El socialismo del siglo XXI Cuando nos refiramos al socialismo clsico estaremos hablando de Marx y Engels, cuyas nociones

e ideas sobre el socialismo son las ms ampliamente difundidas, al punto que llegaron a ser dogma en algunos regmenes socialistas que se desarrollaron en el siglo XX. El socialismo del siglo XXI pretende superar al socialismo normal, encontrando sus defectos y errores, es un pragmatismo social, expresado en revolucin Una revolucin surgida por los ciudadanos electores, quienes optan por un gobernante y le dan plenos poderes para ejercerlos a favor de los excluidos, para abolir las fuertes incidencias del capitalismo, cuyo resultado ha sido la pobreza y la explotacin, segn sus expositores. Socialismo del Siglo XXI se aprecia sus ideologas ms representativas desde el punto de vista de: a) el sistema poltico b) el sistema de produccin c) las relaciones de propiedad d) la justicia distributiva. El modelo tiene como restricciones que debe ser democrtico y que preservar los derechos de propiedad privada, por lo que no puede hablarse de una sustitucin violenta o revolucionaria del capitalismo, sino de una convivencia o transicin paulatina hacia ese hipottico nuevo modelo. Rgimen poltico Democrtico mixto. Conviviran instituciones de tipo representativo (Asamblea Nacional, parlamentos regionales, concejos municipales) con instituciones de participacin: diversos tipos de referendos, consulta popular para la designacin de altos cargos, iniciativa popular legislativa, contralora social. Para que fuera directa, esta democracia debera mantener aceitado el poder constituyente originario del soberano, para el momento en que se requiera una legitimacin Constituyente de algn cambio o viraje revolucionario que requiera un bao de consulta popular. Rgimen de propiedad Rgimen mixto: subsiste la propiedad privada individual, pero convive con la propiedad estatal de activos de la nacin as como la propiedad colectiva o comunitaria. El lmite tico de cunta propiedad privada tolere el sistema se establece segn una idea de Rawls: tanto como sea posible en la medida en que esa acumulacin no restringe el acceso de cualquier otro miembro de la sociedad a otros recursos y riquezas de la nacin.

El lmite tico para la propiedad colectiva es que sta no debe ser intil, que aquellos funcionarios encargados de empresas pblicas o los cooperativistas el imperativo moral de ser productivo al menos como sus pares capitalistas- para que el nuevo sistema sea viable. Sistemas de produccin Los sistemas de produccin seran mixtos. Dado que se acepta la propiedad privada, se acepta en primera fase hasta que no se implante un rgimen de produccin igualo de eficiente y ms justo distributivamente el capitalismo individual o privado con controles. El lmite tico para estos modelos capitalistas sera que cubrieran con creces las necesidades sociales de sus trabajadores, y que tuvieran responsabilidad social e intergeneracional en el tema de la ecologa, p. ej. Modelos alternativos pueden ser las empresas en cogestin estado-empresarios-trabajadores, las empresas altruistas, las cooperativas o las empresas comunales tanto de produccin de bienes y servicios como de resolucin de problemas pblicos, facultadas ahora para ese rol por la transferencia estado-sociedad que le otorga nuevas funciones a las Juntas Parroquiales. El imperativo se mantiene: deben ser tan o ms productivas que las empresas capitalistas, para que el sistema sea viable. El estado y los ciudadanos organizados coordinan y propugnan la creacin y fortalecimiento de redes de solidaridad y participacin, que incrementan el capital social. Modelo de justicia distributiva La justicia distributiva se fundamenta tanto en la reparticin de bienes y activos tierras, acciones de empresas en cogestin, recursos para cooperativas y empresas comunitarias as como de recursos o capital poltico: participacin, contralora social, descentralizacin, transferencia estado-sociedad. El sistema mantiene el estado de bienestar implcito en el Seguro Social, pero se reformara para que los informales y trabajadores por su cuenta y no slo las empresas medianas y grandes puedan cotizar y participar de los beneficios de los diversos subsistemas. El sistema puede aceptar empresas alternativas de prestacin de servicios, preferiblemente altruistas o cooperativas como seguros populares, banca popular, etc. El sistema de Estado de Bienestar y sobre todo la eficacia en la educacin primaria y secundaria, siguen siendo la mejor manera de redistribuir, en el momento en que le proveen a quienes crecen en desventaja social recursos y servicios pblicos que les permiten emparejarse medianamente con las clases medias, de manera de poder competir en el sistema educativo formal, y poder alcanzar alto nivel de formacin con miras a que tengan empleos calificados y que sean altamente productivos para la nacin. Conclusiones

Una ltima palabra: el mapa del sistema puede parecer desconcertante, asaz heterodoxo, al punto que podra ser objeto de una clsica refutacin ortodoxa del tipo esto no tiene nada que ver con el socialismo. Lo que usualmente el ortodoxo no aclara es cul modelo de socialismo defiende o propugna, un riesgo en el cual nosotros s incurrimos. La justificacin ha sido previamente dicha por nosotros pero nunca es bastante recalcarla: se trata de un objetivo sumamente difcil, de una propuesta audaz y revolucionaria, de manera que hay que romper los moldes que no han funcionado. Adicionalmente, partimos de un anlisis del discurso de lderes del proceso que se han atrevido a opinar sobre el tema y a reconocer precondiciones que hemos llamado ideas-fuerza que de antemano condicionan la configuracin final del sistema. Nosotros advertimos adems que este no es EL SOCIALISMO del siglo XXI, sino que estas son algunas ideas relacionadas con ese tema, solicitadas por un funcionario amigo. La formulacin de lo que sea ese socialismo en Venezuela es objeto de debate entre los lderes del proceso, y aqu estamos obviamente ante una doble problemtica, la del modelo como tal y la de los voceros o intrpretes de la doctrina. Es decir, que quien sea encargado de ser el vocero o intrprete de lo que sea ese socialismo, adquirir una relevancia poltica especial porque, como bien deca Michel Foucault, saber es poder. As que no tiene nada de extrao que en torno a las ideas que quepan dentro del paraguas ideolgico del socialismo del siglo XXI se generen debates tanto tericos como de poder, entre quienes aspiran a tener la doctrina verdadera. Por tal razn, desde el principio nosotros nos abstenemos de asomarnos siquiera a tal debate que es prerrogativa del proceso, sus lderes y las bases y nos mantenemos en el campo acadmico como asesores. Lo nico que esperamos es que las ideas aqu vertidas puedan servir de acicate para un debate frtil en torno a un tema tan apasionante y decisivo para el futuro de Venezuela.