Mocambistas XVI. A contradio do banzo(1) e a nova resistncia.

1.
O banzo, estado de profunda depresso psicolgica a partir do qual muitos escravos se resignavam com a sua condio de desnimo profundo ou cometiam suicdio.

Quando a liberdade africana passou a ser incenerada nos fornos globais da escravatura e a partir dai fecundar e dar luz ao capitalismo moderno; este sacrifcio crena do mercado multiplicou-se at chegar aos nossos dias. O holocausto da liberdade africana, foi intenso e ainda existe. O Homem passa a ser mercadoria, o modelo de produo procura atingir propores maiores, lucros maiores e o calculismo da explorao torna-se maior enquanto o arrependimento humano e a conscincia humana tornam-se menores. Na contemporneidade falar de uma sociedade anestesiada no excessivo. De um lado temos uma sociedade virada para o cliente e o accionista; sociedade fugaz, sem tempo para reflexo, tecnocrata, anestesiada entre maior proporo de tempo dedicado actividade profissional do que pessoa e famlia; comunicao em massa e construtores de opinies ocupam o lugar de livros. Por isso anestesiada tambm pela mercantilizao do imaginrio. Do outro lado temos o oposto, temos sociedades flageladas por desemprego em massa, fome, guerra, subnutrio infantil, fissuras sociais geracionais, e como tal anestesiada essencialmente pela fome fsica, fome poltica, fome econmica... Outrora, alguns registos foram deixados e chegaram aos nossos dias. Registos de como foram apagadas as chamas do holocausto e esses sacrifcios cessados na tranquilidade da noite. Mas na noite descanaram guerreiros depois de duras batalhas , de muita angustia lacrimejada e suada em noites de aventuras mortais. Do interior do continente africano, das ilhas de So Tom, de Cabo Verde at s Carabas, Amrica do Sul e America do Norte; o povo escravizado e sacrificado no altar do lucro,do capital (esse frio acrescento e fruto cru da explorao); das aspiraes de milhares de pessoas, de geraes de conhecimentos partilhados, de todas estas partes se fez ouvir um urro de liberdade. A resistncia explorao africana assumiu vrios contornos, multiplicou-se em vrias experincias distintas, e longe do continente de origem, uma resistncia africana em particular capta a nossa ateno e alimenta-nos como fonte de inspirao. Falamos da forma de resistir explorao comeando por construir uma pequena parte do Mundo livre da explorao; falamos das zonas libertadas de escravos, falamos de palmares, mocambos e quilombos, do seu impacto na conscincia humana, do seu constributo para o progresso. Nos dias que correm, existe um quilombismo moderno, despido de uma herana de cariz monrquico, e carregada de saberes de auto-determinao, auto-suficincia e Resistncia Prtica e construtiva. A inspirao que recebemos, partilhamo-la e visamos amplifica-la nos prximos cinco sculos, assumimo-nos como mocambistas-quilombistas na luta pela libertao por meio da solidariedade , auto-organizao e resistncia explorao visando um salto civilizacional que projecte a humanidade para onde ela estaria caso no tivesse passado os ultimos cinco sculos a aperfeioar um mecanismo de explorao calculista e glido que nem perante morte massificada do outro se desliga.Pelo contrrio, desta alimenta-se e rejuvenesce. O mundo tal como o vemos carece de uma primeira zona internacional libertada desta lgica de criao de sistemas monetrios instveis, com este promover do exerccio do poder pela gesto global de dvidas, com o modelo capitalista financeiro que visa pouco mais para alm de expandir a

subjugao a uma dimenso global usando o poder financeiro e com este afirmar a soberania do mesmo perante o poder poltico e o poder militar. A lio de palamares. Quilombo Palmares Mocambos Aparentemente havia esta estrutura , provavelmente orgnica, uma espcie de rede ou federao de mocambos.O que sabemos da organizao administrativa destas experincias? A actualidade, a ligao comunitria prende-se gesto de um propriedade comum de um vida comunal. Laica? Existe um relao sequencial entre as vrias experincias libertrias (quilombismo, carabas, movimentos de libertao africanos, movimentos dos direitos do africanos e descendentes em frica e no Mundo?).