CATECISMO INCLUSIVO

Jos Mantero

I.- INTRODUCCIN:

I. 1 Naturaleza y naturalidad de toda orientacin sexual

1.- Es la persona homosexual una persona enferma? La persona homosexual no es una persona enferma, porque la homosexualidad no es una enfermedad.

2.- Es la persona heterosexual una persona enferma? La persona heterosexual no es una persona enferma, porque la heterosexualidad no es una enfermedad.

3.- Qu es la homosexualidad? La homosexualidad es una orientacin sexual natural, que capacita a una persona para amar a otra persona de su mismo sexo.

4.- Qu es la heterosexualidad? La heterosexualidad es una orientacin sexual natural, que capacita a una persona para amar a otra persona de diferente sexo.

5.- Es la persona homosexual una persona pecadora? S, la persona homosexual es una persona sujeta al pecado, del mismo modo que est sujeta al pecado la persona heterosexual.

6.- Es la persona homosexual una persona pecadora, por ser homosexual? No, la persona homosexual no es una persona pecadora por ser homosexual, sino por ser persona humana. Como toda persona humana, sujeta a la gracia y al pecado.

7.- Es la persona heterosexual una persona pecadora? S, la persona heterosexual es una persona sujeta al pecado, del mismo modo que est sujeta al pecado la persona homosexual.

8.- Es la persona heterosexual una persona pecadora, por ser heterosexual? No, la persona heterosexual no es una persona pecadora por ser heterosexual, sino por ser persona humana. Como toda persona humana, sujeta a la gracia y al pecado.

9.- Es la persona homosexual una persona aberrante? No, la persona homosexual no es una persona aberrante, sino una persona. Ninguna persona es una aberracin.

10.- Es la persona heterosexual una persona aberrante? No, la persona heterosexual no es una persona aberrante, sino una persona. Ninguna persona es una aberracin.

11.- Las personas homosexuales nacen, o se convierten en homosexuales por vicio o por contagio? Las personas homosexuales son homosexuales desde su nacimiento. Hablar aqu de vicio o de contagio supone un desconocimiento profundo de la naturaleza humana y de la medicina.

12.- Las personas heterosexuales nacen, o se convierten en heterosexuales por vicio o por contagio? Las personas heterosexuales son heterosexuales desde su nacimiento. Hablar aqu de vicio o de contagio supone un desconocimiento profundo de la naturaleza humana y de la medicina.

I. 2 Carcter contranatural de la homofobia: pecado, vicio y enfermedad

13.- Qu es la homofobia? Se denomina homofobia a la aversin que, por miedo, desconocimiento y profundos desequilibrios mentales, determinadas personas sienten hacia las personas homosexuales.

14.- Qu es la heterofobia? Se denomina heterofobia a la aversin que, por miedo, desconocimiento y profundos desequilibrios mentales, determinadas personas sienten hacia las personas heterosexuales.

15.- Es la homofobia una reaccin lgica ante un desarreglo? La homofobia carece de toda lgica, dado que la homosexualidad no supone desarreglo ni desorden alguno. La homofobia no es justificable ni merece aprobacin, en ningn caso.

16.- Es la heterofobia una reaccin lgica ante un desarreglo? La heterofobia carece de toda lgica, dado que la heterosexualidad no supone desarreglo ni desorden alguno. La heterofobia no es justificable ni merece aprobacin, en ningn caso.

17.- Es la homofobia una enfermedad? La homofobia es una enfermedad mental.

18.- Es la heterofobia una enfermedad? La heterofobia es una enfermedad mental.

19.- Tiene cura la homofobia? La homofobia tiene cura, si quien la padece toma conciencia a tiempo de su enfermedad, y pone los medios adecuados, recurriendo a un buen profesional de la psicoterapia.

20.- Tiene cura la heterofobia? La heterofobia tiene cura, si quien la padece toma conciencia a tiempo de su enfermedad, y pone los medios adecuados, recurriendo a un buen profesional de la psicoterapia.

21.- Es pecado la homofobia? La homofobia es pecado mortal, ya que supone acepcin de personas, y la acepcin de personas est tipificada como pecado en la Biblia (Hch 10, 34).

22.- Es pecado la heterofobia? La heterofobia es pecado mortal, ya que supone acepcin de personas, y la acepcin de personas est tipificada como pecado en la Biblia (Hch 10, 34).

