El desafo al orden. Bandolerismo y guerrillas en los inicios de la participacin plebeya en la guerra de independencia (1820-1821).

Silvia Escanilla Huerta Universidad de San Andrs

Introduccin En septiembre de 1820 el ejercito libertador desembarc en las costas del virreinato del Per con un objetivo: lograr la independencia de la regin. Con su llegada se produjo un quiebre en la situacin militar del virreinato porque a partir de ese momento se abri un nuevo frente de guerra, sumado al que exista en el Alto Per, colocando al ejercito virreinal por primera vez en una posicin de defensa. Luego del desembarco, San Martn lanz varias proclamas a los pueblos del virreinato, invitndolos a sumarse a la causa de los patriotas1. Asimismo, un mes despus de su llegada, parti una expedicin a la sierra2, dirigida por el general Juan Antonio lvarez de Arenales, que tuvo por objeto lograr el apoyo efectivo de los habitantes hacia el ejercito libertador, ya fuera con dinero, hombres o vveres. Durante esta expedicin lvarez de Arenales se ocup de organizar partidas de guerrillas, integradas por los pobladores locales, para que cumplieran labores de apoyo logstico, asedio y hostigamiento del ejrcito real aprovechando su mejor conocimiento del terreno y los recursos que en l hubieran3. Estas guerrillas y su rol en la guerra de independencia, han sido objeto de una fuerte polmica que dividi aguas en la historiografa peruana del siglo XX. En efecto, la historiografa sobre la independencia en el Per de las ltimas dcadas ha estado centrada en determinar si el "pueblo" peruano fue o no protagonista de la guerra y si quiso o no separarse polticamente de la corona espaola. Mientras un grupo de historiadores puso de manifiesto el patriotismo de aquellos a partir de su participacin en las guerrillas y montoneras que colaboraron con el ejrcito libertador4, otros no
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Mariano Felipe PAZ SOLDN, Historia del Per independiente, primer periodo 1819-1822, Lima, Imprenta A. Lemale, 1868, pg. 66. 2 Las principales ciudades fueron Huancavelica, Huamanga, Huanta, Huancayo, Cerro de Pasco, Tarma y Huaura. 3 "debo decirle que por pretexto alguno comprometa una accin formal con los enemigos y solo debe vuestra seora ceirse a una guerra de recursos () partidas cortas, la que ms de cien hombres mandadas por patriotas de alguna inteligencia y con conocimientos del terreno donde hacen la guerra; hostilizando al enemigo con preferencia por sus costados y retaguardia, deben hacerlo sucumbir en el trmino de dos meses" carta de San Martn a Francisco de Paula Otero, gobernador intendente de la provincia de Tarma, 04/01/1821 en Comisin nacional del sesquicentenario de la independencia del Per, Coleccin Documental de la Independencia del Per, (en adelante CDIP) Tomo V, vol. 1, pg. 187. 4 Algunos son Virgilio ROEL PINEDA, La independencia, Historia general del Per, Lima, Editorial Grfica Labor, 1988, pg. 13; Ezequiel BELTRN GALLARDO, Las guerrillas de Yauyos en la emancipacin del Per, 1820-1824, Lima, 1977; Gustavo VERGARA, Montoneras y guerrillas en la etapa de la emancipacin del Per, 1820-1840, Lima, 1973; Ral RIVERA SERNA, Los guerrilleros del centro en la emancipacin peruana, Lima, 1958.

dudaron en afirmar que "los peruanos no haban optado por ser independientes"5 y que no realizaron "una contribucin decisiva6" a la causa independentista. Heraclio Bonilla en un clebre trabajo planteaba que "el hecho fundamental es este gran silencio de las masas populares del Per: su no participacin en el proceso de la independencia"7. En un trabajo posterior este mismo historiador sostena que si bien los sectores plebeyos haban participado a travs de la conformacin de guerrillas y montoneras, la oposicin de los pueblos a la causa de la independencia haba sido mucho ms importante de lo que la historiografa tradicional haba manifestado8. Si bien en los ltimos aos han existido numerosos intentos por superar esta dicotoma, desde el libro de Ezequiel Beltrn Gallardo publicado en 1977, no ha habido ningn trabajo que se ocupe en profundidad de analizar la actividad guerrillera dejando de lado las dicotomas para avanzar hacia una comprensin total del proceso 9. El objetivo del presente trabajo es hacer una contribucin en ese sentido, planteando una serie de nuevos interrogantes sobre la participacin plebeya en la guerra de independencia y a continuacin sus posibles respuestas. a. Los antecedentes de la movilizacin Una de las primeras preguntas que surgen al analizar lo escrito sobre el tema es por qu la gente decidi participar de la guerra, mas all del bando qu eligiera para hacerlo. Qu razones pudieron haber tenido para era exponer sus vidas en el proceso? Por qu iban a preferir sumarse a un ejrcito que vena a invadirlos? Por qu iban a preferir sumarse al ejrcito espaol? Una posible clave explicativa la encontramos en la situacin poltica del virreinato en las dcadas previas a la guerra de independencia. Durante todo el siglo XVIII el virreinato del Per fue conmovido por varias rebeliones, de distinta ndole y diversa intensidad10. Si bien la rebelin de Tpac Amaru, como bien sealan varios autores clausur una era de rebeliones, el siglo XIX tampoco estuvo exento de ellas. Lo que vari respecto del siglo anterior fue que la iniciativa para organizar las rebeliones ya no parti de las comunidades indgenas. En efecto, fueron ciertos sectores criollos quienes lideraron los movimientos rebeldes, comenzando con la rebelin de Cuzco en 1805, y luego las acaecidas en Tacna, Hunuco y nuevamente Cuzco, a las que se sumaron aquellas ocurridas en el Alto Per, espoleadas por los ejrcitos venidos de Buenos Aires11. Este panorama dinmico de numerosos focos de conflicto en los
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Timothy ANNA, La cada del gobierno espaol en el Per. El dilema de la independencia. Lima, IEP, 2003, pg. 253. 6 John LYNCH, Las revoluciones hispanoamericanas, Barcelona, Ariel, 1980, pg. 183. 7 Heraclio BONILLA, La independencia en el Per, Coleccin Per Problema N7, Lima, IEP-Ediciones Campodnico, 1972, pg. 43. 8 Heraclio BONILLA, Metfora y Realidad de la independencia en el Per, Lima, Fondo Editorial del Pedaggico San Marcos, 2007, pg. 69. 9 En 2010 se sustent como tesis de licenciatura un estudio de caso sobre los morochucos de Cangallo y su participacin en la guerra de independencia. Ver Jos Luis IGUE TAMAKI, "Bandolerismo, patriotismo y etnicidad poscolonial: Los morochucos de Cangallo, Ayacucho en las guerras de independencia 18141824", Tesis de Licenciatura, Pontificia Universidad Catlica del Per, 2010. 10 Scarlett OPHELAN GODOY, Un siglo de rebeliones anticoloniales. Per y Bolivia 1700-1783, Cuzco, Centro Bartolom de las Casas, 1988, pg. 289 y sgtes. 11 BONILLA, "Metfora" pg. 151 y siguientes; Scarlett OPHELAN GODOY, "El mito de la independencia concedida", pg. 147 y sgtes.; tambin Una inclusin condicional: indios nobles, indios del comn, esclavos y castas de color entre la rebelin de Tpac Amaru y la independencia en Beatriz BRAGONI y

