DIVERSIDAD CULTURAL VERACRUZANA Karla Gabriela Briseo Castellanos, Angel Ivn Victoria Robles, Tania Dinorah Salomn Daz

INTRODUCCION Los medios de comunicacin actuales nos han permitido llegar a la aceleracin de los procesos de globalizacin. Esto motiva la intensificacin de relaciones entre diferentes culturas. Se reconoce la existencia de otras culturas pero se piensan como inferiores a las occidentales (europeas). POR UNA ETICA INTERCULTURAL Modernizacin sin prdida de la identidad. Latinoamrica debe enfrentarse a un dilogo de integracin de las diferentes culturas. Desarrollo de una tica acorde a nuestra situacin actual. Sustentar la tica en un dilogo permanente. Fomentar una tica que imponga derechos y obligaciones. tica y Multiculturalidad En la vida cotidiana, vemos casos o hechos que tendemos a juzgarlos. Como miembros de una sociedad multicultural es importante hacer una reflexin que nos lleve a encontrar el equilibrio que todos necesitamos, la justa medida que nos haga tolerantes y respetuosos ante lo que admiramos. La base para encontrar un equilibrio social, es comprender que dentro de nuestros grupos hay diferencias, variedades y que en la medida que aceptemos esta diversidad, podremos ser capaces de actuar con tica ante los hechos o situaciones diarias que se nos presenten; olvidando, no hacer a un lado nuestra dignidad, pero sobre todo, no ignorar nuestra identidad. EDUCACION INTERCULTURAL

Interculturalidad La realidad intercultural supone una relacin. Supone una interaccin entre grupos humanos con culturas distintas. Pero supone que esta relacin se da en condiciones de igualdad entre ambas culturas. La multiculturalidad puede entender al otro como aquel cuya diferencia tiene que borrar. El sujeto diferente tiene que dejar de ser diferente para poder interactuar con la cultura dominante. La interculturalidad, por el contrario, reconoce al otro como diferente, pero no lo borra ni lo aparta. Busca comprenderlo y lo respeta. Educacin intercultural La educacin intercultural como un enfoque educativo holstico e inclusivo que, partiendo del respeto y la valoracin de la diversidad cultural, busca la reforma de la escuela como totalidad para incrementar la equidad educativa, superar el racismo/discriminacin/exclusin, favorece la comunicacin y competencia interculturales, y apoyar el cambio social segn principios de justicia social. Objetivos de la educacin intercultural incrementar la equidad educativa,

superar el racismo /discriminacin / exclusin, favorecer la comunicacin y competencia interculturales, y apoyar el cambio social segn principios de justicia social Escenarios de interculturalidad Minoritariohomogneo Nos referimos aqu a grupos culturales minoritarios que viven en territorios circunscritos y que asisten a escuelas que atienden solamente a nios y nias del mismo grupo. Mayoritario homogneo El escenario educativo es aqul en el que los alumnos asisten a escuelas a las que no asisten miembros de grupos culturales minoritarios. Conviven cotidianamente solamente con miembros de su propia cultura. Las realidades multiculturales Sin duda el escenario de educacin para la interculturalidad que ms ha crecido en las ltimas dcadas como consecuencia de la globalizacin es el de la realidad multicultural. Este escenario educativo se manifiesta cuando una misma escuela atiende nios y nias procedentes de grupos culturales diversos. Es muy probable que los avances ms importantes en relacin a la educacin intercultural procedan de la necesidad de enfrentar educativamente estas situaciones. EJEMPLO: Licenciatura en Gestin Intercultural para el Desarrollo (LGID) Su objetivo es ofrecer una opcin de educacin superior pertinente a necesidades de grupos sociales que habitan en contextos rurales en Regiones Interculturales de Veracruz, a travs de cuatro Sedes Regionales distribuidas en zonas estratgicas del estado <Sede Huasteca <Sede Totonacapan <Sede Grandes Montaas <Sede Selvas La LGID tiene como finalidad, favorecer la convivencia democrtica de la sociedad veracruzana e impulsar la formacin de profesionales responsables, sensibles y creativos, a travs de la generacin colectiva e intercultural de conocimientos orientados al anlisis prctico de las condiciones locales, al fortalecimiento de las lenguas nacionales, al reconocimiento, desarrollo y proyeccin de saberes ancestrales en torno a la salud, al ejercicio de los derechos, a la construccin de relaciones solidarias, a la relacin sociedadnaturaleza y al fortalecimiento organizativo de iniciativas locales y regionales, dinamizando paralelamente redes de solidaridad con una amplia gama de actores en los mbitos regional, nacional y mundial. Se trata de una licenciatura con perfiles diferenciados, correspondientes a cinco orientaciones: <Comunicacin <Sustentabilidad <Lenguas <Derecho <Salud Perfil de ingreso El enfoque intercultural, tal como se establece en el Programa General de la Universidad Veracruzana Intercultural, requiere nuevos criterios y procedimientos para la aceptacin de estudiantes que tomen en cuenta caractersticas que por su extraccin sociocultural tengan valor de inclusin, y dejar aquellas por las que han sido excluidos tradicionalmente por el sistema educativo (DUVI, 2005). Por ello, el Examen Nacional de Ingreso a la Educacin Superior EXANI II de CENEVAL se aplica nicamente con fines diagnsticos. Ofrece informacin til para que los servicios de apoyo a la formacin profesional del estudiante se adapten a sus caractersticas especficas. El perfil del estudiante que ingrese a la LGID est definido principalmente por sus intereses, visiones y actitudes. Se tratar de un estudiante con amplia disposicin a involucrarse en procesos colaborativos de generacin de conocimientos en apoyo a los procesos econmicos, culturales y polticos que viven las familias y comunidades de las regiones interculturales. Tambin se dar preferencia a quienes hablen o comprendan alguna lengua regional. Se dar acogida a jvenes que muestren actitudes de compromiso, responsabilidad, apertura a lo nuevo y espritu crtico, adems de una creatividad y capacidad de iniciativa. Proyectos de Investigacin Los estudiantes de la UVI tienen en la investigacin comunitaria el eje ms importante de su formacin, dejando de ser la investigacin un aspecto adicional o complementario de la formacin profesional. Desde que ingresan, dedican un 40% del tiempo de su formacin a realizar diagnstico de problemticas comunitarias, diagnstico de actividades productivas y culturales y directorio de actores e instituciones involucrados en las diversas actividades y expresiones culturales locales y regionales, encaminndose durante la licenciatura a sus proyectos definitivos de investigacin que tomarn la forma de tesis de titulacin y que durante el camino significarn proyectos comunitarios concretos y activos socialmente.

