PRESENTACION

TESTAMENTo DE uN ALCoHr.rco

DEJO a la sociedad un carcter detestable, n ejemplo funesto y memoria odiosa... DEJO a los autores de mis das un dolor
que no se como podrn soportar en su vejez...

"Hojas Sueltas" es una recopilacin de algunos de los pequeos artculos que circulan en el "mundo de A.A. (Alcohlicos Annimos) " y que tan tiles nos fueron y nos siguen siendo a muchos de nosotros. En su mayora son cosas del dominio, popular que, adaptadas al Programa de A.A., nos pueden dar los resultados apetecdos, sies que stos son "dejar de beber" y "vivir mejor"
Hemos ncluido aqu las cartas que cruzaron nuestro cofundador, Bill W, y el DrCarl Gustav Jung, en enero. de 1961 , porque consideramos interesante la opinin del menconado Dx Jung con respecto a Ia enfermedad det alcoholismo y su solucin.

DEJO a mis hermanos toda la vergenza y el sentimiento que les causc con ml
manera de beber...

DEJO a mi esposa un corazn quebrantado

y una vida de dolorosa miseria...

E.speremos pues, conipaero.s, que en estos pginas, encuenlren

algo que los puede ayudar, sobre todo si recin inician el camino de A.A. y si todava albergan en su interior dudas, pesimismo,

DEJO a cada uno dc uris hijos pobrcza, ignorancia, embnrtccinricnto y cl tristc recuerdo de su padrc Inuriir victitna
de la embriaguez...

desaliento, soberbia, autosuficiencia, soledad, confusin, rcsentinientos, o cualesquiera otros de las cosas que diJicultan nues'os poso,t por la nLteva senda.
Slo nos resta agrcgor que eso no es la ,'toz ofcial', ie nLte.ttro ogrupacin, sino nteros suger.encias intpersonales 1, desinteresados

Gracia.s.

(autor annimo)

Mensaje

tembloroso y con los nervios destrozados, buscando la botella para tomarme un trago....... Un trago que me exiga el cuerpo ! Me lo serv y me lo tom! Inmediatamente surgi algo que yo llam "casualidad', pero que hoy llamo

DIOS.
Querido hermano: Fue un momento de lucidez, como un rayo de claridad metal, que me permiti reconocer que aquello no era normal. Que no era normal que un hombre como yo, que desde chico he sido un defensor incansable de la libertad se viera esclavo de una botella de ron. Reconoc que "algo malo" haba en mi relacin con la botella, y decid poner enjuego mi "fuerza de voluntad", en la cual crea yo como cree el tahur en el as de espadas escondido en la manga del saco, y cl cual, en hbil escamoteo, surge para salvar la situacin; como cree el cntrcnador de un equipo de ftbol en su 'Jugador estrella", que aguarda en la banca su indicacin para entrar a la
cancha y buscarel triunfo. Sal temprano, en Ia maana con la banderita y el himno de mi "fuerza de voluntad", cantndomc cl estribillo de ",Una botella dominarme a mi"?... Ami?... Bah! para eso cst mi gran fuerza de voluntad. Se acabo! No bebo ms !... No bebo ms cn mivida!

Perdona que distraiga tu atencin y que te suplique la limosna de CINCO MINUTOS, pero en los ltimos aos he aprendido que la mejor manera de manlener y acrecenlar mi sobriedad es compartindola con otros,y es se el motivo que me impulsa aformar estas lneas. Durante veinte aos yo estuve aliado a la botella. A un principio posiblemente como bebedor social, usando el trago de cuando en vez, cuando la ocasin lo ameritaba. Ms farde como bebedor .fi.rerte, con ms frecuencia y ms intensidad, abusando de mi indiscutible capacidad asimilativa.
No tena problemas con el alcohol. Pero... un da, no s cundo ni porqu, cruce esa lnea invisible que separa al "bebedor normal" (social o fuerte),- del "bebedor problema" o "alcohlico". )( aunque yo me negaba a reconocerlo empezaron a surgir prcblemas, en lo econmico, en lofisico, enlo moral, en mi capacidadpara trabajar, en mis relaciones defamilia, en mi convivir con Ia sociedad, en mis responsablidades, en mis valores espirituales. Pero yo, torpemente, en ese ego inJlado que caracleriza a los alcohlicos como yo y que los hace vivir en un mundo de egocentrismo, segu creyendo que era el bebedorsocial, elegante y genial.
Todo el mundo se dabu cuenla de lo "cuesta abajo" que yo ibt todo el Yr nt mc dolru cuenta de que estaba bebiendo mundo.. menos COMPULSIVAMENTE. Una obscsin mental y una compulsin ./sica me empujaban a seguir hehicndo. Yo, qua duranlc una prolongadu pocu de mi vida de borracho no c<.ttcclu fulx,r:;olo, .vu aslqlta bebiendo solo, sin ms compaa que compulsin surcrior u mi.s f uerzus... Yo, tlue dtu'anle mis

Haba caminado cuatro cuadras, cuando vi una de las cantinas que yo sola frecucnta pero no renunci a mi resolucin de NO BEBER MAS; sencillamente, hice una pcquca cnmienda en esa resolucin y me dije:
"Me voy a tomar una... puru los nervios... y ya esta, Y me la tom!

yo.

muchos aos de bebedor no conccha bt'ltcr por lu nruunu.,vct c,slaba

bebiendo el despunlar el ctlba.

Solamente Dios y yo sabemos Io que stfr en los ocho meses que siguieron a ese trago "p los nervios". AI verme impotente para luchar contra el alcohol, perd toda.lente de Jb, de ambicin, de esperanza... y segu bebiendo porque ya no poda parar considerndome elms inJliz, el ms vicioso v al nts degenerudo de los hombres: con un lemor a lodo ! a nadu, v nili:untlo csa.fttnnu lenlq de suit'idio a que recuren los que no lienen el valor de corlarse los venus o pegarse Ln tiro.
Y Ilegu u lu anlesalu delnruniqmio...
iAI

delirituu tremens !

