Celebraciones Litãºrgicas de Semana Santa Guiadas Por Fieles Laicos

Celebracioneslitrgicasde SemanaSantaguiadaspor fieleslaicos
Preparadopor
Pbro.SixtoEdo.VarelaSantamara
VicarioEpiscopaldeComunicacin DicesisdeAlajuela
2011
CelebracioneslitrgicasdeSemanaSantaguiadasporfieleslaicos
Presentacin
La presente gua es un subsidio litrgico preparado especialmente para las celebraciones en ausencia de presbteros que los fieles laicos deben animar durante los das de la Semana Santa en distintas parroquias de nuestro pas. Ante la falta de un instrumento publicado por la Comisin Nacional de Liturgia, he querido tomar uno de los instrumentos que utilizan los fieles para ese fin y reformarlo en su totalidad, corrigindole aquellas cosas que implicaran abusos litrgicos graves y que se prestaran para confusin por parte de los fieles de las comunidades. Junto a los esquemas de las celebraciones, e querido incluirle unas primeras pginas de formacin, donde explico a partir de la Instruccin sobre algunas cuestiones acerca de la colaboracin de los fieles laicos en el Sagrado Ministerio de los Sacerdotes del 15 de agosto de 1997, la diferencia entre el sacerdocio comn de los bautizados y el sacerdocio ministerial as como la colaboracin que los fieles pueden prestar a quienes por gracia de Dios participamos del Orden Sacerdotal. He incluido adems, la explicacin de los cuatro polos en los que gira la celebracin, a saber el templo, como lugar de la asamblea, el altar, lugar de la Eucarista; el ambn, lugar de la Palabra y la sede, lugar del presidente, a partir del captulo V de la nueva Institutio Generalis Missale Romanum 2000, para que los fieles, entendiendo que durante la celebracin los ritos se realizan no indistintamente, sino en lugares muy concretos, aprendan a valorar y respetar esta riqueza que debe hablar por s misma. Finalmente, este subsidio tiene carcter provisional, por lo que est sujeto siempre a mejoras, inclusiones y correcciones que el autor o expertos en la materia quieran agregar para su mejora. No s, tal vez sea este el inicio de un futuro ritual definitivo que nos ayude a todos a tener confianza que nuestros fieles no slo estn llenos de muy buenas intenciones al querer compartir los das santos con algunas comunidades donde la falta de ministros ordenados imposibilita la celebracin de los misterios de la fe, sino que adems lo que estn animando, lo estn haciendo de acuerdo a las enseanzas de nuestra Iglesia.
Pbro. Sixto Edo. Varela Santamara
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ndice
Presentacin Pag. 2 Formacin de fieles laicos para las celebraciones litrgicas de Semana Santa. Pg. 4 PRINCIPIOS TEOLGICOS: El sacerdocio comn y el sacerdocio ministerial. Pg. 4 La colaboracin de fieles no ordenados en el ministerio pastoral. Pg. 6 La participacin de los laicos en las celebraciones litrgicas. Pg. 7 Las celebraciones dominicales en ausencia de presbtero. Pg. 8 Los cuatros polos de la celebracin. Pg. 9 I. La iglesia-TEMPLO: lugar de la ASAMBLEA. Pg. 9 II. EL ALTAR: lugar de la EUCARISTIA. Pg. 9 III. EL AMBON y EL Leccionario: lugar de LA PALABRA. Pg. 10 IV. LA SEDE: lugar del presidente de la asamblea, no del que dirige o anima. Pg.11 PRESIDIR: rol del ministro ordenado... Y LOS LAICOS?... Pg. 12 Recomendaciones Importantsimas. Pg. 13 Domingo de Ramos en la Pasin del Seor. Pg. 16 Lunes Santo. Pg. 27 Martes Santo. Pg. 36 Mircoles Santo. Pg. 45 Jueves Santo: Inicio del Triduo Pascual. Pg. 54 Viernes Santo. Pg. 67 Sbado Santo: Solemne Vigilia Pascual. Pg. 84
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Formacin de fieles laicos para las celebraciones litrgicas de Semana Santa

Justificacin 1 Es necesario tener presente la urgencia y la importancia de la accin apostlica de los fieles laicos en el presente y en el futuro de la evangelizacin. La Iglesia no puede prescindir de esta obra, porque le es connatural, en cuanto Pueblo de Dios, y porque tiene necesidad de ella para realizar la propia misin evangelizadora. Debemos constatar, con viva satisfaccin, que en muchas Iglesias particulares la colaboracin de los fieles no ordenados en el ministerio pastoral del clero se desarrolla de manera bastante positiva, con abundantes frutos de bien, en el respeto los lmites fijados por la naturaleza de los sacramentos y por la diversidad de carismas y funciones eclesiales, con soluciones generosas e inteligentes para hacer frente a las situaciones de falta o escasez de sagrados ministros 2. De este modo se ha aclarado aquel aspecto de la comunin, por el que algunos miembros de la Iglesia se ocupan con solicitud de remediar, en la medida en que les es posible, no siendo marcados por el carcter del sacramento del Orden, a situaciones de emergencia y crnicas necesidades en algunas comunidades 3. Tales fieles son llamados y delegados para asumir precisas tareas, tan importantes cuanto delicadas, sostenidos por la gracia del Seor, acompaados por los sagrados ministros y bien acogidos por las comunidades en favor de las cuales prestan el propio servicio. Los sagrados pastores agradecen profundamente la generosidad con la cual numerosos consagrados y fieles laicos se ofrecen para este especfico servicio, desarrollado con un fiel sensus Ecclesiae y edificante dedicacin. Particular gratitud y estmulo va a cuantos asumen estas tareas en situaciones de persecucin de la comunidad cristiana, en los ambientes de misin, sean ellos territoriales o culturales, all en donde la Iglesia an est escasamente radicada, y la presencia del sacerdote es slo espordica 4.
PRINCIPIOS TEOLGICOS
El sacerdocio comn y el sacerdocio ministerial
Jesucristo, Sumo y Eterno Sacerdote, ha deseado que su nico e indivisible sacerdocio fuese participado a su Iglesia. Esta es el pueblo de la nueva alianza, en el cual, por la regeneracin y la accin del Espritu Santo, los bautizados son consagrados para formar un templo espiritual y un sacerdocio santo, para ofrecer, mediante todas las actividades del cristiano, sacrificios espirituales y hacer conocer los prodigios de Aquel que de las tinieblas le llam a su admirable luz (cfr. 1 Pe 2, 4-10) 5. Un slo Seor, una sola fe, un solo bautismo (Ef 4, 5); comn es la dignidad de los miembros que deriva de su regeneracin en Cristo, comn la gracia de la filiacin; comn la
Para la elaboracin de esta formacin se sigue de cerca la Instruccin sobre algunas cuestiones acerca de la colaboracin de los fieles laicos en el Sagrado Ministerio de los Sacerdotes del 15 de agosto de 1997 2 Cfr. Juan Pablo II, Discurso en el Simposio sobre Colaboracin de los laicos en el ministerio pastoral de los presbteros (22 abril de 1994), n. 2: L'Osservatore Romano, 23 abril 1994. 3 Cfr. C.I.C., cann. 230, 3; 517, 2; 861, 2; 910, 2; 943; 1112; Juan Pablo II, Exhort. ap. post-sinodal Christifideles laici, n. 23 y nota 72: l.c., p. 430. 4 Cfr. Juan Pablo II, Carta enc. Redemptoris missio (7 diciembre 1990), n. 37, AAS 83 (1991), pp. 282-286. 5 Conc. Ecum. Vat. II, Const. Lumen gentium, n. 10.
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llamada a la perfeccin 6. Vigente entre todos una autntica igualdad en cuanto a la dignidad y a la accin comn a todos los fieles en orden a la edificacin del Cuerpo de Cristo, algunos son constituidos, por voluntad de Cristo, doctores, dispensadores de los misterios y pastores para los dems 7. Sea el sacerdocio comn de los fieles, sea el sacerdocio ministerial o jerrquico, aunque diferentes esencialmente y no slo de grado, se ordenan, sin embargo, el uno al otro, pues ambos participan a su manera del nico sacerdocio de Cristo8. Entre ellos se tiene una eficaz unidad porque el Espritu Santo unifica la Iglesia en la comunin y en el servicio y la provee de diversos dones jerrquicos y carismticos 9. La diferencia esencial entre el sacerdocio comn y el sacerdocio ministerial no se encuentra, por tanto, en el sacerdocio de Cristo, el cual permanece siempre nico e indivisible, ni tampoco en la santidad a la cual todos los fieles son llamados: En efecto, el sacerdocio ministerial no significa de por s un mayor grado de santidad respecto al sacerdocio comn de los fieles; pero, por medio de l, los presbteros reciben de Cristo en el Espritu un don particular, para que puedan ayudar al Pueblo de Dios a ejercitar con fidelidad y plenitud el sacerdocio comn que les ha sido conferido 10. En la edificacin de la Iglesia, Cuerpo de Cristo, est vigente la diversidad de miembros y de funciones, pero uno solo es el Espritu, que distribuye sus variados dones para el bien de la Iglesia segn su riqueza y la necesidad de servicios (cfr. 1 Cor 12, 1-11) 11. La diversidad est en relacin con el modo de participacin al sacerdocio de Cristo y es esencial en el sentido que mientras el sacerdocio comn de los fieles se realiza en el desarrollo de la gracia bautismal vida de fe, de esperanza y de caridad, vida segn el Espritu el sacerdocio ministerial est al servicio del sacerdocio comn, en orden al desarrollo de la gracia bautismal de todos los cristianos 12. En consecuencia, el sacerdocio ministerial difiere esencialmente del sacerdocio comn de los fieles porque confiere un poder sagrado para el servicio de los fieles 13. Con este fin se exhorta el sacerdote a crecer en la conciencia de la profunda comunin que lo vincula al Pueblo de Dios para suscitar y desarrollar la corresponsabilidad en la comn y nica misin de salvacin, con la diligente y cordial valoracin de todos los carismas y tareas que el Espritu otorga a los creyentes para la edificacin de la Iglesia 14. Las caractersticas que diferencian el sacerdocio ministerial de los Obispos y de los presbteros de aquel comn de los fieles, y delinean en consecuencia los confines de la colaboracin de estos en el sagrado ministerio, se pueden sintetizar as: a) el sacerdocio ministerial tiene su raz en la sucesin apostlica y esta dotado de una potestad sacra 15, la cual consiste en la facultad y responsabilidad de obrar en persona de Cristo Cabeza y Pastor 16;
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Ibid. n. 32. Ibid. 8 Ibid. n. 10. 9 Ibid. n. 4 10 Juan Pablo II, Exhort. ap. post-sinodal Pastores dabo vobis (25 marzo 1992), n. 17: AAS 84 (1992), p. 684. 11 Conc. Ecum. Vat. II, Const. dogm. Lumen Gentium, n. 7. 12 CEC. Catecismo de la Iglesia Catlica, n. 1547. 13 Ibid. n. 1592. 14 Juan Pablo II, Exhort. ap. post-sinodal Pastores dabo vobis, n. 74: l.c., p. 788. 15 Conc. Ecum. Vat. II, Const. dogm. Lumen Gentium nn. 10, 18, 27, 28; Dec. Presbyterorum ordinis n. 2, 6; Catecismo de la Iglesia Catlica nn. 1538, 1576. 16 Juan Pablo II, Exhort. ap. post-sinodal Pastores dabo vobis, n. 15: l.c., p. 680; Catecismo de la Iglesia Catlica, n. 875.
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b) esto es lo que hace de los sagrados ministros servidores de Cristo y de la Iglesia, por medio de la proclamacin autorizada de la Palabra de Dios, de la celebracin de los Sacramentos y de la gua pastoral de los fieles 17. Poner el fundamento del ministerio ordenado en la sucesin apostlica, en cuanto tal ministerio contina la misin recibida de los Apstoles de parte de Cristo, es punto esencial de la doctrina eclesiolgica catlica 18. El ministerio ordenado, por tanto, es constituido sobre el fundamento de los Apstoles para la edificacin de la Iglesia: 19 est totalmente al servicio de la Iglesia misma 20. A la naturaleza sacramental del ministerio eclesial est intrnsicamente ligado el carcter de servicio. Los ministros en efecto, en cuanto dependen totalmente de Cristo, quien les confiere la misin y autoridad, son verdaderamente 'esclavos de Cristo' (cfr. Rm 11), a imagen de El que, libremente ha tomado por nosotros 'la forma de siervo' (Flp 2, 7). Como la palabra y la gracia de la cual son ministros no son de ellos, sino de Cristo que se las ha confiado para los otros, ellos se harn libremente esclavos de todos. 21
La colaboracin de fieles no ordenados en el ministerio pastoral

En los documentos conciliares, entre los varios aspectos de la participacin de fieles no marcados por el carcter del Orden a la misin de la Iglesia, se considera su directa colaboracin en las tareas especficas de los pastores 22. En efecto, cuando la necesidad o la utilidad de la Iglesia lo exige, los pastores pueden confiar a los fieles no ordenados, segn las normas establecidas por el derecho universal, algunas tareas que estn relacionadas con su propio ministerio de pastores pero que no exigen el carcter del Orden 23. Tal colaboracin ha sido sucesivamente regulada por la legislacin post-conciliar y, en modo particular, por el nuevo Cdigo de Derecho Cannico. Este, despus de haberse referido a las obligaciones y los derechos de todos los fieles, 24 en el ttulo sucesivo, dedicado a las obligaciones y derechos de los fieles laicos, trata no solo de aquello que especficamente les compete, teniendo presente su condicin secular 25, sino tambin de tareas o funciones que en realidad no son exclusivamente de ellos. De estas, algunas corresponderan a cualquier fiel sea o no ordenado 26, otras, al contrario se colocan en la lnea de directo servicio en el sagrado ministerio de los fieles ordenados 27. Respecto a estas ltimas tareas o funciones, los fieles no ordenados no son detentores de un derecho a ejercerlas, pero son hbiles para ser llamados por los sagrados pastores en aquellos oficios eclesisticos y en
Juan Pablo II, Exhort. ap. post-sinodal Pastores dabo vobis, n. 16: l.c., pp. 681-684; Catecismo de la Iglesia Catlica, n. 1592. Juan Pablo II, Exhort. ap. post-sinodal Pastores dabo vobis, nn. 14-16: l.c., pp. 678-684; Congregacin para la Doctrina de la Fe, Carta Sacerdotium ministeriale (6 agosto 1983), III, 2-3: AAS 75 (1983), pp. 1004-1005. 19 Ef 2, 20; Ap 21, 14. 20 Juan Pablo II, Exhort. ap. post-sinodal Pastores dabo vobis, n. 16: l.c., p. 681. 21 Catecismo de la Iglesia Catlica, n. 876. 22 Cfr. Conc. Ecum. Vat. II, Dec. Apostolicam actuositatem, n. 24. 23 Juan Pablo II, Exhort. ap. post-sinodal Christifideles laici, n. 23: l.c., p. 429. 24 C.I.C., cann. 208-223. 25 Ibid., cann. 225, 2; 226; 227; 231, 2. 26 Ibid., cann. 225, 1; 228, 2; 229; 231, 1. 27 Ibid., can. 230, 2-3, en lo relacionado con el mbito litrgico; can. 228, 1, en relacin a otros campos del sagrado ministerio; este ltimo pargrafo se extiende tambin a otros mbitos fuera del ministerio de los clrigos.
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aquellas tareas que estn en grado de ejercitar segn las prescripciones del derecho 28, o tambin donde no haya ministros (...) pueden suplirles en algunas de sus funciones (...) segn las prescripciones del derecho 29. A fin que una tal colaboracin se pueda inserir armnicamente en la pastoral ministerial, es necesario que, para evitar desviaciones pastorales y abusos disciplinares, los principios doctrinales sean claros y que, de consecuencia, con coherente determinacin, se promueva en toda la Iglesia una atenta y leal aplicacin de las disposiciones vigentes, no alargando, abusivamente, los lmites de excepcionalidad a aquellos casos que no pueden ser juzgados como excepcionales.
La participacin de los laicos en las celebraciones litrgicas

1. Las acciones litrgicas deben manifestar con claridad la unidad ordenada del Pueblo de Dios en su condicin de comunin orgnica 30 y por tanto la ntima conexin que media entre la accin litrgica y la manifestacin de la naturaleza orgnicamente estructurada de la Iglesia. Esto se da cuando todos los participantes desarrollan con fe y devocin la funcin propia de cada uno. 2. Para que tambin en este campo, sea salvaguardada la identidad eclesial de cada uno, se deben abandonar los abusos de distinto tipo que son contrarios a cuanto prev el canon 907, segn el cual en la celebracin eucarstica, a los diconos y a los fieles no ordenados, no les es consentido pronunciar las oraciones y cualquier parte reservada al sacerdote celebrante sobre todo la oracin eucarstica con la doxologa conclusiva o asumir acciones o gestos que son propios del mismo celebrante. Es tambin grave abuso el que un fiel no ordenado ejercite, de hecho, una casi presidencia de la Eucarista dejando al sacerdote solo el mnimo para garantizar la validez. En la misma lnea resulta evidente la ilicitud de usar, en las ceremonias litrgicas, de parte de quien no ha sido ordenado, ornamentos reservados a los sacerdotes o a los diconos (estola, casulla, dalmtica). Se debe tratar cuidadosamente de evitar hasta la misma apariencia de confusin que puede surgir de comportamientos litrgicamente anmalos. Como los ministros ordenados son llamados a la obligacin de vestir todos los sagrados ornamentos, as los fieles no ordenados no pueden asumir cuanto no es propio de ellos. Para evitar confusiones entre la liturgia sacramental presidida por un clrigo o un dicono con otros actos animados o guiados por fieles no ordenados, es necesario que para estos ltimos se adopten formulaciones claramente diferentes.
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Ibid., can. 228, 1. Ibid., can. 230, 3; cfr. 517, 2; 776; 861, 2; 910, 2; 1112. Conc. Ecum. Vat. II, Const. Sacrosanctum Conciium, nn. 26-28; C.I.C., can. 837.
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Las celebraciones dominicales en ausencia de presbtero

1. En algunos lugares, las celebraciones dominicales 31 son guiadas, por la falta de presbteros o diconos, por fieles no ordenados. Este servicio, vlido cuanto delicado, es desarrollado segn el espritu y las normas especficas emanadas en mrito por la competente Autoridad eclesistica 32. Para animar las mencionadas celebraciones el fiel no ordenado deber tener un especial mandato del Obispo, el cual pondr atencin en dar las oportunas indicaciones acerca de la duracin, lugar, las condiciones y el presbtero responsable. 2. Tales celebraciones, cuyos textos deben ser los aprobados por la competente autoridad eclesistica, se configuran siempre como soluciones temporales 33. Est prohibido inserir en su estructura elementos propios de la liturgia sacrificial, sobre todo la plegaria eucarstica, aunque si en forma narrativa, para no engendrar errores en la mente de los fieles 34. A tal fin debe ser siempre recordado a quienes toman parte en ellas que tales celebraciones no sustituyen al Sacrificio eucarstico y que el precepto festivo se cumple solamente participando a la Santa Misa 35. En tales casos, all donde las distancias o las condiciones fsicas lo permitan, los fieles deben ser estimulados y ayudados todo el posible para cumplir con el precepto.
LOS CUATROS POLOS DE LA CELEBRACIN

El captulo V de la nueva Institutio Generalis Missale Romanum 2000 36, titulado Disposicin de las iglesias para la celebracin eucarstica ha sido bastante remodelado respecto a la anterior. Distingue claramente los 4 polos de la celebracin eucarstica: I. El templo: lugar de la Asamblea II. El altar: lugar de la Eucarista III. El ambn: lugar de la Palabra IV. La sede: lugar del Presidente
I. La iglesia-TEMPLO: lugar de la ASAMBLEA

Se construye un templo para una Asamblea. La Asamblea es el primer y bsico signo de todo acto litrgico. Y es uno de signos de la presencia de Cristo: All donde dos o tres estn reunidos (no se renen) en mi Nombre, Yo estoy en medio de ellos - Siendo la Asamblea, el actor principal de la celebracin (Asamblea celebrante), la disposicin del lugar debe expresar algo de lo que significa ser Asamblea: lo ideal es la disposicin en medio crculo, iglesia en forma redunda o triangular o hexagonal, cuyo
C.I.C., can. 1248, 2. Cfr. Ibd., can. 1248, 2; Sagrada Congregacin de los Ritos, Instr. Inter oecumenici (26 septiembre 1964), n. 37; AAS 66 (1964), p. 885; Sagrada Congregacin para el Culto Divino, Directorio para las celebraciones dominicales en ausencia de presbtero Christi Ecclesia (10 junio 1988): Notitiae 263 (1988). 33 Juan Pablo II, Alocucin (5 junio 1993): AAS 86 (1994), p. 340. 34 Sagrada Congregacin para el Culto Divino, Directorio para las celebraciones dominicales en ausencia de presbtero Christi Ecclesia n. 35: l.c.; cfr. tambin C.I.C., can. 1378, 2, n. 1 y 3; can. 1384. 35 Cfr. C.I.C., can. 1248. 36 Institutio Generalis Missalis Romani
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centro es el altar. Pero en general en nuestros templos, los fieles ocupan una nave en forma rectangular. La IGMR desea que el lugar facilite la participacin activa de los fieles y permite la posibilidad de algunos desplazamientos... Para el que entra en una celebracin, la imagen que sta le da es decisiva para su participacin y su posible comunin: La Asamblea es acogedora? Ferviente? Alegre? Comunicativa? Respetuosa de cada uno? Atenta a la Palabra? Orientada hacia Dios ?... son algunos puntos que merecen una atencin especial. La mala costumbre de nuestra gente de llegar atrasada a la celebracin no favorece la constitucin en Asamblea de un grupo de personas. Y precisamente, los primeros ritos que inician la celebracin, tienen como finalidad, la constitucin en Asamblea de un grupo de personas reunidas: canto inicial (unir las voces para unir los corazones), saludo de apertura, acto penitencial, himno, oracin colecta sobre la asamblea, (colecta, es decir, congregada). Se fomenta as la conviccin de que es Cristo mismo el que convoca y congrega a sus hermanos. El Evangeliario llevado en la procesin de entrada ya lo significa. Tambin la mala costumbre, en ciertos lugares, de dispersarse en el templo, en vez de agruparse cerca del altar, no es signo de una asamblea que visibilice ser el Cuerpo de Cristo, lo que es la finalidad de la Eucarista: cristificar a la asamblea... Otra mala costumbre es la de disponer hojas o folletos en las bancas antes de la celebracin (le toca a quien le toque!): no es signo de acogida, virtud tan tpica del pueblo costarricense... (Cf. Los Evanglicos que saben acoger a la puerta a los que llegan... muchos son los acomodadores...) Llama la atencin el lugar de los cantores (n.312): pide que se vea que son parte de la asamblea de los fieles en la que desempean una funcin particular, y que permite la plena participacin en la misa, es decir, la participacin sacramental: o sea, sera incoherente que el coro no participe en la comunin o que se quede sentado durante toda la misa, como si fuera un conjunto musical contratado para un acto que le es extrao, o que cante para lucirse. El mejor coro no es el que canta hermoso, sino el que hace participar a la asamblea.
II. EL ALTAR: lugar de la EUCARISTIA

El altar es la piedra angular de un templo: Ara Christus est (El Altar es Cristo) Es al mismo tiempo 37: - la mesa de la Eucarista alrededor de la cual se renen los cristianos para dar gracias a Dios y alimentarse con el Cuerpo y la Sangre de Cristo;
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y el altar (lugar alto), donde se hace presente el sacrificio de la cruz que se perpeta a travs de los siglos hasta que Cristo vuelva.
Signo de Cristo la Piedra viva 38, el altar se venera por parte de los ministros ordenados, con algunos signos expresivos: al llegar al altar, se le saluda con una inclinacin profunda, se le besa, (se le inciensa), se deposita sobre l el Evangeliario. Pero estos signos de veneracin se tornan incoherentes si no se respeta la veracidad de lo que representa: si adems de las velas y flores (que no deben colocarse encima sino a los lados), se encuentran: cliz, copones, vinajeras, copones de hostias, libros de canto, hojas de todo tamao, cuadernos de avisos y de intenciones, caja de fsforos con los palitos quemados... solideo del obispo... como si fuera una mesa cualquiera sobre la que se deposita todo... Tambin a veces, delante del altar, ocultndolo, se ha tomado la mala costumbre de colocar una silla (incluso una silla del comedor!), o una banca para el sacerdote y sus acompaantes. No es el lugar. Urge devolver al altar su nobleza y su belleza, despojndolo de todo lo que contradice su verdadero significado. Que el mantel sea limpio, que cliz y vinajeras estn en la credencia, que las flores sean hermosas, las velas limpias y colocadas a las lados del altar. Solo se prev sobre el altar, y mejor cerca de l, la cruz (a no ser que ya est al fondo del bside), las velas, algn adorno floral con moderacin 39 - excepto slo durante la Cuaresma-. Despus de hacer una inclinacin profunda el altar -espalda a la asamblea - el que dirige se vuelve al pueblo e inicia la celebracin. El altar sirve exclusivamente para despus de la oracin de los fieles cuando se prepara la mesa colocando sobre l el corporal, para luego traer la Reserva del Santsimo Sacramento. El centro del altar, lo utilizan exclusivamente el Obispo o el sacerdote; nunca el dicono, menos el laico, porque es all donde se realiza l memorial del Seor, la Eucarista. Para una Accin Dominical en Ausencia del Presbtero con distribucin de la comunin, las normas prevn que el dicono (o el laico) deposita el copn con las Hostias Consagradas sobre el altar, y se arrodilla delante de l, espalda a la asamblea, para un breve canto de adoracin. El resto de la celebracin lo har espaldas al pueblo (pues el que dirige es parte del pueblo!) y slo cuando tome el Cuerpo de Cristo para presentarlo a los fieles se volver hacia ellos y elevando la Forma Consagrada dir: Este es el Cordero de Dios
III. EL AMBON y El Leccionario: lugar de LA PALABRA