primeros 20 aos del siglo, pone de manifiesto que exista un descontento social y poltico con anterioridad a la llegada del ejrcito libertador. Ms all del fracaso de las rebeliones, debido en la mayora de los casos a desinteligencias y mutua desconfianza al interior de los grupos rebeldes, se puede percibir que hubo intentos concretos por desafiar el poder de la corona espaola en el virreinato del Per. Por otra parte, luego de la rebelin de Cuzco de 1815, tanto Mara Luisa Soux como Marie-Danielle Demelas coinciden en afirmar que hubo una cierta continuidad en la actividad insurgente a pesar de los numerosos intentos del gobierno virreinal en Lima por sofocar y eliminar los focos rebeldes12. Si bien en la mayora de los casos las razones para continuar sosteniendo a las guerrillas eran de ndole econmica 13, se haba generado un sentimiento de abierta oposicin al gobierno espaol debido a los atropellos cometidos por el ejrcito durante la etapa de represin de las rebeliones. Asimismo, se deben tener en cuenta los cambios polticos introducidos por las reformas borbnicas y reforzados con posterioridad a la rebelin de Tpac Amaru que habran implicado una prdida de poder de las elites indgenas al interior de sus comunidades, reemplazadas por funcionarios espaoles en lugares tan sensibles como la recaudacin del tributo o la administracin del poder de justicia y polica14. Sumado a esto la difusin de las ideas provenientes de la revolucin de Buenos Aires 15, sirvi para sostener una actividad guerrillera que si bien era aislada y no estaba coordinada, justific la ocupacin permanente del ejrcito virreinal en la regin del Alto Per. Un tercer aspecto del panorama poltico de estas primeras dcadas lo constituye el fenmeno del bandolerismo. Desde fines del siglo XVIII y en especial durante las primeras dcadas del siglo XIX existi una intensa actividad delictiva, constituida por bandas de salteadores que recorran libremente los caminos de la costa y se dedicaban a asaltar a los transentes y las haciendas de la zona. Flores Galindo ya ha sealado que estos grupos de salteadores eran esencialmente reformistas, por cuanto no buscaban cambiar el sistema ni amenazar al dominio espaol en el Per sino tan solo lograr un mejor reparto de los beneficios del sistema16. Sin embargo, eran una expresin del malestar que experimentaba la sociedad colonial y constituan un abierto desafo a la autoridad colonial, que reconoca que era muy difcil impedir que proliferaran:
Sara MATA, Entre la colonia y la repblica. Insurgencias, rebeliones y cultura poltica en Amrica del Sur, Buenos Aires, Prometeo, 2009, pg.75-94; Lisardo SEINER, "La rebelin de Tacna de 1811" en Scarlett OPHELAN GODOY (Comp.), La independencia del Per: de los Borbones a Bolvar, Lima, PUCP-Riva Agero, 2001, pg. 57-76; John FISHER, El Per borbnico, 1750-1824. Lima, IEP, 2000, pg. 181 y sgtes. Otros autores ponen el acento en el rol jugado por los indgenas fuera de las ciudades. Ver David CAHILL, "Una visin andina: el levantamiento de Ocongate en 1815", en Histrica XII, 2, Lima, 1988; David CAHILL y Scarlett OPHELAN GODOY, "Forging their own History: Indian Insurgency in the Southern Peruvian Sierra, 1815" en Bulletin of Latin American Research, Vol. II, n 2, 1992, pg. 140-161. 12 Mara Luisa SOUX, El complejo proceso hacia la independencia de Charcas (1808-1826), La Paz, IFEA, 2010; Marie-Danielle DEMELAS, Nacimiento de la guerra de guerrillas. El diario de Jos Santos Vargas (1814-1825), Lima, IFEA, 2007. 13 En muchos casos estaban relacionadas con el acceso a la tierra. DEMELAS, op cit., pg. 319. 14 Nuria SALA I VILA, Y se arm el tole tole. Tributo indgena y movimientos sociales en el Virreinato del Per, 1724-1821. Huamanga, IER Jos Mara Arguedas, 1996, pg. 75; David T. GARRETT, Sombras del imperio. La nobleza indgena del Cuzco 1750-1825, Lima IEP, 2009, pg. 333 y sgtes. 15 DEMELAS, op cit., pg. 344. 16 Alberto FLORES GALINDO, Aristocracia y plebe. Lima 1760-1830 (estructura de clases y sociedad colonial), Lima, Mosca Azul Editores, 1984, pg. 147 y sgtes.

nuestras fuerzas reunidas en la capital y sus inmediaciones no pueden reducirse a pequeas partidas porque no hay numero que alcance ha atender a distancias que parece no tuvieran fin, cuanto por su terreno es grandes arenales, falta de viveres y en algunas partes su poblacion y aguadas"17. Estas bandas estaban formadas por indgenas, mestizos pobres y negros en la mayora de los casos, es decir que eran muy heterogneas y solan incluir adems de hombres libres a los esclavos. Segn Christine Hunefeldt, el bandolerismo constituy una va de escape para los esclavos coloniales, porque les permita probar la libertad y la posibilidad de vivir al margen de las estrictas categoras sociales. Los palenques que existan por toda la costa eran refugios para los bandoleros pero tambin para los esclavos fugados de haciendas o de la ciudad. Todos se las arreglaban para ir y venir por la zona manteniendo una vida clandestina y peligrosa pero tambin para constituir "una fuerza consistente y peligrosamente autnoma "18. Por otra parte, Jos Luis Igue Tamaki tambin detect la existencia de bandolerismo en la sierra de Ayacucho, relacionado fundamentalmente con el robo de ganado aunque con modalidades diferentes dependiendo de la zona y la forma de tenencia de la tierra. En este sentido, demuestra que el bandolerismo no era un hecho nicamente atribuible a la costa ni era tan solo una actividad en la que predominaran los esclavos y libertos negros19 . Si bien resultan necesarios ms estudios de caso para poder calcular la real dimensin del fenmeno, resulta sugestiva su proliferacin en sitios tan diferentes como Caete y Cangallo, que nos invitan a suponer que su extensin debi ser an mayor. Este panorama de pequeas bandas armadas que asolaban los caminos de la costa y de la sierra, sumada a la de las guerrillas del alto Per, nos muestran que si bien no hubo una amenaza directa al dominio espaol en los aos previos a la guerra de independencia, si existi un desafo a su autoridad. Siguiendo a Christine Hunefeldt, despus de las rebeliones de 1815 (que fueron las ltimas, con epicentro en el Cuzco), el estado colonial se mantuvo muy atento a evitar cualquier atisbo de descontento en el interior del virreinato. Si bien la rebelin fue duramente aplastada, el temor frente a lo que una rebelin plebeya poda significar para el estado (que tena que lidiar adems con los sucesos en Chile, los que ocurran en Quito y la amenaza desde Buenos Aires) hizo que no se ejerciera excesiva presin sobre las comunidades a la hora de cobrar los tributos. Esta actitud signific en cierto sentido una victoria para las comunidades, porque a pesar de que el estado estaba necesitado ms que nunca de los ingresos para sustentar la guerra en el Alto Per, si los indgenas se negaban a pagar el tributo no haba quien pudiera impedirlo. Solo los curas podan persuadir a las comunidades a pagar los impuestos, cosa que hacan a menudo, prestndole al estado un apoyo inestimable20. En el mismo sentido, la actitud tomada por el gobierno espaol no haca

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AGN Lima, seccin colonial. Superior gobierno, Leg. 37, C. 1324, 1821.

Christine HUNEFELDT, Cimarrones, bandoleros y milicianos, 1821 en Histrica, Vol. III, n 2, Lima, 1979, pg. 82. Ideas similares en Los negros de Lima, 1800-1830 en Histrica, Vol. II, n 2, Lima, 1979, pg. 17-51. 19 IGUE TAMAKI, op cit., pg. 33. 20 Christine HUNEFELDT, Lucha por la tierra y protesta indgena. Las comunidades indgenas del Per entre colonia y republica, 1800-1830, Bonn, Bonner Amerikanische Studien, 1982, pg. 186-187.

ms que evidenciar la debilidad de su estructura colonial, la que se hara patente a partir del desembarco del ejrcito libertador en 182021. b. La dimensin poltica de la participacin plebeya En 1820, cuando se inician las hostilidades, la actividad de guerrilleros y bandoleros se multiplic en todo el territorio virreinal, fustigada por el desembarco de San Martin y la red de propaganda y rumores que se encarg de esparcir. Es por ello que consideramos que a partir de ese momento la actividad bandolera-guerrillera dejaba de ser reformista para adquirir una importancia poltica, definida por la necesidad que tenan ambos ejrcitos de contar con hombres dispuestos a ir a la guerra. Igue Tamaki seal la existencia de expedientes en la zona de Ayacucho en los que algunos bandoleros tambin fueron acusados del delito de infidencia, con lo cual sus actividades dejaban de constituir simples delitos para adquirir cierta perspectiva poltica22. Una perspectiva poltica que no hara ms que acentuarse con el transcurso de la guerra, tal como lo manifestaban las propias autoridades virreinales: "es notorio que cada dia se van aumentando, mas que aseguran que tambin en la quebrada de Caballero hay una partida de diez, los mas con armas de fuego; siendo tambin sensible que los esclavos y libres de color se estn preparando a sublevarse con noticia que tienen delos que se han pasado al partido del enemigo en la carrera de caete y chincha..." 23. Flores Galindo, Walker y Peter Guardino coinciden en afirmar que el bandolerismo, a partir de su incorporacin a las montoneras durante la guerra de independencia adquiri contenido poltico24. Su gravitacin poltica estuvo dada por el hecho de que se organizaron bandas armadas que apoyaron a uno y otro bando alternativamente25, alcanzando una importancia sustancial en funcin de su conocimiento del terreno y su acceso a los vveres necesarios para sostener econmicamente al ejrcito. Esta participacin fue fundamental para cambiar las relaciones entre gobierno y sociedad, generando una nueva percepcin del estado. En la etapa posterior a la batalla de Ayacucho, el estado fue percibido como la fuente de todos los conflictos y por ende su captura fue vista como la solucin a todos los problemas26.
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FLORES GALINDO, op cit., pg. 148. IGUE TAMAKI, op cit., pg. 34. 23 AGN Lima, seccin colonial, Real Audiencia Lima, causas criminales, Leg. 37 C. 1332, 1820. Oficio elevado por Don Pablo Jos Alvarado, hacendado del valle de Carabayllo, al mariscal de los ejrcitos de S.M., Conde de Valle Oselle, Marqus de Montemira, solicitando patrullas para batir a los malhechores que pululan el valle de Carabayllo, en especial en la quebrada de Caballero.
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Charles WALKER, Montoneros, bandoleros, malhechores, criminalidad y poltica en las primeras dcadas republicanas en Carlos AGUIRRE, Charles WALKER (Eds.), Bandoleros, abigeos y montoneros. Criminalidad y violencia en el Per, siglos XVIII-XX, Lima, Instituto de Apoyo Agrario, P&P, 1990, pg. 117; FLORES GALINDO, op cit., pg. 147; Peter GUARDINO, Las guerrillas y la independencia peruana, un ensayo de interpretacin en Pasado y Presente, n2-3, Lima, 1989, pg. 101-117. 25 La referencia ms clara es la guerrilla de Ninavilca pero tambin los morochucos de Cangallo. 26 WALKER, op. cit., pg. 117. En otro libro sostiene que "the montonero forces, guerrilla groups, backed primarily by the lower classes, believed that they had earned certain rights by fighting in the war, demands that they would press for decades". En Charles WALKER, Smoldering ashes. Cuzco and the Creation of Republican Peru, 1780-1840, Durham and London, Duke University Press, 1999, pg. 108. (trad. en castellano De Tpac Amaru a Gamarra. Cuzco y la formacin del Per republicano, 1780-1840, Cuzco, Centro Bartolom de Las Casas, 2004).