Pero yo seguu crevndome el bebedor socittl y simptico. ,, pregonundo que el da qua yo tuviese problemas con Ia botella pondra en.itrego rni grurt .fuerza de voluntatl.. Yal diablocon copa! Y lleg ese momento. Fueunct madrugada, como a las cualro, en mi hogar. Me sorprcnd en el utnedor,

Totto habu /tttluclo! La Meditina, La Religin, Los su/iimientos de rni madre: Iets lgrinu.s da ni esposa: Ias miradus lan signi/icativas- de nti.s hijos., los consejos de nis anigo.s: las advertencia.s de mi.s je/s v mi tan truda y Ilevada./ircrzu de wluntud.

iEslaba derrotado!--. Fulminantemente derrotado-.. e impotente en la

derrota--

un danzn en Ia cabeza. Supe

queporel contrario, la SOBRIEDAD, enel

mental,
se esf SIN

peculiar idioma A..A.., es ese inefable estado de claridad

estabilidad emocional y goce ntimo en que estndolo! BEBpR. y

Conoc unos hombres y mujeres que suman su fe, su esperanza, su fortaleza y sus experiencias para mantenerse alejados de la copa... Nada me cobraron. Nada me pideron- Nada me djeron de MI CASO. Ellos hablaron de ellos., de Io que ellos haban sufrido en su alcoholismo activo; de Io que ellos haban pasado,- de las experiencas de ellos-.. Y d.e cmo cada quien haba llegado a sufondo.. . Y tal parece que cada cual tiene su fondo el de algunos ms macabro que el mo: el de otros no lan doloroso como elfondo al cual yo llegu...pero sufondo.

se

esfeliz

" Al contarme los episodios de sus vidas, vea yo, en las de ellos, episodios de la ma- Porque ellos tambin supieron del dormir a medias; del vmito amarillo y verde de la bilis, del nerviosismo cruel; del temor: de la ansiedad, de las amnesias ..- del dolor de la prdida de las naturales ambiciones .. De la derrota! Por primera vez en m vida supe que yo no. estabasolo. Que ramos muchos los que bamos en Ia misma lancha!

Aprend que la enfermedad del alcoholismo es progresiva traje a mi memoria recuerdos de mi pasado y me fue fcil comprenderlo En mi actividad alcohlica hice cosas que, tiempo atrs, yo la juzgaba de inconcebibles. Aprend que la enfermedad del alcoholsmo es insidiosaRecord mi vida pasada y lo comprend en seguida. Cuanfas veces me dije: "Novoy a beber",y cuando me vine a dar cuenta tal es lainsidia conque trabaja esta enfermedad ya tena el trago en los abio|, contra mis planos trazados, contra mi decisin hecha, contra mis mayores inlereses, contra mi fuerza de voluntad. Aprend que Ia enJermedad del alcoholismo es incurable- Nunca un alcohlico como yo podr volver a ser un bebedor social. Pero aprend tambiht que Ia enfermedad se puede mantener arrestada, y ser uno normalmente Jliz, mienlras se mantenga uno alejado de la primera copa. Porque rat(iqu ah lo que ya yo sospechaba una es demasiado... Y MIL
NO BASTAN!

I aunque escptico y pesimista en exceso, Ji a las primeras reuniones. No me cobraron nada. No tenan cuotas. Ni los que dirigan las reuniones
cobraban honorarios; - eran simples servidores del grupo, puestos ah peridicamente por el grupc mismo. No tenan registros de miembros, ni pasaban lista. No exigan cantar hmnos, ni arrodillarse, ni firmar juramentos, ni hacerpromesas. TODO ERA SUGENDO.

Aprend muchas cosas. Dios me ayud a tener Ia mente receptiva. Aprend que el alcoholismo es una, enfermedad, que el alcohlico es un
enfermo.

Aprend que, el pasado es un cheque cancelado y no debe ser, como era, motivo de lorlura y preocupacin en el presente. Aprend que, por ms poder que yo luviera, no podra reroceder mi pasado para aneglarlo a mi modo de hoy. (Y, efectivamente, hoy para m el pasado es un cheque cancelado que Ilevo en mi carlera y que, de vez en cuando, lo miro en forma positiva, para mi salvacin),

Que alcohlico es lodo aquel que se creq problemas en cualquier aspecto de su vida cuando enlrd en conlaclo con el alcohol, Que Ia enfermedad del alcoholismo es psico.somtica Afecta elcuerpo, menle .--y el
alma.

Aprend que elftttnro no debe preocuparme demasiado, puesto, que"yo

no s sivoy a ananecer vivo maana. En resumidas cuentas... Aprend que t o tto puedo sec'ur mi topa con el sol de ayer, potque se va sefue, - y que no puedo scc arlu cort el sol de ntaana, porque se no ha salido todava.

problema (o alcohlico). Y como tena que ser honrado conmigo mismo, para mi propia salvacin, reconoc que yo era un bebedor problema (o alcohlico). Aprend cul
es Ia diJbrencia entre el bebedor sociul y bcbedor

Aprent! quc, pottiertdo todo n1i enrpeo. Dti l'ortaleza, mi 1e r nii hs I/EINTICUATRO HORAS DE HOy... HOY ESTARE SOBRIO! Ese plan sencillo de las veinticttutro httrus .f e para mi de ayudct vital.
esperanzd en

Aprend cul es la diferencia entre abstinencia y SOBNEDAD- Yo tuve perodos de abstinencia. Dejar de beber por un tiempo ms o menos largo traicionando nueslros ntimos de.seos de beber. Comprend lo lorluranla.\ que son esos perodos- Esdejardebeber con una botella builndolc u utt<t

Me entusia.tm) ver que A.A. no es Luta ligu tle temperancia, ni una

religin ni ttna entiJad nlitrmistu.

EnA.A. lodo el mundo habla bien del ron, que es el lubricante social por excelencia para quienes pueden tomarlo sin crearse problemas: como el azcar que es buena a pasto pero no para equellos que padecen diabetes.
Comprend la importancia (la necesidad) de asistir a las reuniones. Esa terapia grupal funciona. Para mi es como Ia estacin de gasolina en la encracijada del camino, en la cual lleno mi tanque de sobriedad: es el Iaboratorio de ensayo en la msfranca y simptica camaradera; en el cual, a tono con un sencillo programa sugerido de Doce Pasos, voy tratando de mejorar mi personalidad y mivida; bregando conmigo mismo y tratando de progresar en los rmglones de Ia humildad, Ia comprensin, la Tblerancia y. el amor de los unos a los otros; porque A.A. no es solamente dejar de beber es mucho ms Es una nueva forma de vida. Es un empeo conslante de acercamiento a un Poder Superior, tal como cada quin lo concibe.

AYER,HOYYMANANA
Hay dos dias de cada semana que no deben preocupamos; dos dias que no deben causamos ni tormentos ni miedos:

Uno es AYER, con sus temores e inquietudes, con sus flaquezas y

desvos, con sus penas y tribulaciones. AYER se march para siempre y estr

fuera de nuestro alcance. Ni siquiera el poder de todo el oro del mundo podra devolvemos el AYEI! no podremos borrar una sola palabra de ls queAYER dijimos.AYERse marcho para siempre. El otro da que no debe preocupamos es MAANA. Esta cerca, pero no

pueden sus vicisitudes, adversidades

dificultades mortificamos; ni

LA REWION ES L4 LLAVE DE LA SOBRIEDAD. A.A. es

fraternidad sencilla en la cual nos une --..-..----. EL DOLOR...nos gua LA EXPEBIE NC 1A... nos fortalece LAFE... y nos salvo DIOS..

unq

tampoco sus halagadoras promesas y sus lgubres decepciones. est fuera de nuestro alcance.