La dignidad de la Palabra de Dios exige que en la iglesia haya un lugar adecuado desde donde se la anuncie y hacia el cual converja espontneamente la atencin de los fieles durante la liturgia de la Palabra 40.
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Ibid. 298 Ibid. 305 40 Ibid. 309
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Conviene que este lugar sea un ambn fijo, y no un simple atril movible. Ms que un simple mueble, el ambn debe ser un lugar destacado que significa otra forma de la presencia del Seor. All est el Libro (Leccionario) de la Sagrada Escritura que se convierte en Palabra de Dios o Palabra del Seor (Evangeliario), pues, cuando se leen en la Iglesia las Sagradas Escrituras, es Dios mismo quien habla a su pueblo, y Cristo, presente en su Palabra, quien anuncia el Evangelio 41. El ambn debe servir exclusivamente para la proclamacin de la Palabra: lecturas bblicas, evangelio, homila. Ni el gua o monitor, ni el animador del canto deben utilizarlo. Tampoco es el lugar de donde se dan avisos. Se debe disponer de otro pedestal, con micrfono si es necesario, en otro lugar que no est necesariamente en el presbiterio. El salmo responsorial se proclama desde el ambn si se dirige a la asamblea: (p. ej. Aclamen al Seor...); o bien puede proclamarse desde la Asamblea en otro lugar de donde el salmista se orienta hacia la cruz, s el salmo se dirige a Dios (p. ej. Piedad, Seor, porque pequ contra ti), lo que es el caso ms frecuente. La reflexin que el que dirige la asamblea dir, NO SE DIR DESDE EL AMBN, SINO DESDE DONDE EST SU SILLA. Las intenciones de la Oracin universal tambin, al igual que el salmo, pueden se ledas por un lector desde el atril de las moniciones, o mejor desde la asamblea, estando el que dirige en su lugar. Si un gasto se impone, es ms bien para un Libro digno. No se debe acostumbrar hacer las lecturas frente a una Asamblea en un pequeo libro (Misa de cada da), ni menos en una hoja y peor an si se muestran a la asamblea y no se dejan quietos en el ambn.
IV. LA SEDE: lugar del presidente de la Asamblea, no del que dirige o anima.
Tambin Cristo se visibiliza por la persona del ministro ordenado que hace las veces de Cristo cabeza y le presta su persona para realizar sus gestos. En la Misa o Cena del Seor, el pueblo de Dios es congregado bajo la presidencia del sacerdote celebrante que oficia in persona Christi para celebrar el memorial del Seor o Sacrificio eucarstico 42. Lo mismo que el ambn respecto al Libro de la Palabra, as tambin la sede respecto al ministro que preside. La sede del sacerdote celebrante debe significar su funcin de Presidente de la asamblea y de moderador de la oracin. Por tanto, su lugar ms conveniente es de cara al pueblo... (Se sugiere al fondo del presbiterio), a menos que lo impide otra
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Ibid. 29 Ibid. 27
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circunstancia, por ejemplo, si a causa de la excesiva distancia, resulta difcil la comunicacin entre el sacerdote y la asamblea de los fieles 43. Es este ltimo criterio que hay que tener en cuenta ante todo: la comunicacin entre el sacerdote y la asamblea. Por eso, en muchos casos, ser preferible ubicar la sede del otro lado del ambn en paralelo con l. (Nunca delante del altar) No es slo un mueble utilitario para sentarse, sino un lugar simblico que visibiliza el rol del que va a hacer las veces de Cristo-cabeza. No debe tener apariencia de trono. Basta una silla curul, o faldistorio, (sede mvil bastante elegante que utiliza el Obispo, delante del altar, para las ordenaciones o la confirmacin). La sede es nica. Hay un solo Animador de la accin litrgica. En ninguna parte de las normas de la misa se mencionan acompaantes a la derecha e izquierda, ni otros sacerdotes, ni menos monaguillos. Incluso si hay otros obispos o presbteros, hay que prever otro lugar que destaque el colegio episcopal o el colegio presbiteral. Se debe evitar toda apariencia de co-presidencia. En cuanto a la ubicacin de los otros ministros, en el mismo prrafo de la IGMR se dice: Tambin en el presbiterio, se han de colocar los asientos para los sacerdotes concelebrantes y otros para los presbteros que, revestidos con la vestidura coral, asisten a la celebracin aunque no concelebren. El asiento para l dicono colquese cerca (no a la par) de la sede del celebrante. Para los otros ministros, ubquense de tal modo que se distingan claramente de los asientos del clero y ellos mismos puedan cumplir con facilidad el oficio que se les ha confiado 44. Por esta razn la silla que se colocar para el que dirige la celebracin no ser NUNCA la sede del Presbtero, sino OTRA silla distinta. No se colocar frente al altar, sino frente al presbiterio, de cara al pueblo pero al mismo nivel de los fieles, nunca elevada cerca del altar o detrs de ste. Desde all iniciar la celebracin y la concluir, esa ser su sede, si queremos llamarle de alguna forma.
PRESIDIR: rol del ministro ordenado... Y LOS LAICOS?...

Se reserva exclusivamente el vocabulario de la presidencia al ministerio ordenado, y se opta por otros trminos (dirigir, guiar, conducir, animar...) en lo que se refiere al ministerio de los laicos. En este subsidio, el trmino utilizado ser animador. El cargo propio del presbtero que es la presidencia de una comunidad se expresa teolgicamente en trminos de participacin del ministerio apostlico. No es lo mismo para los laicos cuyo ministerio se fundamenta en los sacramentos de la iniciacin cristiana y los carismas particulares.
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Ibid. 309 Ibid.
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Adems, es a partir de las acciones litrgicas mayores de la Iglesia, aquellas que tienen un carcter de eclesialidad primera, que se puede definir la presidencia de la liturgia cristiana. El P. Congar establece una diferencia entre las acciones litrgicas: Pertenecen a la eclesialidad primera las celebraciones de la Iglesia local presidida por su Obispo (o un sacerdote que lo representa), p. Ej. Iniciacin cristiana, la Eucarista dominical o festiva, la reconciliacin de los penitentes, as como las horas principales del Oficio divino... Pertenecen a la eclesialidad secunda (no secundaria) ritos como los del matrimonio, la oracin de las exequias, el oficio monstico. Segn las pocas, la Iglesia ha asumido o no a su cuenta estas celebraciones...
Recomendaciones Importantsimas:
1. Cuando moderen una celebracin de la Palabra en ausencia del Presbtero, los laicos no deben NUNCA utilizar los saludos como el ministro ordenado, ni realizar los gestos que normalmente utilizan stos. Nunca deben utilizar una frmula que d pie a que los fieles respondan: Y con tu espritu, sino que deben terminar el saludo distinto, posibilitando que los fieles respondan: Amn. Esto tanto para el saludo inicial, antes del Evangelio, antes del Padre Nuestro, al saludo de la paz y antes de terminar la celebracin. Adems, las oraciones siempre se hacen con las manos juntas y nunca extendidas, como normalmente las hacen los ministros ordenados. Veamos por ejemplo la celebracin del Jueves Santo que aparece en el folleto: Semana Santa en la Familia Cristiana de la Comisin Nacional de Liturgia de Costa Rica, Serie Liturgia y Laicado N 1, pginas 31-38: A. El saludo inicial que aparece es: Que el amor de Dios Padre de nuestro Salvador, que muri para darnos vida, permanezca siempre con nosotros por Cristo nuestro Seor: Amn Como vemos no hay posibilidad de respuesta: y con tu espritu, pues esa respuesta es slo para darla a los ministros ordenados, dado su carcter sacramental. B. La oracin Colecta: La indicacin dice claramente: A continuacin el que dirige dice, con las manos juntas, la siguiente oracin C. Antes del Evangelio: Hermanos: que, de manera especial en la proclamacin del Evangelio, sintamos la presencia entre nosotros de Jesucristo, nuestro Seor. Amn No se extienden las manos, ni se dice el saludo que corresponde al ministro ordenado. Inmediatamente se enuncia: Lectura del Santo Evangelio segn San Lucas. Y todos los fieles se signan con tres cruces, una en la frente, otra en la boca y otra en el pecho. D. Al Padre Nuestro: Hermanos: mientras recitamos la Oracin del Seor, comprometmonos a conservarnos siempre unidos en la paz y el amor. Digamos: Padre Nuestro
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Se dice la oracin con las manos juntas, no extendidas, pues este gesto es propio de los ministros ordenados. No se dice la continuacin del Padre Nuestro que slo recitan los ministros ordenados: Lbranos de todos los males, y concdenos la paz en nuestros das E. Saludo de la paz: Hermanos: que la paz que nos vamos a dar mutuamente, sea expresin del amor cristiano y del perdn mutuo. Saludmonos con un gesto de paz. Como es claro, nunca se dice la oracin que dice los ministros ordenados: Seor Jesucristo que dijiste a tus apstoles Ni tampoco la invitacin se hace de la forma ordinaria utilizada por los ministros ordinarios: La paz del Seor est siempre con vosotros. F. Oracin despus de la Comunin: Se dice con las manos juntas. G. Bendicin y despedida: Con las manos juntas, el que dirige implora la bendicin sobre l y los presentes: Hermanos: Ammonos como Jess nos am, y que descienda sobre nosotros y sobre el mundo entero, redimido con su sangre, la bendicin de Dios todopoderoso, Padre, Hijo y Espritu Santo. Sin embargo es ms recomendable utilizar las conocidas frmulas de terminar nuestras oraciones personales, para evitar que los fieles piensen que se les da la bendicin. Sugerimos por ejemplo: Nos cubrimos con la Sangre de Cristo, en el nombre del Padre y del Hijo y del Espritu Santo. El Seor nos bendiga, nos guarde de todo mal y nos lleve a la vida eterna. 2. Ninguno de los fieles laicos que dirigen la celebracin en ausencia del presbtero debe considerarse sacerdote o clrigo de cuarto grado u orden. No se trata de una consagracin o una institucin, sino de delegacin, designacin o nombramiento para el momento o acto por determinado tiempo. 3. Consideren seriamente que esta condicin de guas no es un privilegio, sino un servicio para bien de los dems. Esto les exige dignidad y ante todo humildad al desempear su funcin u oficio, pues siguen siendo laicos. 4. Aparezcan siempre como laicos sin necesidad de asimilarse al Clero; permanezcan laicos a la vista de la comunidad. El vestido, por consiguiente, ha de ser digno y adecuado; han de tener cuidado con la limpieza de sus manos y uas. No han de usar vestiduras sagradas del ministro ordenado. 5. No se arroguen o atribuyan el derecho de presidir, sino considrense animadores, guas o moderadores de la asamblea reunida, por tanto aydense de otros laicos en la celebracin: no hay necesidad que quien gua la celebracin lo haga todo solo, sera ms significativo que se haga -14-
ayudar de otros, distribuyndose los distintos servicios: proclamar el evangelio, hacer el comentario a las lecturas, distribuir la Comunin. 6. No busquen reverencias ni recompensas. No hay derecho a remuneracin de ninguna clase; es un servicio sin nimo de lucro que se presta con desinters, alegra y mucha fe 7. Nunca utilicen el ambn o lugar de la Palabra para hacer las moniciones, entonar los cantos, dar avisos, pronunciar palabras de agradecimiento u ocasin etc. y aydenles a los fieles a hacer lo mismo. Este lugar es exclusivo de la Palabra de Dios. 8. Valoren el significado del saludo de la paz, que debe ser signo de fraternidad (antes de comulgar con Cristo entramos en comunin con los hermanos) y apenas debe darse a los que estn a nuestro lado. El ideal es no devaluar este gesto convirtindolo en un recreo litrgico. 9. Enseen a sus hermanos a comulgar como es debido: manos colocadas adecuadamente: la derecha por debajo de la izquierda. Esperen la respuesta que da el comulgante. 10. Cuidado con quienes reciben el Cuerpo de Cristo en la mano. Se escuchan comentarios sobre los gravsimos abusos que se dan: bajo este pretexto se estn valiendo para llevar el Pan Consagrado a cultos satnicos. Otros no saben comulgar en la mano: manos sucias, en una sola mano (la otra ocupada) y otros hacen la seal de la cruz con la hostia. Pongamos ms atencin y no seamos ingenuos.
Bibliografa Utilizada:
Instruccin sobre algunas cuestiones acerca de la colaboracin de los fieles laicos en el Sagrado Ministerio de los Sacerdotes del 15 de agosto de 1997, Librera Editrice Vaticana. IGMR2000. Comentarios de la CONALI Conferencia Episcopal de Chile, 2002.
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Domingo de Ramos en la Pasin del Seor
En el Domingo de Ramos, tal como el Misal indica, la Iglesia conmemora la entrada de Cristo, el Seor, en Jerusaln para consumar su misterio pascual. Las dos fases del misterio de Cristo aparecen con un relieve especial en la liturgia de este da y conviene presentarlas como partes indisolubles de un todo: el aspecto triunfal en la procesin y el aspecto pasionario en la Eucarista.
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Qu debemos preparar para este da?

1. El da de hoy se utiliza el color litrgico rojo. Atencin: el mantel del altar siempre es blanco, pero el frontal del mantel puede ser del color litrgico correspondiente y si se puede tambin las velas. Se podra por ejemplo, colocar el mantel del color litrgico primero y sobre ste, el mantel blanco de forma que color litrgico se vea siempre debajo del mantel blanco. 2. Personas que ayuden y participen en la procesin y en una celebracin. El gua no debe hacerlo todo slo, si son varios misioneros, uno puede proclamar el evangelio, otro hacer la pequea predica, otro las oraciones y otro distribuir la Comunin (en caso que en la comunin no exista ya un ministro extraordinario designado por el prroco. Si en la comunidad ya existe ese servicio, el fiel o los fieles designados como ministros extraordinarios de la Comunin sern quienes distribuyan la Comunin). 3. Buscar un lugar cercano al templo para iniciar la celebracin y la procesin (a 500 metros como mnimo). Los fieles deben ser convocados para llegar all 4. Palmas u otras ramas para la procesin. Se deben distribuir a los fieles con anticipacin, para que las tengan en sus manos a la hora de la oracin. 5. Agua bendita (solo se utiliza para la bendicin de palmas, al finalizar la celebracin se desecha discretamente en la tierra o se lleva al templo para las dems celebraciones. No se regala). Esta se le pide al sacerdote de la parroquia donde van a servir. No se debe tomar agua de santuarios marianos para ese fin (santuario de La Negrita, por ejemplo) 6. Recipiente para el agua bendita y ramita para la aspersin de las palmas. 7. Cruz alta (se utiliza para la procesin). 8. La celebracin inicia con la bendicin de las palmas, por eso al ingresar al templo se continua la misma, de all que las velas del Altar, deben estar encendidas al ingresar al templo. 9. Lectores, tanto para las lecturas como para la proclamacin de la Pasin del Seor. 10. La lectura del evangelio de la pasin del Seor se har, normalmente, con tres lectores: C: cronista +: Cristo y S: sinagoga. Se deben tener por lo menos 3 copias de la Pasin. 11. Para la proclamacin del Evangelio antes de la procesin y la Pasin de nuestro Seor Jesucristo se utilizarn los correspondientes al ciclo litrgico: Ciclo A: San Mateo Ciclo B: San Marcos Ciclo C: San Lucas Por esta razn no los incluimos en este folleto sino que deben tomarse de la Misa de Cada da u otro subsidio anual. 12. La procesin sustituye el acto penitencial de esta celebracin. Por eso la celebracin simplemente se contina al llegar al templo. Durante la procesin se pueden entonar cantos (siempre catlicos, nunca de otras denominaciones) que hagan referencia a lo que estamos celebrando.
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Celebracin de este da
1. Monicin Inicial
Hoy iniciamos la Semana Mayor, la Semana Santa, centrada de toda ella sobre la pasin, muerte y resurreccin de Jesucristo. La Palabra de Dios nos invita a abrir nuestro corazn, a vivir cada paso de estas celebraciones porque nos muestran la realidad del cristiano. Hoy hemos venido con ramos en las manos para proclamar la realeza de Jesucristo, la realeza de su amor y de su Paz. En esta semana se corre por completo el teln que oculta el ministerio de Dios, Misterio de Amor y salvacin. Pero al mismo tiempo, se descubre el profundo drama del hombre y de la Iglesia, drama de vida y muerte, traicin y entrega. El mismo pueblo que hoy le aclama como rey, es el que das despus pide a gritos su muerte. Las actitudes de cobarda y negacin de los discpulos de Cristo son las nuestras ahora. Dejemos, pues que la Palabra Divina, entre y sea vivida en nosotros para que elimine todo aquello que nos aleja del amor de Jesucristo y podamos caminar junto con l a la pascua con nuestra cruz a cuestas.
2. Canto Inicial
Animador: Fieles: Animador: En el nombre del Padre, del Hijo y del Espritu Santo. Amn Palabras de bienvenida y explicacin en la que recalcar a los fieles lo que se conmemora. Explicar que estas palmas son un signo y no se debe hacer un uso inapropiado o supersticioso de ellas. Que no se deben botar, sino mas bien darles todo el respeto y un lugar que se merecen
3. Oracin sobre las palmas

El animador invita a los fieles a que levanten las palmas, los ramos o flores para la oracin. Luego con las manos juntas invita a los fieles a orar, pero sin decir oremos. Acrecienta, Seor, la fe de los que en ti esperan y escucha las plegarias de los que a ti acuden, para que quienes alzamos hoy los ramos en honor de Cristo victoriosos, permanezcamos en l. Dando fruto abundante de buenas obras por Jesucristo nuestro Seor. Fieles: Amn
El animador, roca en silencio las palmas con el agua bendita..
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4. Monicin al Evangelio:
Escucharemos ahora la proclamacin solemne del hecho histrico de la entrada de Jess en Jerusaln. En el entusiasmo de la alegra, no olvidemos que el Reino de Cristo no es de este mundo. Hoy no se hace ningn canto antes de la Pasin. El Animador o el lector designado proclama el santo evangelio sin saludar ni extender las manos, como la hara el ministro ordenado sino simplemente enunciando: Lectura del Santo Evangelio segn San N. Y todos los fieles se signan con tres cruces, una en la frente, otra en la boca y otra en el pecho.
5. Del Santo Evangelio segn San N.

Todos (incluido quien proclama): Gloria a Ti Seor Se debe leer el correspondiente al ciclo litrgico Ciclo A: San Mateo, Ciclo B: San Marcos, Ciclo C: San Lucas Al final de la proclamacin se dice: Animador: Fieles: Palabra del Seor Gloria a Ti Seor Jess.
6. Procesin hacia el templo

-Primero va la Cruz alta (acompaantes con ramos de flores a cada lado de la cruz). -Luego el animador y dems colaboradores en la celebracin junto con todos los fieles. -Se pueden y deben hacer cantos apropiados, como por ejemplo: T reinaras, Anunciaremos tu reino, Tu reino es vida, Que alegra cuando me dijeron, Vienen con alegra, Hosanna al Hijo de David Llegados al templo se pide los fieles que se mantengan en pie, el animador ubicado en su lugar (nunca el ambn, ni el altar, ni la sede del sacerdote, sino el sitio elegido con anterioridad) y sin extender las manos ni decir oremos, contina: Animador: Les invito hermanos a que pongamos nuestras vidas e intenciones en manos del Seor.
7. Oracin
Dios todopoderoso y eterno, tu quisiste que nuestro Salvador se hiciese hombre y muriese en la cruz, para mostrar al gnero humano el ejemplo de una vida sumisa a tu voluntad; concdenos que las enseanzas de su pasin nos sirvan de testimonio, y que un da particpenos en su gloria resurreccin, por nuestro Seor Jesucristo, que vive y reina contigo en la unidad del Espritu Santo y es Dios por los siglos de los siglos. Todos: Amn.
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8. Liturgia de la Palabra
Monicin a la primera lectura Nunca de dice Monicin a la primera lectura, sino que simplemente se inicia la misma, de forma pausada para que los fieles estn atentos. Tener confianza en el Seor, es lo ms nos cuesta a los cristianos, cerrar los ojos, dejarnos guiar por l. En esta primera lectura se nos muestran las dificultades que hay en el camino, pero se puede avanzar si te abandonas en el Seor, as que afinemos nuestro odo, porque la Palabra de Dios es eficaz. Escuchemos. Lectura del libro de Isaas 50,4-17 Mi Seor me ha dado una lengua de iniciado, para saber decir al abatido una palabra de aliento. Cada maana me espabila el odo, para que escuche como los iniciados. El Seor me abri el odo. Y yo no resist ni me ech atrs: ofrec la espalda a los que me apaleaban, las mejillas a los que mesaban mi barba; no me tap el rostro ante ultrajes ni salivazos. El Seor me ayuda, por eso no senta los ultrajes; por eso endurec el rostro como pedernal, sabiendo que no quedara defraudado. Palabra de Dios. Fieles: Te alabamos Seor
Salmo responsorial 21,8-9.17-18a. 19-20. 23-24 (R.: 2a) Monitor: Aun cuando sabe que afronta la muerte, Cristo canta su victoria final, es decir, su glorificacin despus de haber cumplido con el designio de Dios Padre. Al salmo vamos decir juntos: Dios mo, Dios mo, por qu me has abandonado? Lector: Al verme, se burlan de mi, hacen visajes, menean la cabeza: Acudi al Seor, que lo ponga a salvo; que lo libre, si tanto lo quiere. Dios mo, Dios mo, por qu me has abandonado? Me acorrala una jaura de mastines, me cerca una banda de malhechores; me taladran las manos y los pies, puedo contar mis huesos Dios mo, Dios mo, por qu me has abandonado? Se reparten mi ropa, echan a suertes mi tnica. Pero t, Seor, no te quedes lejos; fuerza ma, ven corriendo a ayudarme. Dios mo, Dios mo, por qu me has abandonado? Contar tu fama a mis hermanos, en medio de la asamblea te alabar. Fieles del Seor, alabadlo; linaje de Jacob, glorificadlo; temedlo, linaje de Israel. Dios mo, Dios mo, por qu me has abandonado?
Fieles: Lector:
Fieles: Lector:
Fieles: Lector:
Fieles:
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Monicin a la segunda Lectura Confiando plenamente en su Padre, Jesucristo acepta la misin que le fue encomendada y la realiza. Mientras nosotros aspiramos al xito y a la gloria, Jesucristo renuncia a los privilegios como Hijo de Dios, y se despoja de su condicin divina para dirigirse a los ms necesitados. Lectura de la carta del apstol san Pablo a los Filipenses, 6-1-1 Cristo, a pesar de su condicin divina, no hizo alarde de su categora de Dios; al contrario, se despoj de su rango y tom la condicin de esclavo, pasando por uno de tantos. Y as, actuando como un hombre cual quiera- y se rebaj hasta someterse incluso a la muerte, y una muerte de cruz. Por eso Dios lo levant sobre todo y le concedi el Nombre-sobre-todo-nombre; de modo que al nombre de Jess toda rodilla se doble en el cielo, en la tierra, en el abismo, y toda lengua proclame: Jesucristo es Seor, para gloria de Dios Padre. Palabra de Dios. Fieles: Te alabamos Seor
Hoy no hay canto antes de la lectura de la Pasin. El Animador y los lectores designados proclaman la pasin sin saludar ni extender las manos, como la hara el ministro ordenado. El animador dir Pasin de nuestro Seor Jesucristo segn San N. Y todos los fieles se signan con tres cruces, una en la frente, otra en la boca y otra en el pecho. Monicin a la Pasin La Pasin de Jesucristo es el juicio de Dios a los hombres. Toda la iniquidad de la corrupcin humana sale a flote para enfrentarse con el Justo, el Hijo del Hombre. Dejemos que la Palabra de Dios penetre como fuego en nuestro interior, que Cristo reine en nosotros como una vida nueva. Animador: Pasin de nuestro Seor Jesucristo segn san N. Se debe leer el correspondiente al ciclo litrgico Ciclo A: San Mateo Ciclo B: San Marcos Ciclo C: San Lucas Todos: Gloria a Ti Seor.
Al final de la proclamacin se dice: Animador: Fieles: Palabra del Seor Gloria a Ti Seor Jess.
9. Pequea reflexin:
El animador o quien va a dirigir el mensaje de este da, se dirige a sus hermanos, no desde el ambn, sino desde un lugar adecuado. Debe tener presente, que no se deben hacer largas predicaciones. Hoy es un da para dejar que sea la Palabra la que hable por si sola. Ser suficiente un pequeo mensaje. Se termina con un momento de silencio.
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10. Profesin de fe: Credo

