ni la infancia ni ningn trato ntimo momentneo pueden conseguirnos formas de vida; al contrario, pueden engaarnos por las esperanzas que generan.