MAANA

MAANA saldr el sol, ya para resplandecer en un cielo ntido o para esconderse tras densas nubes, pero saldr. Hasta que no salga no debemos disponer de MAANA, porque MAANA est por nacer
Slo nos resta un dia: HOY Cualquier persona puede enfrentarse a sus problemas de un solo da y mantenerse SOBRIA. Cuando agregamos las
cargas de esas dos etemidades,AYER y MAANA es cuando caemos enun estado depresivo y tomamos laprimeracopa.

A m nadie me diagnostic- Yo me diagnostiqu. soy un alcohlico. No me fue fcil reconocerlo- Para mi, como para cualquier ser humano, result diJcil reconocer EL FRACASO. Pero del reconocimiento de ese Jiacaso, de las cenizas de ese fracaso, naci mi vida de hoy... Para nti salvacin y mi felicidad.. Para lasalvacin y lafelicidad de los mos.

No son las cosas d HOY las que nos vuelven locos. que nos enloquece y nos lanza a la bebida es el remordiminto y la amargura por algo que aconteciAYER, yel miedo por lo que sucederMAANA.
Por lo tanto, vamos a confornrmos con vivir un solo da a la vez y nos mantendremos SOBRIOS.
Un miembro deA.A. nunca hace lapromesa de que no volver a tomar.en

Lo

Tb aseguro que es maravllosa, en todo sentido, esa tabla de salvacin que para m ha sido ALCOHOLICOS ANONIMOS A esa tabla vivo aferrado 24 horas lras 24 horas. La tabla es larga yfuerte, hay espacio para muchas manos todava.
Si en alguna ocasin deseas conocerla.. .. Si algn da sientes el deseo de aferrarte a ella.. no vaciles en hacerlo ...

lo que le resta de vida. No sabe si beber MAANA, pero s puede

abstenerse de tomardurante las veinticuatro horas delda de HOY.

TE ESPERAMOS

Por una parte, el da de AYER ya paso; y por la otra, nadie sabe lo que MAANA. En consecuencia, lo que esl en sus manos es tratar de no beber las veinticuatro horas del da de HOY Estas veinticuatro horas llegan a sumar das, semanas, meses, aos... Toda una vida
suceder

.t

BANCO DE LASOBRIEDAI)
El l0 de Jrnio de 1935 se fimd, en Akon, Ohio. U.S.A., el primer Banco de la Sobriedad de Alcohlicos Annimos. Fueron sus fundadores un corredor de la bolsa de valores de Wall Street amrinado, llamado Bill W., y un mdico cirujano sin clientela,llamado Bob S., su Presidente: Dios,
Este Banco se fund sin capital alguno. Sin embargo actualmente cuenta con mas de 30,000 sucursales, distribuidas en ms de 90 pases y con ms de un milln de cuentas buenas. Para fundar y operar un banco se necesita gran cantidad de dinero. Luego Que esperr rn ao para poder cobrar dividendos en las cuentas de

El nico requisito Que pide este Banco de la Sobriedad de A.A. es estar siempre al da con la cuenta; y si se esta al da con ella, y cada 24 horas se depositan 24 horas de no haber probado ni una copa de alcohol, se siguen obteniendo enormes intereses.

FACTORES QUE AYUDAN PARA UNA SOBRJEDAD FELIZ

HUMILDAD: Valorizacin veraz de las cosas tal como son; buena voluntad para afrntar los hechos; reconocimiento de nuestra condicin de alcohlicos; liberacin del orgullo y la, anogancia; comprensin de la debidarelacin entre nosotros y un Poder Superior, as como entre nosotros mismos y nuestros semejantes; aceptacin y prctica de esta relacin
durante veinticuatro horas.

hay

ahorro

Fin en el Banco de la Sobriedad de

A.A.,

solamente se reciben depsitos

de enfermos alcohlicos que deseen depositar 24 horas de sobriedad

diariamente, en recompensa, elBanco le paga cada 24 horas.
En todos los dems bancos del mundo, los beneficios se les abonan alas personas que poseen la cuenta en el Banco de la Sobriedad los dividendos se reparten entre distintas personas. As, los familiares mas cercanos de los alcohlicos depositantes reciben dividendos de felicidad y tranquilidad, a los jefes y patrones de los depositantes se les pagan "dividendos de responsabilidad y trabaj o", y los queposeen las cuentas reciben "dividendos
de sobriedad

IIONRADEZ: Liberacin de la vana ilusin; integridad en los actos y en el pensamiento; sinceridad en nuestro deseo de recuperacin del
alcoholismo; buena voluntad para admitir un error; equidad en todo nuestro
trato con los dems; resistirse aesaprimera copa tomada aescondidas.

"

FE: Seguridad. esperanza y confianza en el programa de A.A., creencia que podamos recuperamos como lo estn haciendo, otros miembros, en de que la prctica de los Doce Pasos es necesaria para una abstinenciajuiciosa que conduce a la sobriedad feliz, buena voluntad para recurrir a la ayuda de un Poder Superior.

En este Banco de la Sobriedad hay que continuar depositando diariamente una vez que alguien se decide a abrir su cuenta. Slo con el depsito diario se puede extender cheques de sobriedad. Los que olvidan hacer el deposito diario, creyendo que con slo abrir la cuenta o haber hecho el deposito ayer

se pueden extender cheques HOY, pueden caer en la falta de extender cheques sin fondos y puede costarles muy caro: un manicomio...un presidio, . . . una muerte prematura.

FORTALEZA: Estado de nimo que nos permite tratar los problemas y las realidades de la vida sin depender para ello del alcohol; entereza para sobrellevar las cosas que no podemos cambiar; una determinacin de sostenerse en la actitud de pedir la ayuda de DIOS para todo problema, desagradable o no, que nos pueda hacer volver a la borrachera, ausencia de miedo en laprcticade la fe, lahumildad, la honradez y la abnegacin.

El Banco de la sobriedad de A. A. es muy liberal, pues siempre tiene sus puefas abiertas Para el nuevo depositante, aun para aquellos que quieren volver a ser depositantes del Banco, a stos se les brinda la oportunidad de reabrir su cuenta, a pesar de sus fallas anteriores.