Animador: Demos testimonio de la fe que profesamos respondiendo: Si creo (responder en forma personal) Hermanos, creen en Dios Padre, creador del cielo y la tierra? Si, creo. Creen en su Hijo Jesucristo, concebido por obra del Espritu Santo, que por nosotros los hombres y por nuestra salvacin baj del cielo, se encarn de Mara Virgen, muri y resucit por nuestra salvacin? Si, creo. Creen en el Espritu Santo a quien adoramos con el Padre y con el Hijo, que nos ensea todas las cosas, que habita en nosotros como un templo y que es alma gloriosa de la iglesia? Si, creo. Creen en la Iglesia de Cristo, Una, Santa, Catlica y Apostlica? Si, creo. Creen en un solo bautismo para el perdn de los pecados, la resurreccin de los muertos, la comunin de los santos y la vida eterna? Esta es nuestra fe, esta la fe de la Iglesia que profesamos en el nombre de nuestro Seor Jesucristo.
Animador: Fieles: Animador:
Fieles: Animador:
Fieles: Animador: Fieles: Animador:
TODOS:
En ninguna celebracin se hace colecta, pero al final de las celebraciones se invita a colaborar segn cada uno pueda y quiera, para sufragar los distintos gastos de la semana. Para ello en las puertas del templo se pueden designar fieles que estn con los instrumentos adecuados (canastas, bolsas etc.)
11. Oracin de los fieles u Oracin Universal:

Animador: En este tiempo de la sagrada pasin, en que Cristo presento al padre suplicas y oraciones con lagrimas, supliquemos humildemente a Dios para que se digne escuchar nuestra plegarias por amor a su hijo. Respondemos a cada intencin: TEN PIEDAD DE TU PUEBLO SEOR Para que la Iglesia, esposa de Cristo, se purifique ms plenamente por la Sangre de Cristo, en este tiempo santo de Pasin. Roguemos al Seor Ten piedad de tu pueblo, Seor.
Lector:
Fieles:
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Lector:
Para que todas las cosas en el mundo se pacifiquen en orden a la salvacin, por medio de la sangre de Cristo. Roguemos al Seor Ten piedad de tu pueble, Seor Para que todos los que participen de la Pasin de Cristo por la enfermedad y los sufrimientos alcancen fortaleza y paciencia. Roguemos al Seor Ten piedad de tu pueble, Seor Para que nosotros, por la Pasin y Muerte de Cristo, lleguemos a la gloria de la Resurreccin. Roguemos al Seor Ten piedad de tu pueble, Seor
Fieles: Lector:
Fieles: Lector:
Fieles:
Se pueden hacer peticiones espontneas Animador: Atiende, Seor, las suplicas de tu pueblo para que cuanto no se atreve a esperar por sus propios mritos, lo alcance por la pasin de tu hijo, que vive y reina por los siglos de los siglos. Fieles: Amn
12. Rito de comunin

-Para el rito de Comunin, el monitor pedir a los presentes que se postren de rodillas. Mientras se puede entonar un pequeo canto eucarstico. -Si en la comunidad existen ministros extraordinarios de la Comunin, en este momento uno de ellos ir al Sagrario (si no existen, entonces alguno de los misioneros; no tiene que ser por obligacin quien est animando la celebracin) y con mucho respeto y cuidado llevar el Santsimo Sacramento al altar. Lo har respetando el siguiente rito: -Antes de ir al Sagrario, extender un corporal al centro del altar, sobre el cual luego depositar el copn con las Hostias Consagradas, pero luego se arrodilla delante del altar quedando de espaldas a la asamblea. - Finalizado el canto se prosigue con la oracin de accin de gracias que realizar el animador arrodillado frente al altar (espaldas al pueblo, nunca al centro del altar mirando a los fieles). Animador: Hermanos, ahora alabemos y demos gracias al Padre, que es un Dios de misericordia y de perdn. A cada intencin decimos: Bendito seas, por siempre Seor Bendito seas, Dios Padre de bondad, porque tu paciencia es incansable y tu amor nunca falla; t nos ofreces un tiempo favorable y unos das de salvacin; T eres grande Seor Dios nuestro. Bendito seas Seor. Bendito seas, por siempre Seor
Animador:
Fieles:
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Animador:
Bendito seas, Hijo de Dios vivo, t que eres fiel hasta la cruz; t que acoges con bondad a quien se arrepiente. Bendito seas Seor. Bendito seas, por siempre Seor Bendito seas Espritu Santo. Amor que aleja todo odio; T que invitas a los hombres al silencio para hablarles al corazn; T que das fuerzas en las tentaciones y confieres la vida nueva; T eres fuerte bendito Espritu del Seor! Bendito seas, por siempre Seor
Fieles: Animador:
Fieles:
Se invita al silencio y a la adoracin individual por unos breves instantes
Padre Nuestro
Luego puesto en pie y siempre de espaldas al pueblo, frente al altar invita a la oracin del Padre nuestro, la que har con las manos juntas, nunca extendidas, pues este gesto es propio de los ministros ordenados. Animador: Jesucristo nos ensea a hablar con el Padre desde la mayor sencillez, nos ensea a mirarle con mucha ternura y amor; nos ensea a decirles Abba (papito), que no lo miremos lejano, sino ms bien muy cercano. Dirijmonos al Padre como nuestro hermano mayor nos ense: Padre nuestro, que ests en el cielo, santificado sea tu Nombre; venga a nosotros tu reino; hgase tu voluntad en la tierra como en el cielo. Danos hoy nuestro pan de cada da; perdona nuestras ofensas como tambin nosotros perdonamos a los que nos ofenden; no nos dejes caer en la tentacin, y lbranos del mal. Amn. Terminada la oracin no dice la continuacin del Padre Nuestro que slo recitan los ministros ordenados: Lbranos de todos los males, y concdenos la paz en nuestros das sino que contina con la invitacin al saludo de la paz, sin utilizar la frmula que se dice en la Santa Misa: Seor Jesucristo que dijiste a tus apstoles Ni tampoco la invitacin se hace de la forma ordinaria utilizada por los ministros ordinarios: La paz del Seor est siempre con vosotros. Atencin: El Canto del Cordero slo se hace en Misa, nunca en una liturgia de la Palabra
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Saludo de la paz:
Animador: Hermanos: que la paz que nos vamos a dar mutuamente, sea expresin del amor cristiano y del perdn mutuo. Saludmonos con un gesto de paz.
Luego del gesto de la paz, que no debe extenderse por mucho tiempo, ni debe ser entendido como una oportunidad para saludar a todos los fieles, sino a los ms cercanos, el animador invita a los fieles a prepararse para la Comunin, retomando el silencio. Animador: Nos hemos dado la paz como signo de hermandad, ahora dispongmonos a recibir a Cristo, presente en el Altar.
Los ministros extraordinarios (de haberlos) o los misioneros que van a dar la Comunin, se acercan al altar pero sin colocarse de frente al pueblo. Slo el animador con mucha reverencia se dirige al centro del altar, hace genuflexin (dobla la rodilla derecha ante Jess) y luego toma con mucho respeto el Santsimo Sacramento y mostrndolo a los fieles dice: Ministro extraordinario o el Animador: Hermanos, este el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo dichosos los llamados a la Cena del Seor.
Todos juntos, incluido el ministro extraordinario o el animador dicen: Seor, yo no soy digno de que entres en mi casa, pero una Palabra tuya bastar para sanarme Luego, el ministro extraordinario o el animador comulgan con respeto y luego le dan la Comunin a los otros ministros extraordinario o misioneros que ayudarn a distribuir la Comunin. No est permitido que cada uno se acerque al altar para tomar por s mismo la Comunin. Una vez que han comulgado, le dan la comunin a los fieles, cuidando que estos comulguen delante de ellos y estando atentos a que nadie se lleve el Santsimo Sacramento a las bancas.
Monicin de Comunin:
Se puede hacer una pequea monicin de forma espontnea en la que se aclara que solo los que se encuentran en Gracia estn invitados a comer el Pan Eucarstico, las personas que no se han confesado o estn en pecado grave, no deben comulgar. (Motivarlos a la Reconciliacin con Dios, mediante la Confesin). Mientras se distribuye la Comunin se pueden entonar cantos apropiados. Terminado el rito de Comunin, quienes han distribuido la Comunin llevan el Santsimo al Altar, pero no se colocarn al centro del mismo, sino hacia uno de los lados, donde depositarn las Hostias Consagradas en el copn que llevarn al Sagrario. Si se han utilizado otros copones, estos se retiran y se colocan en la credencia (mesa pequeita que normalmente est cerca del altar), para purificarlos despus de la celebracin. Esto nunca lo harn en el altar ni en la celebracin, sino una vez finalizada esta. -25-
Comunin Espiritual
El monitor aclara que ahora se va a realizar la comunin espiritual para que aquellas personas que no pudieron comer el Cuerpo de Cristo, lo puedan recibir en forma espiritual. Animador: Hermanos. La Eucarista es el signo de la unidad que debe prevalecer entre nosotros, Porque somos Iglesia de Cristo. Hoy no podemos recibir a Jesucristo en especie, pero vamos a pedir a Jess que venga de otro modo a cada uno de nosotros, de manera espiritual.
Seor Jess, creemos que tu nos alimentas con tu Palabra y con la Eucarista. Eres el Pan Vivo bajado del cielo. Sabemos y creemos que quien te come, si est bien dispuesto, aumenta sus fuerzas para luchar contra las tentaciones y alcanza el premio de la vida eterna. Seor Jess muchas hermanos no han podido participar hoy de la Eucarista, por eso te pedimos que vengas a ellos espiritualmente. Ven a esos corazones necesitados de Ti. (Momento de silencio) Seor qudate con nosotros, acompanos siempre. Da a nuestros hermanos la gracia de poder recibirte Sacramentalmente pues adems de tu Palabra necesitamos tu Cuerpo y tu Sangre, T que vives y reinas con el Padre Celestial y el Espritu Santo por los siglos de los siglos. Amn
13. Oracin Conclusiva

El animador invita a la accin de gracias sin extender las manos ni decir oremos. Fortalecidos con tan santos ministerios, te dirigimos estas suplicas Seor: del mismo modo que la muerte de tu hijo nos ha hecho esperar lo que nuestra fe nos promete, que su resurreccin nos alcance la plena posesin de lo que anhelamos. Por Jesucristo nuestro Seor. Fieles: Amn.
14. Avisos
Se dan los avisos de inters para la comunidad, sobre todo invitando a participar en las celebraciones de los prximos das, e informando con exactitud de los horarios y actividades; as como insistiendo en la importancia que tiene para todos participar de la celebracin de la Fiesta de Pascua.
15. Ritos de Despedida

Animador: Amigos: ahora regresemos a nuestras casas; comuniquemos a nuestros amigos y familiares la alegra de nuestra esperanza y la seguridad de nuestra fe. Pidamos al Seor su bendicin para nosotros y para toda la comunidad.
Bendicin final: (Se dice mientras todos hacen la seal de la cruz).

Animador: Fieles: Animador: Fieles: El Seor nos bendiga, nos guarde de todo mal y nos lleve a la vida eterna. Amn. Bendigamos al Seor. Demos Gracias a Dios.
Canto Final
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Lunes Santo
Tras el esplendor del domingo, la liturgia entra en la angustia de la pasin siguiendo los ltimos das de vida de Jess. El Evangelio nos presenta el episodio de la Magdalena lavando y ungiendo los pies de Jess, con el escndalo de Judas. En l se han inspirado algunos pasos y procesiones.
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El animador, el monitor y los dems misioneros que participarn en la celebracin estarn en la puerta del templo, recibiendo a los fieles. Luego de la monicin inicial entran juntos, mientras se hace el canto inicial. Hacen la genuflexin (doblar la rodilla derecha) al Santsimo que estar en el Sagrario y cada uno ocupa su lugar.
1. Monicin Inicial
Paso a paso la liturgia nos va acercando a los ltimos episodios de la vida mortal de Jess aleccionndonos a seguir su ejemplo. La vivencia de esta celebracin nos ayude a perfilar cada da en nosotros las actitudes del discpulo que comparte la misin y el destino de su maestro. Iniciemos pues con alegra nuestra celebracin.
Canto de Entrada. (No podemos olvidar que estamos todava en Cuaresma)

Animador: Fieles: Animador: En el Nombre del Padre y del Hijo y del Espritu Santo. Amn Que el amor de Cristo nuestro Salvador, que muri para darnos vida, permanezca siempre en nuestros corazones hoy y siempre. Amn
Fieles:
Como vemos no hay posibilidad de respuesta: y con tu espritu, pues esa respuesta es slo para darla a los ministros ordenados, dado su carcter sacramental.
2. Acto Penitencial
Animador: Hermanos al iniciar esta celebracin, el Seor nos pide reconocer humildemente que somos pecadores. En silencio pidamos perdn: Deja unos instantes de silencio y luego invita a todos a rezar juntos. Yo confieso ante Dios Todopoderoso y ante ustedes hermanos, que he pecado mucho de pensamiento, palabra, obra y omisin. Por mi culpa, por mi culpa, por mi gran culpa. Por eso ruego a Santa Mara siempre Virgen, a los ngeles, a los santos y ustedes hermanos, que intercedan por m ante Dios nuestro Seor. TODOS: Dios Todopoderoso y eterno, tenga misericordia de nosotros, perdone nuestros pecados y nos lleve a la vida eterna. Amn.
Seor ten piedad (se puede cantar o rezar)

Seor, Ten Piedad, Seor, Ten Piedad Cristo ten piedad, Cristo ten piedad Seor ten piedad, Seor ten piedad
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3. Oracin Colecta:
El animador sin extender las manos ni decir oremos, invita a los fieles a hacer oracin y luego de unos instantes de silencio hace la oracin con las manos juntas. Animador: Les invito hermanos a que pongamos nuestras vidas e intenciones en manos del Seor.
Padre Todopoderoso, mira la fragilidad de nuestra naturaleza y levanta nuestra dbil esperanza con la fuerza de la pasin de tu Hijo. l, que vive y reina contigo en la unidad del Espritu Santo y es Dios por los siglos de los siglos. Fieles: Amn.
Monicin a la primera Lectura El siervo del Seor es presentado como elegido por Dios y lleno de su Espritu con la misin de hacer valer el derecho y la justicia salvadora en el mundo. Su modo ser pacifico pero su propsito firme. Ser alianza y luz para todos los pueblos que lo estn esperando. Escuchemos. Lectura del libro del Profeta Isaas 42,1-7 Este es mi Servidor, a quien yo sostengo; mi elegido, en quien se complace mi alma. Yo he puesto mi espritu sobre l para que lleve el derecho a las naciones. l no gritar, no levantar la voz ni la har resonar por las calles. No romper la caa quebrada; ni apagar la mecha que arde dbilmente. Expondr el derecho con fidelidad; no desfallecer ni se desalentar, hasta implantar el derecho en la tierra, y las costas lejanas esperarn su Ley. As habla Dios, el Seor, el que cre el cielo y lo despleg, el que extendi la tierra y lo que ella produce, el que da el aliento al pueblo que la habita y el espritu a los que caminan por ella. Yo, el Seor, te llam en la justicia, te sostuve de la mano, te form y te destin a ser la alianza del pueblo Ja luz de las naciones, para abrir los ojos de los ciegos, para hacer salir de la prisin a los cautivos y de la crcel a los que habitan en las tinieblas. PALABRA DE DIOS. Fieles: Te alabamos Seor.
Salmo Responsorial (Salmo 26) Lector: Seor es mi luz y mi salvacin Lector: Seor es mi luz y mi salvacin, a quin temer? El Seor es el baluarte de mi vida, quin me har temblar? El Seor es mi luz y mi salvacin Cuando se alzaron contra m los malvados, para devorar mi carne, fueron ellos, mis adversarios y enemigos, los que tropezaron y cayeron. El Seor es mi luz y mi salvacin -29-
Fieles: Lector:
Fieles:
Lector:
Aunque acampe contra m un ejrcito, mi corazn no temer; aunque estalle una guerra contra m, no perder la confianza. El Seor es mi luz y mi salvacin Una sola cosa he pedido al Seor, y esto es lo que quiero: vivir en la Casa del Seor todos los das de mi vida, gozar de la dulzura del Seor contemplando su Templo. El Seor es mi luz y mi salvacin
Fieles: Lector:
Fieles:
Monicin al Santo Evangelio La fragancia del perfume con que ser ungido Cristo es signo adelantado de la uncin que va a recibir con la muerte. Nosotros tambin debemos salir de este mundo ungidos para poder ir al Padre. Les invito a ponerse pie. Se puede hacer un pequeo canto que no sea aleluya El Animador o el lector designado proclama el Santo Evangelio sin saludar ni extender las manos, como la hara el ministro ordenado sino simplemente enunciando: Del Santo Evangelio segn San N. Y todos los fieles se signan con tres cruces, una en la frente, otra en la boca y otra en el pecho. Animador o lector: Hermanos: que, de manera especial en la proclamacin del Evangelio, sintamos la presencia entre nosotros de Jesucristo, nuestro Seor. Amn Del Santo Evangelio segn San Juan (12, 1-11) Todos: Gloria a ti Seor.
Seis das antes de la Pascua, Jess se fue a Betania, donde estaba Lzaro, a quien Jess haba resucitado de entre los muertos. Le dieron all una cena. Marta serva y Lzaro era uno de los que estaban con l a la mesa. Entonces Mara, tomando una libra de perfume de nardo puro, muy caro, ungi los pies de Jess y los sec con sus cabellos. Y la casa se llen del olor del perfume. Dice Judas Iscariote, uno de los discpulos, el que lo haba de entregar: -Por qu no se ha vendido este perfume por trescientos denarios y se ha dado a los pobres? Pero no deca esto porque le preocuparan los pobres, sino porque era ladrn, y como tena la bolsa, se llevaba lo que echaban en ella. Jess dijo: -Djala, que lo guarde para el da de mi sepultura. Porque pobres siempre tendris con vosotros; pero a m no siempre tendris. Gran nmero de judos supieron que Jess estaba all y fueron, no slo por Jess, sino tambin por ver a Lzaro, a quien habr resucitado de entre los muertos. Los sumos sacerdotes decidieron dar muerte tambin a Lzaro, porque a causa de l muchos judos se les iban y crean en Jess. Palabra del Seor. Todos: Gloria a ti Seor Jess -30-
5. Pequea reflexin:
El animador o quien va a dirigir el mensaje de este da, se dirige a sus hermanos, no desde el ambn, sino desde un lugar adecuado. Debe tener presente, que no se deben hacer largas predicaciones. Ser suficiente un pequeo mensaje que se habr preparado con base a las lecturas. Nunca se debe improvisar. Se termina con un momento de silencio. En ninguna celebracin se hace colecta, pero al final de las celebraciones se invita a colaborar segn cada uno pueda y quiera, para sufragar los distintos gastos de la semana. Para ello en las puertas del templo se pueden designar fieles que estn con los instrumentos adecuados (canastas, bolsas etc.)

Animador: Dios Omnipotente, Altsimo y Misericordioso, escucha tu Pueblo Santo, aqu reunido en tu Santsimo Nombre y acoge nuestras peticiones que te hacemos en atencin al mandato de tu nico Hijo, Nuestro Seor: Respondemos a cada intencin: Te lo pedimos Seor Para que el Redentor del mundo, que se entrego a la muerta por su grey, libre a la iglesia de todo mal. Roguemos al Seor. Te lo pedimos Seor. Para que el Redentor del mundo, que or con lgrimas en la cruz, interceda ante el Padre por todos los hombres. Roguemos al Seor. Te lo pedimos Seor. Para que el Redentor del mundo, que tuvo tanta angustia y tristeza, socorra a los que sufren, les de paciencia en la tribulacin y alivie sus dolores. Roguemos al Seor. Te lo pedimos Seor. Para que nosotros, sus siervos, que recordamos con veneracin su cruz, nos reanimen con la fuerza de su Resurreccin. Roguemos al Seor. Te lo pedimos Seor.
Lector:
Fieles: Lector:
Fieles: Lector:
Fieles: Lector:
Fieles:
Se pueden hacer peticiones espontneas Animador: Todo esto te lo pedimos Dios Misericordioso por Jesucristo nuestro Seor. Fieles: Amn.
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7. Rito de comunin
-Para el rito de Comunin, el monitor pedir a los presentes que se postren de rodillas. Mientras se puede entonar un pequeo canto eucarstico. -Si en la comunidad existen ministros extraordinarios de la Comunin, en este momento uno de ellos ir al Sagrario (si no existen, entonces alguno de los misioneros; no tiene que ser por obligacin quien est animando la celebracin) y con mucho respeto y cuidado llevar el Santsimo Sacramento al altar. Lo har respetando el siguiente rito: -Antes de ir al Sagrario, extender un corporal al centro del altar, sobre el cual luego depositar el copn con las Hostias Consagradas, pero luego se arrodilla delante del altar quedando de espaldas a la asamblea. - Finalizado el canto se prosigue con la oracin de accin de gracias que realizar el animador arrodillado frente al altar (espaldas al pueblo, nunca al centro del altar mirando a los fieles). Animador: Hermanos, ahora alabemos y demos gracias al Padre, que es un Dios de misericordia y de perdn. A cada intencin decimos: Bendito seas, por siempre Seor Bendito seas, Dios Padre de bondad, porque tu paciencia es incansable y tu amor nunca falla; t nos ofreces un tiempo favorable y unos das de salvacin; T eres grande Seor Dios nuestro. Bendito seas Seor. Bendito seas, por siempre Seor Bendito seas, Hijo de Dios vivo, t que eres fiel hasta la cruz; t que acoges con bondad a quien se arrepiente. Bendito seas Seor. Bendito seas, por siempre Seor Bendito seas Espritu Santo. Amor que aleja todo odio; T que invitas a los hombres al silencio para hablarles al corazn; T que das fuerzas en las tentaciones y confieres la vida nueva; T eres fuerte bendito Espritu del Seor! Bendito seas, por siempre Seor
Animador:
Fieles: Animador:
Fieles: Animador:
Fieles:
Padre Nuestro
Luego puesto en pie y siempre de espaldas al pueblo, frente al altar invita a la oracin del Padre nuestro, la que har con las manos juntas, nunca extendidas, pues este gesto es propio de los ministros ordenados. Animador: Jesucristo nos ensea a hablar con el Padre desde la mayor sencillez, nos ensea a mirarle con mucha ternura y amor; nos ensea a decirles Abba (papito), que no lo miremos lejano, sino ms bien muy cercano. Dirijmonos al Padre como nuestro hermano mayor nos ense:
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Padre nuestro, que ests en el cielo, santificado sea tu Nombre; venga a nosotros tu reino; hgase tu voluntad en la tierra como en el cielo. Danos hoy nuestro pan de cada da; perdona nuestras ofensas como tambin nosotros perdonamos a los que nos ofenden; no nos dejes caer en la tentacin, y lbranos del mal. Amn.
Terminada la oracin no dice la continuacin del Padre Nuestro que slo recitan los ministros ordenados: Lbranos de todos los males, y concdenos la paz en nuestros das sino que contina con la invitacin al saludo de la paz, sin utilizar la frmula que se dice en la Santa Misa: Seor Jesucristo que dijiste a tus apstoles Ni tampoco la invitacin se hace de la forma ordinaria utilizada por los ministros ordinarios: La paz del Seor est siempre con vosotros. Atencin: El Canto del Cordero slo se hace en Misa, nunca en una liturgia de la Palabra.
Saludo de la paz:
Los ministros extraordinarios (de haberlos) o los misioneros que van a dar la Comunin, se acercan al altar pero sin colocarse de frente al pueblo. Slo el animador con mucha reverencia se dirige al centro del altar, hace genuflexin (dobla la rodilla derecha ante Jess) y luego toma con mucho respeto el Santsimo Sacramento y mostrndolo a los fieles dice: Ministro extraordinario o el Animador: Hermanos, este el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo, dichosos los llamados a la Cena del Seor.
Todos juntos, incluido el ministro extraordinario o el animador dicen: Seor, yo no soy digno de que entres en mi casa, pero una Palabra tuya bastar para sanarme
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Luego, el ministro extraordinario o el animador comulgan con respeto y luego le dan la Comunin a los otros ministros extraordinario o misioneros que ayudarn a distribuir la Comunin. No est permitido que cada uno se acerque al altar para tomar por s mismo la Comunin. Una vez que han comulgado, le dan la comunin a los fieles, cuidando que estos comulguen delante de ellos y estando atentos a que nadie se lleve el Santsimo Sacramento a las bancas.
Monicin de Comunin:
Se puede hacer una pequea monicin de forma espontnea en la que se aclara que solo los que se encuentran en Gracia estn invitados a comer el Pan Eucarstico, las personas que no se han confesado o estn en pecado grave, no deben comulgar. (Motivarlos a la Reconciliacin con Dios, mediante la Confesin). Mientras se distribuye la Comunin se pueden entonar cantos apropiados. Terminado el rito de Comunin, quienes han distribuido la Comunin llevan el Santsimo al Altar, pero no se colocarn al centro del mismo, sino hacia uno de los lados, donde depositarn las Hostias Consagradas en el copn que llevarn al Sagrario. Si se han utilizado otros copones, estos se retiran y se colocan en la credencia (mesa pequeita que normalmente est cerca del altar), para purificarlos despus de la celebracin. Esto nunca lo harn en el altar ni en la celebracin, sino una vez finalizada esta.
Comunin Espiritual
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El animador invita a la accin de gracias sin extender las manos ni decir oremos. Ven, Seor y protege con amor solcito al pueblo que has santificado en esta celebracin, para que conserve siempre los dones que ha recibido de tu misericordia. Por Jesucristo nuestro Seor. Todos: Amn.
9. Avisos

Animador: Amigos: ahora regresemos a nuestras casas; comuniquemos a nuestros amigos y familiares la alegra de nuestra esperanza y la seguridad de nuestra fe. Cristo nos anima siempre a alcanzar la liberacin de todos los males que nos esclavizan. Pidamos al Seor su bendicin para nosotros y para toda la comunidad.