Que es la autonoma poltica? Es una forma de organizacin utilizada en Derecho poltico para coordinar, dentro del marco de un Estado organizado unitariamente, la existencia poltica de algn ncleo un ejemplo comunidades indgenas con caractersticas propias de gobierno. Una comunidad es autnoma si puede dictarse sus propias leyes: Esa autonoma puede variar segn las circunstancias En cuestin de principios Condicionados tambin a los principios y leyes de la nacin. Respetando tan bien la identidad y autonoma de sus miembros. El concepto

de autonoma poltica del individuo A las comunidades cuando estas tienen una idea colectiva definida cuentan con procedimientos aceptados por la mayora de sus miembros. Cabe recordar que la comunidad autnoma no debe de practicar acto de masoquismo u actos inhumanos como escusa de que forman parte de sus tradiciones . EJEMPLO: Ejercito zapatista de liberacin nacional Operacional desde los aos 80 en adelante liderado por Rafael Sebastin guillen Vicente (no confirmado) alias sub. Comandante marcos Objetivos Implantacin de un estado socialista en Mxico Regiones activas Chiapas (Mxico) Ideologa socialismo libertario, indigenismo, socialismo autogestionario estatus: activo Nota est compuesta por algo ms de tres mil (segn fuentes oficiales) llamados zapatistas o neo zapatistas. Sus acciones se articulan sobre la base de 3 planteamientos mnimos: La defensa de derechos colectivos e individuales negados histricamente a los pueblos indgenas mexicanos La construccin de un nuevo modelo de nacin que incluya a la democracia la libertad y la justicia como principios fundamentales de una nueva forma de hacer poltica. El tejido de una red de resistencias y rebeldas altermundistas en nombre de la humanidad y contra el neoliberalismo En el primer foro de Diversidad cultural realizado en la U.V. regin Veracruz, se trat una gran variedad de temas relevantes, relacionados con la Diversidad Cultural no solo a nivel nacional, sino a nivel mundial, entre la diversidad de temas expuestos, destac el de las "Culturas Juveniles", que como ejemplo principal tuvo a las manifestaciones juveniles en la ciudad de Londres Inglaterra, donde la problemtica actual es el alza de las cuotas escolares en las principales universidades, a lo que no solo los jvenes, sino diversos sindicatos, maestros y rectores han protestado realizando manifestaciones multitudinales, donde gracias a la represin de las autoridades a habido arrestos y una gran cantidad de personas heridas. Tal ejemplo marca con claridad la situacin en la que se encuentra la juventud a nivel mundial, tal situacin se a mantenido igual a travs de la historia como se puede demostrar con lo sucedido en la ciudad de Mxico en el ao de 1962, donde se present una represin similar con consecuencias fatales. La sociedad actual parece no ver a la juventud como una oportunidad sino como personas sin experiencia que no tienen mucho o nada til que aportar y se le conoce actualmente como la generacin "Ni-Ni", con una minora en sta que son los "jvenes socialmente responsables", que tienen una mayor y mejor pespectiva de sus metas y su vida en general. (Se anexan diapositivas expuestas en el foro y liga de video de la manifestacin en Londres) AUTONOMIA POLITICA DIVERSIDAD CULTURAL FACULTAD DE PEDAGOGIA Que es la autonoma poltica? Es una forma de organizacin utilizada en Derecho poltico para coordinar, dentro del marco de un Estado organizado unitariamente, la existencia poltica de algn ncleo un ejemplo comunidades indgenas con caractersticas propias de gobierno, Una comunidad es autnoma si puede dictarse sus propias leyes : Esa autonoma puede variar segn las circunstancias En cuestin de principios Condicionados tambin a los principios y leyes dela nacin . Respetando tan bien la identidad y autonoma de sus miembros. El concepto de autonoma poltica del individuo A las comunidades cuando estas tienen una idea colectiva definida cuentan con procedimientos aceptados por la mayora de sus miembros. Cabe recordar que la comunidad autnoma no debe de practicar acto de masoquismo u actos inhumanos como escusa de que forman parte de sus tradiciones . EJEMPLO: Ejercito zapatista de liberacin nacional Operacional desde los aos 80 en adelante liderado por Rafael Sebastin guillen Vicente (no confirmado) alias sub. Comandante marcos Objetivos Implantacin de un estado socialista en Mxico Regiones activas Chiapas (Mxico) Ideologa socialismo libertario, indigenismo, socialismo autogestionario estatus : activo Nota esta compuesta por algo mas de tres mil (segn fuentes oficiales) llamados zapatistas o neo zapatistas. Sus acciones se articulan sobre la base de 3 planteamientos mnimos : La defensa de derechos colectivos e individuales negados histricamente a los pueblos indgenas mexicanos La construccin de un nuevo modelo de nacin que incluya ala democracia la libertad y la justicia como principios fundamentales de una nueva forma de hacer poltica.