AMOR: El amor es continuidad al milagro de nuestra sobriedad. Es necesario cultivar esta actitud mental A medrda que desanollamos nuestia disposicin para amar, aumentamos nuestra capacidad para ser felices y serviciales y para estar contentos en nuestra abstinencia. La falta de amor y laborrachera van de la mano.
SERVICIO: Servir a DIOS
y a nuestros semej antes es la clave del buen

xito de A.A. ; ayudar.a otros alcohlicos que necesiten y quieran que

se les

ayude nos da la tolerancia y la humildad necesarias para estar contentos en nuestra sobriedad. Sirviendo se combate el egocentrismo y nos recuerda siempre nuestra impotencia contra el alcohol. El servicio desinteresado y bien fundado constituye la sange vital de la agrupacin de A. A.

porque hablar es laforma masfacil deusar los talentos con que he dotado a la humanidad- Si hubiera querido hombres eruditos, el mundo est lleno de ellos, con mejores aptitudes que t, que seran ms valiosos. T has sido escogido porque has sido desechado del mundo, y tu larga experiencia como bebedor te ha hecho o debiera hacerte humilde, alerta a los gritos de angustia que vienen de corazones solos de alcohlicos, como t, de todas

LARAZON POR LA CUAL FUISTE ESCOGIDO

Dios en su infinita sabidura seleccion este grupo de hombres y mujeres para ser los portadores de este fenmeno, El no se dirigi al orgulloso, al poderoso, al famoso o al encumbrado. El fue directo alhumilde, al enfermo, al inforhrnado, El fue directo al borrachn llamado la "vergenza del
mrmdo".
Frecuentemente se nos hadicho: 'Entre tus dbiles y temblorosas manos he confiado una virtud mas all de la amisnd. A ti ha sido dado lo que se ha negado a los mas cultos de los hombres- No a los cientficos o a los gstadistas, no a las esposas o madres, ni aun a mis sacerdotes o ministros he dado este don de curar a otros alcohlicos, como te lo he confiado a ti. Este

partes.
Guarda siempre en tu mente la entrada que un da hiciste por primera vez en Alcohlicos Annimos, especialmente porque eres poderoso, y ello solamenfe por tu buena voluntad de cambiar de vida y, bajo m custodia, esa compensacin llegar a ti'.

QUINCE PI]NTOS QUE DEBE TENER PRESENTES UN ENFERMO ALCOHOLICO

Recuerde:
"La primera copa
es la

don debe ser usado desinteresadamente. Trae consigo una grave responsabilidad. Ni un solo da debe parecerte demasiado largo. No
alegltes que tu fiempo es demasiado urgente. Ningn caso debe parecerte demasado lastimoso. Ninguna tarea demasiado dura, ningn esJiteno demasado grande. Debe ser usado con lolerancia, por que no he limitado su aplicacn a nnguna raza, credo o secta. Puedes esperar la crtica personal, Ia cual ser corriente por su faha de apreciacin; ridiculizada ser tu suerle, fus motivos mal...juzgados. Debes estar preparado para la adversidad, por que lo que los hombres llaman adversidad, es para ti la escalera que debes usar para ascender los peldaos hacia la perfeccin espiritual. Recuerda que en el ejercicio de estepoder no te exigir ms allde tus fuerzas.

que conduce al desastre"

(Le sugerimos a usted medilar sobre cada uno de estos puntos,

simplemente leerlos de modo apresurado)

no

1.- Cultive

23.-

continuamente la aceptacin del hecho de que debe escoger entre la bonachera infeliz y el privarse de UNA SOLA COPITA. Agndezca con entusiasmo el haber tenido la buena fortuna de descubrir, antes de que fuera demasiado tarde, que padece una enfermedad
incurable. Espero, como cosa natural e inevitable, que por un tiempo (y puede ser largo), experimentar repentinamente:

No has sido seleccionado por tu talento excepcional, - S prudente siempre que el triunfo acompae tus esfuerzos, no lo atribuyas a lu superioridad, pues slo has podido ascenderpor lavirtud de midon. Siyo hubiera querido que hombres cultos realizaran esta misin, el poder hubiera sido conJiado a frsicos y cientficos. Si yo hubiera querido
hombres elocuentes, hubieran sido muchos los ansiosos de ser designados,

Un deseo vehemente de tomar alcohol, El impulso casi inesistible de tomar un trago. El ardiente deseo de sentir una vez ms el efecto calmante que en un tiempo le proporcionaban una o dos copas, Tenga presente que es cuando no desea beber que debe de almacenar fuerzas para no hacerlo cuando sienta deseo de lomar. J. Confeccione y ensaye un plan diario de rensamiento y actuacin, por el que vivir este da sin tomar alcohol, no obstante lo que pueda perturbarle, ni cun duramente lo puede azotar el deseo de beber.

a) b) 4 -

4.-

10

6.-

permita, ni poruna fraccin de segundo, pensar asi: "Qulstirna (o que injusticia) que yo no pueda tomar como lallamada gente nomtal" 7.- No se permita pensar ni hablar de algn placer real o imaginario que en un tiempo le proporcionaba el alcohol. 8.- No se permita pensar que una o dos copas podran mejorar una situacin dificil, o al menos hacerla ms tolerable. Sustituya ese pensamiento con este otro: "Una copa har peor Ia cosa,- una copa terminar en un

No

se

)
)

14.- Busque la manera de ayudar a otros alcohlicos recordando que el modo mejor de ayudar a ohos es penanecer sano y bueno ustefl mismo. 15,-Yno olvide usted que, cuando est desanimado con la resistencia baja y cuando su mente est perturbada y confusa, encontrar mucho consuelo en un. amigo verdadero y comprensivo.
ESE AMIGO ES..,

borrachera". Pienso, al ver a una persona ciega o severamente impedida, cun regocijada estara esa persona si pudiera solucionar su problema con simplemente abstenerse de tomar una copa hoy. Piense con gatitud cun aforh.nado es usted de tener un problema tan pequeo y tan sencillo. I 0.- Cultive y coteje los goces de su sobriedad, como son: a) La felicidad de estar libre de la vergenza, la mortificacin y la auto-

9.-

A.A.

EL PROBLEMA MENTAL DEL PROBLEMA

EL DESEO INTENSO Y LA ANSIEDAD.- Elpro blema inmediato de s. En seguida se piensa en resolverlo. Meditando si contiene cosas que NO se pueden cambiar y Cmo? observando si contiene cosas que Si se pueden cambiar Si es Io primero, el mejor camino es la aceptacin plena de Ia situacin exislenle mediante una serena resignacin. Si las cosas motivo del problema Si se pueden cambia4 enlonces se hace un provecto para su resolucin y una vez aceptado elmeior camino en lo personal, se inicia Ia Accin, o inmediatqmente surgen EI Deseo Intenso y Ia Ansiedad. Cuando eslos dos senlimientos no se conlrolan debidamenle, viene l sufrimiento. LLt mejorJbrma de controlar el Deseo ]ntenso es la Esperanza. Esperar pacienlemenle y acluar en consecuencia, o seu, con paciencia, con la. seguridad que dan la calma y por el lado del corazn, con decisin, pero una decisin sana, recta, bien encauzada y forlalecida con una razn plena. La otra situacin causa del sufrimiento es Ia Ansiedatl Esta Ansiedad proviene del deseo de solucionar cuanto antes el probl ema
un problema es el problema en

consecuencias de urla borrachera recin terminada, o a un borrachera por venir y que nunca antes ha podido evitar. c) La satisfaccin de haberse librado de las "malas lenguas" y de esa mezcla de lstimay desprecio con que lo miraba lagente. lt. - Catalogue los goces POSITIVOS de la sobriedad: a) La simple habilidad de comer y dormir normalmente y despertar alegre de estar vivo, alegre de haber estado sobrio ayer y alegre de tener el privilegio de permanecer sobrio hoy. b) La habilidad de enfrentarse a lo que la vida le depar, con la paz mental, el respeto de s mismo y el pleno poderde todas sus facultades. 12.- Cultive las siguientes asociaciones de ideas: a,/ Asociar la bebidacon toda la miseria,la vergcnza y la

b)

condenacin.