Animador: Fieles: Animador: Fieles: El Seor nos bendiga, nos guarde de todo mal y nos lleve a la vida eterna. Amn. Bendigamos al Seor. Fieles Demos Gracias a Dios.
Canto Final
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Martes Santo
El martes Jess acude al Templo por el camino tantas veces recorrido. Los rostros de los que le acompaan estn serios; ya no hay vtores de los acampados alrededor de Jerusaln, ni en la misma ciudad. Pero muchos quieren or y ver al Maestro, al Hijo de David, al que resucit a Lzaro, al que se ha proclamado Hijo del Padre eterno. Este da todos los grupos que se oponen a Jess se van a unir y emplear sus armas dialcticas para destruirle. Siguieron observando y le enviaron espas que simulaban ser justos para cogerle en alguna palabra y entregarlo al poder y jurisdiccin del gobernador(Lc). Muchas cosas van a quedar claras en este da y mucha va a ser la luz para los de mente y corazn abiertos.
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1. Monicin Inicial
Caminamos hacia la celebracin de la Pascua. La vida de Jess est signada por la fidelidad a la misin encomendada por el Padre. La maldad de los hombres teje su desenlace final. Esta celebracin nos introduce en el misterio de Dios que por amor se ha entregado por nuestra redencin. Iniciemos nuestra celebracin con la certeza de sabernos salvados.

Fieles:
2. Acto Penitencial

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3. Oracin Colecta:
Padre Todopoderoso, concdenos participar tan vivamente en las celebraciones de la Pasin del Seor, que alcancemos tu perdn. Por nuestro Seor Jesucristo, tu Hijo que vive y reina contigo, en la unidad del Espritu Santo y Dios por los siglos de los siglos. Fieles: Amn.
Monicin a la primera Lectura En esta lectura el siervo del Seor se presenta a s mismo en un contexto universal, Su llamado y su eleccin viene desde la misma raz de su existencia. Es llamado a ser luz para los pueblos con el mensaje de su persona. La llamada de Dios es Salvacin. Lectura del libro del Profeta Isaas (IS. 49,1-6) Escchenme, costas lejanas, presten atencin, pueblos remotos! El Seor me llam desde el seno materno, desde el vientre de mi madre pronunci mi nombre. l hizo de mi boca una espada afilada, me ocult a la sombra de su mano; hizo de m una flecha punzante, me escondi en su aljaba. l me dijo: T eres mi Servidor, Israel, por ti yo me glorificar. Pero yo dije: En vano me fatigu, para nada, intilmente, he gastado mi fuerza. Sin embargo, mi derecho est junto al Seor y mi retribucin, junto a mi Dios. Y ahora, ha hablado el Seor, el que me form desde el seno materno para que yo sea su Servidor, para hacer que Jacob vuelva a l y se le rena Israel. Yo soy valioso a los ojos del Seor y mi Dios ha sido mi fortaleza. l dice: Es demasiado poco que seas mi Servidor para restaurar a las tribus de Jacob y hacer volver a los sobrevivientes de Israel; yo te destino a ser la luz de las naciones, para que llegue mi salvacin hasta los confines de la tierra. PALABRA DE DIOS. Fieles: Te alabamos Seor.
Salmo Responsorial (Salmo 70) Seor, t eres mi refugio. Lector: Yo me refugio en ti, Seor, que nunca tenga que avergonzarme! Por tu justicia, lbrame y resctame, inclina tu odo hacia m, y slvame. Seor, t eres mi refugio. S para m una roca protectora, t que decidiste venir siempre en mi ayuda, porque t eres mi Roca y mi fortaleza. Lbrame, Dios mo, de las manos del impo, de las garras del malvado y del violento! -38-
Fieles: Lector:
Fieles: Lector:
Seor, t eres mi refugio. Porque t, Seor, eres mi esperanza y mi seguridad desde mi juventud. En ti me apoy desde las entraas de mi madre; desde el seno materno fuiste mi protector, y mi alabanza est siempre ante ti. Seor, t eres mi refugio.
Fieles:
Monicin al Santo Evangelio La intimidad de una cena de amigos es el preludio de una traicin que estar marcada por la oscuridad del que ha dejado espacio al pecado. Les invito a ponerse de pie. Se puede hacer un pequeo canto que no sea aleluya El Animador o el lector designado proclama el Santo Evangelio sin saludar ni extender las manos, como la hara el ministro ordenado sino simplemente enunciando: Del Santo Evangelio segn San N. Y todos los fieles se signan con tres cruces, una en la frente, otra en la boca y otra en el pecho. Animador o lector: Hermanos: que, de manera especial en la proclamacin del Evangelio, sintamos la presencia entre nosotros de Jesucristo, nuestro Seor. Amn Del Santo Evangelio segn San Juan (13,21-33 y 36-38) Todos: Gloria a ti Seor.
Cuando dijo estas palabras, Jess se turb en su interior y declar: -En verdad, en verdad os digo que uno de vosotros me entregar. Los discpulos se miraban unos a otros, sin saber de quin hablaba. Uno de sus discpulos, el que Jess amaba, estaba a la mesa al lado de Jess. Simn Pedro le hace una sea y le dice: -Pregntale de quin est hablando. l, recostndose sobre el pecho de Jess, le dice: -Seor, quin es? Le responde Jess: -Es aquel a quien d el bocado que voy a mojar. Y, mojando el bocado, le toma y se lo da a Judas, hijo de Simn Iscariote. Y entonces, tras el bocado, entr en l Satans. Jess le dice: -Lo que vas a hacer, hazlo pronto. Pero ninguno de los comensales entendi por qu se lo deca. Como Judas tena la bolsa, algunos pensaban que Jess quera decirle: Compra lo que nos hace falta para la fiesta, o que diera algo a los pobres. En cuanto tom Judas el bocado, sali. Era de noche. Cuando sali, dice Jess: -Ahora ha sido glorificado el Hijo del hombre y Dios ha sido glorificado en l. Si Dios ha sido glorificado en l, Dios tambin le glorificar en s mismo y le glorificar pronto. -Hijos mos, ya poco tiempo voy a estar con vosotros. Vosotros me buscaris, y, lo mismo que les dije a los judos, que adonde yo voy, vosotros no podis venir, os digo tambin ahora a vosotros. Simn Pedro le dice: -Seor, a dnde vas? Jess le respondi: -Adonde yo voy no puedes seguirme ahora; me seguirs ms tarde. Pedro le dice: - Por qu no puedo seguirte ahora? Yo dar mi vida por ti. Le responde Jess: -Que dars tu vida por m? En verdad, en verdad te digo: no cantar el gallo antes que t me hayas negado tres veces. Palabra del Seor. Todos: Gloria a ti Seor Jess -39-
5. Pequea reflexin:

Animador: Dirijamos. Hermanos, nuestra mirada a Jess, levantado en la cruz, para que todos los que creen en el tengan vida eterna, y oremos por todos los hombres. Respondemos a cada intencin: Te lo pedimos Seor Para que el Seor, que por nosotros muri en la cruz, tenga misericordia de su iglesia. Roguemos al Seor Te lo pedimos Seor. Para que aquel que con su sangre preciosas salvo al mundo, se muestre amigo y defensor de todos los hombres. Roguemos al Seor. Te lo pedimos Seor. Para que los pobres, los atribulados, los desesperados y todos los que participan de la cruz de Cristo por sus sufrimientos, encuentran fuerza en la pasin del Seor. Roguemos al Seor. Te lo pedimos Seor. Para que cuantos en el bautismo fuimos sumergidos en la muerte de Cristo, participemos tambin de su Resurreccin. Roguemos al Seor. Te lo pedimos Seor.
Lector:
Fieles: Lector:
Fieles: Lector:
Fieles: Lector:
Fieles:
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7. Rito de comunin
-Para el rito de Comunin, el monitor pedir a los presentes que se postren de rodillas. Mientras se puede entonar un pequeo canto eucarstico. -Si en la comunidad existen ministros extraordinarios de la Comunin, en este momento uno de ellos ir al Sagrario (si no existen, entonces alguno de los misioneros; no tiene que ser por obligacin quien est animando la celebracin) y con mucho respeto y cuidado llevar el Santsimo Sacramento al altar. Lo har respetando el siguiente rito: -Antes de ir al Sagrario, extender un corporal al centro del altar, sobre el cual luego depositar el copn con las Hostias Consagradas, pero luego se arrodilla delante del altar quedando de espaldas a la asamblea. - Finalizado el canto se prosigue con la oracin de accin de gracias que realizar el animador arrodillado frente al altar (espaldas al pueblo, nunca al centro del altar mirando a los fieles). Animador: Hermanos, ahora alabemos y demos gracias al Padre, que es un Dios de misericordia y de perdn. A cada intencin decimos: Bendito seas, por siempre Seor Bendito seas, Dios Padre de bondad, porque tu paciencia es incansable y tu amor nunca falla; t nos ofreces un tiempo favorable y unos das de salvacin; T eres grande Seor Dios nuestro. Bendito seas Seor. Bendito seas, por siempre Seor Bendito seas, Hijo de Dios vivo, t que eres fiel hasta la cruz; t que acoges con bondad a quien se arrepiente. Bendito seas Seor. Bendito seas, por siempre Seor Bendito seas Espritu Santo. Amor que aleja todo odio; T que invitas a los hombres al silencio para hablarles al corazn; T que das fuerzas en las tentaciones y confieres la vida nueva; T eres fuerte bendito Espritu del Seor! Bendito seas, por siempre Seor
Animador:
Fieles: Animador:
Fieles: Animador:
Fieles:
Padre Nuestro
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Padre nuestro, que ests en el cielo, santificado sea tu Nombre; venga a nosotros tu reino; hgase tu voluntad en la tierra como en el cielo. Danos hoy nuestro pan de cada da; perdona nuestras ofensas como tambin nosotros perdonamos a los que nos ofenden; no nos dejes caer en la tentacin, y lbranos del mal. Amn. Terminada la oracin no dice la continuacin del Padre Nuestro que slo recitan los ministros ordenados: Lbranos de todos los males, y concdenos la paz en nuestros das sino que contina con la invitacin al saludo de la paz, sin utilizar la frmula que se dice en la Santa Misa: Seor Jesucristo que dijiste a tus apstoles Ni tampoco la invitacin se hace de la forma ordinaria utilizada por los ministros ordinarios: La paz del Seor est siempre con vosotros. Atencin: El Canto del Cordero slo se hace en Misa, nunca en una liturgia de la Palabra
Saludo de la paz:
Todos juntos, incluido el ministro extraordinario o el animador dicen: Seor, yo no soy digno de que entres en mi casa, pero una Palabra tuya bastar para sanarme
-42-
Monicin de Comunin:
Comunin Espiritual
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El animador invita a la accin de gracias sin extender las manos ni decir oremos. Ven, Seor y protege con amor solcito al pueblo que has santificado en esta celebracin, para que conserve siempre los dones que ha recibido de tu misericordia. Por Jesucristo nuestro Seor. Todos: Amn.
9. Avisos


Animador: Fieles: Animador: Fieles: El Seor nos bendiga, nos guarde de todo mal y nos lleve a la vida eterna. Amn. Bendigamos al Seor. Fieles Demos Gracias a Dios.
Canto Final
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Mircoles Santo
El Mircoles Santo es el da de la entrega y la traicin. Este da se recuerda el momento en que Judas, uno de los 12 discpulos del Seor, se pone de acuerdo con los enemigos de Jess y se ofrece a entregarlo a cambio de 30 monedas de plata. Es el comienzo de la mortal confabulacin
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1. Monicin Inicial
El siervo sufriente, aquel que lleva sobre si el pecado del mundo es aquel que fiel a su misin persevera en ella pues confa profundamente en su Seor. l, cargando con la cruz de todos, se hace solidario con el pecador. Esta celebracin nos introduce al misterio de la solidaridad divina al entregar su Cuerpo y su Sangre para redencin del mundo. Iniciemos nuestra celebracin uniendo nuestros corazones en alabanzas al Dios liberador.

Fieles:
2. Acto Penitencial

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3. Oracin Colecta:
Padre Todopoderoso, concdenos participar tan vivamente en las celebraciones de la pasin del Seor, que alcancemos tu perdn. Por nuestro Seor Jesucristo, tu hijo, que vive y reina contigo, en la unidad del Espritu Santo y Dios por los siglos de los siglos. Fieles: Amn
Monicin a la primera Lectura El consuelo del abatido est en la escucha continua de la Palabra que le da fuerzas; fuerza para tener y compartir Lectura del libro del Profeta Isaas (50,4-9) El mismo Seor me ha dado una lengua de discpulo, para que yo sepa reconfortar al fatigado con una palabra de aliento. Cada maana, l despierta mi odo para que yo escuche como un discpulo. El Seor abri mi odo y yo no me resist ni me volv atrs. Ofrec mi espalda a los que me golpeaban y mis mejillas, a los que me arrancaban la barba; no retir mi rostro cuando me ultrajaban y escupan. Pero el Seor viene en mi ayuda: por eso, no qued confundido; por eso, endurec mi rostro como el pedernal, y s muy bien que no ser defraudado. Est cerca el que me hace justicia: quin me va a procesar? Comparezcamos todos juntos! Quin ser mi adversario en el juicio? Que se acerque hasta m! S, el Seor viene en mi ayuda: quin me va a condenar? Todos ellos se gastarn como un vestido, se los comer la polilla. PALABRA DE DIOS. Fieles: Te alabamos Seor.
Salmo Responsorial (Salmo 68) Seor, que tu bondad me escuche en el da de tu favor Lector: Por ti he soportado afrentas y la vergenza cubri mi rostro; me convert en un extrao para mis hermanos, fui un extranjero para los hijos de mi madre: porque el celo de tu Casa me devora, y caen sobre m los ultrajes de los que te agravian. Seor, que tu bondad me escuche en el da de tu favor La vergenza me destroza el corazn, y no tengo remedio. -47-
Fieles: Lector:
Espero compasin y no la encuentro, en vano busco un consuelo: pusieron veneno en mi comida, y cuando tuve sed me dieron vinagre. Fieles: Lector: Seor, que tu bondad me escuche en el da de tu favor As alabar con cantos el nombre de Dios, y proclamar su grandeza dando gracias; Que lo vean los humildes y se alegren, que vivan los que buscan al Seor: porque el Seor escucha a los pobres y no desprecia a sus cautivos. Seor, que tu bondad me escuche en el da de tu favor
Fieles:
Monicin al Santo Evangelio La accin de Judas nos podra parecer totalmente repugnante. Pero no pensamos que en nuestras vidas tambin convertimos fcilmente las cosas ms importantes de Dios y del hombre en un puro egosmo y afn de lucro. Escuchemos con atencin el Santo Evangelio. Se puede hacer un pequeo canto que no sea aleluya El Animador o el lector designado proclama el Santo Evangelio sin saludar ni extender las manos, como la hara el ministro ordenado sino simplemente enunciando: Del Santo Evangelio segn San N. Y todos los fieles se signan con tres cruces, una en la frente, otra en la boca y otra en el pecho. Animador o lector: Hermanos: que, de manera especial en la proclamacin del Evangelio, sintamos la presencia entre nosotros de Jesucristo, nuestro Seor. Amn Del Santo Evangelio segn San Mateo (26,14-25) Todos: Gloria a ti Seor.
En aquel tiempo uno de los Doce, llamado Judas Iscariote, fue a ver a los sumos sacerdotes y les dijo: -Cunto me darn si se lo entrego?. Y resolvieron darle treinta monedas de plata. Desde ese momento, Judas buscaba una ocasin favorable para entregarlo. El primer da de los zimos los discpulos fueron a preguntar a Jess: -Dnde quieres que te preparemos la comida pascual?. l respondi: -Vayan a la ciudad, a la casa de tal persona, y dganle: El Maestro dice: Se acerca mi hora, voy a celebrar la Pascua en tu casa con mis discpulos Ellos hicieron como Jess les haba ordenado y prepararon la Pascua. Al atardecer, estaba a la mesa con los Doce y, mientras coman, Jess les dijo: -Les aseguro que uno de ustedes me entregar. Profundamente apenados, ellos empezaron a preguntarle uno por uno: -Ser yo, Seor?. l respondi: -El que acaba de servirse de la misma fuente que yo, ese me va a entregar. El Hijo del hombre se va, como est escrito de l, pero ay de aquel por quien el Hijo del hombre ser entregado: ms le valdra no haber nacido! Judas, el que lo iba a entregar, le pregunt: -Ser yo, Maestro?. T lo has dicho, le respondi Jess. Palabra del Seor. Todos: Gloria a ti Seor Jess -48-
5. Pequea reflexin:

Animador: Dirijamos. Hermanos, nuestra mirada a Jess, levantado en la cruz, para que todos los que creen en el tengan vida eterna, y oremos por todos los hombres. Respondemos a cada intencin: Te lo pedimos Seor Lector: Por la iglesia: para que Jess, su esposo, lave con su sangre las, manchas de su amada. Roguemos al Seor. Te lo pedimos Seor. Por el mundo: para que el Seor, que con su cruz, rescato el hombre del dominio de la muerte, abra a todos los pueblos los caminos del Evangelio. Roguemos al Seor. Te lo pedimos Seor. Por los pecadores: para que Cristo, que despert a Lzaro del sueo de la muerte, haga que aquellos que estn muertos por el pecado, retornen a la vida por la penitencia. Roguemos al Seor. Te lo pedimos Seor. Por los que estamos aqu reunidos: para que nos amemos unos a otros tal como Cristo nos amo y se entrego a s mismo por nosotros. Roguemos al Seor. Te lo pedimos Seor.
Fieles: Lector:
Fieles: Lector:
Fieles: Lector:
Fieles:
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7. Rito de comunin
Para el rito de Comunin, el monitor pedir a los presentes que se postren de rodillas. Mientras se puede entonar un pequeo canto eucarstico. -Si en la comunidad existen ministros extraordinarios de la Comunin, en este momento uno de ellos ir al Sagrario (si no existen, entonces alguno de los misioneros; no tiene que ser por obligacin quien est animando la celebracin) y con mucho respeto y cuidado llevar el Santsimo Sacramento al altar. Lo har respetando el siguiente rito: -Antes de ir al Sagrario, extender un corporal al centro del altar, sobre el cual luego depositar el copn con las Hostias Consagradas, pero luego se arrodilla delante del altar quedando de espaldas a la asamblea. - Finalizado el canto se prosigue con la oracin de accin de gracias que realizar el animador arrodillado frente al altar (espaldas al pueblo, nunca al centro del altar mirando a los fieles). Animador: Hermanos, ahora alabemos y demos gracias al Padre, que es un Dios de misericordia y de perdn. A cada intencin decimos: Bendito seas, por siempre Seor Bendito seas, Dios Padre de bondad, porque tu paciencia es incansable y tu amor nunca falla; t nos ofreces un tiempo favorable y unos das de salvacin; T eres grande Seor Dios nuestro. Bendito seas Seor. Bendito seas, por siempre Seor Bendito seas, Hijo de Dios vivo, t que eres fiel hasta la cruz; t que acoges con bondad a quien se arrepiente. Bendito seas Seor. Bendito seas, por siempre Seor Bendito seas Espritu Santo. Amor que aleja todo odio; T que invitas a los hombres al silencio para hablarles al corazn; T que das fuerzas en las tentaciones y confieres la vida nueva; T eres fuerte bendito Espritu del Seor! Bendito seas, por siempre Seor
Animador:
Fieles: Animador:
Fieles: Animador:
Fieles:
Padre Nuestro
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Padre nuestro, que ests en el cielo, santificado sea tu Nombre; venga a nosotros tu reino; hgase tu voluntad en la tierra como en el cielo. Danos hoy nuestro pan de cada da; perdona nuestras ofensas como tambin nosotros perdonamos a los que nos ofenden; no nos dejes caer en la tentacin, y lbranos del mal. Amn.
Terminada la oracin no dice la continuacin del Padre Nuestro que slo recitan los ministros ordenados: Lbranos de todos los males, y concdenos la paz en nuestros das sino que contina con la invitacin al saludo de la paz, sin utilizar la frmula que se dice en la Santa Misa: Seor Jesucristo que dijiste a tus apstoles Ni tampoco la invitacin se hace de la forma ordinaria utilizada por los ministros ordinarios: La paz del Seor est siempre con vosotros. Atencin: El Canto del Cordero slo se hace en Misa, nunca en una liturgia de la Palabra
Saludo de la paz:
Los ministros extraordinarios (de haberlos) o los misioneros que van a dar la Comunin, se acercan al altar pero sin colocarse de frente al pueblo. Slo el animador con mucha reverencia se dirige al centro del altar, hace genuflexin (dobla la rodilla derecha ante Jess) y luego toma con mucho respeto el Santsimo Sacramento y mostrndolo a los fieles dice: Ministro extraordinario o el Animador: Hermanos, este el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo, dichosos los llamados a la Cena del Seor. Todos juntos, incluido el ministro extraordinario o el animador dicen: Seor, yo no soy digno de que entres en mi casa, pero una Palabra tuya bastar para sanarme.
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Monicin de Comunin:
Comunin Espiritual
El animador invita a la accin de gracias sin extender las manos ni decir oremos.
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Ven, Seor y protege con amor solcito al pueblo que has santificado en esta celebracin, para que conserve siempre los dones que ha recibido de tu misericordia. Por Jesucristo nuestro Seor. Todos: Amn.
9. Avisos


Animador: Fieles: Animador: Fieles: El Seor nos bendiga, nos guarde de todo mal y nos lleve a la vida eterna. Amn. Bendigamos al Seor. Demos Gracias a Dios.
Canto Final
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Jueves Santo Inicio del Triduo Pascual
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Qu debemos tener en cuenta en este da?

1. Despus del ten piedad se canta el himno del gloria que debe ser el texto litrgico o por lo menos lo ms parecido posible (ver N 260, 294, 295 296 del Cantad Alegres a Dios). NUNCA CANTAR: Gloria, gloria aleluya, gloria, gloria aleluya en nombre del Seor (N 92 del Cantad Alegres a Dios) y menos: Gloria a Dios, Gloria Dios, Gloria al Padre, a l le sea la Gloria, Aleluya, Amn. PUES NO SON LITRGICOS. 2. Despus del Evangelio y de la pequea reflexin hecha se procede al lavatorio de los pies. Para ello se debe escoger 12 HOMBRES, no se deben escoger mujeres ni nios, sino HOMBRES. No dudamos de la intencin de querer que participen tambin las mujeres en esto, como lo hacen en otros servicios litrgicos. Pero aqu no debe ser as. La norma establecida por la Iglesia es muy clara. En el n. 6 de la celebracin del Jueves Santo, el Misal Romano establece lo siguiente: Los varones designados para el rito van, acompaados por los ministros, a ocupar los asientos preparados para ellos en un lugar visible. El texto oficial, en latn, utiliza la palabra viri, y todos sabemos que vir (varn) se opone a mulier (mujer). La razn de indica que deben ser varones parece clara. El signo litrgico nos debe conectar con la realidad del Cenculo: Cristo que lava los pies a sus apstoles. El que lava los pies es el que anima o dirige la celebracin, no se puede dar un lavatorio de todos contra todos, es decir, yo te lavo, t me lavas etc. 3. NO SE HACE PROFESIN DE FE (Credo), e inmediatamente despus del lavatorio de los pies, se hace la oracin de los fieles 4. Terminada la celebracin, prosigue la Vigilia de adoracin de la Santsima Eucarista, por ello no se despide a la gente como de costumbre, sino que prosigue la procesin con la Reserva del Santsimo Sacramento, que se traslada del altar (en donde ha quedado despus de la Comunin), hasta el lugar ya preparado en el mismo templo para ser adorado por los fieles. Este lugar o altar debe haberse preparado con tiempo y debe estar SOBRIAMENTE adornado, sin excesivas flores, ni grandes lujos, sino modestamente pero digno del Seor. 5. Para la Vigilia se procurar que haya fieles que permanezcan en adoracin. Se puede dividir la asamblea en grupos de media hora cada uno. Se ha de cuidar que no se repitan mucho los cantos entre un grupo y otro, lo mismo que las oraciones y textos bblicos que utilizarn. 6. Cuando ya los fieles estn en la Vigilia de Adoracin, se proceder con cuidado a quitar los manteles el altar, quedando ste desnudo y se taparn todas las cruces que haya en el templo. 7. La Vigilia no debe pasar de la media noche y una vez concluida se trasladar el Santsimo Sacramento a un lugar adecuado (por Ej. en la sacrista en un Sagrario), no debe ser el Sagrario del templo, pues ste deber permanecer abierto. Si no hay un lugar apto entonces se llevar al Sagrario del templo.
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Qu cosas debemos preparar?