23.- Qu es la acepcin de personas? La acepcin de personas es, en primer lugar, un profundo desequilibrio mental, que lleva a considerar lo propio de uno como lo correcto,

bueno, justo, bello y santo; y lo que difiere de lo nuestro como incorrecto, perverso, injusto, feo y pecador. En segundo lugar, la acepcin de personas es un pecado mortal denunciado por el Antiguo y el Nuevo Testamento. Es pecado porque implica carencia voluntaria de respuesta al amor universal de nuestro Creador y Dios.

24.- Tiene cura y perdn la acepcin de personas? En condiciones de reconocimiento del dao infligido y del propio desarreglo (enfermedad mental) que se padece, y tras el correspondiente dolor de atricin y contricin perfecta, Dios nuestro Seor perdona todo pecado, incluido este de la acepcin de personas, siempre que, junto con el correspondiente arrepentimiento, se d propsito de enmienda, confesin de este pecado y cumplimiento de una medida salutfera (penitencia) adecuada.

I.

3 Eclesialidad de la orientacin homosexual

25.- Puede una persona homosexual ser una buena persona cristiana? Una persona homosexual puede ser una buena persona cristiana, puesto que ha sido capacitada por Dios para amarle a l y al prjimo.

26.- Puede una persona heterosexual ser una buena persona cristiana? Una persona heterosexual puede ser una buena persona cristiana, puesto que ha sido capacitada por Dios para amarle a l y al prjimo.

27.- Puede una persona homosexual vivir en plenitud de complementariedad afectiva y sexual? S, puesto que nada hay en su naturaleza que dificulte la perfecta complementariedad afectiva y sexual, abrazando el carisma del amor de pareja. Dios ha capacitado a las personas homosexuales para vivir la plena complementariedad afectiva y sexual.

28.- Puede una persona heterosexual vivir en plenitud de complementariedad afectiva y sexual? S, puesto que nada hay en su naturaleza que dificulte la perfecta complementariedad afectiva y sexual, abrazando el carisma del amor de pareja. Dios ha capacitado a las personas heterosexuales para vivir la plena complementariedad afectiva y sexual.

29.- Puede una persona homosexual vivir en castidad perfecta? S, puesto que nada hay en su naturaleza que le impida abrazar voluntariamente el carisma de la castidad perfecta. Dios ha capacitado a las personas homosexuales para vivir la castidad perfecta.

30.- Puede una persona heterosexual vivir en castidad perfecta? S, puesto que nada hay en su naturaleza que le impida abrazar voluntariamente el carisma de la castidad perfecta. Dios ha capacitado a las personas heterosexuales para vivir la castidad perfecta.

31.- Puede una persona homosexual ser un buen sacerdote, pastor del Pueblo de Dios? S, puesto que es el Seor quien llama a la vocacin de apacentar su rebao; y el Seor no hace acepcin de personas.

32.- Puede una persona heterosexual ser un buen sacerdote, pastor del Pueblo de Dios? S, puesto que es el Seor quien llama a la vocacin de apacentar su rebao; y el Seor no hace acepcin de personas.

33.- Puede una persona homosexual abrazar voluntaria y amorosamente una vida vivida en celibato? S, puesto que nada le diferencia, ni por dentro ni por fuera, de ninguna otra persona, sea cual fuere su orientacin afectiva y sexual.

34.- Puede una persona heterosexual abrazar voluntaria y amorosamente una vida vivida en celibato? S, puesto que nada le diferencia, ni por dentro ni por fuera, de ninguna otra persona, sea cual fuere su orientacin afectiva y sexual.

35.- Puede una persona homosexual ser Papa? Si ha sido bautizada (catlica), puede ser Papa. De hecho, tenemos muchos ejemplos, contemporneos y pasados, de Papas homosexuales.

36.- Puede una persona heterosexual ser Papa? Si ha sido bautizada (catlica), puede ser Papa. De hecho, tenemos algunos ejemplos, contemporneos y pasados, de Papas heterosexuales.

II.- FUNDAMENTOS

II. 1 Orientacin sexual de la Sagrada Familia y de los Apstoles.

37.- Fue homosexual el Jess histrico? No se sabe. Es absolutamente irrelevante, en orden a nuestra salvacin. Nada aadira ni quitara, a cualquier consideracin sobre Jess, conocer su orientacin sexual.