Lo bueno que es estar libre del temor a las

mortificacin que usted ha conocido.

Pensar cn el alcohol como la nica cosa que puede destruir su

a) b) c) d)

nueva felicidad y restarle su auto - respeto ypaz mental. 13.- Cultive las siguientes gratitudes: Porque todo esto puede sersuyo atan bajo precio,

Porque puede canjear una copa por toda la felicidad que le da la

sobriedad
Porque existe A. A. y usted la encontr atiempo. Porque slo es vctima de una enfermedad llamada ALCOHOLISMO,

)
)

y no un degcnerado, un vicioso por eleccin propia o una pcrsona dc

dudosa sanidad mental.

en cuestitt,, pero, si orro:itrudo por Ia ansiedad, se procede con ligereza, es imposible elintinar el .sufrintienlo. El sufrimiento por Ia ansiedad puede eliminar.se ntedicutle Iu pasividad en el pensamiento v en la accin. Pensar despacio, suavecio, t'ulmadantente, cotno se t'e lu fien'a sentbrada en lu campia. Accionu- despctcio, sin prisas, serenanente., cuntinur moderadunante, ya quc bictt se sabe clue hav tns liempo qtrc do EI tiempo es infinib, Ltt vida es corlu, 1'rtt que es corlu no halt qtte vircr con sobresallos, ni como mt corrcdor cle eults en lu pista de Indiunpoli,;. Des-pa-ci-to. lcaso no se es un tomo dentro del vasto rnundo? Acaso el mundo es algo dentro del inmenso espatio? El silencio es Lln arma poderosa contra la ansiedad. Hablar potrt, discutir menes, crilicar nqda; visitar el cine, ptzlbrir lo cmico,.fiecuenter el lrato con Iagenteulegrc. EI "comer genle " r el hbito a la ment ira Iombin causan ansiedad.

11

12

Aqu cabe record.ar el adagio: "Nohables mal de los muertos ni d quien no puede responder, porque es venganza de cobardes la de las palabras". Ia

PROBLEMA, y. . i Vuelta alProblemal Ya no queda ms que Ia c,anci6n del barco chiquito. - "Volveremos a empezar ....".ENCUENTMTE A n MISMO. - Encontrarse a si mismo es la charla ntima entre el consciente y el subconsciente; charla amena. Alguien le llama el Otro Yo- Es tambin la impermeabilizacin del Ego en la inmersin profunda en el pantano de su pmpia realidad,- es el desenmascaramiento de los pasones ante la razn,el conocimiento de nuestra lcida verdad, de nuestra latente incertidumbrc
.

ansiedad mal dirigida conduce a la ira, y la ira al fracaso, y el fracaso

al

Las siguientes figuras hacen ms fcil comprender y trazar el avance de un alcohlico hacia una vida normal

D: Diversin, A: Amor;

++
(fic,

AA: Alcohlicos
Annimos;

r)

(fc.4

T: Trabajo.

hacia lo ignoto, sinvelos, sin tapujos, sin el incienso de msicas sagradas.

Es el dilogo del Silencio en el silencio; el dilogo inturbable de laCalma con Ia calma... Es el Yo Activo con el Yo Observado4,- es, el discernimiento puro del conocimiento del bien y del mal en nuestros propios juicios, en nuestros mismos -actos,- es el ahondamiento del desmenuzar esencal del SI

FIGURA 1.- Una vida normal. Todos los brazos de la cruz son iguales; como deben serlo el Amor, el Trabajo, la Diversin y Alcohlicos Annimos, en un programa de vida bien equilibrado.

y el despliegue brbaro del ltigo cuando dijimos NO! As es, como las profundidades del valor real de nuestros propios Valores y la altitud,
tambin verdadera, de nuestras propias debilidades.
Estas charlas son amigas del Silencio, son amigas de la Paz, son amigas de Ia Luz. No de Ia luz que ciega, no de la paz de lumba, no del silencio de

FIGURA 2.- El patrn normal de nuestros das de bebedores. la Diversin domina casi completamente a costa de todo lo dems. ElAmor es
apenas mnimo y ha llegado casi a extinguirse; tenemos cierta cantidad de afectos por nuestros seres queridos, pero es mucho mayor nuestro amor por el alcohol. El trabajo se halla en el mnimo; trabajamos simplemente para aseguramos el dinero para adquirir alcohol !. La religin, reemplazada mas tarde por A.A. , est completamente fuera del cuadro como lo indican las lneas de puntos.

muerte, sino de aquello que acerca al hermano abandonado, ese otro Yo que gustosamente charlar conmigo si llamo a su puerta, cuantos veces

quiera, y yo-.- siempre charlar con1..-

Pero s lo olvido, volver a laduda, volver alvaco, andar sin ruta, vagar sin rumbo, por tratar de alejarme de charlarcon mi hermano--

LACRUZ DE LASOBRIEDAD
La aspiracin principal de la humanidad es encaminase hacia una plenitud de vida. Existe una escuela de filosofia que cree que una vida cabal estdivididaen cuatro clasificaciones, siendo iguales todas ellas: - TRABAJO, DTVERSION, AMOR
Trasladando esto
a

FIGURA 3. - Acabamos de ingresar en A. A- y el trazo de la cruz ha cambiado totalmente. Mientras que en la figura 2, la diversin dominaba, ha sido reemplazada por una dbil sombra (lnea de puntos).
En tanto que la religin, o A.A. ahora, faltaba completamente en la figura2, ahora es totalmente dominante.
Somos tan graves en la persecucin de nuestra sobriedad que hemos perdido mucho de nuestro; sentido dcl humor y, ciertamente nuestro sentido de la diversin. Las diversiones sanas no han substituido todava a nuestras borracheras.

'#
(fie,3)
14

y RELIGION-

trminos del alcohlico, sustituimos

RELIGIN

por

ALCOHOLICOS ANNIMOS.