Igue Tamaki coincide con este diagnstico al plantear que la identidad morochuca fue creada a partir de su participacin en la guerra y fue utilizada para negociar en mejores trminos con el estado pos-colonial27. Sin embargo, Cmo y por qu se dio esta transformacin?. En este clima de descontento social y poltico, nuestra hiptesis es que la llegada del ejercito libertador fue percibida como una oportunidad para asociar intereses y reclamos particulares a los de un ejrcito poderoso pero necesitado de hombres y recursos materiales. Ese fue el caso de los esclavos negros que se sumaron al ejercito libertador luego de que San Martin les ofreciera a cambio la manumisin. Christine Hunefeldt seal que muchos lo vieron como una oportunidad de escapar de sus amos y probar el sabor de la libertad, aunque para ello tuvieran que ir a la guerra28. Asimismo, la persistencia durante varios aos de dos autoridades polticas diferentes debi permitir que no pocos hombres desertaran y se dedicaran a subsistir sin responder a autoridad alguna. En muchos casos, la defensa de los intereses econmicos ms inmediatos tuvo mucho que ver en la adhesin a uno u otro bando. Tal fue el caso de Tomas Gomes, arriero de mulas quien se diriga al Marqus de Vallehumbroso en octubre de 1820 para sealarle que: "He meditado ser de primera necesidad la conservacin de la Quebrada de Lunaguan para sostener la correspondencia con el Alto Per y Arequipa que tan interesante nos es, luego que empiecen las ostilidades an de tratar de cortar toda comunicacin y siendo esta la unica que nos queda consulto a V.S. este negocio con el objeto que se me destine a cubrir aquel punto quando sea tiempo en razon de que con la infanteria tan corto numero no podre / operar en otro punto que el de un estrecho por medio de una emboscada: el de la quebrada de Lunaguan es un estrechodesde el ao cinco que estoy en este partido y con el motivo del cobro de mis negociaciones de mulas he tomado bastante conocimiento del terreno, De la seguridad de este punto resulta la de mantener mi Partido en quietud, la correspondencia expedita aunque Caete llegase a ser del enemigo, en cuyo caso yo formaria un derrotero para su direccin, el de que no se hagan de los indios de Lunaguan y Pacarn ni de algunas propiedades de algunos vecinos. Todo lo pongo en consideracin de V.S.29" Aqu se pone de manifiesto que a este arriero le preocupaban sobre todo la seguridad de su pueblo y de sus negocios. Por ese motivo es que se ofreca a llevar la correspondencia cuando comenzaran las hostilidades, a cambio de que se protegiera el nico camino posible de ser transitado luego de que el ejercito libertador controlase la zona. Con el mismo criterio pero con resultados diferentes, Jos Gavaas informaba al Intendente Garate en noviembre de 1820 de la poca colaboracin de los pueblos para el abastecimiento del ejercito real: " me han avisado de Zepita, despus de haberlo registrado todo no ha reunido ni un solo quintal de cebada en rama ni una fanega en grano, con que este

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IGUE TAMAKI, op cit., pg. 38. HUNEFELDT, "Cimarrones" op cit., pg. 82. 29 Nota de Toms Gomes al Marqus de Vallehumbroso. Recomienda medidas para la conservacin de Lunaguan. CDIP Tomo V, vol. 1, doc. 32, pg. 69.

pueblo no hay que esperar que cebada en grano nada, aunque ocurri a Copacabana no encontr ni con suplica30" Esta falta de colaboracin era motivada en muchos casos por la reiteracin en las exacciones que terminaba por agotar a las poblaciones, a lo que se sumaba muchas veces la violencia de las mismas. Del lado del ejrcito libertador la situacin no era diferente. Aquellos que brindaban su adhesin al ejercito de San Martn tambin lo hacan siguiendo en muchos casos un inters propio. Francisco de Paula Otero, Gobernador intendente de la provincia de Tarma, sealaba en una nota de diciembre de 1820 que: "Mi presencia en la provincia es interesante por esos tenientes gobernadores solo quieren mantener sus partidos y as nos comern pueblo por pueblo. No permita U. que esos vecinos tengan armas y para evitarlo publique bandos de que las entreguen Aciendo esto comprensivo a los Pueblos de ese contorno para que presenten los fuciles que Aigan recojido31" Los patriotas eran conscientes de lo frgil de la adhesin de los pueblos, a pesar de lo cual tambin les resultaba evidente la necesidad de contar con ellos para llevar adelante la guerra: En este momento acabo de recibir noticia cierta de que el enemigo esta en Iscuchaca con toda su fuerza, a donde llego ayer maana, ordenando a uno de los del pueblo de Acostambo que le aprontase o tuviese listas 50 cargas de cebada, igual numero de vacas y correspondientes carneros para su tropa. Este, paso de largo a darme aviso y tras este vienen varios con la misma noticiaacabo de ordenar que todas las comunidades vayan a tomar los cerros de Naquinpuquio o Huaznapuquio con sus ondas y dems armas que tengan32 Por qu estos pueblos elegiran transmitir las noticias al ejrcito invasor en lugar de hacer lo que les solicitaban? Nunca podremos saberlo con total certeza. Si podemos conjeturar que optaron por dar aviso a los patriotas para evitar la exaccin de que iban a ser objeto. Al informarles de los movimientos del ejercito realista, evadan la entrega de los vveres solicitados por ste, y siempre podran alegar ms tarde que los haban obligado a ello. An cuando ms tarde tuvieran que entregar esos mismos vveres al ejercito libertador, ganaban tiempo con la infidencia y mantenan sus posesiones a salvo, al menos por el momento. Se podra argumentar que este tipo de racionalidad era poco frecuente y no constituira por lo tanto un patrn comn. Sin embargo, las fuentes nos muestran una y otra vez como frente a una situacin que poda poner en entredicho su lealtad, los pueblos elegan a quien entregrsela teniendo en cuenta mviles que no pocas veces eran ajenos a la cuestin de la independencia. Lo ocurrido en el pueblo de Caquingor es un buen ejemplo de ello. El episodio, el robo de tributos a un recaudador por parte de una partida patriota mientras ste se hallaba de paso por el pueblo, adquiere otra dimensin cuando descubrimos en el expediente criminal el papel que tuvieron algunos
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Oficio de Jos Gavaas a Tadeo Garate, Chucuito, 11/11/1820, CDIP Tomo V, vol. 1, doc.40, pg. 83. Nota de Francisco de Paula Otero, Tarma, 17/12/1820, CDIP Tomo V, vol. 1, doc. 114, pg. 149. 32 Comunicacin de Marcelo Granados al Teniente Gobernador De Paula Otero, diciembre de 1820. CDIP Tomo V, vol. 1, doc.132, pg. 164.

pobladores en el hecho. El citado recaudador, recolector de tributos del pueblo de Curaguara para el gobierno realista declaraba que: por precauciones que oportunamente tome, con noticias del desembarco de los insurgentes.me dirig a Caquiavire, capital del partido, en donde se hallaba el subdelegado y para mejor tome la direccin de Caquingora, persuadido estar mas seguro pero con fatalidad que a las seis horas de llegado al pueblo ese, o ya sea que por aviso anterior que hayan tenido de mi arribo o porque la casualidad lo permitiese, tuve la desgracia de ser sorprehendido por un sargento insurgente ()como el expresado dinero por mejor haba ocultado en la iglesia aun antes de tener noticia de los enemigos negu abiertamente que lo tena, mas en bano fue mi tenacidad porque de estudio haban estado en sus cimuladas inquisiciones quando ya el dinero lo haban extrado del lugar donde lo oculte 33. Las autoridades realistas dudaron de la inocencia del recaudador y por ello promovieron el expediente, aunque nunca se lleg a esclarecer el hecho. Sin embargo, en ningn momento cuestionaron la actuacin del pueblo mismo, aunque resulta bastante evidente que en el pueblo saban que la partida patriota estaba cerca de la zona, dada la poca distancia entre la base patriota y Caquingor34 y los propios dichos del recaudador. Resulta entonces llamativo que nadie le haya advertido al recaudador, o mejor, que hubo quienes le advirtieron y por eso ste guard el dinero en la iglesia, as como tambin hubo quienes avisaron a los patriotas para que buscaran el dinero all mismo, antes de apresar al recaudador. De este documento se desprende que los pueblos solan ver pasar a partidarios de los dos bandos y no haba un comportamiento nico frente a cada agente. Algunos tomaban partido por los realistas y otros por los patriotas. Pero, De qu dependa esto? No podemos ms que hacer suposiciones. Es razonable la idea de que prefirieran ayudar a los patriotas en lugar del recaudador, dado el tradicional encono que los pueblos sentan por quienes se apropiaban de los frutos de su trabajo en nombre del Rey35. Asimismo, si bien el recaudador pudo haber sido alertado de la presencia de patriotas en la zona, resulta razonable suponer que nadie lo ayud cuando hubo de enfrentarse a ellos, ni siquiera el cura de la iglesia, pues el recaudador no menciona nada por el estilo en su declaracin. Los vecinos tuvieron bastante tiempo como para saber que el recaudador estaba en el pueblo (porque menciona haber permanecido seis horas all antes de que lo apresaran) y tambin para saber que la partida patriota vena a buscarlo. Si no hicieron nada o bien si le facilitaron el trabajo a los patriotas, no parece que lo hicieran tanto porque ellos mismos fuesen patriotas, como porque les daba lo mismo lo que ocurriera y en todo caso era preferible que le robaran al recaudador a que les pidieran una contribucin a ellos. En este sentido una conclusin aceptable sera deducir que los vecinos del pueblo de Caquingor actuaron como mejor convena a sus intereses, los que en el contexto de una guerra prolongada y gravosa, siempre seran los de perjudicar a otro que no fueran ellos mismos.