38.- Fue heterosexual el Jess histrico? No se sabe. Es absolutamente irrelevante, en orden a nuestra salvacin. Nada aadira ni quitara, a cualquier consideracin sobre Jess, conocer su orientacin sexual.

39.- Fue lesbiana la Santsima Virgen Mara? No se sabe. Es absolutamente irrelevante la orientacin sexual de la Madre del Seor. Conocerla no quitara ni pondra nada a cualquier consideracin sobre Mara de Nazaret.

40.- Fue heterosexual la Santsima Virgen Mara? No se sabe. Es absolutamente irrelevante la orientacin sexual de la Madre del Seor. Conocerla no quitara ni pondra nada a cualquier consideracin sobre Mara de Nazaret.

41.- Fue homosexual San Jos, padre putativo de Nuestro Seor Jesucristo? No se sabe. Es absolutamente irrelevante la orientacin sexual de San Jos. Conocerla no quitara ni pondra nada a cualquier consideracin sobre Jos de Nazaret.

42.- Fue heterosexual San Jos, padre putativo de Nuestro Seor Jesucristo? No se sabe. Es absolutamente irrelevante la orientacin sexual de San Jos. Conocerla no quitara ni pondra nada a cualquier consideracin sobre Jos de Nazaret.

43.- Fueron pareja homosexual Jess y el discpulo amado? No hay constancia, evanglica ni extrabblica; de modo que es imposible responder afirmativamente a esta pregunta. Jess pareca tener especial predileccin por el conocido como discpulo

amado, si bien este dato no nos permite hablar de pareja amorosa. Tambin pudiera tratarse de entraable amistad humana.

44.- Fueron amigos Jess y el discpulo amado? No hay constancia, evanglica ni extrabblica, que nos permita asegurar que entre el Maestro y el discpulo amado existiera una amistad particular; de modo que la especial predileccin que Jess pareca sentir por el conocido como discpulo amado tambin pudiera haber sido una relacin de pareja.

45.- Fueron homosexuales los Apstoles? No se sabe. Es absolutamente irrelevante la orientacin sexual de los Apstoles de Jesucristo. Conocerla no quitara ni pondra nada a cualquier consideracin del signo que fuere- sobre el colegio apostlico.

46.- Fueron heterosexuales los Apstoles? No se sabe. Es absolutamente irrelevante la orientacin sexual de los Apstoles de Jesucristo. Conocerla no quitara ni pondra nada a cualquier consideracin del signo que fuere- sobre el colegio apostlico.

47.- Se puede condenar el ejercicio de la homosexualidad, teniendo en cuenta los datos evanglicos? No, pues la orientacin sexual es absolutamente irrelevante a la hora del seguimiento de Nuestro Seor Jesucristo, y su calificacin moral es neutra.

48.- Se puede condenar el ejercicio de la heterosexualidad, teniendo en cuenta los datos evanglicos? No, pues la orientacin sexual es absolutamente irrelevante a la hora del seguimiento de Nuestro Seor Jesucristo, y su calificacin moral es neutra.

NOTA: Cuando se habla de orientacin sexual homosexual o heterosexual- no hay que pensar exclusiva ni primeramente en genitalidad, sino en capacidad de amar. Por ejemplo: Dios capacit a las personas homosexuales para amar a personas de su mismo sexo; Dios capacit a las personas heterosexuales para amar a personas de sexo diferente al suyo.

II.