13

El trabajo ha caldo ligeramente de lado exagerado; trabajamos al extremo para complacer al patrn, al parroquiano o al cliente. El amor ha mejorado, sin embargo, estamos tn ocupados con A.A. que todava estamos menospreciando a nuestros familiares.
No obstante, no es necesario disgustarse por esto, porque nuestros seres queridos estrin tan agradecidos por nuestra sobriedad que no se lamentarn porun ligero descuido.

Hemos descubierto que no todo el mundo quiere renunciat a la bpbida y perdemos menos el tiempo golpendonos la cabeza contra el muro de piedra de la resistencia, Todava estamos haciendo la misma cantidad de bien a los

y a nosotros mismos, pero ello no requiere sino una fraccin del tiempo que emplebamos cuando por primera vez hallamos a A.A, Este tiempo extra lo dedicamos a levantaf los otros factores que constituyeron una vida normal.
dems

'#
(fie,4)
No obstante, no es necesario disgustarse por esto, porque nuestros seres queridos estn tan agradecidos por nuestra sobriedad que no se lamentarn por un ligero descuido. FIGIJRA 4.- La excitacin.inicial por A. A. se ha aplacado, y estarnos volviendo nipidamente a lo normal. El Trabajo y el Amof estn completmente en lneas. El patrn, el panoquiano y el cliente
han quedado debidamente impresionados porhueStra sinceridad y de nuevo estamos llevando a cabo nuestro trabajo en la forma en que debe realizarse. Encontramos unpoco ms de ti tiempo para nuestros seres queridos y hemos

LAMADUNEZ EMOCIONAL
La persona madura ha desarrollado ciertas actividades en relacin con ella misma y con su medio ambiente. que le permiten elevarse sobre las "nieras" de pensamiento y conducta.

He aqu algunas caractersticas de la persona que ha alcanzado madurez

emocional:

l.2.3.4.5.6.7

Acepta las crticas con agradecimiento, pues sinceramente se alegra

de que le den esas oportunidades de mejorarse.

No se complace a s mismo. Ha comenzado a sentir cmo las leyes de compensacin trabajan en todos los aspectos de IavidaNo espera recibir.consideraciones especiales de ninguna persona-

hecho el descubrimiento de que la vida en A.A. no es tan seria como pensbamos. Disfrutamos nuevamente de la pesca, de la caza, del teatro, de losbailes (sin eneryia embotellada), de las salidas al campo, de lajardinera y de las distracciones favoritas durante tnto tiempo olvidadas. Alcohlicos Annimos es an el factor dominante, pero finalmente la distraccin esta logrando alguna atencin. Y, eventualmente, ella nos puede llevar de nuevo
a la

ConlrolasumalgenioSe

enfrenta a las emergencias con serenidad.

No siente lastimada suvanidadfcilmente.

bebida.

.-

Acepta la responsabilidad de

sus propios

actos sin presentar excusas.

FIGURA I.- En la que disfrutamos de una vida bien compensada de Amo Trabajo, Diversiny Religin o (A.A.,).
El viaje desde la figura 3, pasando por la 4, regresando a la figura 1, no significa el descuido de A.A. o de nuestra labor de "Paso Doce", Simplemente, a medida que nos hacemos ms viejos en el Grupo, aprendernos a distribuirms eficazmente nuestro tiempo.

1.- Ha dejado atrs Ia etapa de "todo o nada"

mala".

Reconoce que ninguna persona o situacin es ni "completamente buena" ni "complefamente

).- No se impaciente con los atrasos rd.zonables. Ha aprendido que l no es el rbitro del Universo y que con .fiecuencia debe acomodarse a .la
conveniencia de otras personas y a
sus purlicularidades.

15

16

10.- Sabe perder Puede aceptar la

denotay la decepcin sin lamentaciones

ni quejas.
11. - No se preocupa exageradamente

sinfi que tenia que ser cauto sobre la revelacin de su profirnda y constante creencia en el sentido de que las fuentes fundamentales de la recuperacin
son los recursos espirituales.

por aquellas cosas que

no pueden

remediarse.
12-

Los herederos del Dr. Jung han dado su autorizacin para publicar su carta en la revista "Grapevine" de A. A.
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No acostumbra aparentar lo que no es, ni serjaclancioso.

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23 de enero de

13.- Se alegra sinceramente del xito y buena fortuna de que gozan otras personas. Ha superado la etapade laenvidiay los celos14.- Iiene una actitud mental receptiva y amplia que le permite escuchar conrespeto e inters las opiniones de otras personas.

I96t

Profr. Dr C. G. Jung Kusnacht, Zurich

Soestresso 228

15.-

No est continuamente buscando errores y defectos en los dems

Suiza Muy eslimado Dr Jung. Esla carta de reconocimienlo ha sido demoradapor largo liempo.

16-- Planea las cosas importanfes por adelantado en vez de conJiarlas a Ia (aspirac i n de I m om ento ).

Printero me presentar como Bill W, co-fundador de Ia sociedad de Alcohlicos Annimos. Aunque seguramente ha tenido nolicias de nosolros, dudo que est consciente de cierla conversacin que tuvo usted una vez cott wto de sus pacientes, un Seor Roland H., a principios de 1930, .jtrg wt papel crtico en Iafundacinde nuestra Fraternidad.

Biil

-,2) w.- \*r

S--

Carl G.

uld-

He aqu un capitulo vital de los albores de la historia deA.A. que no haba sido publicado con anterioridad. Antes de que Bill llevara el mensaje a Bob, y an antes de que Ebbie le llevara el mensaje a Bill, hubo otro de nombre

Roland H., que le haba llevado el mensaje a Ebbie. Roland H., un alcohlico sin remedio, haba sido encausado por el camino espiritual de la recuperacin por el celebre psiquiatra, Dr. Carl Gustav Jung, de Zurich. Este extraordinario intercambio de cartas revela por primera vez no solo la histrica ascendencia directa de A.A., sino que tambin la fanstica situacin en la que Jung, hondamente involucrado con los cientificos y con una reputacin cientfica que podia verse comprometida,
17

Ios recuerdos de su extraordinaria experiencia duranle su lralamiento con usled han llegado a forma4 de/inilivanenle, parte de Ia historia de A..A. Nuestro recuerdo de Ia expctsicin Roland H. sobre su experiencia c'on usled es el siguente: Habiendo agotado olros medios de rec'uperacin de.su alcoholismo, .fue ttts o menos en l93l cuando.se convini an puciente suyo. Creo qu perntaneciri bao su lralamienlo por espac'o aptoxinado de un ao. Su udntiracin por u.sted era ilinilada, y ubundon el lralamiento con un sentintienlo de nttcha confianza. Paru su grrut u)nslernecin, pronlo rcincidi en la intoxicacin alc'ohlicu. Segrro de Erc era "su ultimo tvcurso", tlueventenle se pltso en sus ntattos. Sigui luego lu contersacin anlrc ustattcs que ltabra de converlit'se cn cl trint:r eslubn en la cadena de uconled n ien tos que ori gi nuron la Jindac in dc A lcoh I ictts Ann iuos.