1. El color litrgico de este da es el blanco y/o dorado. Recordando lo que mencionbamos del mantel del altar que siempre es de color blanco (si pueden las velas del altar tambin). 2. Las flores no se deben poner nunca encima del Altar, ni arreglos florales sobre el altar. El nuevo Misal del ao 2000 entre los nn. 268 y 269 dice. Dice as: Obsrvese la moderacin en la ornamentacin del altar La decoracin floral sea siempre moderada, y colquese preferentemente cerca del altar y no sobre el mismo. 3. Esta celebracin debe ser festiva, pero sin perder de vista que no es la fiesta todava, apenas nos estamos preparando para la gran Fiesta que es la Pascua. Se debe arreglar bien bonito el templo (con cuidado de no hacerlo mejor que el Sbado en la Vigilia) 4. Elegir 12 apstoles varones, que deben estar colocados en bancas frente al Altar desde el inicio de la celebracin (NO pueden ser nios, ni mujeres, ya explicbamos por qu en el punto 2 de la pgina anterior). 5. Pichel con agua, y una tina o recipiente donde los Apstoles puedan introducir uno de los dos pies, adems un pao para secarles el pie que se ha lavado. Luego del lavatorio de los pies el animador se lavar las manos con abundante agua y jabn. 6. Dos paos limpios. Uno para secar los pies y otro para las manos del animador. 7. Bancas para los Apstoles 8. Preparar con tiempo el altar de la Adoracin del Santsimo (monumento). 9. Se pueden utilizar velitas, candelas o lmparas, que se encendern mientras se da la comunin, pero se tendr mucho cuidado para evitar cualquier incendio. 10. Cruz alta (se utiliza solo para la procesin) 11. Un corporal para que el animador o un ministro extraordinario cubran el Copn que se llevar en la procesin del Altar al altar de la Adoracin. El animador no debe colocarse ningn manto o pao en los hombros, durante la procesin.
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1. Monicin Inicial
Hermanos: No hay festividad cristiana ms ntima, ms profunda y ms comprometedora que la del Jueves Santo. Hoy es Jueves Santo, el da en que el amor supremo de Jess se hizo Pan entregado y Sangre derramada para que la Nueva Alianza sea una realidad. Hoy el Reino de Dios se manifiesta en la humildad de una mesa preparada, en un abrazo de paz, en el gesto de lavar los pies a los hermanos, en el partir y compartir el mismo trozo de pan. Hoy la Iglesia se siente una sola, porque uno es el Cuerpo de Cristo, uno el Pan, una la mesa, una la fe y una la salvacin. Hoy los cristianos recibimos el nuevo y gran mandamiento: el de amar al prjimo como Cristo nos ha amado. Hoy descubrimos la sencillez de nuestra fe, la simplicidad de nuestros ritos, la profundidad de nuestro compromiso, la exigencia del proyecto divino de salvar al hombre de las estructuras humanas del egosmo, del vicio y de la corrupcin. Jueves Santo, da del amor, da del sacerdocio de Cristo y del servicio sacerdotal de los presbteros. Da de oracin, de reflexin, de unidad.
Canto de Entrada.
Fieles:
2. Acto Penitencial
Animador: Hermanos al iniciar esta celebracin, el Seor nos pide reconocer humildemente que somos pecadores. En silencio pidamos perdn:
Deja unos instantes de silencio y luego contina. Animador: Amigos: Como Jess lavo los pies a Pedro y dems Apstoles, as hoy purifica nuestro corazn para que dejemos de ser opresores y pasemos a ser servidores de los hermanos.
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Animador:
Tu, que aceptaste lavar los pies a los apsteles, purifica nuestros pecados y ten piedad de nosotros Se canta Seor, Ten Piedad
Animador:
T, que nos has dado el ejemplo para que perdonramos, ten piedad de nosotros. Se canta Cristo ten piedad
Animador:
T, que fuiste traicionado por Judas, no tomes en cuenta nuestras infidelidades y ten piedad de nosotros. Se canta Seor, Ten Piedad
TODOS:
Dios Todopoderoso y eterno, tenga misericordia de nosotros, perdone nuestros pecados y nos lleve a la vida eterna. Amn.
3. Canto del Gloria

Antes de iniciar este himno, se explica a los fieles brevemente que hoy al entonar este canto, se sonarn las campanas de la iglesia (de haber), o las campanillas y que desde hoy y hasta que volvamos a entonar el Gloria en la Vigilia Pascual, las campanas no sonarn ms.
4. Oracin Colecta:
Seor Dios Nuestro, nos has convocado este da para celebrar aquella memorable Cena en que tu Hijo, antes de entregarse a la muerte, confi a la Iglesia el Banquete de su amor, el sacrificio nuevo de la Alianza Eterna; te pedimos que la celebracin de estos santos ministerios nos lleve a alcanzar de plenitud de amor y de vida. Por nuestro Seor Jesucristo, tu Hijo, que vive y reina contigo, en la unidad del Espritu Santo, y es Dios por los siglos de los siglos. Fieles: Amn.
Animador: Hermanos: Dios nos va a hablar. Antes de recibir el Pan de la Eucarista, recibimos el Pan de la Palabra, a fin de renovar nuestra fe en el ministerio de Su presencia entre nosotros y en el ministerio de su Cuerpo y de su Sangre.
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Monicin a la primera Lectura El pueblo hebreo celebra la primera Pascua como una asamblea familiar, como una fiesta: el Seor pasa dando la liberacin. Comer el cordero es unirse a Dios en su obra que tiene como nico objetivo la salvacin del pueblo. Lectura del libro del xodo (12,1-8.11-14) Luego el Seor dijo a Moiss y a Aarn en la tierra de Egipto: -Este mes ser para ustedes el mes inicial, el primero de los meses del ao. Digan a toda la comunidad de Israel: El diez de este mes, consganse cada uno un animal del ganado menor, uno para cada familia. Si la familia es demasiado reducida para consumir un animal entero, se unir con la del vecino que viva ms cerca de su casa. En la eleccin del animal tengan en cuenta, adems del nmero de comensales, lo que cada uro come habitualmente. Elijan un animal sin ningn defecto, macho y de un ao; podr ser cordero o cabrito. Debern guardarlo hasta el catorce de este mes, y a la hora del crepsculo, lo inmolar toda la asamblea de la comunidad de Israel. Despus tomarn un poco de su sangre, y marcarn con ella los dos postes y el dintel de la puerta de las casas donde lo coman. Y esa misma noche comern la carne asada al fuego, con panes sin levadura y verduras amargas. Debern comerlo as: ceidos con un cinturn, calzados con sandalias y con el bastn en la mano. Y lo comern rpidamente: es la Pascua del Seor. Esa noche yo pasar por el pas de Egipto para exterminar a todos sus primognitos, tanto hombres como animales, y dar un justo escarmiento a los dioses de Egipto. Yo soy el Seor. La sangre les servir de seal para indicar las casas donde ustedes estn. Al verla, yo pasar de largo, y as ustedes se librarn del golpe del Exterminador, cuando yo castigue al pas de Egipto. Este ser para ustedes un da memorable y debern solemnizarlo con una fiesta en honor del Seor. Lo celebrarn a lo largo de las generaciones como una institucin perpetua. PALABRA DE DIOS. Fieles: Te alabamos Seor.
Salmo Responsorial 115,12-13.15-16be. 17-1 s) El cliz de la bendicin es comunin con la Sangre de Cristo Lector: Cmo pagar al Seor todo el bien que me ha hecho? Alzar la copa de la salvacin e invocar el nombre del Seor. El cliz de la bendicin es comunin con la sangre de Cristo Qu penosa es para el Seor la muerte de sus amigos! Yo, Seor, soy tu siervo, tu servidor, lo mismo que mi madre: por eso rompiste mis cadenas. El cliz de la bendicin es comunin con la sangre de Cristo Te ofrecer un sacrificio de alabanza, e invocar el nombre del Seor. Cumplir mis votos al Seor, en presencia de todo su pueblo. El cliz de la bendicin es comunin con la sangre de Cristo
Fieles: Lector:
Fieles: Lector:
Fieles:
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Monicin a la Segunda Lectura Nuestro Cordero Pascual es Cristo, cuya muerte anunciamos cada vez que comemos el Pan y bebemos del Cliz. Celebrar la eucarista es morir por los hermanos y compartir con ellos existencia. Lectura de la primera carta del Apstol San Pablo a los Corintios (11,23-26) Hermanos: yo recib del Seor lo que les he transmitido: que el Seor Jess, la noche en que iba a ser entregado, tom pan, y despus de dar gracias, lo parti y dijo: Este es mi cuerpo que se entrega por ustedes; hagan esto en memoria ma. As mismo tambin la copa despus de cenar diciendo: Esta copa es la Nueva Alianza que se sella con en mi sangre. Cuantas veces la beben, hganlo en memoria ma. Pues cada vez que ustedes comen este pan y beben esta copa, proclaman la muerte del Seor, hasta que vuelva. PALABRA DE DIOS. Fieles: Te alabamos Seor.
Monicin al Evangelio La participacin en la Eucarista supone limpiarnos totalmente del egosmo y del deseo de denominar a los dems, para revestirnos, al contrario, con los ropajes interiores del esclavo que entrega todo de s para servir a la comunidad. Quin se resista a hacerlo no puede compartir la mesa del Seor. En pie, cantamos para escuchar el Santo Evangelio. Se puede hacer un pequeo canto que no sea aleluya El Animador o el lector designado proclama el Santo Evangelio sin saludar ni extender las manos, como la hara el ministro ordenado sino simplemente enunciando: Del Santo Evangelio segn San N. Y todos los fieles se signan con tres cruces, una en la frente, otra en la boca y otra en el pecho. Animador o lector: Hermanos: que, de manera especial en la proclamacin del Evangelio, sintamos la presencia entre nosotros de Jesucristo, nuestro Seor. Amn Del Santo Evangelio segn San Juan (13,1-15) Todos: Gloria a ti Seor.
Antes de la fiesta de la Pascua, sabiendo Jess que haba llegado su hora de pasar de este mundo al Padre, habiendo amado a los suyos que estaban en el mundo, los am hasta extremo. Durante la cena, cuando ya el diablo haba puesto en el corazn a Judas Iscariote, hijo de Simn, el propsito de entregarle, sabiendo que el Padre le haba puesto todo en sus manos y que haba salido de Dios y a Dios volva, se levanta de la mesa, se quita sus vestidos y, tomando una toalla, se la ci. Luego echa agua en un lebrillo y se puso a lavar los pies de los discpulos y a secrselos con la toalla con que estaba ceido. Llega a Simn Pedro; ste le dice: -Seor, t lavarme a m los pies? Jess le respondi: -Lo que yo hago, t no lo entiendes ahora: lo comprenders ms tarde. Le dice Pedro: -No me lavars los pies jams. Jess le respondi: -Si no te lavo, no tienes parte conmigo. Le dice Simn Pedro: -Seor, no slo los pies, sino hasta las manos y la cabeza. Jess le dice: -El que -60-
se ha baado, no necesita lavarse; est del todo limpio. Y vosotros estis limpios, aunque no todos. Saba quin le iba a entregar, y por eso dijo: -No estis limpios todos. Despus que les lav los pies, tom sus vestidos, volvi a la mesa, y les dijo: Comprendis lo que he hecho con vosotros? Vosotros me llamis el Maestro y el Seor, y decs bien, porque lo soy. Pues si yo, el Seor y el Maestro, os he, lavado los pies, vosotros tambin debis lavaros los pies unos a otros. Porque os he dado ejemplo, para que tambin vosotros hagis como yo he hecho con vosotros. PALABRA DELSEOR. Todos: Gloria a ti Seor Jess
6. Pequea reflexin:
El animador o quien va a dirigir el mensaje de este da, se dirige a sus hermanos, no desde el ambn, sino desde un lugar adecuado. Debe tener presente, que no se deben hacer largas predicaciones. Ser suficiente un pequeo mensaje que se habr preparado con base a las lecturas. Nunca se debe improvisar. Se termina con un momento de silencio. Hoy sobre todo habra que centrarse en la Institucin de la Eucarista, el Orden Sacerdotal y el mandamiento del amor (estos son los tres temas principales de la celebracin) En ninguna celebracin se hace colecta, pero al final de las celebraciones se invita a colaborar segn cada uno pueda y quiera, para sufragar los distintos gastos de la semana. Para ello en las puertas del templo se pueden designar fieles que estn con los instrumentos adecuados (canastas, bolsas etc.)
7. Lavatorio de los pies

Monicin al rito Se puede hacer una breve monicin en la se explica el sentido de este ritual: ponerse con toda humildad al servicio de los dems, dando ejemplo del amor fraterno. Se entona cantos alegres referentes al amor fraterno.

Animador: Al inicio de esta pascua que culminara con el prximo Domingo de Resurreccin, con el nimo dispuesto al servicio de los hermanos, dirijamos a Dios nuestras plegarias. Respondemos a cada intencin: Invocamos tu nombre Seor Lector: Para que en la Iglesia cada cristiano se reconozca humilde servidor de sus hermanos. Roguemos al Seor. Invocamos tu nombre Seor. Para que el mundo aprecie el valor del amor de Cristo que se hizo sufriente para liberarnos del pecado. Roguemos al Seor. Invocamos tu nombre Seor. Para que el amor de Cristo por los pecadores sea el mensaje de esperanza para el hombre de hoy. Roguemos al Seor. -61-
Fieles: Lector:
Fieles: Lector:
Fieles: Lector:
Invocamos tu nombre Seor. Para que nuestra Eucarista sea siempre el punto de partida y de llegada de nuestra comunidad cristiana. Roguemos al Seor. Invocamos tu nombre Seor. Por el Santo Padre, los Obispos de nuestra Iglesia y todos los sacerdotes, para que el Seor les conceda fidelidad y fortaleza para poder ejercer el ministerio que l les ha encomendado. Roguemos al Seor. Invocamos tu nombre Seor.
Fieles: Lector:
Fieles:
Se pueden hacer peticiones espontneas Animador: Padre, que por medio de tu Hijo Jesucristo nos has invitado a lavarnos los pies recprocamente en el espritu de aquel servicio que es la raz de la nueva ley del amor, haz de todos nosotros, una autentica comunidad de hermanos, donde cada cual cumpla su tarea, atento a las necesidades de los dems. Por Jesucristo nuestro Seor. Fieles: Amn.
7. Rito de comunin
-Para el rito de Comunin, el monitor pedir a los presentes que se postren de rodillas. Mientras se puede entonar un pequeo canto eucarstico. -Si en la comunidad existen ministros extraordinarios de la Comunin, en este momento uno de ellos ir al Sagrario (si no existen, entonces alguno de los misioneros; no tiene que ser por obligacin quien est animando la celebracin) y con mucho respeto y cuidado llevar el Santsimo Sacramento al altar. Lo har respetando el siguiente rito: -Antes de ir al Sagrario, extender un corporal al centro del altar, sobre el cual luego depositar el copn con las Hostias Consagradas, pero luego se arrodilla delante del altar quedando de espaldas a la asamblea. - Finalizado el canto se prosigue con la oracin de accin de gracias que realizar el animador arrodillado frente al altar (espaldas al pueblo, nunca al centro del altar mirando a los fieles). Animador: Demos gracia a Dios y hagmoslo con inmenso gozo: repetirn despus de cada intencin: Te damos gracias por siempre Seor Animador: Fieles: Animador: Fieles: Animador: Por la Eucarista que es el sacrificio liberador de Jess y de su Iglesia. Te damos gracias por siempre Seor Por la Eucarista que es el sacrificio vivo del amor infinito que Jess nos dejo. Te damos gracias por siempre Seor Por la Eucarista donde Jess est presente bajo la presencia del pan y del vino.
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Fieles: Animador: Fieles: Animador: Fieles: Animador: Fieles: Animador: Fieles: Animador: Fieles: Animador:
Te damos gracias por siempre Seor Por la Eucarista en la que Jess alimenta nuestra vida por los dems. Te damos gracias por siempre Seor Por la Eucarista que nos compromete a dar la vida por los dems. Te damos gracias por siempre Seor Por la Eucarista que anuncia y anticipa el Banquete celestial. Te damos gracias por siempre Seor Por tu palabra de vida que nos prepara y conduce a la Eucarista. Te damos gracias por siempre Seor Por los sacerdotes que nos explican tu mensaje de amor. Te damos gracias por siempre Seor Por los sacerdotes que nos hacen de tus sacramentos, especialmente de la Eucarista. Te damos gracias por siempre Seor Por los jvenes que se preparan para ser Sacerdotes, dando su vida en la pobreza, la obediencia y la castidad. Te damos gracias por siempre Seor Por el Santo Padre y todos los Obispos del mundo que asumen la misin de conducir fielmente a tu Iglesia hasta el reino eterno. Te damos gracias por siempre Seor
Fieles: Animador:
Fieles: Animador:
Fieles:
Padre Nuestro
Luego puesto en pie y siempre de espaldas al pueblo, frente al altar invita a la oracin del Padre nuestro, la que har con las manos juntas, nunca extendidas, pues este gesto es propio de los ministros ordenados. Animador: Jesucristo nos ha mostrado un Padre que es amor puro, nos enseo a amarle con la oracin que nos dejo, digamos todos juntos:
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Padre nuestro, que ests en el cielo, santificado sea tu Nombre; venga a nosotros tu reino; hgase tu voluntad en la tierra como en el cielo. Danos hoy nuestro pan de cada da; perdona nuestras ofensas como tambin nosotros perdonamos a los que nos ofenden; no nos dejes caer en la tentacin, y lbranos del mal. Amn. Terminada la oracin no dice la continuacin del Padre Nuestro que slo recitan los ministros ordenados: Lbranos de todos los males, y concdenos la paz en nuestros das sino que contina con la invitacin al saludo de la paz, sin utilizar la frmula que se dice en la Santa Misa: Seor Jesucristo que dijiste a tus apstoles Ni tampoco la invitacin se hace de la forma ordinaria utilizada por los ministros ordinarios: La paz del Seor est siempre con vosotros. Atencin: El Canto del Cordero slo se hace en Misa, nunca en una liturgia de la Palabra
Saludo de la paz:
Animador: Jess nos ha dicho: Les doy el mandamiento nuevo: que se amen mutuamente, como yo les he amado. Ahora tenemos la posibilidad de poner en prctica este mandamiento. Saludmonos con un gesto de paz.
Los ministros extraordinarios (de haberlos) o los misioneros que van a dar la Comunin, se acercan al altar pero sin colocarse de frente al pueblo. Slo el animador con mucha reverencia se dirige al centro del altar, hace genuflexin (dobla la rodilla derecha ante Jess) y luego toma con mucho respeto el Santsimo Sacramento y mostrndolo a los fieles dice: Ministro extraordinario o el Animador: Hermanos, este el cordero de Dios que quita el pecado del mundo, dichosos los llamados a la cena del Seor.
Todos juntos, incluido el ministro extraordinario o el animador dicen: Seor, yo no soy digno de que entres en mi casa, pero una Palabra tuya bastar para sanarme -64-
Luego, el ministro extraordinario o el animador comulgan con respeto y luego le dan la Comunin a los otros ministros extraordinario o misioneros que ayudarn a distribuir la Comunin. No est permitido que cada uno se acerque al altar para tomar por s mismo la Comunin. Una vez que han comulgado, le dan la comunin a los fieles, cuidando que estos comulguen delante de ellos y estando atentos a que nadie se lleve el Santsimo Sacramento a las bancas. Monicin a la Comunin Jesucristo es el Cordero de Dios, que se ha partido por nosotros. l es la muestra ms exquisita de Amor, Amor al Extremo, Amor de Cruz. El que se ha dado por nosotros, nos invita a que participemos del banquete que l ha preparado para ti. Hoy de forma espontnea y clara se debe aclarar que solo los que se encuentran en Gracia estn invitados a comer el Pan Eucarstico, las personas que no se han confesado o estn en pecado grave, no deben comulgar. (Motivarlos a la Reconciliacin con Dios, mediante la Confesin). Mientras se distribuye la Comunin se pueden entonar cantos apropiados. Terminado el rito de Comunin, quienes han distribuido la Comunin llevan el Santsimo al Altar, pero no se colocarn al centro del mismo, sino hacia uno de los lados, donde depositarn las Hostias Consagradas en el copn que hoy se mantendr en el Altar, hasta el traslado en procesin al altar de la adoracin. Si se han utilizado otros copones, estos se retiran y se colocan en la credencia (mesa pequeita que normalmente est cerca del altar), para purificarlos despus de la celebracin. Esto nunca lo harn en el altar ni en la celebracin, sino una vez finalizada esta.
Comunin Espiritual
Seor Jess, creemos que tu nos alimentas con tu Palabra y con la Eucarista. Eres el Pan Vivo bajado del cielo. Sabemos y creemos que quien te come, si est bien dispuesto, aumenta sus fuerzas para luchar contra las tentaciones y alcanza el premio de la vida eterna. Seor Jess muchas hermanos no han podido participar hoy de la Eucarista, por eso te pedimos que vengas a ellos espiritualmente. Ven a esos corazones necesitados de Ti. (Momento de silencio) Seor qudate con nosotros, acompanos siempre. Da a nuestros hermanos la gracia de poder recibirte Sacramentalmente pues adems de tu Palabra necesitamos tu Cuerpo y tu Sangre, T que vives y reinas con el Padre Celestial y el Espritu Santo por los siglos de los siglos. Amn -65-
8. Procesin con el Santsimo Sacramento

-Inmediatamente se inicia la procesin dentro del templo con el Santsimo, lo llevaremos hasta el Altar de la adoracin (Santo Monumento) en donde se quedara hasta la hora convenida. Se debe invitar a los fieles a permanecer un ratito ms en el templo o a regresar a las casa y en otros momentos de la noche regresar a visitar a Jess. -El animador toma el corporal y cubre el Copn con el Santsimo Sacramento (no debe colocarse ningn pao en los hombres, esto es prohibido para los laicos) toma el Santsimo con ambas manos y con mucho cuidado y respeto inicia la procesin hasta el Santo Monumento, mientras se entonan cantos eucarsticos. Orden de la Procesin: a. Primero el que lleva la Cruz b. Luego el animador con el Santsimo y detrs de l los fieles c. Adorar y contemplar al Santsimo Llegados al altar de la Adoracin, se hacen oraciones espontneas y cantos, intercalados con momentos de silencio y pequeas lecturas de la Palabra de Dios. Terminada la celebracin, se deben quitar los manteles del altar y adems quitar o cubrir las imgenes y adornos del templo.
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Viernes Santo
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Qu cosas debemos tener presentes este da?

1. Ayuno sagrado. El Viernes de la Pasin del Seor es da obligatorio de penitencia para toda la Iglesia, por medio de la abstinencia y del ayuno (CIC, can. 1251). Nuestro pueblo cristiano ve muchas veces en las privaciones un sentido mortificante que no es un culto a Dios en s mismo. El sentido bblico y cristiano del ayuno no es ni para aumentar ni para expresar tristeza, sino para dedicarse ms intensamente a la meditacin y a la oracin. 2. Por la maana se puede realizar el santo Va crucis por las calles, haciendo altares en 14 casas distintas y separadas por cierta distancia. 3. Se debe elegir una hora apropiada cerca de las tres de la tarde. Por ejemplo, en lugares muy calientes, se podra esperar a las cuatro de la tarde, sin que este represente ningn problema. 4. Al iniciar la celebracin el altar debe estar desnudo por completo: sin cruz, sin candeleros y sin manteles. El Sagrario estar abierto, el Santsimo estar en la sacrista (nunca en el altar del monumento, que por la maana de este da se puede quitar por completo), por ello se deber tener mucho respeto al estar all. 5. El que anima la celebracin ingresar en silencio, precedido de la monicin. Llegar al frente del altar e inmediatamente se arrodillar, (no se postrar rostro en tierra, pues esto es slo para los Ministros Ordenados), los dems fieles tambin se arrodillaran. Luego de un breve silencio se pondr en pie y dir la oracin colecta, sin decir Oremos. 6. La lectura de la Pasin segn San Lucas, la pueden hacer tanto hombres como mujeres, reservando la parte de la lectura que corresponde a Cristo a un varn. 7. Luego de la Pasin se har la pequea reflexin de las lecturas. 8. A continuacin tiene lugar la Oracin Universal siguiendo el modo indicado: primero el gua y luego el que dirige la celebracin cierra con la oracin propuesta. 9. Luego de la Oracin Universal se procede a la Adoracin de la Cruz. Habr que recordar que la palabra adoracin significa, acercar la boca a algo: por ello la adoracin de la cruz significa venerar la Cruz de Cristo besndola. SLO SE UTILIZA UNA CRUZ, NO VARIAS. Y LA CRUZ DEBE ESTAR VACA, ES DECIR, SIN CRUCIFIJO. 10. Terminada la adoracin de la cruz, se coloca un pequeo mantel en el altar, dos velas y el corporal. Se trae la Reserva del Santsimo y sin decir nada (NO HAY CANTOS), se coloca el Santsimo en el altar. Se reza el Padre nuestro, NO HAY SALUDO DE PAZ, se da la Comunin. Luego de la Comunin, se lleva nuevamente la Reserva al Sagrario en la sacrista, se quitan los manteles del altar, se dice la oracin y se despide a la asamblea sin canto. La Cruz utilizada en la adoracin puede quedar colocada frente al altar con dos velas encendidas, una a cada lado. Hoy despus del descubrimiento de la Cruz, y maana, hasta el inicio de la Vigilia Pascual, se hace genuflexin ante la cruz. (N10 Generalidades Viernes Santo.)
Qu debemos preparar para esta celebracin?