2 Textos inclusivos del Antiguo Testamento (antologa sucinta)

Gen 1, 26a-27: Y dijo Dios: Hagamos al ser humano a nuestra imagen y semejanza. Y Dios cre al ser humano a su imagen; lo cre a imagen de Dios. Gen 1, 31: Dios mir todo lo que haba hecho, y consider que era muy bueno. Gen 12, 3: El Seor le dijo a Abraham: por medio de ti sern bendecidas todas las familias de la tierra! Dt 10, 17-19: Porque el Seor tu Dios es Dios de dioses y Seor de seores; l es el gran Dios, poderoso y terrible, que no hace acepcin de personas ni acepta sobornos. El defiende la causa del hurfano y de la viuda, y muestra su amor por el extranjero, proveyndole ropa y alimentos. As mismo debes t mostrar amor por los extranjeros, porque tambin t fuiste extranjero en Egipto. 1S 2, 8: Levanta del polvo al desvalido y saca del basurero al pobre para sentarlos en medio de prncipes y darles un trono esplendoroso. Sal 47, 9: Los nobles de los paganos se renen con el pueblo del Dios de Abraham. Sal 72, 11.17: Que ante l se inclinen todos los reyes, que le sirvan todas las naciones! Que su nombre dure para siempre; que su fama permanezca como el sol. Que en su nombre las naciones se bendigan unas a otras; que todas ellas lo llamen dichoso. Sal 84, 10: Porque mejor es un da en tus atrios que mil fuera de ellos. Escogera antes estar a la puerta de la casa de mi Dios, que habitar en las moradas de maldad. Sal 96, 12: Canten alegres los campos y todo lo que hay en ellos! Canten jubilosos todos los rboles del bosque! Sal 103, 22: Alabad al Seor, todas sus obras en todos los mbitos de su dominio Sal 107, 16: El hace aicos las puertas de bronce y rompe en mil pedazos las barras de hierro! Sal 137, 4: Cmo cantar las canciones del Seor en una tierra extraa? Sal 139, 13-16: T creaste mis entraas; me formaste en el vientre de mi madre. Te alabo porque soy una creacin admirable! Tus obras son maravillosas, y esto lo s muy bien! Mis huesos no te fueron desconocidos cuando en lo ms recndito era yo formado, cuando en lo ms profundo de la tierra era yo entretejido. Tus ojos vieron mi cuerpo en gestacin: todo estaba ya escrito en tu libro; todos mis das se estaban diseando, aunque no exista uno solo de ellos. Sal 147, 2: El Seor reconstruye Jerusaln y rene a los exiliados de Israel. Is 2, 2-3: En los ltimos das, el monte de la casa del Seor ser establecido como el ms alto de los montes; se alzar por encima de las colinas, y hacia l confluirn todas las naciones. Muchos pueblos vendrn y dirn: Venid, subamos al monte del Seor, a la casa del Dios de Jacob!, para que nos ensee sus caminos y andemos por sus sendas. Is 5, 26: Con una bandera le har seas a una nacin lejana, con un silbido la llamar desde el extremo de la tierra, y esta nacin llegar presta y veloz: Is 43, 4b: Porque te amo y eres ante mis ojos precioso y digno de honra. Is 55, 1.4-5: Venid a las aguas todos los que tengis sed! Venid a comprar y a comer los que no tengis dinero! Lo he puesto como testigo para los pueblos, como su jefe supremo. Sin duda convocars a las naciones que no conocas, y naciones que no te conocan corrern hacia ti, gracias al Seor tu Dios, el Santo de Israel, que te ha colmado de honor. Jer 31, 12: Vendrn y cantarn jubilosos en las alturas de Sin; disfrutarn de las bondades del Seor: el trigo, el vino nuevo y el aceite, las cras de las ovejas y las vacas. Sern como un jardn bien regado, y no volvern a desmayar.

Os 1, 10: Y en el mismo lugar donde se les llam Pueblo ajeno se les llamar Hijos del Dios viviente. Os 2, 23: Yo la sembrar para m en la tierra; me compadecer de la Indigna de compasin; a Pueblo ajeno lo llamar Pueblo mo; y l me dir Mi Dios. Jl 3, 2.7: Reunir a todas las naciones y las har bajar al valle de Josafat. All entrar en juicio contra los pueblos en cuanto a mi propiedad, mi pueblo Israel, pues lo dispersaron entre las naciones y se repartieron mi tierra. Sabed, pues, que voy a sacarlos de los lugares donde fueron vendidos, y har que recaiga sobre vosotros vuestra propia venganza. Am 9, 14-15: Restaurar a mi pueblo Israel; ellos reconstruirn las ciudades arruinadas y vivirn en ellas. Plantarn viedos y bebern su vino; cultivarn huertos y comern sus frutos. Plantar a Israel en su propia tierra, para que nunca ms sea arrancado de la tierra que yo le di, dice el Seor, tu Dios. Mi 2, 12-13: Te aseguro, Jacob, que yo reunir a todo tu pueblo. Te aseguro, Israel, que yo juntar a tu resto. Los congregar como a rebao en el aprisco, como a ovejas que, en medio del pastizal, balan huyendo de la gente. El que abre brecha marchar al frente, y tambin ellos se abrirn camino; atravesarn la puerta y se irn, mientras su rey avanza al frente, mientras el Seor va a la cabeza. Mi 4, 6-7: En aquel da afirma el Seor- reunir a las ovejas lastimadas, dispersas y maltratadas. Con las ovejas heridas formar un resto, y con las desterradas una nacin poderosa. El Seor reinar sobre ellas en el monte Sin desde ahora y para siempre: Sof 3, 18-20: Yo te librar de las tristezas, que son para ti una carga deshonrosa. En aquel tiempo yo mismo me ocupar de todos los que te oprimen; salvar a la oveja que cojea y juntar a la descarriada. Os dar a vosotros fama y renombre en los pases donde fueron avergonzados. En aquel tiempo yo os traer, en aquel tiempo os reunir. Os dar a vosotros fama y renombre entre todos los pueblos de la tierra cuando yo haga volver a sus cautivos ante vuestros mismos ojos. Zac 2, 4-5: Tanta gente habr en Jerusaln, y tanto ganado, que Jerusaln llegar a ser una ciudad sin muros. En torno suyo afirma el Seor- ser un muro de fuego, y dentro de ella ser su gloria. Zac 6, 15: Los que estn lejos vendrn para ayudar en la reconstruccin del templo del Seor. Zac 8, 8: Los har volver para que vivan en Jerusaln; ellos sern mi pueblo y yo ser su Dios, en la verdad y en la justicia. Zac 10, 8: Yo los llamar y los recoger. Cuando los haya redimido sern tan numerosos como antes. Zac 14, 11: Y no habr ms maldicin.