Attnque Rolund H. nttu'iva hace mucho,

Lo qua tcLuetdo de su nurrutin de esu conyarxtci<in e.s esto: En primer lugur, ustad.fiunc'antenle Ie Inlbrno sobte lo invneliablc dc st estuclo en l

18

concerniente a la conlinuacin de tratamientos mdicos o psiquitricos. Esta declaracin veraz y humilde por parte de usted fue, sin lugar a dudas,

Ia primera piedra sobre Ia que nuestra sociedad ha sido construida.

l

Viniendo de usted, enquien conf.abay a quien admiraba tanto, el impacto en fue inmenso. Cuando en consecuencia Ie pregunt si haba alguna otra esperanza, usted le dijo que poda existir, siempre quepudiera llegara senlir una experiencia espiritual o religosa, en pocas palabras, una conversin

genuina.
Le hizo usted notar que tal experiencia, si llegaba a ocurri4 podra darle una nuevq motilacin ah donde ninguna otra cosa podre hacerlo. Pero si le advi.rti que, en tanto que tales experiencias haban logrado a veces la recuperacin de alcohlicos eran relativamente raras. Le recomend que se siluara en una atmsfera religiosa y que esperara Io,^ resultados. Creo que sta fue Ia esenciadesus consejos.

.Afortunadamente, haba cado bajo el tratamiento de un mdico .l Dr Willam D. SilkWorlh- quien era admirablemente capaz de comprender a los alcohlicos. Pero as como usted se haba dado por vencido en el caso de Roland, l tambin se haba dado por vencido conmigo. Su teora era Ia de que el alcoholismo tena dos caractersticas.- una obsesin que impela a la vctima a beber contra sus deseos y sus intereses, y una especie de defecto metablico que en ese tiempo llam "aleryia" La compulsin del alcohlico

garantizabi que contnura bebiendo,

y la alergia aseguraba

que la

vclima se deteriorarafinalmente: perdera la razn o morira. Aunqueyri, haba sido uno de los pocos que crey que poda ayuda4 se haba alfinvisto obligado a hablarme sobre lo irremediable de mi situacin; tambin yo tendra que ser encerrado. Para m stefue un golpe avasallador As como a Roland lo haba preparado usfed para una experiencia de conversin, del mismo modo me prepar a m mi maravilloso amigo, elDr SkWorth

POCO tiempo despus, el Seor Roland H. se uni a los Grupos Oxfortl, un movimiento de evangelizacin que esteb en ese tiempo en la ctispide de su xito en Europa, y con el cual esl usted sin duda Jitmiliarizado. Recordar el gran nJasis que ponan en los principio.s de autoanlisis, confesin, reparacin y el darse en servicio a los dems. Le rlaben mucha importancia a la medilaci,x y a Ia oracin.. En este medio, Roland H. encontr la experiencia de conversin que le liber en aquel tiempo de str obsesin de beber Al regresar
a Nueva

AI conocer mi problema, mi amigo Edwin T. me vino a ver a mi casa,

donde estaba yo bebiendo- Para entonces era noviembre de 1934. Desde haca mucho tiempo haba considerado a mi amigo Edwin como un caso perdido. Y sin embargo, estaba en un estado de evidenle " Iiberacin" que por ningn motivo poda deberse a su mera asociacin, tan recienle, con los Grupos Oxford. Sin embargo, este Evidenle estado de liberacin, tan distante de la depresin usual, era sumamenle convincente. Porque era un

que entonces eran dirigidos por el ministro episcopal, Dr Samuel Shoemaker. El Dr. Shoemaker haba sido, uno de los fundadore.s de ese
movimento, y Ia suya era una personalidad poderosa que emanaba ttnu inmensa sinceridad y conviccin.

Yorksevolvi muy activo con los Grupos QxJ'ord, los

hermano de sufrimienlo, desde luego pudo eslablecer comunicacin conmigo a granfondo. Supo de inmedialo que deba tener una experiencia como sta, operecer

De nuevo volv a estar al cuidado del Dr Silkworth, quien podra

devolverme la sobriedad y as as poder tener una visin mas clara de la cxperiencia de liberacin de mi amgo, y de Ia manera en que Io abord a l Roland H. Desintoxicado nuevamente del alcohol, me encontraba

7En ese tiempo (1 932-1934) los Grupos Oxford ya haban logrado la sobriedad de un nmero de alcohlicos, y Roland,, siendo que se poda identifcar particularmente con eslas vclima, se impuso la tarea de ayudar a olros ms. Dio la casualidad de que uno de ellos erer un antiguo compaero mo de escuela, de nombre (Ebbie-Ed). EI haba estado amenazado de encierro en unq institucin, pero el Seor H. .v olro exalcohlico, miembro de los grupos OxJord le arreglaron su libartad bajo palabra, y Io ayudaron a que lograra su sobriedad. Mientras tanto, yo haba recorrido la carrera del alcoholismo y micnrras
estaba amenazado de encierro.

terriblemenle deprimido. Eslo pareca ser cau.sado por mi incapacidad de udquirir ni la ms ligera Jb. Edwin T me visit nuevamente y repiti los sencillas.fnnulas de los Grupos Ox/ord. Poc o despus que seJue, me sent ms deprimido an. En el colmo de la clesesperacin, grit., "Si halt un Dios, que se me presente". Inmediatdmente me vino una iluminacin cnorrne en impucto y dimensin algo que desde entonces he tratado de destribir en el libro "Alcohlicos Annimos" y tantbin en "La Mayora de
Edud de A.A. " -los texlos bsicos que Ie esloy enviando.

Mi liberatin
.supc qtte era un

de Ia obsesin alcohlica Jite inmediata En ese montento honrc Iibre. Poco despus de mi experiencia, mi amigo

19

20

Edwin

Experiencias Religiosas " de WilliamJames. Este libro me hizo comprender que casi todas las experiencias de conversin, cualquiera que sea su variedad, tienen un comn denominador de un colapso afondo del ego. EI individuo se enJienta a un dilema imposible En mi caso el dilema haba sido

fue al hospital y me llev un ejemplar de "Variedades

de

Otros miembro de A.A. han recibido una gran ayuda de sus colegas, despus de su recuperacin del alcoholismo en Alcohlicos Annimos.
Puede usted estar seguro de que su lugar en el afecto nuestra fratemidad es incomparable. Con todo agradecimiento

y en la historia de

Creado Por

compulsin

por

beber,

el profundo sentimiento de
fi/illiam G. W * * t *:t,l, * ** {.*,t. {.+:F*t<*,k****

desesperanza haba sido ampliamente ahondado por mi doctor. Esle ue profundizado an ms por mi amigo alcohlico cuando me dio a conocer el dictamen de usted sobre lo irremediable del caso de Roland H.