El tejido de una red de resistencias y rebeldas altermundistas en nombre de la humanidad y contra el neoliberalismo

LA EXCLUSION DEL CONOCIMIENTO COMO VIOLENCIA INTERCULTURAL (1a parte) Por: Gamboa Maldonado Mercedes, Perez Severino Nicte-Ha, Santiago Frias Moises Alberto, Uscanga Avendao Yazmin. El siglo XXI ha nacido y comenzado en medio de una ola de violencia inusitada en la historia. No porque ahora haya ms actos violentos en proporcin a la poblacin, sino porque hoy en dia existen medios ms eficaces para ejercer la violencia a gran escala, y de formas ms variadas. En la hoy llamada "sociedad del conocimiento" el alcance a gran escala de la violencia ha sido posibilitado por el conocimiento cientfico, as como por la aplicacin de sistemas tecnolgicos y como consecuencia de lo que algunos han llamado "tecnociencias" La construccin de la bomba atmica es considerado como uno de los primeros grandes proyectos tecnocientificos del siglo XX, lo que nos permite reflexionar que una sola accin humana puede tener un efecto devastador de grandes dimensiones. Entre otros ejemplos de tecnociencia encontramos la investigacin espacial, las redes satelitales y telemticas, la informtica en general, la biotecnologa y la genmica, todas estas pueden considerarse beneficiosas para grandes grupos, pero tambin pueden utilizarse violentamente para fines condenables ticamente. Los productos de la tecnociencia resultan del trabajo de grupos de cientficos, tecnlogos, de administradores y gestores, de empresarios e inversionistas y muchas veces de militares. Estos han estado en manos elites polticas, grupos dirigentes de empresas o militares los cuales son asesorados por expertos tecnocientificos. Este es un rasgo de la estructura de poder mundial en virtud del cual, adems del hecho de que el conocimiento se ha convertido en una nueva forma de riqueza, tambin es una forma novedosa de poder. La exclusin como violencia La transformacin de las formas de produccin de conocimiento, las nuevas practicas tecnolgicas y tecnocientificos, y las redes sociales, econmicas, culturales y polticas en que estas se han venido dando, han generado niveles de exclusin nunca antes vistos, as como nuevas formas de estas. En el mundo hay cada vez mas grupos que se quedan excluidos del conocimiento, de los beneficios de nuevos sistemas tecnocientificos y, peor an, quedan excluidos de la posibilidad misma de generar conocimientos. Otro problema que se merece mencionar tiene que ver con una de las formas de produccin de conocimiento que han llamado mucho la atencin en tiempos recientes y que se ha recogido bajo el termino de distribucin. Se tratan de mecanismos de produccin de conocimiento donde no hay un lugar central de control, sino que el conocimiento se genera de manera distribuida en muchas unidades dispersas, que, fsicamente pueden estar separadas pero que a la vez se mantienen en contacto por sus redes de comunicacin, con esto surge el termino de "sociedad red". El conocimiento producido por una unidad adquiere valor en la medida en que se complementa y se suma al que produce en los otros nodos de la red.