III.

3 Textos inclusivos del Nuevo Testamento

Mt 8, 11: Os digo que vendrn muchos del oriente y del occidente, y participarn en el banquete con Abrahn, Isaac y Jacob en el reino de los cielos (Oriente y occidente: gays, lesbianas).

Mt 10, 6: Id ms bien a las ovejas descarriadas del pueblo de Israel (Quines son responsables de la prdida de las ovejas?). Mt 10, 23: Cuando os persigan en una ciudad, huid a otra (Huir vivir la Iglesia en otros lugares). Mt 14, 16: No tienen que irse contest Jess-. Dadles vosotros mismos de comer. Mt 18, 20: Porque donde dos o tres se renen en mi nombre, all estoy yo en medio de ellos (Aunque no sea en Iglesias con denominacin de origen). Mt 28, 19: Por tanto, id y haced discpulos de todas las naciones, bautizndolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espritu Santo. Mc 6, 34: Cuando Jess desembarc y vio tanta gente, tuvo compasin de ellos, porque eran como ovejas sin pastor. As que comenz a ensearles muchas cosas (Tenemos tanto que aprender del Maestro). Mc 12, 8-9: As que le echaron mano y lo mataron, y lo arrojaron fuera del viedo. Qu har el dueo? Volver, acabar con los labradores y dar el viedo a otros.

Lc 1, 52-53: Derriba del trono a los poderosos y enaltece a los humildes, a los hambrientos los colma de bienes y a los ricos despide vacos. Jn 7, 37: Si alguno tiene sed, que venga a m y beba! (Sin ms requisito que la sed, sin orientacin sexual y afectiva prescriptiva). Jn 10, 16: Tengo otras ovejas que no son de este redil, y tambin a ellas debo traer. As ellas escucharn mi voz, y habr un solo rebao y un solo pastor. Jn 17, 20-23: No ruego slo por estos. Ruego tambin por los que han de creer en m por el mensaje de ellos, para que todos sean uno. Padre, as como t ests en m y yo en ti, permite que ellos tambin estn en nosotros, para que el mundo crea que t me has enviado. Yo les he dado la gloria que me diste, para que sean uno, as como nosotros somos uno: yo en ellos y t en m. Permite que alcancen la perfeccin en la unidad, y as el mundo reconozca que t me enviaste y que los has amado a ellos como me has amado a m. Jn 21, 15.16.17: Apacienta mis corderos. Cuida de mis ovejas. Apacienta mis ovejas (Todas sus ovejas. Todas).