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't,k,F:B

* * *.*

En el amanecer de mi experiencia espirilual me IIeg la visin de una sociedad de alcohlicos en la que uno se idenl(icara con el otro Y lransmitiera su experiencia a olros ms, en.forma de cadena. Si cada vctima llevara la noticia sobre la incurabilidad cientfica del alcoholismo a cada nuevo candidato, podra eslar capacitado Para preparar a cada recin llegado para que viviera una experiencia espiritual. Este concepto demostr ser Ia base de un xito tal como el que ha logrado Alcohlicos Annimos. Esto ha hecho posible que se operen experiencias de conversin casi al por mayor prcticamente todas Ias variedades indicadas por James. Las recuperaciones que se han soslenido durante los primeros 25 aos ascienden ct 300, 000 aproximadamente. En los Estados Unidos, y a travs delmundo, hay ahora (1961) 8,000 grupos deA.A. De tal modo que es a usted, al Dr. Shoemaker de los Grupos Oxfrd, a LVilliam James y a mi mdico, el doctor Silkwopth, a quienes nosotros los miembros de A.A. les debemos este tremendo beneJicio. Como lo comprender ahora claramente, esta cadena sorprendente de sucesos de hecho empez hace mucho tiempo en su consultorio, y .fue fundada
direclamente sobre la base de su humildady su honda percepcin.

Kusnacht, Zurich, 30 de enero de 196J

Sr.WilliamG.W
AlcohlicosAnnimos
Nueva York 17.

Estimado Sr.
Su cafa ha sido verdaderamente bienvenida.

No volv

a tener

noticias dc Roland H., y con frecuencia me he preguntado

qu fue de 1.

Muchos miembros de A.A. se han dedicado a estudiar sus escritos. Y debido a su conviccin de que el hombre es algo ms que el puro intelecto, las emocioncs y un puado de productos qumicos con valor dc dos dlares, ha sido usted espccialmente acreedor anuestro cario.

Nuestra conversacin, sobre la quc l lc dio a usted un informe adecuado, tuvo un aspccto quc dcsconocia Roland. La razn por la cual no le pude dccir todo, fuc quc cn ese ticmpo tena yo que tener sumo cuidado rcspecto a lo quc dcca. Me haba dado cuenta de que se me mal interpretaba en todas lormas. Por tanto, tuve mucho cuidado cuando habl con Roland H. Pero lo que rcalmente pensaba cra sobrc cl resultado de muchas experiencias con
pcrsonas dc su clase. Su desco vchcmente de alcohol cquivala, cn un plano inflerior, a Ia scd cspiritual dc nucstro scr dc intcgrarse, expresada en lenguaje "rnedicval", Ia

La explicacin de cmo creci nuestra socicdad, cmo desarrollo

sus

Tradiciones para su unidad y cmo estructur su funcionamiento, aparecen en los textos y folletos que le envo.

unin con Dios ( *).

Tambin le intercsa saber que, adems de la "experiencia espiritual", muchos Alcohlicos Annimos han tenido una gran variedad de fcnmcnos
psquicos cuyo pcso acumulado es muy considerable.

,Cmo poda uno lormular tal pcrcepcrn cn un lcnguae que no fucra mal intcrpretado cn nucstros dias?
(* ) "Como el ciervo brarna por las corrientes de las aguas, as clama por ti, oh Dios, nia" ( Mialma tiere sed de Dios- salmo 41.2).

cl ilna

21

22

,l

1
_ La.nica forma correcta y legtima para tal experiencia es que s le sucede al ser humano en la realidad, y que slo puede sucederle cuan-do camina por un sendero que lo lleva a una comprensin ms elcvada. puede unoier dirigido hacia esa meta por medio deun acto de gracia o a travs del contacto personal y sincero con amigos, o a travs de una educacin ms elevada de la mente, por encima de los lmites del rnero racionalismo. por su carta me doy cuenta de que Roland H. escogi el segundo camino que, bajo las circunstancias, era el mejor de ellos.
Estoy firmemente Convencido de que el principio nocivo que prevalece en este mundo lleva a la desconocida necesidad cspiritual a la perdicin si no

LA COPA IA*TAL
Yo siembro las penas las amarguras, el dolor y la desesperacin por todas partes, arrastrando a los insondables abismos de la desgracia al hombre, a la familia y a la sociedad. El bebedor que me sostiene gon su mano trmula no puede esperar de mi sino un hogar desdichado, una salud quebrantada y un sepulcro prematuro. Yo degrado, al hombre; 1o privo de su salud, entorpezco sus facultades, apago en su corazn los ms sagrados afectos hasta convertilo en bruto. Los jvenes que me beben pierden su delicadesa y se hacen despreciables a los ojos de la sociedad. Yo quebranto el corazn de la esposa lo lleno de acbar vertiendo en l los sufrimientos ms horribles y pomgo sobre la frente de los inocentes hijos la marca infamante de la verguenza. Yo me encargo de visitar, a ms no poder, los

es contrarrestada, ya sea por medio de una percepcin religiosa o por la pared protectora de la comunidad humana. Un hombre comn, que no est

protegido por una accin proveniente de arriba, y quc cst aislado en la socicdad, no puede resistir el poder del mal, que cs adecuadamente llamado

"el malo" (dbil). Pero cl uso de talcs palabras

equivocaciones, que no puede uno haccr otra cosa que conservarse

distancia dc cllas lo ms posible.

suscita tantas
a

razonable

Estas son las razones por las cualcs no lc pude dar a Roland H. una cxplicacin lo suficientemente completa, pero la estoy arriesgando con ustcd. porque he llegado a la conclusin, por medio de su carta srncera y

que ha logrado tener un punto de vista que cst por encima de las trivialidades que usualmente se escuchan acerca del lcoholismo y que
conducen
a

sanatorios, los asilos,

conclusiones errneas,

Como usted ve, alcohol en latn es "spiritus", y ustedes usan la misma palabra para la ms elevada experiencia rcligiosa y para el vcneno ms destructivo. Por lo tanto, una frmula provechosa s;; ,'spiritus contra

los manicomios, los lazaretos y las crceles. Soy hija legtima del infierno, mi amo es

spiritum"

el diablo y soy su instrumento vil de muerte Y

las enfermedades

Nuevamente le agradezco su amable carta y quedo

todas

perdicin produzco

SUYO
Carl G. Jung

Traducido del "Grapevine" de encro. de 1963.

mi como os apartais de vuestro ms formidable enemigo. NO ME BEBAIS!

Apartaos de

y no curo ninguna. Soy la peste, la desolacin la muerte eterna.