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AGN Lima, seccin colonial, Superior gobierno-contencioso (GO BI 5) legajo 189, C. 1190, 24 fs., 18231824. 34 La partida patriota tena su base de operaciones en el pueblo de Calacoto. Hoy en da ambos forman parte de la provincia de Pacajes en el departamento de La Paz, Bolivia. Estn distantes unos 26 kilmetros, lo que representa unas 4 leguas de la poca. 35 Hay muchsimos ejemplos de este tipo de comportamiento. Para una referencia clsica ver Scarlett OPHELAN GODOY, "Un siglo de rebeliones"; Nuria SALA I VILA, "Y se arm el tole tole..".

Con respecto a este ltimo punto, podra alegarse que se les imprime a las fuentes una racionalidad excesiva cuando existe la probabilidad de que los individuos no hicieran anlisis tan racionales del contexto o de las acciones que llevaban adelante. Sin embargo, la historiografa ms reciente en el mbito latinoamericano ha dado numerosas pruebas de este tipo de racionalidad entre los habitantes de las colonias espaolas en Amrica, no solo entre los que apoyaban a los patriotas sino tambin entre aquellos que eligieron adherir a los realistas36. Asimismo, si bien se ha planteado una asociacin entre etnicidad y adhesin a uno u otro bando, las fuentes revisadas no nos permiten ser tan categricos al respecto37. Lo que observamos es que todos los que integraban los sectores plebeyos en la sociedad virreinal (negros esclavos o no, mestizos e indgenas) actuando solos o en conjunto, eligieron a que bando apoyar dependiendo de las circunstancias fueran estas polticas o econmicas. En este sentido, es muy posible que lo que motivara a los pueblos a optar por un bando u otro estuviera intrnsecamente relacionado con la defensa de sus intereses ms inmediatos, es decir relacionado con sus propiedades, su ganado y sus cosechas. Este punto lo desarrollamos a continuacin.

c. Militarizacin de la sociedad El siglo XVIII en el virreinato del Per estuvo jalonado por rebeliones indgenas de distinta envergadura pero esta situacin no implic la presencia permanente del ejrcito en la vida cotidiana de la sociedad virreinal38. Si bien exista un alto nivel de conflictividad social, era una sociedad que resolva sus disputas a travs de la va judicial. Solo cuando los mecanismos judiciales fallaban era que se recurra a la asonada y la rebelin. En este sentido la sociedad virreinal peruana no era una sociedad militarizada39. El peso numrico de las milicias era escaso con respecto a la poblacin y eran, de acuerdo a varios autores, unos pocos vecinos que contaban con muy poca o ninguna instruccin militar40. Los cambios introducidos en el fuero militar por los
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Algunos ejemplos son: Gabriel DI MEGLIO, Viva el bajo pueblo!, La plebe urbana de Buenos Aires y la poltica entre la Revolucin de Mayo y el Rosismo (1810-1829), Buenos Aires, Prometeo, 2007; Leonardo LEN, "Montoneras populares durante la gestacin de la republica: Chile 1810-1820" en Anuario de Estudios Americanos, 68, 2, 2011, pg. 483-510; Jairo GUTIRREZ RAMOS, Los indios de Pasto contra la Repblica (1809-1824), Bogot, Instituto colombiano de Antropologa e Historia, 2007; Ral FRADKIN, La historia de una montonera. Bandolerismo y caudillismo en Buenos Aires, 1826, Buenos Aires, Siglo XXI Editores, 2006; Eric VAN YOUNG, La crisis del Orden Colonial. Estructura agraria y rebeliones populares de la Nueva Espaa, 1750-1821, Mxico, Alianza, 1992 y The other rebellion. Popular violence, Ideology and the Mexican Struggle for Independence, 1810-1821, Stanford, Stanford University Press, 2001; Sara MATA, Los Gauchos de Gemes. Guerras de Independencia y conflicto social, Buenos Aires, Sudamericana, 2008. 37 Segn OPHELAN GODOY, seran los "cholos" quienes estaran ms inclinados a cambiar de bando porque no contaban con la proteccin de las comunidades indgenas y esto les daba ms libertad de accin. Ver Scarlett OPHELAN GODOY "Presentacin. El proceso de independencia y los sectores populares" en Anuario de Estudios Americanos 68,2 Julio-Diciembre 2011, pg. 425. 38 Ver Scarlett OPHELAN GODOY, "Un siglo de rebeliones anticoloniales". 39 HUNEFELDT, " Lucha por la tierra" op cit., pg. 187-190. Susy SNCHEZ, "Norte y sur: las milicias de Arequipa y Trujillo y la construccin de las diferencias regionales en el Per (1780-1815)", en Cristina MAZZEO (Ed.), Las relaciones de poder en el Per. Estado, regiones e identidades locales, siglos XVIII-XIX, Lima, Fondo Editorial PUCP, 2011. 40 Jos RAGAS, El discreto encanto de la milicia. Ejrcito y sociedad en el Per borbnico en Carlos PARDO-FIGUEROA THAYS y Joseph DAGER ALVA (Dirs.), El Virrey Amat y su tiempo, Lima, PUCP-Instituto Riva Agero, 2004.

borbones a mediados del siglo XVIII tuvieron en el Per un alcance diferenciado (a diferencia de lo que ocurri en Salta por ejemplo41). Como consecuencia del impacto de la rebelin de Tpac Amaru, las leyes de milicianizacin se aplicaron en forma diferente dependiendo de la regin. En el norte, donde no haba habido rebeliones de importancia, las leyes fueron aplicadas y se formaron cuerpos de milicias en cada ciudad de importancia. Merced a la mayor penetracin de las elites en estas milicias, los jefes milicianos adquirieron gravitacin poltica y desarrollaron redes de poder locales que durante la independencia sirvieron para organizar guerrillas y apoyar a los patriotas declarando la independencia42. En el sur por el contrario, debido a las numerosas rebeliones la formacin de milicias fue muy limitada y se prefiri destacar regimientos formados en su mayora por peninsulares, a los que se sumaban levas masivas de indgenas cuando el caso lo requiriera43. A pesar de esta aplicacin diferenciada, en la dcada de 1810 se organizaron guerrillas y montoneras en el sur del virreinato y cuando se produjo el desembarco del ejrcito libertador en 1820, stas tambin se organizaron en el norte44. En este sentido, lo ocurrido en el virreinato del Per no fue diferente de lo acontecido en otras partes de Amrica, como Chile o el Ro de la Plata. Sin embargo, si fue distintivo el hecho de que a pesar de la escasa militarizacin de la sociedad, sta se decidiera a participar activamente en la guerra tomando partido por uno y otro bando alternativamente45. Una de las razones que pueden explicar este hecho es que las guerrillas se pudieron haber formado teniendo como premisa fundamental la autodefensa de sus territorios. En este sentido, all donde las elites locales integraban las milicias, la formacin de partidas de guerrilla fue ms rpida y tuvo iniciativas propias que velozmente permitieron la ruptura con Lima. Por el contrario, en aquellos lugares donde las elites locales no tuvieron peso militar propio las presiones de ambos ejrcitos as como tambin los excesos cometidos por stos, motivaron la organizacin de los pueblos y ciudades para preservar su territorio. Por ltimo, el lenguaje implantado a partir de la constitucin de Cdiz y reforzado por la propaganda sanmartiniana, brind las herramientas discursivas necesarias para sostener la posicin de cada pueblo frente a las coyunturas cambiantes, poniendo de manifiesto una nueva e incipiente cultura poltica que tendra su consolidacin definitiva durante la repblica.