Hch 2, 4-6: Todos fueron llenos del Espritu Santo y comenzaron a hablar en diferentes lenguas, segn el Espritu les conceda expresarse. Estaban de visita en Jerusaln judos piadosos, procedentes de todas las naciones de la tierra. Al or aquel bullicio, se agolparon y quedaron todos pasmados porque cada uno los escuchaba hablar en su propio idioma. Hch 8, 8: Y aquella ciudad se llen de alegra. Hch 8, 26-40: Felipe y el eunuco etope. Hch 10, 15: Lo que Dios ha purificado, t no lo llames impuro. Hch 10, 28: Dios me ha hecho ver que a nadie debo llamar impuro o inmundo. Hch 10, 34-36: Pedro tom la palabra y dijo: Ahora comprendo que en realidad Dios no hace distinciones, sino mira con agrado a los que le aman y actan con justicia, sean de la nacin que sean. Dios envi su mensaje al pueblo de Israel, anunciando las buenas nuevas de la paz por medio de Jesucristo, que es el Seor de todos. Hch 10, 43: Todo el que cree en l recibe, por medio de su nombre, el perdn de los pecados. Hch 10, 45: Se quedaron asombrados de que el don del Espritu Santo se hubiera derramado tambin sobre los gentiles. Hch 11, 17: Por tanto, si Dios les ha dado a ellos el mismo don que a nosotros al creer en el Seor Jesucristo, quin soy yo para pretender estorbar a Dios? Hch 13, 46: Ahora vamos a dirigirnos a los gentiles. Hch 14, 1: Hablaron de tal manera que crey una multitud de judos y de griegos. Hch 15, 8-10: Dios, que conoce el corazn humano, mostr que los aceptaba dndoles el Espritu Santo, lo mismo que a nosotros. Sin hacer distincin alguna entre nosotros y ellos, purific sus corazones por la fe. Entonces, por qu tratis ahora de provocar a Dios poniendo sobre el cuello de esos discpulos un yugo que ni nosotros ni nuestros antepasados hemos podido soportar?

Hch 15, 19.28: Por lo tanto, yo considero que debemos dejar de ponerles trabas a los gentiles que se convierten a Dios. Nos pareci bien al Espritu Santo y a nosotros no imponeros ninguna carga aparte de los siguientes requisitos Hch 20, 28: Cuidad de vosotros mismos y de todo el rebao sobre el cual el Espritu Santo os ha puesto como obispos para pastorear la iglesia de Dios, que l adquiri con su propia sangre. Hch 22, 21: El Seor me replica: Vete; yo te enviar lejos, a los gentiles. Hch 28, 28: Quiero que sepis que esta salvacin de Dios se ha enviado a los gentiles, y ellos s escucharn.

Romanos

Rm 1, 5: Recibimos el don apostlico para persuadir a todas las naciones. Entre ellas estis incluidos tambin vosotros, a quienes Jesucristo ha llamado. Rm 1, 16: Verdaderamente, no me avergenzo del evangelio, pues es poder de Dios para la salvacin de todos los que creen. Rm 2, 11: Porque Dios no tiene favoritismos. Rm 2, 24: As est escrito: Por vuestra causa se blasfema el nombre de Dios entre los gentiles. Rm 2, 28-29: Lo exterior no hace a nadie judo, ni consiste la circuncisin en una seal en el cuerpo. El verdadero judo lo es interiormente; y la circuncisin es la del corazn, la que realiza el Espritu, no el mandamiento escrito. Al que es judo as, lo alaba Dios y no la gente. Rm 3, 22: Esta justicia de Dios llega, mediante la fe en Jesucristo, a todos los que creen. De hecho, no hay distincin. Rm 3, 29-30: Es acaso Dios slo Dios de los judos? No lo es tambin de los gentiles? S, tambin es Dios de los gentiles, pues no hay ms que un solo Dios. El justificar por la fe a los que estn circuncidados y, mediante esa misma fe, a los que no lo estn. Rm 4, 9: Acaso se ha reservado esta dicha slo para los que estn circuncidados? Acaso no es tambin para los gentiles? Rm 5, 8: Cristo muri por nosotros. Rm 5, 14: Porque todos los que son guiados por el Espritu de Dios son hijos de Dios. Rm 5, 16-17: El Espritu mismo le asegura a nuestro espritu que somos hijos de Dios. Y si somos hijos, somos herederos; herederos de Dios y coherederos con Cristo, pues si ahora sufrimos con l, tambin tendremos parte con l en su gloria. Rm 9, 12: El mayor servir al menor.

