A partes sobre El gesto y la palabra de Andre Leroi- Gourhan.

Por: Jos Gallardo A Esttica I Maestra en Esttica Universidad Nacional de Colombia sede Medelln.

Seria imprudente responder demasiado rpidamente que las mquinas no apreciarn jams lo bella y lo bueno (Leroi Gourhan 1971:266) En el capitulo Introduccin a una paleontologia de los smbolos (Leroi Gourhan

1971:265), el autor plantea la relacin que se establece entre la tecnicidad y el lenguaje, en la cual el elemento mediador es la esttica. La esttica para Leroi Gourhan esta comprendida en la relacin que existe entre un individuo y un grupo, es decir una relacin entre cuerpos; en los captulos anteriores a este, el foco de estudio se despliega en la paleontologia y ms particularmente en el estudio de los objetos y las memorias que contienen o construyen, dndonos cuenta que no puede existir hominizacin sin esttica, y a su vez, no es necesario el arte para que surja la esttica; el arte, puede ser entendido o desplegado en el terreno de la esttica, pero no es la esttica. El presente ensayo pretende explorar algunos conceptos encontrados en el texto de Leroi Gouhan, el primero de ellos tiene que ver con lo siguiente un problema importante termina por plantearse: qu queda del hombre al final de esa evolucin? el sentido de lo bello y de lo bueno, cualidad afectiva insuperable, prohibida para siempre a la mquina? O bien sencillamente la propiedad de reproducir unas mquinas mediante interposicin del hombre, gracias a una combinacin ingeniosa de elementos masculinos y femeninos, generadores de los indispensables fabricantes? (1971:266). En respuesta a ello podriamos desplegar varias ideas; la creacin de un algoritmo que permita automatizar una computadora y que esta misma logre crear un pensamiento nuevo (inteligencia artificial), ejemplo claro esta en la implementacin de un software tanto para creacin artstica o en la interaccin con un servidor como lo es la plataforma de Google. Ambos organismos dependen y realizan procesos que estn consolidados en el campo de la esttica, donde a partir de un proceso tcnico (una pregunta, problema, su resolucin) y

un proceso de lenguaje (implementacin de algoritmos de bsqueda); su proceso de trabajo depende a su vez de las tres memorias mencionadas por Stiegler: gentica, epigenetica y epifilogenetica. An as podriamos decir que tenemos que la mquina puede saber que es lo bueno, pero cmo puede distinguir lo bello de lo feo?, la respuesta la da Leroi-Gourhan este cdigo de las emociones estticas est basado en propiedades biolgicas comunes al conjunto de los seres vivos, la de los sentidos que aseguren una percepcin de los valores y de los ritmos (1971:267), entonces, podriamos considerar un software un organismo vivo o mejor perteneciente al tercer reino mencionado por Stiegler, pues manifiesta emociones estticas. el nivel de las manifestaciones puede ser el de la actividad de economa corporal como es el caso en la degustacin; puede ser a nivel de las tcnicas, como en la regulacin de los gestos profesionales, puede ser de ndole social, como en las actitudes mundanales: en fin, las manifestaciones pueden ser reflexionadas y figurativas, como en las artes o la literatura (1971:268). La siguiente tesis que me gustara desplegar es el lenguaje al parecer, no es adecuado para expresar las manifestaciones estticas (1971:269). Para comprender esta tesis es necesario desplegar los ordenes donde se manifiesta el ser humano, el orden fsico, el orden tcnico y por ultimo el orden social, puesto que todas las especies, incluso las parsitas, ofrecen, al menos por un tiempo, un comportamiento tcnico que les asegura la adquisicin alimenticias y un comportamiento social que les asegura la reproduccin (1971:270). En el caso de prcticas como la poesa o el canto, se manifiesta una desaparicin del lenguaje como campo funcional, pues como menciona Leroi-Gourhan lo maravilloso de la poesa es crear un equvoco entre el ritmo y las palabras transportadas por l; mientras que en el canto las palabras son tanto menos inteligibles a medida que el canto es ms y ms realmente msica, como si la funcin vocal tendiese ora hacia la servidumbre de la expresin intelectual, ora hacia otra cosa para lo cual la inteligencia en el sentido de facultad para entender, no interviene (1971:269). Si nos acercamos un poco ms a las prcticas artsticas contemporneas, nos encontramos que el quiebre del lenguaje es cada vez ms latente, en el caso de la msica implica una inteleccin que no solo se atae al campo de lo sonoro, sino que involucra experiencias sensitivas sinestesicas, donde los 5 sentidos pierden sus limites e involucran un derrotero de posibilidades en la recepcin de las mismas, la construccin o deconstruccin de lenguajes, donde pasamos de la satisfaccin digestiva al til bello, a la msica bailada y al baile contemplado desde un silln (1971:271) y agregara yo, de la escucha atenta en

un sala de conciertos a la msica producida por las ciudades, al concretismo del sonido que nos acompaa diariamente, a la experiencia audible de un transente contemplativo. Si bien, es claro que no todas las experiencias de la vida se deben estetizar, sobre en todo en el campo del arte; debemos de ser conscientes que el ser humano experimental diariamiento procesos estticos donde como ya se menciono antes, es participe activo en las relacin de si mismo con un grupo o grupos sociales. Bibliografa. Leroi-Gourhan, Andre. 1971. El gesto y la palabra. Traducido por Ediciones de la biblioteca de la Universidad Central de Venezuela. Bernard Stiegler. Leroi-Gourhan. Linorganique organis. En Les Cahiers de mdioligie. No 6 . Pourquoi des mdiologes?.Paris: Gallimard, 1998 Lo orgnico organizado, traduccin Jairo Montoya. Traducciones Historia de la Biologa. No. 17. Seminario Permanente de Historia de la Biologa.(Prof. Luis Alfonso Palu). Facultad de Ciencias Humanas y Econmicas. Universidad Nacional de Colombia, Sede Medelln, Noviembre de 2001.