1. Una cruz de tamao mediano para la adoracin, (sin crucifijo) 2. Un paito para limpiar la Cruz en el momento de la adoracin. 3. Manto rojo o morado para cubrir la cruz. Dos velas si se puede de color rojo que se colocaran junto a la cruz, finalizada la adoracin. 4. Un mantel sencillo para poner sobre el altar en el momento de la comunin.
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El animador, el monitor y los dems misioneros que participarn en la celebracin estarn en la puerta del templo, recibiendo a los fieles. Luego de la monicin inicial entran juntos, en absoluto silencio y llegando al altar se arrodillarn frente a l. No se postrarn, ya hemos explicado por qu esa postura no es conveniente para los laicos. Todos los fieles se arrodillan por un instante que debe ser algo prolongado. Luego se ponen en pie y cada uno ocupa su lugar. Inmediatamente el animador hace la oracin colecta sin.
1. Monicin Inicial
El Vienes Santo es celebrado por todos los cristianos como da Sagrado. Da en que el poder de la opresin es destrozado por hombre sentado en el banquillo de los acusadores y alzado en una cruz humillante. Da tremendo de la justicia de Dios que confunde la soberbia y el orgullo humanos con el poder de un nuevo rey que juzga sin levantar la voz. Viernes Santo es duelo entre la luz y las tinieblas. Es da de opcin: fe o incredulidad, amor u odio, verdad o mentira. No hemos venido hoy para recordar a un muerto ni para condolernos de sus sufrimientos. Hemos venido para desfilar frente a Cristo y hacer semejante nuestra vida con la suya. Hoy morimos al pecado, a la esclavitud de la ley y al reinado de la mentira. Es Da de silencio. Calla el hombre y Dios habla. El hombre se mira a s mismo y se descubre tal cual es. La celebracin de hoy, no se inicia como de costumbre, con cantos o aclamaciones jubilosas, sino en silencio que nos llama a contemplar a Cristo que muere y sobre todo que nos llama a pensar en nuestra propia muerte que unida a la de l, es camino hacia la Pascua. Esta celebracin es un encuentro personal con Aquel que para darnos vida, quiso experimentar la muerte.
2. Oracin Colecta:
El animador sin extender las manos ni decir oremos, hace la oracin. Oh! Dios, tu Hijo Jesucristo, Seor nuestro, por medio de su pasin ha destruido la muerte que como consecuencia del antiguo pecado, a todos los hombres alcanza. De este modo, los que hemos llevado grabada, por exigencia de la naturaleza humana, la imagen de Adn, el hombre terreno, llevaremos grabada en adelante, por la accin santificadora de tu gracia, la imagen de Jesucristo, el hombre Celestial. l, que vive y reina por los siglos de los siglos. Fieles: Amn.
Monicin a la Primera Lectura Algo nuevo e inaudito sucede en la historia humana: el poder de Dios se manifiesta en un hombre despreciado y castigado hasta la muerte. Es el Siervo de Dios que entrega su vida para los muertos vean la luz. La muerte de Jess no fue el resultado de los clculos humanos: es la manifestacin del amor supremo de Dios que redime a las ovejas con la muerte del Pastor. Lectura del Profeta Isaas (52,13-53,12) Mirad, mi siervo tendr xito, subir y crecer mucho. Como muchos se espantaron de l, porque desfigurado no pareca hombre, ni tena aspecto humano; as asombrar a muchos pueblos: ante l los reyes cerrarn la boca, al ver algo inenarrable y contemplar algo inaudito. -69-
Quin crey nuestro anuncio? A quin se revel el brazo del Seor? Creci en su presencia como un brote, como raz en tierra rida, sin figura, sin belleza. Lo vimos sin aspecto atrayente, despreciado y evitado por los hombres, como un hombre de dolores, acostumbrado a sufrimientos; ante el cual se ocultan los rostros, despreciado y desestimado. l soport nuestros sufrimientos y aguant nuestros dolores; nosotros lo estimamos leproso, herido de Dios y humillado, traspasado por nuestras rebeliones, triturado por nuestros crmenes. Nuestro castigo saludable vino sobre l, sus cicatrices nos curaron. Todos errbamos como ovejas, cada uno siguiendo su camino, y el Seor carg sobre l todos nuestros crmenes. Maltratado, voluntariamente se humillaba y no abra la boca, como un cordero llevado al matadero, como oveja ante el esquilador, enmudeca y no abra la boca. Sin defensa, sin justicia, se lo llevaron. Quin medit en su destino? Lo arrancaron de la tierra de los vivos, por los pecados de mi pueblo lo hirieron. Le dieron sepultura con los malhechores, porque muri con los malvados, aunque no haba cometido crmenes, ni hubo engao en su boca. El Seor quiso triturarlo con el sufrimiento. Cuando entregue su vida como expiacin, ver su descendencia, prolongar sus aos; lo que el Seor quiere prosperar por sus manos. A causa de los trabajos de su alma, ver y se hartar, Con lo aprendido mi Siervo justificar a muchos, cargando con los crmenes de ellos. Por eso le dar una parte entre los grandes, con los poderosos tendr parte en los despojos, porque expuso su vida a la muerte y fue contado entre los pecadores, y l tom el pecado de muchos e intercedi por los pecadores. PALABRA DE DIOS. Fieles: Te alabamos Seor.
Salmo Responsorial 30,2 y 6.12-13.15-16.17 y 25.) Padre, en tus manos encomiendo mi espritu. Lector: A Ti, Seor, me acojo: no quede Yo nunca defraudado; T que eres justo, ponme a salvo. A tus manos encomiendo mi espritu: T, el Dios leal, me librars. Padre, en tus manos encomiendo mi espritu. Soy la burla de todos mis enemigos, la irrisin de mis vecinos, el espanto de mis conocidos: me ven por la calle y escapan de M. Me han olvidado como a un muerto, me han desechado como a un cacharro intil. Padre, en tus manos encomiendo mi espritu. Pero yo confo en Ti, Seor, te digo: T eres mi Dios. En tu mano estn mi destino: lbrame de los enemigos que me persiguen. Padre, en tus manos encomiendo mi espritu. Haz brillar tu Rostro sobre tu Siervo, slvame por tu misericordia.
Fieles: Lector:
Fieles: Lector:
Fieles: Lector:
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Sed fuertes y valientes de corazn, los que esperis en el Seor. Fieles: Padre, en tus manos encomiendo mi espritu.
Monicin a la Segunda mi espritu Paradoja del juicio de Dios; nuestro Juez es, al mismo tiempo, nuestro mediador y Salvador. Su trono no es causa de temor: es invitacin a acercarse con confianza para alcanzar misericordia. Pero tambin es exigencia: solo por la obediencia filial y no por la rebelda, puede el hombre ser ms hombre y alcanzar la estatura del hombre nuevo. Lectura de la carta a los hebreos 4,14-16; 5, 7-9r Hermanos: tenemos un Sumo Sacerdote que penetr los Cielos -Jess el Hijo de Dios-. Mantengamos firmes la fe que profesamos. Pues no tenemos un Sumo Sacerdote que no pueda compadecerse de nuestras flaquezas, sino probado en todo igual que nosotros, excepto en el pecado. Acerqumonos, por tanto, confiadamente al trono de gracia, al fin de alcanzar misericordia y hallar gracia para ser socorridos en el tiempo oportuno. Pues Cristo, habiendo ofrecido en los das de su vida mortal ruego y splicas, con poderoso clamor y lgrimas, al que poda salvarle de la muerte, fue escuchado por su actitud reverente, y aun siendo Hijo, con lo que padeci experiment la obediencia; y llegado a la perfeccin se convirti en causa de salvacin eterna para todos los que le obedecen. PALABRA DE DIOS. Fieles: Te alabamos Seor.
Hoy no hay canto antes de la lectura de la Pasin. Por esa razn, el monitor dir la aclamacin Cristo por nosotros El Animador y los lectores designados proclaman la pasin sin saludar ni extender las manos, como la hara el ministro ordenado. El animador dir Pasin de nuestro Seor Jesucristo segn San Juan. Y todos los fieles se signan con tres cruces, una en la frente, otra en la boca y otra en el pecho. Monitor Cristo, por nosotros, se someti incluso a la muerte, y una muerte de cruz. Por eso Dios lo levant sobre todo, y le concedi el Nombre-sobre-todo-nombre. Animador: Todos: Pasin de nuestro Seor Jesucristo segn san Juan (18,1-19,42) Gloria a Ti Seor.
C. En aquel tiempo, sali Jess con sus discpulos al otro lado del torrente Cedrn, donde haba un huerto, y entraron all l y sus discpulos. Judas, el traidor, conoca tambin el sitio, porque Jess se reuna a menudo all con sus discpulos. Judas entonces, tomando la patrulla y unos guardias de los sumos sacerdotes y de los fariseos, entr all con faroles, antorchas y armas. Jess, sabiendo todo lo que vena sobre l, se adelant y les dijo: + - A quin buscis? C. Le contestaron:
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S. -A Jess, el Nazareno. C. Les dijo Jess: + -Yo Soy. C. Estaba tambin con ellos Judas, el traidor. Al decirles: Yo soy, retrocedieron y cayeron a tierra. Les pregunt otra vez: + - A quin buscis? C. Ellos dijeron: S. -A Jess, el Nazareno. C. Jess contest: + -Os he dicho que soy yo. Si me buscis a m, dejad marchar a stos. C. Y as se cumpli lo que haba dicho: No he perdido a ninguno de los que me diste. Entonces Simn Pedro, que llevaba una espada, la sac e hiri al criado del sumo sacerdote, cortndole la oreja derecha. Este criado se llamaba Maleo. Dijo entonces Jess a Pedro: + -Mete la espada en la vaina. El cliz que me ha dado mi Padre, no lo voy a beber? C. La patrulla, el tribuno y los guardias de los judos prendieron a Jess, lo ataron y lo llevaron primero a Ans, porque era suegro de Caifs, sumo sacerdote aquel ao; era Caifs el que haba dado a los judos este consejo: Conviene que muera un solo hombre por el pueblo. Simn Pedro y otro discpulo seguan a Jess. Este discpulo era conocido del sumo sacerdote y entr con Jess en el palacio del sumo sacerdote, mientras Pedro se qued fuera a la puerta. Sali el otro discpulo, el conocido del sumo sacerdote, habl a la portera e hizo entrar a Pedro. La criada que haca de portera dijo entonces a Pedro: S. - No eres t tambin de los discpulos de ese hombre? C. l dijo: S. -No lo soy. C. Los criados y los guardias haban encendido un brasero, porque haca fro, y se calentaban. Tambin Pedro estaba con ellos de pie, calentndose. El sumo sacerdote interrog a Jess acerca de sus discpulos y de la doctrina. Jess le contest: + -Yo he hablado abiertamente al mundo; yo he enseado continuamente en la sinagoga y en el templo, donde se renen todos los judos, y no he dicho nada a escondidas. Por qu me interrogas a m? Interroga a los que me han odo, de qu les he hablado. Ellos saben lo que he dicho yo. C. Apenas dijo esto, uno de los guardias que estaba all le dio una bofetada a Jess, diciendo:
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S. - As contestas al sumo sacerdote? C. Jess respondi: + -Si he faltado al hablar, muestra en qu he faltado; pero si he hablado como se debe, por qu me pegas? C. Entonces Ans lo envi atado a Caifs, sumo sacerdote. Simn Pedro estaba en pie, calentndose, y le dijeron: S. - No eres t tambin de sus discpulos? C. l lo neg, diciendo: S. -No lo soy. C. Uno de los criados del sumo sacerdote, pariente de aquel a quien Pedro le cort la oreja, le dijo: S. - No te he visto yo con l en el huerto? C. Pedro volvi a negar, y enseguida cant un gallo. C. Llevaron a Jess de casa de Caifs al pretorio. Era el amanecer, y ellos no entraron en el pretorio para no incurrir en impureza y poder as comer la Pascua. Sali Pilato afuera, adonde estaban ellos, y dijo: S. - Qu acusacin presentis contra este hombre? C. Le contestaron: S. -Si ste no fuera un malhechor, no te lo entregaramos. C. Pilato les dijo: S. -Llevoslo vosotros y juzgadlo segn vuestra ley. C. Los judos le dijeron: S. -No estamos autorizados para dar muerte a nadie. C. Y as se cumpli lo que haba dicho Jess, indicando de qu muerte iba a morir. Entr otra vez Pilato en el pretorio, llam a Jess y le dijo: S. - Eres t el rey de los judos? C. Jess te contest: + Dices eso por tu cuenta o te lo han dicho otros de m? C. Pilato replic:
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S. - Acaso soy yo judo? Tu gente y los sumos sacerdotes te han entregado a m; qu has hecho? C. Jess te contest: + -Mi reino no es de este mundo. Si mi reino fuera de este mundo, mi guardia habra luchado para que no cayera en manos de los judos. Pero mi reino no es de aqu. C. Pilato te dijo: S. -Conque, t eres rey? C. Jess te contest: + -T lo dices: soy rey. Yo para esto he nacido y para esto he venido al mundo: para ser testigo de la verdad. Todo el que es de la verdad escucha mi voz. C. Pilato te dijo: S. -Y, qu es la verdad? C. Dicho esto, sali otra vez a donde estaban los judos y les dijo: S. -Yo no encuentro en l ninguna culpa. Es costumbre entre vosotros que por Pascua ponga a uno en libertad. Queris que os suelte al rey de los judos? C. Volvieron a gritar: S. -A se no, a Barrabs. C. El tal Barrabs era un bandido. C. Entonces Pilato tom a Jess y lo mand azotar. Y los soldados trenzaron una corona de espinas, se la pusieron en la cabeza y le echaron por encima un manto color prpura; y, acercndose a l, le decan: S: - Salve, rey de los judos! C. Y le daban bofetadas. Pilato sali otra vez afuera y les dijo: S. -Mirad, os lo saco afuera, para que sepis que no encuentro en l ninguna culpa. C. Y sali Jess afuera, llevando la corona de espinas y el manto color prpura. Pilato les dijo: S. -Aqu lo tenis. C. Cuando lo vieron los sumos sacerdotes y los guardias, gritaron: S. - Crucifcalo, crucifcalo!
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C. Pilato les dijo: S. -Llevoslo vosotros y crucificadlo, porque yo no encuentro culpa en l. C. Los judos le contestaron: S. -Nosotros tenemos una ley, y segn esa ley tiene que morir, porque se ha declarado Hijo de Dios. C. Cuando Pilato oy estas palabras, se asust an ms y, entrando otra vez en el pretorio, dijo a Jess: S. - De dnde eres t? C. Pero Jess no le dio respuesta. Y Pilato le dijo: S. - A mi no me hablas? No sabes que tengo autoridad para soltarte y autoridad para crucificarte? C. Jess le contest: + No tendras ninguna autoridad sobre m, si no te la hubieran dado de lo alto. Por eso el que me ha entregado a ti tiene un pecado mayor. C. Desde este momento Pilato trataba de soltarlo, pero los judos gritaban: S. -Si sueltas a se, no eres amigo del Csar. Todo el que se declara rey est contra el Csar. C. Pilato entonces, al or estas palabras, sac afuera a Jess y lo sent en el tribunal, en el sitio que llaman el Enlosado (en hebreo Gbbata). Era el da de la Preparacin de la Pascua, hacia el medioda. Y dijo Pilato a los judos: S. -Aqu tenis a vuestro rey. C. Ellos gritaron: S. - Fuera, fuera; crucifcalo! C. Pilato les dijo: S. - A vuestro rey voy a crucificar? C. Contestaron los sumos sacerdotes: S. -No tenemos ms rey que al Csar. C. Entonces se lo entreg para que lo crucificaran.
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C. Tomaron a Jess, y l, cargando con la cruz, sali al sitio llamado de la Calavera (que en hebreo se dice Glgota), donde lo crucificaron; y con l a otros dos, uno a cada lado, y en medio, Jess. Y Pilato escribi un letrero y lo puso encima de la cruz; en l estaba escrito: Jess, el Nazareno, el rey de los judos.Leyeron el letrero muchos judos, porque estaba cerca el lugar donde crucificaron a Jess, y estaba escrito en hebreo, latn y griego. Entonces los sumos sacerdotes de los judos dijeron a Pilato: S. -No escribas: El rey de los judos, sino: Este ha dicho: Soy el rey de los judos. C. Pilato les contest: S. -Lo escrito, escrito est. C. Los soldados, cuando crucificaron a Jess, cogieron su ropa, haciendo cuatro partes, una para cada soldado, y apartaron la tnica. Era una tnica sin costura, tejida toda de una pieza de arriba abajo. Y se dijeron: S. -No la rasguemos, sino echemos a suerte, a ver a quin le toca. C. As se cumpli la Escritura: Se repartieron mis ropas y echaron a suerte mi tnica. Esto hicieron los soldados. Junto a la cruz de Jess estaban su madre, la hermana de su madre, Mara, la de Cleofs, y Mara, la Magdalena. Jess, al ver a su madre y cerca al discpulo que tanto quera, dijo a su madre: + -Mujer, ah tienes a tu hijo. C. Luego, dijo al discpulo: + -Ah tienes a tu madre. C. Y desde aquella hora, el discpulo la recibi en su casa. C. Despus de esto, sabiendo Jess que todo haba llegado a su trmino, para que se cumpliera la Escritura dijo: +-Tengo sed. C. Haba all un jarro lleno de vinagre. Y, sujetando una esponja empapada en vinagre a una caa de hisopo, se la acercaron a la boca. Jess, cuando tom el vinagre, dijo: +-Est cumplido. C. E, inclinando la cabeza, entreg el espritu. Todos se arrodillan y se hace una pausa. C. Los judos entonces, como era el da de la Preparacin, para que no se quedaran los cuerpos en la cruz el sbado, porque aquel sbado era un da solemne, pidieron a Pilato que les quebraran las piernas y que los quitaran. Fueron los soldados, le quebraron las piernas al primero y luego al otro que haban crucificado con l; pero al llegar a Jess, viendo que ya haba muerto, no le quebraron las piernas, sino que uno de los soldados, con la lanza, le
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traspas el costado, y al punto sali sangre y agua. El que lo vio da testimonio, y su testimonio es verdadero, y l sabe que dice verdad, para que tambin vosotros creis. Esto ocurri para que se cumpliera la Escritura: No le quebrarn un hueso; y en otro lugar la Escritura dice: Mirarn al que atravesaron. Despus de esto, Jos de Arimatea, que era discpulo clandestino de Jess por miedo a los judos, pidi a Pilato que le dejara llevarse el cuerpo de Jess. Y Pilato lo autoriz. l fue entonces y se llev el cuerpo. Lleg tambin Nicodemo, el que haba ido a verlo de noche, y trajo unas cien libras de una mixtura d mirra y loe. Tomaron el cuerpo de Jess y lo vendaron todo, con los aromas, segn se acostumbra a enterrar entre tos judos. Haba un huerto en el sitio donde lo crucificaron, y en el huerto un sepulcro nuevo donde nadie haba sido enterrado todava. Y como para los judos era el da de la Preparacin, y el sepulcro estaba cerca, pusieron all a Jess. Animador: PALABRA DEL SEOR. TODOS: Gloria a ti Seor Jess
4. Pequea reflexin:
El animador o quien va a dirigir el mensaje de este da, se dirige a sus hermanos, no desde el ambn, sino desde un lugar adecuado. Debe tener presente, que no se deben hacer largas predicaciones. Hoy es un da para dejar que sea la Palabra la que hable por si sola. Ser suficiente un pequeo mensaje. Se termina con un momento de silencio.
5. Oracin Universal:
Animador: Jess Sumo Sacerdote nuestro, intercede por toda la humanidad ante el Padre. Unmonos a l, con el espritu despojado de egosmo, discordias, desavenencias, prejuicios y revanchas, para que este Viernes Santo extienda sus frutos de reconciliacin y paz a toda la iglesia, a los pueblos que sufren, a los hombres cansados, a los que buscan luz, y especialmente, a quienes se encuentran separados por la absurda barrera del egosmo. POR LA SANTA IGLESIA Oremos, hermanos, por la Iglesia Santa de Dios, para que el Seor le de la paz, la mantenga en la unidad, la proteja en toda la tierra y a todos los conceda una vida confiada y serena, para gloria de Dios. Padre Todopoderoso Momento de silencio Animador: Dios Todopoderoso y eterno, que en Cristo manifiesta tu gloria todas las naciones, vela solicito por la obra de tu amor para que la iglesia, extendida por todo el mundo, persevere con fe inquebrantable en la confesin de tu nombre, por Jesucristo nuestro Seor. Amn. POR EL PAPA
Monitor: Lector:
Todos: Monitor:
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Lector:
Oremos tambin por nuestro Santo Padre (se dice el nombre), para que Dios, que lo llamo al orden episcopal, lo asista y proteja para bien de la iglesia como gua del pueblo santo de Dios. Momento de silencio
Animador:
Dios Todopoderoso y eterno, cuya sabidura gobierna todas las cosas; atiende bondadoso nuestro suplicas y protege al Papa, para que el pueblo cristiano, gobernado por ti bajo el cayado del sumo pontfice, progrese siempre en la fe por Jesucristo nuestro Seor. Amn. POR TODOS LOS MINISTROS Y POR LOS FIELES Oremos tambin por nuestro obispo, por todos los obispos, presbteros y diconos y por los miembros del pueblo santo de Dios. Momento de silencio Dios Todopoderoso y eterno, cuyo espritu santifica y gobierna todo el cuerpo de la Iglesia; Escucha las suplicas que te dirigimos por todos sus ministros para que, con la ayuda de tu gracia, cada uno te sirva fielmente en la vocacin a que le has llamado por Jesucristo nuestro Seor. Amn. POR LOS CATECMENOS Oremos tambin por los catecmenos, para que Dios nuestro Seor les ilumine interiormente, les abra con amor las puertas de la iglesia y as encuentren en el bautismo el perdn de sus pecados y la incorporacin plena a Cristo, nuestro Seor. Momento de silencio
Todos: Monitor: Lector:
Animador:
Animador:
Dios Todopoderoso y eterno, que haces fecunda a tu iglesia dndole constantemente nuevos hijos, acrecienta la fe y la sabidura de los catecmenos para que, Al renacer en la fuente bautismal, sean contados entre los hijos de adopcin por Jesucristo nuestro Seor. Amn. POR LA UNIDAD DE LOS CRISTIANOS Oremos tambin por todos aquellos hermanos nuestros que creen en Cristo, para que Dios nuestro Seor asista y congregue en una sola iglesia a cuantos viven de acuerdo con la verdad que han conocido. Momento de silencio
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Animador:
Dios todopoderoso y eterno, que van reuniendo a tus hijos dispersos y velas por la unidad ya lograda: mira con amor a toda la grey que sigue a Cristo, para que la integridad de la fe y el vnculo de la caridad congregue en una sola iglesia a los que consagro un solo bautismo. Por Jesucristo nuestro Seor. Amn. POR LOS JUDOS Oremos tambin por el pueblo judo, el primero a quien Dios hablo desde antiguo por los profetas, para que el Seor acreciente en ellos el amor de su nombre y la fidelidad a la alianza que sello con sus padres. Momento de silencio
Animador:
Dios Todopoderoso y eterno, que confiaste tus promesas a Abrahn y su descendencia; escucha con piedad las suplicas de tu iglesia para que el pueblo de la primera alianza llegue a conseguir en plenitud la redencin por Jesucristo nuestro Seor. Amn. POR LOS QUE NO CREEN CRISTO Oremos por los que no creen en Cristo, para que, iluminados por el Espritu Santo, se encuentren tambin ellos el camino de la salvacin. Momento de silencio
Animador:
Dios Todopoderoso y eterno, concede a quienes no creen en Cristo que, viviendo con sinceridad ante ti, lleguen al conocimiento pleno de la verdad; y nosotros concdenos tambin que, progresando en la caridad fraterna y en deseo de conocerte mas, seamos ante el mundo testigos ms convincentes de tu amor. Por Jesucristo nuestro Seor Amn. POR LOS QUE NO CREEN DIOS Oremos por los que o admiten a Dios, para que por la rectitud y sinceridad de su vida alcancen el premio de llegar a l. Momento de silencio
Animador:
Dios Todopoderoso y eterno, que creaste a todos los hombres para que te busquen y, cuando te encuentren, descansen en ti; concdeles que, en medio de sus dificultades, los signos de tu amor y el testimonio de los creyentes les lleven al gozo de reconocerte como Dios y Padre de todos los hombres. Por Jesucristo nuestro Seor Amn.
Todos:
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Monitor: Lector:
POR LOS GOBERNANTES Oremos por los gobernantes de todas las naciones, para que Dios nuestro Seor, segn sus designios, les gue en sus pensamientos y decisiones hacia la paz y la libertad de todos los hombres. Momento de silencio
Animador:
Dios Todopoderoso y eterno, que tienes en tus manos el destino de todos los hombres y los derechos de todos los pueblos; asiste a los que gobiernan, para que, por tu gracia, se logre en todas las naciones la paz, el desarrollo y la libertad religiosa de todos los hombres. Por Jesucristo nuestro Seor. Amn. POR LOS ATRIBULADOS Oremos, hermanos, a Dios Padre Todopoderoso por todos los que en el mundo sufren las consecuencias del pecado, para que cure a los enfermos, de alimentos a los que padecen hambre, libere de la injusticia a los perseguidos, redima a los encarcelados, conceda volver a casa los emigrantes y desterrados, proteja a los que viajan y de la salvacin a los moribundos. Momento de silencio
Animador:
Dios Todopoderoso y eterno, consuelo de los que lloran y fuerza de los que sufren, lleguen hasta ti las suplicas de quienes te invocan en su tribulacin, para que sientan en sus adversidades la ayuda de tu misericordia. Por Jesucristo nuestro Seor.
6. Adoracin de la Cruz
Monitor: La cruz desnuda, con brazos extendidos, es smbolo de Cristo que entrego su vida con amor sin lmite. Adoremos y besemos esta cruz, considerada por muchos como smbolo de oprobio y de muerte, pero asumida por los fieles cristianos como la expresin de un compromiso irrenunciable: Ser todo para todos. El que quisiera ser mi discpulo, que renuncie a s mismo, que tome su cruz y me siga. Hagamos nuestro este llamamiento de Jesucristo, cargando sobre nuestros hombros el peso de la comunidad, mientras doblamos rodillas para adorar a quien, siendo el Seor y el Maestro, nos dio ejemplo a seguir. Una vez finalizada la monicin, el animador y dos acompaantes se trasladan a la entrada del templo con cruz cubierta totalmente, se colocan un acompaante a cada lado con velas encendidas. A la entrada del templo, descubre un brazo de la cruz, la levanta y dice: Animador: Mirad el rbol de la cruz.
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Monitor: Todos:
Donde estuvo clavada la salvacin del mundo Venid a Adorarlo
A la centro del templo descubre el otro brazo de la cruz, la levanta y dice: Animador: Monitor: Todos: Mirad el rbol de la cruz. Donde estuvo clavada la salvacin del mundo Venid a Adorarlo
Frente al altar, mirando al pueblo, termina de descubrir la cruz, la levanta y dice: Animador: Monitor: Todos: Mirad el rbol de la cruz. Donde estuvo clavada la salvacin del mundo Venid a Adorarlo
El animador levanta la cruz para que todos los fieles puedan adorar la Cruz del Seor. Monitor: Hermanos, acerqumonos a adorar el rbol de la Cruz desde donde Cristo nos dio la salvacin. En orden y con respeto nos acercamos a besar la Cruz o tocarla con nuestras manos. Adems, hoy la Iglesia nos pide hacer la colecta para los Santos Lugares, por eso cerca de la cruz, podrn dejar su ofrenda.
En este momento se pueden hacer cantos penitenciales, pero sin la utilizacin de instrumentos musicales. Pueden ser cantos cuaresmales como: Perdona a tu pueblo Seor; Perdn oh Dios mo; Victoria, T reinars, oh Cruz t nos salvars; Salmo 50, Perdn Seor, perdn Cuando termina la adoracin de la Cruz, el animador la coloca frente al Altar y los acompaantes colocan una vela junto a cada lado de la Cruz.
7. Rito de comunin
-Se colocar un sencillo mantel blanco en el Altar y sobre ste se extender un corporal al centro del altar. Si en la comunidad existen ministros extraordinarios de la Comunin, en este momento uno de ellos ir a la sacrista a traer la Reserva Eucarstica (si no existen, entonces alguno de los misioneros; no tiene que ser por obligacin quien est animando la celebracin) y con mucho respeto y cuidado llevar el Santsimo Sacramento al altar, acompaado por dos ayudantes con velas encendidas. Se colocar el copn con las Hostias Consagradas sobre el Corporal y las velasen las esquinas del Altar. -Hoy no se hace canto eucarstico ni los fieles deben arrodillarse al momento de traer el Santsimo Sacramento. - El animador frente al altar, de espaldas al pueblo, nunca al centro del altar mirando a los fieles, invitar a la oracin del Padre Nuestro.
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Animador:
Fieles a la recomendacin del Salvador y siguiendo sus divinas enseanzas, nos atrevemos a decir: Padre nuestro, que ests en el cielo, santificado sea tu Nombre; venga a nosotros tu reino; hgase tu voluntad en la tierra como en el cielo. Danos hoy nuestro pan de cada da; perdona nuestras ofensas como tambin nosotros perdonamos a los que nos ofenden; no nos dejes caer en la tentacin, y lbranos del mal. Amn.
HOY NO HAY RITO DE LA PAZ