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Sara MATA, Movilizacin rural y liderazgos. Salta en la guerra de independencia en Pginas, Revista digital de la Escuela de Historia, UNR, ao 2, n 3, Rosario, 2010. 42 Nicols REBAZA, Anales del departamento de la libertad en la guerra de independencia, Lima, Banco Industrial del Per-Fondo del libro, 1989 [1898], pg. 13. 43 Susy SNCHEZ, "Norte y sur". 44 Las fuentes compiladas por la Comisin nacional del sesquicentenario se centran en la sierra central, pero recientemente nuevas investigaciones han hecho referencia a la participacin plebeya en el norte peruano. Ver Elizabeth HERNNDEZ GARCA, La elite piurana y la independencia del Per. La lucha por la continuidad de la naciente repblica (1750-1824), Lima, Instituto Riva Agero, 2008, pg. 282 y sgtes; Cesar Christian SNCHEZ JARA, "Los sectores populares del norte chico y su participacin en la independencia del Per" en Jaime MENACHO CARHUANCA et. al., Hacia el Bicentenario de la Independencia del Per 2021, 1 concurso nacional, Lima, Ministerio de Educacin, OEA-PUCP, 2010; Susana ALDANA RIVERA "Un norte diferente para la independencia peruana" en Revista de Indias, 1997, vol. LVII, n209. 45 En ese punto lo ocurrido en Per es diferente de los casos citados. Mientras en Chile los sectores plebeyos fueron abiertamente monarquistas, en el Ro de la Plata fueron abiertamente patriotas. Ver Leonardo LEN, "Montoneras populares"op cit., Gabriel DI MEGLIO, "Viva"op cit.

El primer caso lo comprobamos con lo ocurrido en el norte del virreinato, la declaracin de la independencia en Trujillo en diciembre de 1820. Adems de la fluida comunicacin entre San Martn y el intendente, Marques de Torre Tagle46, ste dispona de "competentes fuerzas de milicias perfectamente arregladas y disciplinadas, al mando de jefes y oficiales criollos (como se deca entonces) y de su completa confianza"47. Esto le permiti optar por apoyar a San Martn en el momento indicado y presionar a las ciudades de la regin en el mismo sentido. Estas se fueron plegando a la propuesta patriota pero lo hicieron en bloque, consensuando entre los vecinos de cada pueblo la forma ms eficaz de actuar de acuerdo a su intereses: "los pliegos que llevaban fueron dirigidos al alcalde de espaoles de primera nominacin en cada capital de provincia y con la prevencin en el sobre de que no se abriese sino reunida toda la municipalidad o el ayuntamiento, el prroco y cuando menos doce personas notables del lugar () se peda y se esperaba que las respectivas provincias secundaran el mismo pronunciamiento; y a cuyo efecto los ayuntamientos de la capital deban dirigirse a los distritosla razn de dirigirse los pliegos a los respectivos alcaldes fue, porque en las provincias gobernaban los subdelegados, autoridades del rgimen colonial".48 Esto fue posible no solo porque los patriotas as lo preferan sino porque los propios pobladores aprovechaban la coyuntura para cuestionar las estructuras polticas existentes. En el caso puntual de Piura, Elizabeth Hernndez Garca ya ha demostrado eficazmente como la elite piurana se adapt a la independencia, modificando su conducta hacia los patriotas en funcin de sus intereses econmicos y polticos49. Es interesante poner de manifiesto como no fueron nicamente los gastos de guerra los que preocuparon a las elites norteas sino tambin la disputa con Lima por el liderazgo econmico de la regin50. Por otra parte, los sectores plebeyos tuvieron gran protagonismo tambin, muchas veces en contra de los deseos de las elites locales. Ese fue el caso de la elite piurana respecto de los indgenas de Paita, quienes recibieron a la escuadra de Cochrane con los brazos abiertos en 1819, a pesar de los deseos de la elite que todava era realista y tema no poder controlarlos51. En el caso de Supe y Huaura, si bien estos pueblos alojaron al grueso de las tropas libertadoras, la adhesin a los patriotas tuvo sus matices. Los recelos y desconfianzas mutuas entre poblados llevaron a que en el caso de las milicias de Supe, Barranca y Pativilca estos solicitaran formar un regimiento separado del de Huaura, caso contrario la disciplina y obediencia de los mismos se vera comprometida52. Asimismo, no se poda contar con ellos en forma permanente, ya que al ser campesinos en su mayora, estaban sujetos a las pocas de

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Scarlett OPHELAN GODOY, "Sucre en el Per: entre Riva Agero y Torre Tagle" en Scarlett OPHELAN GODOY, La independencia del Per. De los Borbones a Bolvar, Lima, PUCP-Instituto Riva-Agero, 2001; Timothy ANNA, "La cada del gobierno", pg. 207 y sgtes. 47 REBAZA, op cit., pg. 13. 48 REBAZA, op cit. Pg. 48. 49 HERNNDEZ GARCA, op cit., pg. 384. Tambin ALDANA, op cit., pg. 163. 50 Ibd., pg. 382 y sgtes. 51 Ibd., pg. 282. 52 Memorial de los vecinos de Supe, Barranca y Pativilca solicitando la formacin de un regimiento, 4/4/1823. CDIP, Tomo V, vol. 4, pg. 227.

siembra y cosecha, momentos en los cuales abandonaban las responsabilidades blicas53. En la sierra central la situacin fue diferente ya que fue el escenario de operaciones de ambos ejrcitos durante los aos que dur la guerra de independencia. Sin embargo, all tambin comprobamos como los pueblos y ciudades cuando tuvieron que elegir, lo hicieron intentando garantizar sus intereses ms inmediatos. Este es el caso de un oficio de principios de 1822 donde se describe como la ciudad de Hunuco se pronuncia a favor de los patriotas54. Ms all de a quienes apoyaron, lo que nos interesa ver es que, al igual que en el norte del virreinato, los patriotas convocaban a "juntas populares". En el caso de Hunuco, se les informaba a los vecinos que se les proveera de armas y municiones para la defensa de la ciudad. Asimismo, ellos podan elegir a sus comandantes, un dato muy valioso a la hora de comprender el apoyo a una u otra causa. El ejercito libertador a priori no se les impona, no los subordinaba ni les propona otra cosa que "defender la ciudad". El documento, si bien exalta el patriotismo de los huanuqueos, nos permite comprender que mas que adherir a los patriotas, la gente estaba ansiosa por defender su tierra. Y esto es ms evidente si comprendemos, como seala el documento, que los indgenas ya estaban plegados a los patriotas pues "tenan ya coronadas las cumbres de las montaas para hostilisar al enemigo en los desfiladeros por donde haba de pasar". Esto nos da la pauta de que los vecinos deban estar ms que preocupados si estaban rodeados por los indgenas. Que los armaran y les pidieran que se organizaran debi ser algo casi de sentido comn, de la misma forma que debi ser obvia la razn de su adhesin a los patriotas. Los vecinos, sumados a los indgenas, formaron grupos de montoneras que esperaron a los realistas en las afueras de la ciudad. Toda la organizacin y gasto de la empresa corri por cuenta de la ciudad y algunos vecinos que hicieron contribuciones destacadas. Asimismo, es interesante saber que los peninsulares que vivan en la ciudad tambin colaboraron con su defensa, reforzando la idea de que los pueblos libraron la guerra en defensa de sus propios intereses. Lo ocurrido en Hunuco no era para nada extrao. Lo mismo hicieron los patriotas en el norte del virreinato y tambin en el centro y la costa. Por ejemplo en Ica, convocaron al pueblo a una junta para que sta decidiera si quera ser independiente del gobierno espaol. Para demostrarles la buena predisposicin que tenan hacia ellos, San Martn les comunicaba: "Entre tanto para que conozcan cuanto es el interes con que miro a su suerte va a salir el teniente/coronel Bermudez con el armamento y dems articulos de guerra que indiqu a vuestra seoria en oficio de ayer"55. Los patriotas eran conscientes que la primera preocupacin de los pueblos frente al panorama poltico que presentaba el Per era la seguridad de las personas y los bienes. Por este motivo, para lograr su adhesin a menudo ofrecan algn servicio a cambio de la devocin a la causa. Por ejemplo en una nota el gobernador De Paula Otero le refera a su comandante Francisco Hurtado:

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Cesar Christian SNCHEZ JARA, "Los sectores populares", pg. 81. Heraclio BONILLA tambin haba hecho referencia a esta situacin en "Metfora". 54 Oficio de Mariano Snchez a Jos de Rivadeneyra y Tejada, Hunuco, 3/01/1822, CDIP, Tomo V, vol.2, Doc. 517, pg.11-13. 55 CDIP, Tomo V, Vol. 1, Doc. 36, Carta de San Martin al gobernador de Ica Juan Jos Salas, 17/10/1820, pg. 73-74.

"remito a ud, 300 pesos para que socorra a la gente que ha de quedar con ud. Y los gastos de velas y otros gastos que ocurran facultando a ud. para que proporcione cuantos auxilios le dicte su prudencia a fin de tener a la gente contenta. Haga ud, que el pueblo jure la independencia de la Amrica. Y que elijan un alcalde mayor al que librara ud. titulo provisional y me dara cuenta"56. En todos los casos se solicitaba que el pueblo se reuniera y jurara la independencia, pero tambin se les permita que ellos mismos designaran una autoridad y se les enviaban los auxilios monetarios y de armas. Asimismo, tambin se les hacan promesas concretas, como en el caso de los pueblos de Acobamba, Palca, Tapo y Huasaguasi, a los cuales se les envi una circular en donde se los instaba a apoyar a los patriotas en un prximo enfrentamiento con los espaoles: "para acabar del todo con el enemigo y afirmar para siempre nuestra libertad, la seguridad de nuestras vidas y propiedades y las de todos nuestros hermanos peruanos que es a lo que aspira y procura nuestro gobernador intendente, que os asegura bajo su palabra de honor conseguir la libertad de todos los prisioneros de ese pueblo que se hallan en lima57. En este caso, adems de las promesas generales de seguridad, haba algo ms concreto, les prometan liberar a quienes haban sido tomados prisioneros por los espaoles. Este fue un tema de gran importancia durante toda la guerra porque el trato recibido por parte de ambos ejrcitos era una variable muy importante en el nimo de los pueblos y ambos ejrcitos eran conscientes de ello. La escasez de hombres y la alta tasa de desercin hacan que fuera muy comn la leva obligatoria y ste tipo de presiones comprometan la fidelidad de los pueblos a cada ejrcito58. En el comienzo de la guerra, los realistas impusieron graves castigos a los pueblos que haban acogido a los patriotas y no les haban presentado batalla. Este tipo de escarmiento, segn refiere un testigo citado por Paz Soldn inclua "sangre, incendios, encarnizamiento, destruccin, ruina, asesinatos, profanacin, muerte () pueblos saqueados, campos asolados, poblaciones abrazadas, familias errantes"59. Aunque este tipo de represalias fueron utilizadas frecuentemente para disuadir a los pueblos de apoyar a los patriotas, a menudo provocaron el efecto contrario. Ese fue el caso de los morochucos de Cangallo cuyo pueblo fue totalmente arrasado, a pesar de lo cual apoyaron a los patriotas60. Dado que este tipo de acciones poda provocar el efecto contrario, los realistas intentaron equilibrar las represalias con una prdica mas
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CDIP, Tomo V, Vol. 1, Doc.115, Oficio de Francisco de Paula Otero a Francisco Hurtado, 17/12/1820, pg. 150. 57 CDIP, Tomo V, Vol. 1, Doc. 89, Circular enviada a los pueblos de Acobamba, Palca, Tapo y Huasaguasi, 13/12/1820, pg. 128. 58 El tema de la desercin en los ejrcitos independentistas no ha sido muy explorado an. Algunas referencias en Natalia SOBREVILLA PEREA, Hermanos, compaeros y amigos de sus mismos contrarios. Las guerras de independencia en el sur andino (1805-1825) en Dossier Las guerras frente a la crisis del orden colonial. Hispanoamrica [en lnea] http,//historiapolitica.com/lasguerrash/. Tambin un reciente trabajo sobre el Ro de la Plata, Alejandro RABINOVICH, "El fenmeno de la desercin en las guerras de la revolucin e independencia en el Ro de la Plata 1810-1829" en Estudios interdisciplinarios de Latinoamrica y el Caribe, vol. 22-1, 2011, pg. 33-56. 59 Mariano Felipe PAZ SOLDN, op cit., pg. 48. 60 PAZ SOLDN, op cit., pg. 127. Ms adelante cambiaran de bando segn refiere IGUE TAMAKI, op cit., pg. 70.

mesurada. Por ejemplo respecto de la ciudad de Caraz, sta ya haba provisto al ejercito realista con 200 hombres que fueron levados a la fuerza, generando cierto malestar en la poblacin de la ciudad. Por ello un oficio sealaba que "sera conbeniente hacerles ver que ya sus obligaciones no son otras que defender sus territorios para afirmarlos en la justa defensa que deben hacer"61. Los realistas se daban cuenta de que apelar a la defensa de sus territorios era lo nico que poda convencer a los pueblos a enviar hombres a la guerra. Imponindoles por la fuerza su participacin "ha disgustado a esta gente y el recelo de que se extraiga mas puede inquietar su fidelidad", por lo que la estrategia ms adecuada deba ser convencerlos de incorporarse al ejrcito para defender su ciudad. Ya la defensa del Rey no pareca un argumento lo suficientemente fuerte como para instar a la gente a apoyar al ejrcito realista y esto es un claro indicador de la crisis de legitimidad que padeca el gobierno colonial en esta coyuntura. En el otro extremo, a los patriotas tambin se les haca difcil controlar la nueva situacin poltica que haban impuesto con su presencia. A menudo les resultaba difcil controlar las montoneras que haban surgido por todas partes, lideradas por bandoleros. Es el caso de un grupo de ladrones que asolaban los caminos y haciendas de Guachipa a mediados de 1821, manifestando que lo hacan en nombre de la patria, aun cuando no tenan ninguna conexin con el ejrcito libertador62. Asimismo, tambin era complicado lidiar con las autoridades locales, las que a menudo tomaban iniciativas propias que no solo no tenan nada que ver con el curso de la guerra sino que muchas veces iban en contra de los planes del ejrcito libertador. En un oficio de lvarez de Arenales a Francisco de Paula Otero, ste le comentaba: acabo de tener noticias que don Antonio Acua, eregido en comandante (no se por quien), se ha propasado a provocar a los enemigos hasta cerca de San Mateo con una gente sin disciplina, sin direccin y sin sostn formal, que mas bien se puede llamar montonera que tropa y contra las enemigas que son muy veteranas.en fin lo que conviene es que vuestra seoria a la mayor brevedad posible haga replegar aquella gente sobre los puntos de sus limites al comando precisamente de sujeto militar, juicioso y de conducta como considero al comandante don Manuel Canal y obrar en todo esto con mucho pulso y firmeza, para no esponer nuestro actual muy ventajoso estado63. Mientras los realistas haban preferido la leva de los pueblos a la organizacin de guerrillas, los patriotas haban animado a los pueblos a organizar sus partidas de guerrillas64. Esta poltica, sin duda tenda a generarles muchos problemas. Sin embargo, dada la virtual proliferacin de bandas armadas, ambos ejrcitos deban vrselas con las iniciativas individuales que podan poner en riesgo la planificacin de la guerra. En general, preferan que las partidas cumplieran tareas acotadas tales como proteger a los pueblos, las ciudades y las comunidades del avance del ejrcito contrario. Por ejemplo en un oficio se le indicaba a Francisco Quirs (comandante de una partida de guerrilla y antiguo bandolero) que se dirigiera al pueblo de Reyes (hoy Junn) para protegerlo de las posibles deserciones provenientes del ejercito realista. Es decir que se les encomendaba a los guerrilleros que ejercieran funciones de control y vigilancia de los
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Oficio de Melchor Gutirrez a Josef Gonzlez de la Prada 26/08/1820, en CDIP, Tomo V, vol. 1, doc. 26, pg. 58-59. 62 Oficio de Isidoro Villar a Jos de San Martin 01/06/1821, CDIP, Tomo V, vol. 1, Doc. 280, pg. 302-303. 63 CDIP, Tomo V, Vol. 1, Doc. 119, oficio de lvarez de Arenales a Francisco de Paula Otero, Canta, 20/12/1820, pg. 154. 64 IGUE TAMAKI, op cit., pg 56.

caminos de acceso a los pueblos para capturar desertores y evitar saqueos. Asimismo, en el mismo oficio se les peda "proporcionar a las tropas del estado todo quanto fuese conduncente" a la par de encargarle el transporte de la correspondencia65. En este punto vemos que la labor cumplida por las guerrillas era vital ya que constituan un nexo de incalculable valor para los ejrcitos regulares. Sin el apoyo logstico que les brindaban (espas, acopiadores de ganado y vveres, chasquis, vanguardia defensiva) hubiera sido muy difcil para cualquiera de los dos ejrcitos el cumplir con sus objetivos. El expediente de servicios de Valentn Munarriz, guerrillero de la zona de Tambo en Huamanga, ejemplifica el carcter de nexo vital de ciertos hombres que eran comisionados por los ejrcitos (en este caso el patriota) para que desempearan una variedad de tareas que terminaban siendo fundamentales para el sostenimiento de la empresa militar66. Es en este punto en donde entendemos que la actividad guerrillera adquiere una dimensin poltica. La actividad desplegada por la guerrilla no era simplemente un acompaamiento pasivo de las acciones blicas desplegadas por los ejrcitos. No se limitaban a obedecer rdenes, ni tampoco eran simples escoltas de los ejrcitos regulares sino que constituan poderes autnomos que tenan como principal objetivo la defensa de sus territorios, para lo cual empleaban a menudo la emboscada y pequeas escaramuzas sorpresivas. Los vaivenes de la guerra hicieron que la sierra fuera alternativamente ocupada por los patriotas, luego por los realistas y de nuevo por los patriotas67. Esto produjo una particular situacin en la cual los pueblos se hallaban en el medio de una disputa de poderes, una guerra civil en la que no haba una nica autoridad y en donde lo nico cierto era la defensa de la propiedad y el orden pblico68. Una carta de la esposa de Francisco de Paula Otero a ste, ejemplifica esta particular coyuntura. A partir de un hecho aislado, unos libertos que haban herido a un mestizo, se corri la voz de que los negros se haban sublevado, a lo que inmediatamente hubo quienes quisieron ir a buscar a los realistas (que se acercaban a la ciudad): "desde aquel momento se proclam ya al rey con tanta imprudencia que porque un cholo al quien vive contesto la patria, lo mataron de un balazo a media noche = al da siguiente todos clamaron para que se tomasen las medidas convenientes a la seguridad y orden de la villa" () resolvieron pasar a Jauja a pedir al seor Ricafort remitiese cuanto antes la avanzada para contener los desordenes de los patriotasse formaron patrullas de a pie ya caballoa las siete de la noche llegaron los parlamentariostrajeron el indulto (y contaron que) el lunes entro Ricafort en Jauja con sola su caballera y encontr la poblacin sola y todas las casas cerradas. Llamaron al curay el y los europeos fueron los unicos que le prestaron algun auxilio. Se publico el indulto y sin embargo nadie se presento y se mantuvo la poblacion sola hasta la noche y maana del martes en que salio Ricafort con la caballeria, yendose con el todos los europeos y aun sus mujeres. Este manejo de los jaujinos irrito a Ricafort en