Rm 9, 24: Dios llam no slo de entre los judos sino tambin de entre los gentiles. Rm 9, 25: As lo dice en el libro de Oseas: Llamar mi pueblo a los que no son mi pueblo; y llamar mi amada a la que no es mi amada, y suceder que en el mismo lugar donde se os dijo vosotros no sois mi pueblo, seris llamados hijos del Dios viviente . Rm 10, 11-13: As dice la Escritura: Todo el que confe en l no ser jams defraudado. No hay diferencia entre judos y gentiles, pues el mismo Seor es Seor de todos y bendice abundantemente a cuantos lo invocan, porque todo el que invoque el nombre del Seor ser salvo . Rm 11, 13: Me dirijo ahora a vosotros, los gentiles. Como apstol vuestro que soy, le hago honor a mi ministerio. Rm 11, 25-26: Parte de Israel se ha endurecido, y as permanecer hasta que haya entrado la totalidad de los gentiles. De esta manera todo Israel ser salvo. Rm 14, 10.14.15: T, entonces, por qu juzgas a tu hermano? O t, por qu lo menosprecias? Todos tendremos que comparecer ante el tribunal de Dios! No hay nada impuro en s mismo. Si algo es impuro, lo es solamente para quien as lo considera. No destruyas, por causa de la comida, al hermano por quien Cristo muri. Rm 15, 7.9: Por tanto, aceptaos mutuamente, as como Cristo os acept a vosotros para gloria de Dios [] y para que los gentiles glorifiquen a Dios por su compasin. Rm 15, 15-16: La gracia que Dios me dio para ser ministro de Cristo Jess a los gentiles. Yo tengo el deber sacerdotal de proclamar el evangelio de Dios, a fin de que los gentiles lleguen a ser una ofrenda aceptable a Dios, santificada por el Espritu Santo. Rm 15, 21: Ms bien, como est escrito: Los que nunca haban recibido noticia de l, lo vern; y entendern los que no haban odo hablar de l .

1 Corintios

1Cor 1, 24: Para los llamados, as judos como griegos, Cristo poder de Dios, y sabidura de Dios. 1Cor 1, 28: Lo menospreciado escogi Dios, y lo que no es, para deshacer lo que es. 1Cor 7, 18: Fue llamado alguno siendo circunciso? Qudese circunciso. Fue llamado alguno siendo incircunciso? No se circuncide. 1Cor 7, 23: Por precio fuisteis comprados; no os hagis esclavos de los hombres. 1Cor 12, 6: Hay diversidad de operaciones, pero Dios que hace todas las cosas en todos, es el mismo. 1Cor 12, 13: Porque por un solo Espritu fuimos todos bautizados en un cuerpo, sean judos o griegos, sean esclavos o libres; y a todos se nos dio a beber de un mismo Espritu. 1Cor 14, 33: Pues Dios no es Dios de confusin, sino de paz. 1Cor 15, 28: Para que Dios sea todo en todos.

2 Corintios

2Cor 5, 15: Por todos muri. 2Cor 11, 29: Quin enferma, y yo no enfermo? A quin se le hace tropezar, y yo no me indigno?

Glatas

Gal 2, 6: Dios no hace acepcin de personas. Gal 2, 7-8: Me haba sido encomendado el evangelio de la incircuncisin, como a Pedro el de la circuncisin (pues el que actu en Pedro para el apostolado de la circuncisin, actu tambin en m para con los gentiles). Gal 2, 14: Por qu obligas a los gentiles a judaizar? Gal 3, 13: Cristo nos redimi de la maldicin de la ley, hecho por nosotros maldicin. Gal 3, 28: Ya no hay judo ni griego; no hay esclavo ni libre; no hay varn ni mujer; porque todos vosotros sois uno en Cristo Jess. Gal 4, 7: As que ya no eres esclavo, sino hijo; y si hijo, tambin heredero de Dios por medio de Cristo. Gal 4, 27: Porque ms son los hijos de la desolada, que de la que tiene marido.

Efesios

Ef 1, 10: Recapitular todas las cosas en Cristo. Ef 2, 6: Juntamente con l nos resucit, y asimismo nos hizo sentar en los lugares celestiales con Cristo Jess. Ef 2, 13-14: Pero ahora en Cristo Jess, vosotros que en otro tiempo estabais lejos, habis sido hechos cercanos por la sangre de Cristo. Porque l es nuestra paz, que de ambos pueblos hizo uno, derribando el muro que los separaba. Ef 2, 19: As que ya no sois extranjeros ni advenedizos, sino conciudadanos de los santos, y miembros de la familia de Dios. Ef 2, 22: (En Cristo) vosotros tambin sois juntamente edificados para morada de Dios en el Espritu. Ef 3, 1: Yo Pablo, prisionero de Cristo Jess por vosotros los gentiles. Ef 3, 5-6: Ahora es revelado a sus santos apstoles y profetas por el Espritu: que los gentiles son coherederos y miembros del mismo cuerpo, y copartcipes de la promesa en Cristo Jess por medio del evangelio. Ef 3, 8: A m, que soy menos que el ms pequeo de todos los santos, me fue dada esta gracia de anunciar entre los gentiles el evangelio de las inescrutables riquezas de Cristo.