Los ministros extraordinarios (de haberlos) o los misioneros que van a dar la Comunin, se acercan al altar pero sin colocarse de frente al pueblo. Slo el animador con mucha reverencia se dirige al centro del altar, hace genuflexin (dobla la rodilla derecha ante Jess) y luego toma con mucho respeto el Santsimo Sacramento y mostrndolo a los fieles dice: Ministro extraordinario o el Animador: Hermanos, este el cordero de Dios que quita el pecado del mundo, dichosos los llamados a la cena del Seor.
Monicin de Comunin:
Se puede hacer una pequea monicin de forma espontnea en la que se aclara que solo los que se encuentran en Gracia estn invitados a comer el Pan Eucarstico, las personas que no se han confesado o estn en pecado grave, no deben comulgar. (Motivarlos a la Reconciliacin con Dios, mediante la Confesin). Mientras se distribuye la Comunin se pueden entonar cantos apropiados, sin la utilizacin de instrumentos
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Terminado el rito de Comunin, quienes han distribuido la Comunin llevan el Santsimo al Altar, pero no se colocarn al centro del mismo, sino hacia uno de los lados, donde depositarn las Hostias Consagradas en el copn que se llevarn de nuevo a la sacrista. Si se han utilizado otros copones, estos se retiran y se colocan en la credencia (mesa pequeita que normalmente est cerca del altar), para purificarlos despus de la celebracin. Esto nunca lo harn en el altar ni en la celebracin, sino una vez finalizada esta. Retirado el Santsimo del Altar, se despoja el mismo del mantel, e corporal y las velas.
El animador invita a la accin de gracias sin extender las manos ni decir oremos. Dios todopoderoso y eterno que nos has redimido con la gloriosa muerte y resurreccin de Jesucristo, por medio de nuestra participacin en este sacramento prosigue en nosotros la obra de tu amor y aydanos a vivir entregados siempre a tu servicio. Por Jesucristo nuestro Seor. Todos: Amn.
9. Avisos
Se dan los avisos de inters para la comunidad, sobre todo invitando a participar en la celebracin de la Vigilia Pascual: se invita a los fieles a llevar candelas para celebracin de la vigilia, pero aclarndoles que no se bendecirn, sino que se utilizarn como signo. Tampoco deben llevar agua en botellas, porque los laicos no pueden bendecir. Adems de puede invitar a los fieles a organizar un compartir o gape para maana despus de la Vigilia Pascual.
10. Ritos finales

Terminados los avisos, el animador y los dems misioneros hacen genuflexin delante de la Cruz y se retiran en silencio absoluto.
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Sbado Santo Solemne Vigilia Pascual
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Qu debemos tener en cuenta en este da?

1. Por la maana de este da se puede invitar a los fieles a rezar los misterios dolorosos del Santo Rosario, para unirse as a la Madre Dolorosa que espera llena de confianza la Resurreccin de su Hijo. 2. Los fieles se renen despus de las 6 de la tarde, (YA DEBE ESTAR OSCURO), en el lugar determinado, fuera del templo, alrededor de la fogata ya preparada. La celebracin inicia sin invocacin, sino con la invitacin del que anima la celebracin. 3. Esta celebracin es la ms Solemne y alegre de la Semana y los cantos deben ser reflejo de esa alegra. 4. Se hace la accin de gracias por el fuego, LOS LAICOS NO BENDICEN, por ello no se debe motivar a los fieles a que traigan agua, PUES NO QUEDAR BENDITA Y NO SE DEBE ENGAAR A LA GENTE, las velas sern un signo, pero NO QUEDAN BENDITAS. 5. Se enciende el Cirio Pascual de la fogata y se lleva en procesin hasta el templo que permanecer cerrado y con las luces apagadas, haciendo las aclamaciones propuestas, ante las cuales los fieles se acercan al Cirio para encender sus velas e ir en procesin. A la tercera aclamacin se encendern las luces del lugar y se cantar o recitar el Pregn Pascual. Luego se apagan las velas y se proclaman las lecturas. El cirio Pascual debe colocarse cerca del ambn. 6. Despus de la tercera lectura del Antiguo Testamento y su salmo, se entona el Gloria a Dios en el cielo. Mientras se canta el Gloria (tomar en cuenta N1 del Jueves Santo), se adorna el altar, se ponen los manteles, las velas, las flores, etc. El color litrgico de la Pascua es el blanco y el dorado. Para ello de debe organizar bien quin har cada cosa y quin ayudar. Todo se hace con respeto y sumo cuidado. Luego se proclama la lectura del Nuevo Testamento. El salmo de esta lectura es el solemne canto del ALELUYA y luego se proclama el Evangelio. 7. Luego de la reflexin a la Palabra, se pide a los fieles encender de nuevo las velas de la luz del Cirio y se renuevan las promesas bautismales. Concluidas las renuncias y la profesin de fe, se roca al pueblo con agua bendita. 8. La celebracin contina como de costumbre siguiendo las rbricas ya estudiadas.
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Qu debemos preparar para la celebracin?

1. Cerca de la entrada del templo se hace una fogata, que se debe estar lista antes de iniciar la celebracin. 2. Tener listo el cirio y los granos de incienso (las llagas) 3. Foco, pilas 4. Los misioneros deben de solicitar ayuda a la comunidad para que les hagan el pie de cirio, deben adornar bien el mismo, pues este da el cirio tiene la primaca porque representa a Cristo victorioso. El Cirio Pascual estar colocado junto al ambn. 5. Cerca del altar, debe de preparar una mesa con un mantel blanco (aparte de la credencia) sobre ella una vasija mediana con el agua bendita y una ramita para la aspersin. 6. Se debe tener cuidado que la Reserva Eucarstica sea suficiente para distribuir la Comunin este da. El Santsimo estar en la sacrista hasta el momento de la Comunin. 7. Preparar bien a los lectores de este da. 8. Preparar el gape para despus de la celebracin, con alimentos trados por los fieles.
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El templo estar cerrado y con las luces apagadas, todos se reunirn fuera del templo, cerca de la fogata que debe ser preparada con tiempo y por personas responsables.
1. Monicin Inicial
Hermanos: Este es el da que hemos esperado con tanto jbilo, el da en que todos nosotros que somos Iglesia, somos rescatados de las garras de la muerte. Este es el da en que retorna la esperanza a toda la humanidad, es el da en que se abren las puertas del cielo y Jesucristo nos da la opcin de la vida eterna. Hoy Jesucristo al vencer la muerte se levanta con gloria sobre buenos y malos, sobre justos e injustos, sobre santo y pecadores, y nos reafirma que el amor est sobre todo. Ya no vamos al vaco, al abismo, ahora tenemos la posibilidad de retornar a nuestro amor primero. Iniciemos con mucha alegra nuestra celebracin.
2. Accin de gracias sobre el fuego

Animador: El fuego tiene la terrible fuerza de transformar todo lo que afecta, nos anuncia que la creacin adquiere un nuevo rostro y se convierte, para nosotros en instrumento de gracia. En nuevo comienzo de la vida, orientada hacia Dios. En esta noche santa, en que nuestro Seor Jesucristo ha pasado de la muerte a la vida, la Iglesia invita a todos sus hijos diseminados por el mundo ha que se renan para velar en oracin. Si recordamos a si la pascua del Seor, oyendo sus palabras y celebrando sus ministerios, podremos esperar tener parte en su triunfo sobre la muerte y vivir con el siempre en Dios. Luego con las manos juntas contina: OH DIOS! que por medio de tu Hijo has dado a tus fieles el fuego de tu luz: te pedimos que bendigas este fuego, y concdenos que la celebracin de estas fiestas pascuales encienda en nosotros deseos tan santos que podamos llegar con corazn limpio a las fiestas de la eterna luz. Por Jesucristo nuestro Seor. Fieles: Amn
Uno de los misioneros sostiene el Cirio Pascual para que el animador coloque los granos de incienso (llagas) en el cirio mientras dice: Cristo ayer y hoy, Principio y fin, Alfa y Omega. Suyo es el tiempo y la eternidad. A l la gloria y el poder, por los siglos de los siglos. Amn. No hay necesidad de hacer trazos sobre el Cirio, basta con hacer los ritos propuestos de forma extraordinaria para los fieles, que deben diferenciarse de aquellos que realizan los sacerdotes de forma ordinaria.
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3. Procesin
El Animador enciende el cirio tomando fuego de la fogata teniendo cuidado de que no se apague y portando cirio en sus manos ingresa en procesin al templo que como hemos mencionado debe estar con las luces apagado. La comunidad debe de ir detrs del animador y los dems misioneros.
En la entrada del templo, el animador levanta el cirio y canta: Animador: Fieles: LUZ DE CRISTO Demos gracias a Dios
Inmediatamente baja el Cirio para que los fieles enciendan las velas y se vayan pasando el fuego unos a otros. Contina la procesin y en el centro del templo levanta de nuevo el cirio y canta: Animador: Fieles: LUZ DE CRISTO Demos gracias a Dios
Frente al altar y de frente al pueblo, por tercera vez levanta el Cirio y canta: Animador: Fieles: LUZ DE CRISTO Demos gracias a Dios
En este momento se enciende una parte de las luces del templo. Luego se dirige a la base del Cirio, donde coloca ste con todo cuidado y reverencia para seguir con la celebracin.
4. Pregn Pascual
Monitor: Expresemos con toda la iglesia, nuestra alegra por el triunfo sobre las tinieblas y elevemos a Dios Padre nuestra accin porque en Cristo-muerto y resucitado se ha cumplido su designio que nos redime.
La persona encargada de entonar el Pregn se acerca al ambn y canta solemnemente el mismo. Si no se puede cantar, entonces se proclamar despacio y buena acentuacin. Sol LaP. Exulten los coros de los ngeles, Do Laexulte la asamblea celeste, Sol y un himno de gloria La aclame el triunfo del Seor resucitado. Fa Mi 7 Algrese la tierra Fa Mi7 inundada por la nueva luz;
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Lael esplendor del rey Sol destruy las tinieblas, Fa destruy las tinieblas, Mi 7 las tinieblas del mundo.
(BIS A)
LaSol Que se alegre nuestra Madre la Iglesia, LaDo Laresplandeciente de la glora de su Seor Sol y que en este lugar resuene unnime Lala aclamacin de un pueblo en fiesta. La parte encerrada en el cuadro se omite si el que canta es un laico, en ese caso el canto contina en Realmente es justo y necesario Sol LaP. El Seor est con vosotros, Sol LaA. Y CON TU ESPRITU. Fa Mi7 P. Levantemos el corazn, Fa Mi7 A. LO TENEMOS LEVANTADO HACIA EL SEOR LaP. Demos gracias al Seor, nuestro Dios. Sol LaA. ES JUSTO Y NECESARIO, (Bis) LaSol Realmente es justo y necesario LaDo LaExaltar con el canto la alegra del espritu, Sol y elevar un himno al Padre Todopoderoso Lay a su nico Hijo, Jesucristo. Sol l ha pagado por todos al eterno Padre Lala deuda de Adn, Do Lay con su sangre, derramada por amor, Sol ha cancelado la condena antigua -89-
Ladel pecado. Fa Mi7 Esta es la Pascua Fa Mi en que se inmola el Cordero. Fa Mi7 Esta es la noche Fa en que fueron liberados Mi7 nuestros padres de Egipto. Fa Mi7 Esta es la noche Fa Mi que nos salva de la oscuridad del mal. LaEsta es la noche Sol en que Cristo ha vencido la muerte Fa y del infierno Mi retorna victorioso (Bis A)
LaSol P. iOh admirable condescendencia Lade tu amor! Do LaiOh incomparable, ternura y caridad! Sol por rescatar al esclavo Lahas sacrificado al Hijo. Fa Mi7 Sin el pecado de Adn Fa Mi7 Cristo no nos habra rescatado. LaiOh feliz culpa! Sol que mereci tan grande redentor, La-
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iOh feliz culpa! Sol iOh noche maravillosa en que despojaste al Faran Lay enriqueciste a Israel! Sol iOh noche maravillosa, t sola conociste la hora Laen que Cristo resucit. Sol iOh noche que destruyes el pecado Lay lavas todas nuestras culpas! Sol Oh noche realmente gloriosa Fa que reconcilias Mi7 al hombre con su Dios. LaEsta es la noche Sol en que Cristo ha vencido la muerte Fa Mi7 y del infierno retorna victorioso. LaSol En esta noche acepta Padre Santo, Laeste sacrificio de alabanza Do que la Iglesia te ofrece Lapor medio de sus ministros, Sol en la liturgia solemne de este cirio Laque es signo de la nueva luz. Fa Mi7 LaTe rogamos, Seor, que este cirio Sol ofrecido en honor de tu nombre La-91(Bis A)
brille radiante; Sol llegue hasta Ti como perfume suave, Lase confunda con las estrellas del cielo; Sol lo encuentre encendido el lucero de la maana, Fa esa estrella Mi7 que no conoce el ocaso; Laque es Cristo tu Hijo, Sol resucitado, Fa resucitado Mi7 de la muerte. LaSol LaAmn, amn, amn.
(Bis A)
5. Liturgia de la Palabra (lecturas del Antiguo Testamento)

En esta Vigilia, madre de todo, las vigilias (San Agustn Serm, 219), se proponen muerte lecturas, siete del Antiguo Testamento y dos del Nuevo (la Epstola y el Evangelio). En el caso de las celebraciones animadas por fieles laicos las circunstancias pastorales recomiendan reducir el nmero de lecturas del Antiguo Testamento. Por ello de las 7 lecturas se han elegido slo tres lecturas del Antiguo Testamento con sus salmos y las dos del Nuevo Testamento. Terminado el pregn, todos apagan sus velas y se sientan. Animador: Hermanos: con el anuncio solemne de la pascua, hemos entrado ya en la noche santa de la resurreccin del Seor. Escuchemos, en silencio meditativo la palabra de Dios. Recordemos las maravillas que DIOS ha realizado desde el principio de creacin a favor de la humanidad, y como en el avance continuo de la historia de la salvacin, al llegar los ltimos tiempos, envi al mundo a su hijo, para que, con su muerte y resurreccin, todos furamos salvados. Mientras contemplamos la gran trayectoria de esta historia santa, oremos intensamente, para que el designio de salvacin universal que Dios inicio en el antiguo testamento, llegue a su plenitud y alcance a toda la humanidad por el ministerio de la resurreccin de Jesucristo.
PRIMERA LECTURA
Monicin a la primera lectura Cristo el Seor de toda la creacin, la Palabra salida de la boca del Padre. La humanidad es el proyecto creado por amor hecho a imagen y semejanza de Dios. Todo lo creado fue puesto a -92-
disposicin del hombre para darle un lugar agradable donde vivir y donde realizase, pero todo debe de regresar de nuevo del Padre Celestial. Lectura de libro del Gnesis 1,1-2,2 Al principio cre Dios el cielo y la tierra. La tierra era un caos informe; sobre la faz del abismo, la tiniebla. Y el aliento de Dios se cerna sobre la faz de las aguas. Y dijo Dios: Que exista la luz. Y la luz existi. Y vio Dios que la luz era buena. Y separ Dios la luz de la tiniebla; llam Dios a la luz Da; a la tiniebla, Noche. Pas una tarde, pas una maana: el da primero. Y dijo Dios: Que exista una bveda entre las aguas, que separe aguas de aguas. E hizo Dios una bveda y separ las aguas de debajo de la bveda de las aguas de encima de la bveda. Y as fue. Y llam Dios a la bveda Cielo. Pas una tarde, pas una maana: el da segundo. Y dijo Dios: Que se junten las aguas de debajo del cielo en un solo sitio, y que aparezcan los continentes. Y as fue. Y llam Dios a los continentes Tierra, y a la masa de las aguas la llam Mar. Y vio Dios que era bueno. Y dijo Dios: Verdee la tierra hierba verde que engendre semilla, y rboles frutales que den fruto segn su especie y que lleven semilla sobre la tierra. Y as fue. La tierra brot hierba verde que engendraba semilla segn su especie, y rboles que daban fruto y llevaban semilla segn su especie. Y vio Dios que era bueno. Pas una tarde, pas una maana: el da tercero. Y dijo Dios: Que existan lumbreras en la bveda del cielo, para separar el da de la noche, para sealar las fiestas, los das y los aos; y sirvan de lumbreras en la bveda del cielo, para dar luz sobre la tierra. Y as fue. E hizo Dios dos lumbreras grandes: la lumbrera mayor para regir el da, la lumbrera menor para regir la noche, y las estrellas. Y las puso Dios en la bveda del cielo, para dar luz sobre la tierra; para regir el da y la noche, para separar la luz de la tiniebla. Y vio Dios que era bueno. Pas una tarde, pas una maana: el da cuarto. Y dijo Dios: Pululen las aguas un pulular de vivientes, y pjaros vuelen sobre la tierra frente a la bveda del cielo. Y cre Dios los cetceos y los vivientes que se deslizan y que el agua hizo pulular segn sus especies, y las aves aladas segn sus especies. Y vio Dios que era bueno. Y Dios los bendijo, diciendo: -Creced, multiplicaos, llenad las aguas del mar; que las aves se multipliquen en la tierra. Pas una tarde, pas una maana: el da quinto. Y dijo Dios: Produzca la tierra vivientes segn sus especies: animales domsticos, reptiles y fieras segn sus especies. Y as fue. E hizo Dios las fieras segn sus especies, los animales domsticos segn sus especies y los reptiles segn sus especies. Y vio Dios que era bueno. Y dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen y semejanza; que domine los peces del mar, las aves del cielo, los animales domsticos, los reptiles de la tierra. Y cre Dios al hombre a su imagen; a imagen de Dios lo cre; hombre y mujer los cre. Y los bendijo Dios y les dijo: Creced, multiplicaos, llenad la tierra y sometedla; dominad los peces del mar, las aves del cielo, los vivientes que se mueven sobre la tierra. Y dijo Dios: Mirad, os entrego todas las hierbas que engendran semilla sobre la faz de la tierra; y todos los rboles frutales que engendran semilla os servirn de alimento; y a todas las fieras de la tierra, a todas las aves del cielo, a todos los reptiles de la tierra, a todo ser que respira, la hierba verde les servir de alimento. Y as fue. Y vio Dios todo lo que haba hecho; y era muy bueno. Pas una tarde, pas una maana: el da sexto. Y quedaron concluidos el cielo, la tierra y sus ejrcitos. Y concluy Dios para el da sptimo todo el trabajo que haba hecho; y descans el da sptimo de todo el trabajo que haba hecho. Palabra de Dios Fieles: Te alabamos Seor.
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Salmo 104 (103), 1-2a. 5-6.10.12-14b. 24.35 (R.: Cf. 30) Enva tu Espritu y renueva la superficie de la tierra. Lector: Bendice al Seor, alma ma: Seor, Dios mo, qu grande eres! Ests vestido de esplendor y majestad y te envuelves con un manto de luz. Enva tu Espritu y renueva la superficie de la tierra. Formaste la tierra sobre sus cimientos: no se mover jams! El ocano la cubra como un manto, las aguas tapaban las montaas. Enva tu Espritu y renueva la superficie de la tierra. Haces brotar fuentes en los valles, y corren sus aguas por las quebradas. Las aves del cielo habitan junto a ellas y hacen or su canto entre las ramas. Enva tu Espritu y renueva la superficie de la tierra. Desde lo alto riegas las montaas, y la tierra se sacia con el fruto de tus obras. Haces brotar la hierba para el ganado y las plantas que el hombre cultiva. Enva tu Espritu y renueva la superficie de la tierra. Qu variadas son tus obras, Seor! Todo lo hiciste con sabidura, la tierra est llena de tus criaturas! Bendice al Seor, alma ma! Enva tu Espritu y renueva la superficie de la tierra.
Fieles: Lector:
Fieles: Lector: Fieles: Lector:
Fieles: Lector:
Fieles:
Terminada la lectura y el salmo, el animador invita a los fieles a ponerse en pie para hacer la siguiente oracin, sin extender las manos ni decir oremos. Dios todopoderoso y eterno, admirable siempre en todas tus obras; que tus redimidos comprendan cmo la creacin del mundo en el comienzo de los siglos, no fue obra de mayor grandeza que el sacrificio pascual de Cristo en la plenitud de los tiempos. Por Jesucristo, nuestro Seor. Fieles: Amn.
SEGUNDA LECTURA
Monicin a la segunda lectura. Hermanos: nosotros no elegimos a Dios, el es que nos elige y nos pide que confiemos plenamente en L. Nosotros somos el pueblo de Egipto y el paso por el mar rojo es paso que debemos dar de esclavitud del pecado a la libertad de la gracia. Dios quiere la salvacin de su pueblo.
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Lectura del Libro del xodo 14, 15-15,1 En aquellos das dijo el Seor a Moiss: Por qu sigues clamando a m? Di a los israelitas que se pongan en marcha. Y t, alza tu cayado, extiende tu mano sobre el mar y divdelo, para que los israelitas entren en medio del mar a pie enjuto. Que yo voy a endurecer el corazn de los egipcios para que los persigan, y me cubrir de gloria a costa del Faran y todo su ejrcito, de sus carros y de los guerreros. Se puso en marcha, el ngel del Seor, que iba al frente del ejrcito de Israel, y pas a retaguardia. Tambin la columna de nube de delante se desplaz de all y se coloc detrs, ponindose entre el campamento de los egipcios y el campamento de los israelitas. La nube era tenebrosa y transcurri toda la noche sin que los ejrcitos pudieran trabar contacto. Moiss extendi su mano sobre el mar, y el Seor hizo soplar durante toda la noche un fuerte viento del Este que sec el mar y se dividieron las aguas. Los israelitas entraron en medio del mar a pie enjuto, mientras que las aguas formaban muralla a derecha e izquierda. Los egipcios se lanzaron en su persecucin, entrando tras ellos en medio del mar todos los caballos del Faran y los carros con sus guerreros. Mientras velaban al amanecer, mir el Seor el campamento egipcio desde la columna de fuego y nube sembr el pnico en el campamento egipcio. Trab las ruedas de sus carros y las hizo avanzar pesadamente. Y dijo Egipto: Huyamos de Israel, porque el Seor lucha en su favor contra Egipto. Dijo el Seor a Moiss: Extiende tu mano sobre el mar y vuelvan las aguas sobre los egipcios, sus carros y sus jinetes. Y extendi Moiss su mano sobre el mar; y al amanecer volva el mar a su curso de siempre. Los egipcios huyendo iban a su encuentro y el Seor derrib a los egipcios en medio del mar. Y volvieron las aguas y cubrieron los carros, los jinetes y todo el ejrcito del Faran, que lo haba seguido por el mar. Ni uno solo se salv. Pero los hijos de Israel caminaban por el seco en medio del mar; las aguas les hacan de muralla a derecha e izquierda. Aquel da salv el Seor a Israel de las manos de Egipto. Israel vio a los egipcios muertos, en la orilla del mar: Israel vio la mano grande del Seor obrando contra los egipcios, y el pueblo temi al Seor y crey en el Seor y en Moiss, su siervo. Entonces Moiss y los hijos de Israel cantaron este canto al Seor. (NO SE DICE PALABRA DE DIOS) SALMO Ex 15,1-6,17-18 Fieles: Lector: Cantar al Seor, sublime es su victoria. Cantaremos al Seor, sublime es su victoria: caballos y carros ha arrojado en el mar. Mi fuerza y mi poderes el Seor, l es mi salvacin. l es mi Dios: yo lo alabar; el Dios de mis padres: yo lo ensalzar. Cantar al Seor, sublime es su victoria. El Seor es un guerrero, su nombre es el Seor. Los carros del Faran los lanz al mar, Ahog en el Mar Rojo a sus mejores capitanes. Cantar al Seor, sublime es su victoria. Las olas los cubrieron, bajaron hasta el fondo como piedras.
Fieles: Lector:
Fieles: Lector:
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Tu diestra, Seor, es fuerte y terrible, tu diestra, Seor, tritura al enemigo. Fieles: Lector: Cantar al Seor, sublime es su victoria. Los introduces y los plantas en el monte de tu heredad, lugar del que hiciste tu trono, Seor; santuario, Seor, que fundaron tus manos. El Seor reina por siempre jams. Cantar al Seor, sublime es su victoria.
Fieles:
Terminada la lectura y el salmo, el animador invita a los fieles a ponerse en pie para hacer la siguiente oracin, sin extender las manos ni decir oremos. Oh Dios, que has iluminado los prodigios de los tiempos antiguos con la luz del Nuevo Testamento: el mar Rojo fue imagen de la fuente bautismal y el pueblo liberado de la esclavitud imagen de la familia cristiana; concede que todos los pueblos, elevados por su fe a la dignidad de pueblo elegido, se regeneren por la participacin de tu Espritu. Fieles: Amn.
TERCERA LECTURA
Monicin a la Tercera lectura. A pesar de todo lo hecho, el pueblo aun sigue pecando, pero Dios cumplir la promesa por su santo nombre, porque EL no puede desmentirse, es siempre fiel, porque l est ms interesado en nuestra salvacin que nosotros mismo Lectura de la Profeca de Ezequiel 36,16-28 En aquel tiempo me fue dirigida la esta palabra del Seor en estos trminos: Hijo de Adn, cuando la casa de Israel habitaba en su tierra, la profan con su conducta, con sus acciones; como sangre inmunda fue su proceder ante m. Entonces derram mi clera sobre ellos, por la sangre que haban derramado en el pas, por haberlo profanado con sus idolatras. Los esparc entre las naciones, anduvieron dispersos por los pases; segn su proceder, segn sus acciones los sentenci. Cuando llegaron a las naciones donde se fueron, profanaron mi santo nombre; decan de ellos: stos son el pueblo del Seor, de su tierra han salido. Sent lstima de mi santo nombre, profanado por la casa de Israel en las naciones a las que se fue. Por eso, di a la casa de Israel: Esto dice el Seor: No lo hago por vosotros, casa de Israel, sino por mi santo nombre, profanado por vosotros, en las naciones a las que habis ido. Mostrar la santidad de mi nombre grande, profanado entre los gentiles, que vosotros habis profanado en medio de ellos; y conocern los gentiles que yo soy el Seor -orculo del Seor, cuando les haga ver mi santidad al castigaros. Os recoger de entre las naciones, os reunir de todos los pases, y os llevar a vuestra tierra. Derramar sobre vosotros un agua pura que os purificar: de todas vuestras inmundicias e idolatras os he de purificar. Y os dar un corazn nuevo, y os infundir un espritu nuevo; arrancar de vuestra carne el corazn de piedra, y os dar un corazn de carne. Os infundir mi espritu, y har que caminis segn mis preceptos, que guardis y cumplis
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mis mandatos. Y habitaris en la tierra que di a vuestros padres. Vosotros seris mi pueblo, y yo ser vuestro Dios. PALABRA DE DIOS. Fieles: Te alabamos Seor. SALMO 41,42 Mi alma tiene sed del Dios vivo Lector: Tiene sed de Dios del Dios vivo: Cundo entrar a ver el rostro de Dios? Mi alma tiene sed del Dios vivo Cmo marchaba a la cabeza del grupo hacia la casa de Dios, entre cantos de jbilo y alabanza, en el bullicio de la fiesta. Mi alma tiene sed del Dios vivo Enva tu luz y tu verdad; que ellos me guen y me conduzcan hasta tu monte santo, hasta tu morada. Mi alma tiene sed del Dios vivo Que yo me acerque al altar de Dios, al Dios de mi alegra; que te d gracias al son de la ctara, Seor , Dios mo. Mi alma tiene sed del Dios vivo
Fieles: Lector:
Fieles: Lector:
Fieles: Lector:
Fieles:
Terminada la lectura y el salmo, el animador invita a los fieles a ponerse en pie para hacer la siguiente oracin, sin extender las manos ni decir oremos. Oh Dios poder inmutable y luz sin ocaso, mira con bondad a tu Iglesia, sacramento de la nueva alianza, y, segn tus eternos designios, lleva a terminado la obra de la salvacin humana; que todo el mundo experimente y vea como lo abatido se levanta, lo viejo se renueva y vuelve a su integridad primera, por medio de nuestro Seor Jesucristo, de quien todo procede, l que vive y reina por los siglos de los siglos. Fieles: Amn.
6. Canto del Gloria