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Jacinto del Risco a Toribio Dvalos 09/10/1821, en CDIP, Tomo V, vol. 1, doc. 379, pg. 391. AGN Lima, seccin colonial, Donacin Miscelneas, D.10, 2-21, 129 fs., 1820-1839. 67 Las etapas de la guerra en Juan FONSECA ARIZA, "Bandoleros o patriotas? Las guerrillas y la dinmica popular en la independencia del Per", en Histrica XXXIV.1 2010, pg. 117. 68 Varios autores ya han planteado que las guerras de independencia en Amrica Latina fueron bsicamente guerras civiles. Ver Brian HAMNETT, Process and pattern, A Re-examination of the IberoAmerican Independence Movements, 1808-1826 en Journal of Latin American Studies, vol. 29, n2, Cambridge University Press, 1997, pg. 279-328.

tanta manera que dijo que a no estar empeada su palabra por el indulto publicado reduciria a cenizas la poblacion"69. Esta fuente nos permite ver la disparidad de reacciones en dos pueblos diferentes. Por un lado Tarma que haba recibido a los patriotas con los brazos abiertos, luego que stos se hubieran retirado camino a Lima, ante un conflicto menor inmediatamente recurri a los realistas. Por otro lado Jauja, un pueblo que a pesar de la ofrenda de indulto de los espaoles, se mostraba poco proclive a apoyar a los realistas70. El indulto con el cual los espaoles perdonaban a quienes hubieran colaborado con los patriotas a cambio de que se sumaran a las filas realistas fue ampliamente utilizado a pesar de lo cual no siempre diera el resultado deseado. An as, Jauja sera ms adelante base de operaciones de los realistas, a pesar de la desconfianza inicial que nos muestra la carta. d-Cdiz y la revolucin territorial de los pueblos La guerra de independencia vino a derrumbar definitivamente las bases de poder que el estado colonial haba erigido durante 300 aos. Con una situacin econmica apremiada por los gastos militares, un descontento social que se haca evidente en la falta de control del bandolerismo y la imposibilidad de eliminar a las guerrillas altoperuanas, al estado colonial solo le faltaba la invasin del ejrcito libertador para ver desmoronarse poco a poco los cimientos polticos y militares de su dominacin. Este desmoronamiento tambin se vio favorecido por los sucesos de la pennsula, con el levantamiento de Riego primero y la reinstauracin de la muy liberal constitucin de Cdiz despus. Todo se conjug para erosionar las bases absolutistas de un poder que se haba visto desafiado durante toda la dcada de 1810. San Martn se haba encargado de que a la llegada de su ejrcito la precediera un organizado trabajo de espionaje y difusin de las ideas liberales en los aos previos a 1820. Luego de su arribo, en forma paralela a la expedicin militar lanz varias proclamas instando a los habitantes del Per a abrazar la causa de la independencia y las acompa con promesas de libertad y seguridad. Deca a sus partidarios: "fomenten UU. la opinin publica, dividan la de los enemigos con especies que paralizen sus medidas: que el pueblo los conozca en todos sus colores. Pasquines, proclamas, seduccion constante debe ser la ocupacin principal de UU. y de sus amigos. Disimulo, reserva y energa sean las bases de cualquier proyecto, pero sobre todo noticias, noticias que yo pagar superabundntemente a los conductores71". La propaganda sanmartiniana surti efecto, pero lo hizo porque vena precedida por la difusin que haba tenido la constitucin de Cdiz cuando fue promulgada en

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Carta de Petronila Abeleyra a Francisco de Paula Otero, Tarma 03/01/1821 en CDIP, Tomo V, vol. 1, doc. 158, pg. 184-185. 70 Sobre el temor a una revolucin social ver los artculos de Arnaldo MERA AVALOS, Cristina MAZZEO y Scarlett OPHELAN GODOY en Claudia ROSAS LAURO (Ed.), El miedo en el Per. Siglos XVI al XX, Lima, fondo Editorial PUCP, 2005. Carta de Jos de San Martn a Joaqun Campino y Jos Lpez Aldana 17/10/1820, citada en Paz Soldn, op cit., pg. 102.

181272. Las ideas de Cdiz, aunque solo perduraron durante un breve periodo entre 1812 y 1814, produjeron un impacto significativo al modificar las bases jurdicas del poder poltico e introducir -entre otras cosas- la abolicin del tributo indgena y la posibilidad de participar en los procesos electorales para todos los que declarasen una ocupacin y un domicilio estables. La difusin que tuvo la constitucin en los sectores plebeyos ya ha sido comprobada para el contexto de 181273 pero no se ha tenido en cuenta su impacto durante la guerra de independencia. No solo sus alcances no fueron olvidados sino que por el contrario, fueron rpidamente recuperados con la llegada de los patriotas en 1820 y la reinstauracin promovida desde la pennsula en 1820. Una prueba de ello es que encontramos referencias a que apenas conocida la noticia de la promulgacin de la constitucin en 1820 (que coincidi con el desembarco), ya las comunidades indgenas se negaban a pagar el tributo. Los propios funcionarios reales reconocan la influencia de la constitucin en esta actitud, aunque tendan a achacar la rebelda a los efectos de la proclama libertadora74. Sin pretender minimizar el impacto de la llegada de San Martin al territorio peruano, parece lcito suponer que las comunidades estaban convencidas de que no deban pagar el tributo porque haba leyes que as lo indicaban y podan estar seguros de ello porque en aos anteriores as haba sido. San Martin y su proclama llegaron para exacerbar nociones que haban calado hondo en las comunidades y que contribuyeron a licuar el poder poltico del estado virreinal. Tanto es as que en un oficio del subdelegado de Caravaya al gobernador intendente en octubre de 1820, ste le comenta sobre lo que ha odo decir en su jurisdiccin: "que algunos peninsulares por mandarlo todo han creado una junta de gobierno que desautoriza al monarca: Que la Amrica debe de fundar otra sin sujecion a quella: Que la constitucion que esperan por instantes los autoriza para sujetar a los Gefes del poder de esclavitud con que mas de 300 aos se les ha tratado.la constitucion opinan que ganara mas acciones que cuantas han dado los Exercitos del Soberano en la Amrica.Los Indios publicamente dicen que los mistis por ella se lebantaron y los sublevaron; que ahora que buelbe les ha de suceder lo mismo y crea VS. Que si se instala va a suceder lo que ya estan pronosticando..."75. El gobierno realista se vio obligado a acatar la reinstauracin de la Constitucin de Cdiz a finales de 1820 y esto gener una situacin original: el hecho de que ambos ejrcitos coexistieran en el mismo espacio procurando lograr el control del territorio a partir de los mismos principios jurdicos: la divisin de poderes y la supresin del entramado jurdico provisto por el Absolutismo y cuestionado ahora por las mismas autoridades que lo haban implantado. Es as que tanto realistas como patriotas hicieron
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Sobre la constitucin de Cdiz en 1812 y su impacto ideolgico ver Vctor PERALTA RUIZ, La pluma contra las Cortes y el trono. La prensa y el desmontaje del liberalismo hispnico en el Per, 1821-1824, Revista de Indias, Espaa, vol. LXXI, n 253, pp. 729-758 y La independencia y la cultura poltica peruana, (1808-1821), Lima, IEP-Fundacin M. J. Bustamante De la Fuente; Luis Miguel GLAVE, Cultura poltica, participacin indgena y redes de comunicacin en la crisis colonial. El virreinato peruano 1809-1814 en Historia Mexicana, volumen LVIII: 1, 2008, pg. 369-426.
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Por ejemplo en Marissa BAZN DAZ, La participacin poltica de los indgenas durante las cortes de Cdiz: Lima en el ocaso del rgimen espaol (1808-1814), Tesis de licenciatura, Lima, Universidad Nacional Mayor de San Marcos, 2010. 74 AGN Lima, Seccin colonial. Superior gobierno, L.91, C. 750, 1820. 75 Nota de los subdelegados de Lampa y Puno, dan cuenta de la accin de insurgentes en esos pueblos, 24/10/1820, CDIP, Tomo V, vol. 1, doc. 38, pg. 76-79.

suyos los ideales del gobierno representativo, los primeros a partir de la reinstauracin de la constitucin, los segundos a partir de la formacin de un congreso constituyente que promulgara la primera constitucin en 182376. Esta situacin en la prctica erosion considerablemente el poder de decisin de los gobiernos regionales y traslad todo el poder de decisin a los gobiernos municipales y comunales. En aquellas regiones que se mantuvieron bajo el dominio espaol hasta 1824 se realizaron elecciones municipales y la eleccin de representantes a las Cortes77. En las zonas donde los patriotas mantuvieron su dominio se verific asimismo un reforzamiento de las redes de poder locales en lo que constituy una verdadera ruralizacin de las bases de poder78, ya que se reforzaron las estructuras comunales/municipales en desmedro de las intendencias y gobernaciones y esta situacin se prolongara mas all de la guerra de independencia hasta bien entrado el periodo republicano. En este sentido se produjo aqu tambin, como en el virreinato de Nueva Espaa, una "revolucin territorial de los pueblos" tomando la conocida expresin de Antonio Annino79. Como consecuencia de la debilidad estatal y en un contexto de guerra civil, fue la propia poltica espaola la que puso en marcha "unos mecanismos y procesos que se revelaran irreversibles". Tal como seala Gabriella Chiaramonti, la creacin de las municipalidades abri un frente mucho ms conflictivo y difcil de controlar que la guerra misma80, pero esta circunstancia debieron soportarla ambos bandos. Un expediente de 1822, una causa promovida contra vecinos del pueblos Huacho por parte del gobierno patriota, ilustra las particulares circunstancias que adquiri la guerra de independencia en el Per y el grado de independencia que alcanzaron los poderes locales frente a los regionales81. Los vecinos de Huacho, que se hallaban enfrentados con el anterior alcalde de naturales Baltasar la Rosa promovieron una causa en su contra. Habiendo conseguido una orden judicial para su detencin se reuni el cabildo junto a: "una turbamulta de peruanos que convocados todos se agolparon a la vera del despacho (de la fiscala departamental de la costa) conminando [a la autoridad regional] a que remitiese a Lima con un par de grillos al capitn Baltasar de la rosa". Lo interesante del expediente es lo que los vecinos alegaron como justificativo a sus actos. Ellos entendan que la autoridad regional deba ejecutar la orden judicial inmediatamente y:

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Ascensin MARTNEZ RIAZA y Nria SALA I VILA, "Presentacin" en Dossier "Tiempos de desconcierto: poltica y sociedad en la independencia del Per, 1820-1824" en Revista de Indias 2011, vol. LXXI, n 253, pg. 637-646. 77 Nria SALA I VILA, "El trienio liberal en el Virreinato Peruano: los ayuntamientos constitucionales de Arequipa, Cusco y Huamanga, 1820-1824" en Revista de Indias 2011, vol. LXXI, n 253, pg.693-728. 78 La expresin es de Tulio HALPERN DONGHI, Revolucin y guerra. Formacin de una elite dirigente en la argentina criolla, Buenos Aires, Siglo XXI Editores, 1994 (1972), conclusiones. 79 Antonio ANNINO, Cdiz y la revolucin territorial de los pueblos mexicanos, 1812-1821, en Antonio ANNINO (Coord.), Historia de las elecciones en Iberoamrica, siglo XIX, Mxico, FCE, 1995. 80 Gabriella CHIARAMONTI, Ciudadana y representacin en el Per (1808-1860). Los itinerarios de la soberana, Lima, UNMSM/SEPS/ONPE, 2005, pg. 108-109. 81 AGN Lima, seccin colonial. Superior Gobierno, Leg. 38, C. 1387, 1822, 28 Fs.

"que si VS asi no lo verificaba ellos de oficio lo harian porque el pueblo era el que mandaba y que como en Lima haban quitado a Monteagudo, ellos que representaban al pueblo de Huacho quitaran a La Rosa" La referencia a Monteagudo se relacionaba con la asonada que protagonizara la ciudad de Lima para deponer a Monteagudo como ministro de gobierno de San Martin82. Estos vecinos queran seguir ese ejemplo, que a su criterio constitua jurisprudencia. A tanto lleg la conmocin que el oficial manifestaba: "hasta el extremo de haberme precisado a amonestarlos del modo mas serio, y prorrumpiesen algunos de los que componen el cabildo, arguyndome que todo estaba en sus alcanzes y que ellos haban de decidir todas las cosas que para eso estaba ah el cabildo". El expediente fue promovido en contra de quienes se consider los instigadores de la asonada, vecinos que ostentaban algn cargo menor en la estructura de poderes local. Si bien stos terminaron siendo absueltos, el gobierno patriota se vio involucrado en una disputa de poderes netamente local, que amenaz con desafiar el poder poltico del gobierno regional. Los vecinos reunidos en el cabildo se consideraban con la autoridad suficiente para sentar justicia "elevndose a la clase de una soberana imaginaria, para disponer a su arbitrio de cosas pertenecientes a aquel gobierno". Esto es lo que consideraba Baltasar La Rosa, el objeto del disgusto popular y el principal instigador de la causa contra los vecinos, a quienes acusaba de haber sido partidarios de los espaoles. Como detalle curioso se puede aadir que si haba entre los vecinos quienes haban apoyado a los espaoles en el pasado reciente, esta misma acusacin le caba al propio La Rosa, a quien encontramos en una carta fechada el 20 de septiembre de 1820 ofreciendo sus servicios "con todos mis parientes y amigos de cuya lealtad estoy cerciorado hasta la evidencia" al gobierno espaol para la defensa "(d)el suelo espaol de Pisco (que) se halla profanado por unos bastardos execrables cuyo nombre detesto"83. Como vemos, al final nadie estaba habilitado para tirar la primera piedra y por este motivo todos fueron absueltos. Sin embargo la declaracin de uno de los vecinos de Huacho vuelve a poner de manifiesto la penetracin que haban obtenido las ideas liberales y el uso que le daban los pueblos a fin de obtener polticas favorables a sus intereses: "no faltara a los deberes de un hombre honrado y seria indigno de existir como ciudadano en una republica libre sino pidiese el ser juzgado con todo el rigor de las leyes, dndoseme la respectiva audiencia, especialmente quando hemos jurado que ante esta todos son iguales. Y es que en un contexto de extremo desconcierto, los pueblos, ciudades y comunidades tomaron en sus manos la defensa de sus intereses utilizando para ello el lenguaje que Cdiz haba instalado algunos aos antes y que San Martn y el propio gobierno espaol haban reflotado. Los pueblos apelaban al nuevo marco jurdico para resolver disputas internas que ponan en entredicho la autoridad del gobierno central y limitaban su influencia concreta. El caso de los vecinos del pueblo de Sayn es otro ejemplo de disputas internas entre diferentes niveles dentro del gobierno local que
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Lima justificada en los sucesos del 25 de julio, Impreso de orden de la ilustrsima municipalidad, Imprenta Manuel del Rio, 1822. 83 Nota de Baltasar La Rosa a Agustn Otermn ofreciendo sus servicios a los realistas, Huacho, 20/09/1820. CDIP, Tomo V, vol. 1, doc.30, pg. 67.

ponan en aprietos a la autoridad central. En este caso los vecinos apelaron directamente a San Martn para que este ordenara la remocin del teniente gobernador Juan Delgado por los atropellos cometidos contra el pueblo y el gobierno patriota84. En este caso tambin los vecinos se congregaron en el cabildo para elevar este petitorio en el cual sealaban que: "nuestra suerte toca los extremos de la desesperacin aumentndose nuestros males al ver que los mismos medios adoptados por V. E. para nuestro remedio se convierten en nuestro mayor dao por no cumplirse sus superiores mandatosjusticia Seor Exmo pedimos justicia que restablezca el orden, que haga sentir el imperio de las leyes y los beneficos influxos de un gobierno liberal, justicia que haga respetar la dignidad del hombre y que sirva de escarmiento a los que abusando del sagrado de la magistratura introducen la discordia y la revolucin en los pueblos Los excesos cometidos por Delgado (contribuciones forzosas que iban a parar a sus bolsillos o la recoleccin de vveres que nunca eran entregados a los milicianos) deban ser muy comunes por aquel entonces. Pero los vecinos denunciaban adems prcticas que el gobierno central difcilmente poda tolerar. Gernimo Pacheco, un vecino declaraba: que le consta por haber ido en auxilio con el subteniente don Antonio Caballero cuando este sorprendio a un esclavo que era de Ilario Bojorques, desertor del exercito y cuando en este caso el tal Ilario se expreso que don Juan Delgado se lo haba permitido ofrecindole desentenderse en las ordenes que en contra de ese desertor viniesen a virtud de doce pesos que haba percibido Delgado en gratificacin" De esta manera los vecinos de Sayn involucraban al gobierno patriota en sus disputas internas, obligndolo a intervenir en una controversia que nada tena que ver con el curso de la guerra. Adems agitaban frente a los patriotas el fantasma de la revolucin social, tan temido por las elites y por ellos mismos. Conclusiones La militarizacin de la sociedad peruana que se produjo como consecuencia de la guerra implic un gran desafo para los dos ejrcitos que se disputaron el espacio virreinal peruano. Las ideas liberales de los patriotas, la reinstauracin de la constitucin de Cdiz y la debilidad de la estructura poltica del estado colonial favorecieron el surgimiento de iniciativas locales tanto en el plano poltico como en el militar. La retorica gaditana fue un discurso apropiado por las comunidades para adquirir cierta libertad de accin en el contexto de una situacin de guerra, constituyendo el vehculo adecuado para la defensa del territorio local. El resultado de esta situacin fue el surgimiento de nueva cultura poltica en la que se mezclaron nociones de antiguo rgimen con otras republicanas. La contracara de este fenmeno fue la definitiva declinacin de las bases de poder del estado colonial que no sobrevivieron al cuestionamiento a su legitimidad poltica y terminaron colapsando en 1824.

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AGN Lima, seccin republicana. RPJ Causas Criminales, leg. 722, 1822.