Ef 4, 5-6: Un Seor, una fe, un bautismo, un Dios y Padre de todos, el cul es sobre todos, y por todos, y en todos. Ef 4, 13: Hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios, a un varn perfecto, a la medida de la estatura de la plenitud en Cristo. Ef 4, 25: Porque somos miembros los unos de los otros.

Filipenses

Flp 2, 10: En el nombre de Jess se doble toda rodilla de los que estn en los cielos, y en la tierra, y debajo de la tierra: Flp 3, 20: Nuestra ciudadana est en los cielos, de donde tambin esperamos al Salvador, al Seor Jesucristo.

Colosenses

Col 1, 27-28: Dios quiso dar a conocer las riquezas de la gloria de este misterio entre los gentiles; que es Cristo en vosotros, la esperanza de gloria, a quien anunciamos, amonestando a todo hombre, y enseando a todo hombre en toda sabidura, a fin de presentar perfecto en Cristo Jess a todo hombre. Col 3, 10b-11: El conocimiento pleno, donde no hay griego ni judo, circuncisin ni incircuncisin, brbaro ni escita, siervo ni libre, sino que Cristo es el todo, y en todos.

1 Tesalonicenses

1Tes 2, 15-16: Mataron al Seor Jess y a sus propios profetas, y a nosotros nos expulsaron; y no agradan a Dios, y se oponen a todos los hombres, impidindonos hablar a los gentiles para que estos se salven; as colman ellos siempre la medida de sus pecados, pues vino sobre ellos la ira hasta el extremo.

1 Timoteo

1Tim 2, 7: Para esto yo fui constituido predicador y apstol (digo verdad en Cristo, no miento), y maestro de los gentiles en fe y verdad.

2 Timoteo

2Tim 4, 17: Pero el Seor estuvo a mi lado, y me dio fuerzas, para que por m fuese cumplida la predicacin, y que todos los gentiles oyesen.

Tito

T 1, 15: Todas las cosas son puras para los puros, mas para los corrompidos e incrdulos nada les es puro; pues hasta su mente y su conciencia estn corrompidas. T 2, 11: Porque la gracia de Dios se ha manifestado para salvacin a todos los hombres.

Hebreos

Hb 2, 11: No se avergenza de llamarlos hermanos. Hb 3, 6: Cristo como hijo sobre su casa, la cual casa somos nosotros. Hb 5, 9: Vino a ser autor de eterna salvacin para todos los que le obedecen. Hb 7, 16: (un sacerdote distinto) No constituido conforme a la ley del mandamiento acerca de la descendencia, sino segn el proceder de una vida indestructible. Hb 11, 12: De uno, y ese ya casi muerto, salieron como las estrellas del cielo en multitud, y como la arena innumerable que est a la orilla del mar. Hb 11, 14: Buscan una patria. Hb 11, 16: Dios no se avergenza de llamarse Dios de ellos; porque les ha preparado una ciudad. Hb 11, 24: Por la fe Moiss, hecho ya grande, rehus llamarse hijo de la hija del Faran. Hb 11, 27: Por la fe (Moiss) dej a Egipto, no temiendo la ira del rey; porque se sostuvo como viendo al Invisible. Hb 11, 38: Errando por los desiertos, por los montes, por las cuevas y por las cavernas de la tierra. Hb 12, 1: Por tanto, nosotros tambin, teniendo en derredor nuestro tan grande nube de testigos, despojmonos de todo peso y del pecado que nos asedia, y corramos con paciencia la carrera que tenemos por delante. Hb 12, 23: A la congregacin de los primognitos que estn inscritos en los cielos. Hb 13, 1-2: Permanezca el amor fraternal. No os olvidis de la hospitalidad, porque por ella algunos, sin saberlo, hospedaron ngeles. Hb 13, 12-14: (Cristo) Padeci fuera de la puerta. Salgamos, pues, a l, fuera del campamento, llevando su vituperio; porque no tenemos aqu ciudad permanente, sino que buscamos la por venir.