Mientras se canta el Gloria (tomar en cuenta N1 del Jueves Santo), se pueden sonar todas las campanas del templo, se terminan de encender la luces del templo y se adorna el altar, se ponen los manteles, las velas, las flores, etc. El color litrgico de la Pascua es el blanco y el dorado. Para ello de debe organizar bien quin har cada cosa y quin ayudar. Todo se
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hace con respeto y sumo cuidado. Luego se proclama la lectura del Nuevo Testamento. El salmo de esta lectura es el solemne canto del ALELUYA y luego se proclama el Evangelio.
7. Oracin Colecta:
El animador sin extender las manos ni decir oremos, invita a los fieles a hacer oracin y luego de unos instantes de silencio hace la oracin con las manos juntas. Animador: Les invito hermanos a que pongamos nuestras vidas e intenciones en manos del Seor, en esta noche Santa que estamos celebrando.
Oh Dios, que iluminas esta noche santa con la gloria de resurreccin del Seor, aviva en tu iglesia el espritu filial, para que, renovados en tu cuerpo y alma, nos entreguemos plenamente a tu servicio. Por nuestro Seor Jesucristo tu Hijo que es Dios y vive y reina Contigo en la unidad del Espritu Santo, por los siglos de los siglos. Fieles: Amn
8. Continuacin de la Liturgia de la Palabra (lecturas del Nuevo Testamento)

Monicin a la Epstola Nuestra vida cristiana e s vida en libertad de los que ahora hemos salido de la esclavitud del pecado, por Jesucristo nuestro Seor, pero esa libertad solo dura en la medida que seamos fieles a nuestra condicin de hijos por adopcin. Las promesas ha sido cumplidas por el Padre en Cristo su Hijo. Lectura de la carta del Apstol San Pablo a los Romanos 6, 3-11 Hermanos: Los que por el bautismo nos incorporamos a Cristo fuimos incorporados a su muerte. Por el bautismo fuimos sepultados con l en la muerte, para que, as como Cristo fue resucitado de entre los muertos por la gloria del Padre, as tambin nosotros andemos en una vida nueva. Porque, si nuestra existencia est unida a l en una muerte como la suya, lo estar tambin en una resurreccin como la suya. Comprendamos que nuestra vieja condicin ha sido crucificada con Cristo, quedando destruida nuestra personalidad de pecadores, y nosotros libres de la esclavitud al pecado; porque el que muere ha quedado absuelto del pecado. Por tanto, si hemos muerto con Cristo, creemos que tambin viviremos con l; pues sabemos que Cristo, una vez resucitado de entre los muertos, ya no muere ms; la muerte ya no tiene dominio sobre l. Porque su morir fue un morir al pecado de una vez para siempre; y su vivir es un vivir para Dios. Lo mismo vosotros, consideraos muertos al pecado y vivos para Dios en Cristo Jess. PALABRA DE DIOS. Fieles: Te alabamos Seor.
Terminada la Epstola, todos se ponen en pie y se entona solemnemente el Aleluya que ser la antfona del Salmo que acompaa esta lectura del Nuevo Testamento y que nos prepara para la proclamacin del Evangelio. Por eso se debe hacer todo el salmo y no slo una estrofa. No hay monicin al Evangelio.
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SALMO 117 (Preferiblemente cantado) ALELUYA, ALELUYA, EL SEOR ES NUESTRO REY Lector: Dad gracias al Seor porque es bueno, porque es eterna su misericordia. Diga la casa de Israel: eterna es su misericordia. ALELUYA, ALELUYA, EL SEOR ES NUESTRO REY La diestra del Seor es poderosa, la diestra del Seor es excelsa. No he de morir, vivir, para contar las hazaas del Seor. ALELUYA, ALELUYA, EL SEOR ES NUESTRO REY La piedra que desecharon los arquitectos, es ahora la piedra angular. Es el Seor quien lo ha hecho, Ha sido un milagro patente. ALELUYA, ALELUYA, EL SEOR ES NUESTRO REY
Fieles: Lector:
Fieles: Lector:
Fieles:
Evangelio
El animador o el lector designado proclama el Santo Evangelio sin saludar ni extender las manos, como la hara el ministro ordenado sino simplemente enunciando: Del Santo Evangelio segn San N. Y todos los fieles se signan con tres cruces, una en la frente, otra en la boca y otra en el pecho. Animador o lector: Hermanos: que, de manera especial en la proclamacin del Evangelio, sintamos la presencia entre nosotros de Jesucristo Resucitado, nuestro Seor. Amn Del Santo Evangelio segn San Mateo 28,1-10 (CICLO A) Gloria a Ti Seor.
Todos:
En la madrugada del sbado, al alborear el primer da de la semana, fueron Mara Magdalena y la otra Mara a ver el sepulcro. Y de pronto tembl fuertemente la tierra, pues un ngel del Seor, bajando del cielo y acercndose. Corri la piedra y se sent encima. Su aspecto era de relmpago y su vestido blanco como la nieve; los centinelas temblaron de miedo y quedaron como muertos. El ngel habl a las mujeres: Vosotras no temis, ya s que buscis a Jess el crucificado. No est aqu: ha resucitado, como haba dicho. Venid a ver el sitio donde yaca e id aprisa a decir a sus discpulos: Ha resucitado de entre los muertos y va por delante de vosotros a Galilea. All lo veris. Mirad, os lo he anunciado. Ellas se marcharon a toda prisa del sepulcro; impresionadas y llenas de alegra corrieron a anunciarlo a los discpulos. De pronto, Jess, les sali al encuentro y les dijo: - Alegraos. Ellos se acercaron, se postraron ante l y le abrazaron los pies. Jess les dijo: - No tengis miedo: id a comunicar a mis hermanos que vayan a Galilea; all me vern. Palabra del Seor. Todos: Gloria a ti Seor.
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9. Pequea reflexin:
El animador o quien va a dirigir el mensaje de este da, se dirige a sus hermanos, no desde el ambn, sino desde un lugar adecuado. Debe tener presente, que no se deben hacer largas predicaciones. Ser suficiente un pequeo mensaje que se habr preparado con base a las lecturas. Nunca se debe improvisar. Se termina con un momento de silencio.
10. Renovacin de las promesas del Bautismo

Los fieles encienden de nuevo las velas que llevaron los fieles, tomando el fuego del Cirio. Monicin Un da por la voluntad y boca de nuestros padres y padrino, renunciamos al mal y aceptamos vivir en la novedad de Cristo; en esta noche santa, con uso libre y consciente de nuestra libertad, hagmoslo nosotros, comprometindonos a vivir las exigencias del bautismo, especialmente la de ser, a imagen de Cristo, luz del mundo, como simbolizan los cirios encendidos que tenemos en nuestras manos. Animador: Hermanos: por el ministerio pascual hemos sido sepultados con Cristo en el bautismo, para que vivamos una vida nueva. Por tanto, terminando el ejercicio de la cuaresma, renovemos las promesas del santo bautismo, con las que en otro tiempo renunciamos a Satans y sus obras, y prometimos servir fielmente a Dios en la santa Iglesia catlica. As pues:
Renuncias Animador: Todos: Animador: Todos: Animador: Todos:
Renuncian ustedes a Satans? S, renuncio. Renuncian a todas sus obras? S, renuncio. Renuncian a todas sus seducciones? S, renuncio.
Profesin de fe Animador: Creen ustedes en Dios, Padre todopoderoso, creador del cielo y de la tierra? Todos: Animador: S, creo. Creen en Jesucristo^ su Hijo nico y Seor nuestro, que naci de la Virgen Mara, padeci y muri por nosotros, resucit y est sentado a la derecha del Padre? S, creo. Creen en el Espritu Santo, en la santa Iglesia catlica, en la comunin de los santos, en el perdn de los pecados, en la resurreccin de los muertos y en la vida eterna? -100-
Todos: Animador:
Todos:
S, creo.
Animador: Que Dios todopoderoso, Padre de nuestro Seor Jesucristo, que nos liber del pecado y nos ha hecho renacer por el agua y el Espritu Santo, nos conserve con su gracia unidos a Jesucristo nuestro Seor, hasta la vida eterna. Fieles: Amn.
En este momento se apagan las velas. Inmediatamente, el animador roco con agua bendita que previamente habr llevado a bendecir donde un sacerdote- a los fieles, mientras se canta, por ejemplo: Oh, oh , oh hay que nacer del agua. Hecha la aspersin se contina la celebracin con la oracin de los fieles. En ninguna celebracin se hace colecta, pero al final de las celebraciones se invita a colaborar segn cada uno pueda y quiera, para sufragar los distintos gastos de la semana. Para ello en las puertas del templo se pueden designar fieles que estn con los instrumentos adecuados (canastas, bolsas etc.)

Animador: en esta noche recorriendo el camino que nos conduce desde el pecado hasta la libertad de los hijos de Dios, unmonos a las suplicas de toda la Iglesia, para que la luz de Cristo sea siempre la gua en nuestro camino bautismal, a cada intencin respondemos: Tu diestra, Seor ha hecho maravillas Lector: Para que los cristianos seamos siempre mensajeros de la buena noticia de Cristo resucitado. Roguemos al Seor. Tu diestra, Seor ha hecho maravillas Para que el mundo de hoy, sea arrancado del vaco de sus problemas y de su muerte, para caminar en una vida nueva. Roguemos al Seor. Tu diestra, Seor ha hecho maravillas Por todos aquellos que esta por recibir a acaban de recibir el bautismo, para que especialmente sus familias se comprometan en trasmitirles la fe y en hacer crecer en ellos, el germen que la gracia de Dios les comunica por medio del sacramento. Roguemos al Seor. Tu diestra, Seor ha hecho maravillas Para que nuestra vida testimonie que la muerte ya no tiene poder en quine cree en la resurreccin. Roguemos al Seor. Tu diestra, Seor ha hecho maravillas
Fieles: Lector:
Fieles: Lector:
Fieles: Lector:
Fieles:
Se pueden hacer peticiones espontneas
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Animador: Padre, que tras la preparacin cuaresmal nos abres el corazn al gran acontecimiento de la historia de la salvacin; haz que reavivemos cada domingo la realidad de esta eucarista que vive y reina por los siglos de los siglos. Fieles: Amn.
12. Rito de comunin

-Para el rito de Comunin, el monitor pedir a los presentes que se postren de rodillas. Mientras se puede entonar un pequeo canto eucarstico. -Si en la comunidad existen ministros extraordinarios de la Comunin, en este momento uno de ellos ir a la sacrista (si no existen, entonces alguno de los misioneros; no tiene que ser por obligacin quien est animando la celebracin) y con mucho respeto y cuidado llevar el Santsimo Sacramento al altar. Lo har respetando el siguiente rito: -Antes de ir a la sacrista, extender un corporal al centro del altar, sobre el cual luego depositar el copn con las Hostias Consagradas, pero luego se arrodilla delante del altar quedando de espaldas a la asamblea. - Finalizado el canto se prosigue con la oracin de accin de gracias que realizar el animador arrodillado frente al altar (espaldas al pueblo, nunca al centro del altar mirando a los fieles). Animador: Hermanos, ahora alabemos y demos gracias al Padre, que es un Dios de misericordia y de perdn. A cada intencin decimos: Bendito seas, por siempre Seor Bendito seas, Dios Padre de bondad, porque tu paciencia es incansable y tu amor nunca falla; T has resucitado a tu Hijo de entre los muertos para darnos vida abundante y salvacin, Bendito seas Seor. Bendito seas, por siempre Seor Bendito seas, Hijo de Dios vivo, t que diste la vida para rescatarnos de la muerte y el pecado, T que acoges con bondad a quien se arrepiente, Bendito seas Seor. Bendito seas, por siempre Seor Bendito seas Espritu Santo. Amor que aleja todo odio; T que invitas a los hombres al silencio para hablarles al corazn; T que das fuerzas en las tentaciones y confieres la vida nueva; T eres fuerte bendito Espritu del Seor! Bendito seas, por siempre Seor
Animador:
Fieles: Animador:
Fieles: Animador:
Fieles:
Padre Nuestro
Luego puesto en pie y siempre de espaldas al pueblo, frente al atar invita a la oracin del Padre nuestro, la que har con las manos juntas, nunca extendidas, pues este gesto es propio de los ministros ordenados.
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Animador:
Jesucristo nos ensea a hablar con el Padre desde la mayor sencillez, nos ensea a mirarle con mucha ternura y amor; nos ensea a decirles Abba (papito), que no lo miremos lejano, sino ms bien muy cercano. Dirijmonos al Padre como nuestro hermano mayor nos ense: Padre nuestro, que ests en el cielo, santificado sea tu Nombre; venga a nosotros tu reino; hgase tu voluntad en la tierra como en el cielo. Danos hoy nuestro pan de cada da; perdona nuestras ofensas como tambin nosotros perdonamos a los que nos ofenden; no nos dejes caer en la tentacin, y lbranos del mal. Amn.
Terminada la oracin no dice la continuacin del Padre Nuestro que slo recitan los ministros ordenados: Lbranos de todos los males, y concdenos la paz en nuestros das sino que contina con la invitacin al saludo de la paz, sin utilizar la frmula que se dice en la Santa Misa: Seor Jesucristo que dijiste a tus apstoles Ni tampoco la invitacin se hace de la forma ordinaria utilizada por los ministros ordinarios: La paz del Seor est siempre con vosotros. Atencin: El Canto del Cordero slo se hace en Misa, nunca en una liturgia de la Palabra
Saludo de la paz:
Animador: Hoy tenemos la seguridad de la paz del Seor porque Cristo ha resucitado. Hoy tenemos la alegra de la esperanza. Y hoy Jesucristo nos enva a dar la paz a todos los que estn angustiados, a todos los que estn con rencor en sus corazones, para que puedan reposar en l. As que hoy, siguiendo su mandato, abracmonos unos a otros y entremos en la resurreccin de nuestro Seor. Nos damos un saludo de paz.
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Monicin de Comunin:
Comunin Espiritual
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El animador invita a la accin de gracias sin extender las manos ni decir oremos. Seor sobre nosotros tu espritu de caridad, para que vivamos siempre unidos en tu amor los que hemos participado en un mismo sacramento pascual. Pos Jesucristo nuestro Seor. Todos: Amn.
14. Avisos
Se dan los avisos de inters para la comunidad, se invita al gape en caso de haberse organizado, se dan los agradecimientos por la semana que se ha compartido y otros.

Animador: Amigos: ahora regresemos a nuestras casas; comuniquemos a nuestros amigos y familiares la alegra de nuestra esperanza y la seguridad de nuestra fe. Cristo ha resucitado y nos anima siempre a alcanzar la liberacin de todos los males que nos esclavizan. Pidamos al Seor su bendicin para nosotros y para toda la comunidad.

Animador: Fieles: Animador: Fieles: El Seor nos bendiga, nos guarde de todo mal y nos lleve a la vida eterna. Amn. Vayamos en paz, aleluya, aleluya. Demos Gracias a Dios, aleluya, aleluya.
Canto Final
Nota importante: Si la en el templo normalmente la comunidad mantiene la Reserva del Santsimo Sacramento, entonces se deja la Reserva en el Sagrario. Si la cantidad de Hostias Consagradas que permanece luego de la celebracin es mucha, lo mejor es llevarla al templo parroquial. Si la cantidad de Hostias es poca y no se pueden dejar en la capilla, entonces se pueden consumir entre varios misioneros, luego de la celebracin, pero con mucho respeto y una vez que los fieles se hayan alejado del templo. Nunca se deben llevar el Santsimo Sacramento a las casas, y si deben llevarlo al templo parroquias se trasladarn haciendo oracin discreta.
-105-

Celebraciones Litãºrgicas de Semana Santa Guiadas Por Fieles Laicos

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Celebracioneslitrgicasde SemanaSantaguiadaspor fieleslaicos

Pbro. Sixto Edo. Varela Santamara

Formacin de fieles laicos para las celebraciones litrgicas de Semana Santa

La colaboracin de fieles no ordenados en el ministerio pastoral

La participacin de los laicos en las celebraciones litrgicas

Las celebraciones dominicales en ausencia de presbtero

LOS CUATROS POLOS DE LA CELEBRACIN

I. La iglesia-TEMPLO: lugar de la ASAMBLEA

II. EL ALTAR: lugar de la EUCARISTIA

III. EL AMBON y El Leccionario: lugar de LA PALABRA

Ibid. 298 Ibid. 305 40 Ibid. 309

PRESIDIR: rol del ministro ordenado... Y LOS LAICOS?...

Ibid. 309 Ibid.

Domingo de Ramos en la Pasin del Seor

Qu debemos preparar para este da?

3. Oracin sobre las palmas

El animador, roca en silencio las palmas con el agua bendita..

5. Del Santo Evangelio segn San N.

6. Procesin hacia el templo

10. Profesin de fe: Credo

Animador: Fieles: Animador:

Fieles: Animador: Fieles: Animador:

11. Oracin de los fieles u Oracin Universal:

12. Rito de comunin

Se invita al silencio y a la adoracin individual por unos breves instantes

13. Oracin Conclusiva

15. Ritos de Despedida

Bendicin final: (Se dice mientras todos hacen la seal de la cruz).

Canto de Entrada. (No podemos olvidar que estamos todava en Cuaresma)

Seor ten piedad (se puede cantar o rezar)

6. Oracin de los fieles u Oracin Universal:

Se invita al silencio y a la adoracin individual por unos breves instantes

10. Ritos de Despedida

Bendicin final: (Se dice mientras todos hacen la seal de la cruz).

Canto de Entrada. (No podemos olvidar que estamos todava en Cuaresma)

Seor ten piedad (se puede cantar o rezar)

6. Oracin de los fieles u Oracin Universal:

Se invita al silencio y a la adoracin individual por unos breves instantes

10. Ritos de Despedida

Bendicin final: (Se dice mientras todos hacen la seal de la cruz).

Canto de Entrada. (No podemos olvidar que estamos todava en Cuaresma)

Seor ten piedad (se puede cantar o rezar)

6. Oracin de los fieles u Oracin Universal:

Se invita al silencio y a la adoracin individual por unos breves instantes

10. Ritos de Despedida

Bendicin final: (Se dice mientras todos hacen la seal de la cruz).

Jueves Santo Inicio del Triduo Pascual

Qu debemos tener en cuenta en este da?

Qu cosas debemos preparar?

3. Canto del Gloria

7. Lavatorio de los pies

8. Oracin de los fieles u Oracin Universal:

Se invita al silencio y a la adoracin individual por unos breves instantes

8. Procesin con el Santsimo Sacramento

Qu cosas debemos tener presentes este da?

Qu debemos preparar para esta celebracin?

Todos: Monitor: Lector:

Todos: Monitor: Lector:

Todos: Monitor: Lector:

Todos: Monitor: Lector:

Todos: Monitor: Lector:

Todos: Monitor: Lector:

Todos: Monitor: Lector: