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UNIVERSIDAD NACIONAL AUTNOMA DE MXICO FACULTAD DE ESTUDIOS SUPERIORES ACATLN ENRIQUE EDUARDO BARRERA CIPRS TEORAS CONTEMPORNEAS DE LA DEMOCRACIA ROMERO CONTRERAS VALENTE ALBERTO ENSAYO: LA REALIDAD DEMOCRTICA C.B. MACPHERSON

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ndice.____________________________________________ p. 2

Introduccin._____________________________________________ p. 3

Desarrollo._____________________________________________ p. 5

Conclusin._____________________________________________ p. 7

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Introduccin: Para Macpherson, la democracia es un sistema piramidal donde cada peldao tiene un rgano de gobierno autnomo cuyos gobernantes estn sujetos a la determinacin de los gobernados. Esta complejidad obliga a la creacin de estructuras polticas que regulen las relaciones de poder, dando cauce a la inquietud del ser humano de obtener beneficios de las capacidades de otros explotando las capacidades de dominacin propias. El resultado buscado es crear una forma de gobierno y una estructura poltica que garantice un cambio favoreciendo la participacin poltica de la sociedad. En contraste con esta filosofa occidental, los Estados comunistas quedan al margen de cualquier posibilidad de justificacin poltica puesto que su existencia conlleva un Estado excluyente y limitativo de las libertades humanas. Asi pues las dimensiones de la democracia han cambiado. Las naciones liberales democrticas no pueden ya esperar hacerse con el gobierno del mundo, ni tampoco a que el mundo se sometiera a sus dictados. No es fcil, realmente y por fuerza los gobiernos se acostumbran a estos nuevos hechos. A medida que los movimientos democrticos gobiernan en pases

econmicamente retrasados, la productividad aeja a la tecnologa de la maquinaria moderna aumento de tal manera que fue posible conseguir un futuro de abundancia para todos. Y simultneamente, la democracia evoluciono desde su sentido original de gobierno a favor de los intereses, de una clase, al de gobierno en inters de todo el pueblo, mas all de toda clase o divisin. Por lo tanto la Democracia significa originalmente el gobierno de la gente en comn, de los plebeyos; hasta el apstol principal del liberalismo en el siglo diecinueve, John Stuart Mill, se dio cuenta de que los miembros del pueblo

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tendran que ser tratados en calidad de personas, proponiendo un sistema de votacin que impeda a la clase trabajadora construirse en una mayora. Entonces antes de que la democracia hiciera su aparicin en el mundo occidental llegaron a la sociedad y la poltica competitivas, la sociedad mercantil con su poltica correspondiente. As eran la sociedad y el estado Liberales en la libertad de elegir. Esta sociedad que estaba basada en en las opciones individuales tenia inconvenientes; pues haba necesariamente una gran desigualdad ya que en una sociedad de mercado capitalista solo puede existir a condicin de que algunos dispongan de capital acumulado y el resto, la gran mayora, no posean nada, de forma que no puedan trabajar por si mismos y tengan que ofrecer su trabajo a los poseedores y esto supone una desigualdad en el ejercicio de la libertad pues algunos eran libres pero algunos son en mayor grado que otros. Por lo tanto segn el autor, la democracia naci como adicin a la competitiva sociedad mercantil y al estado liberal. Conviene, pues decir que democracia surgi como un accesorio del estado. La democracia fue solicitada y admitida por razn de que era inicuo no contar con ella en una sociedad competitiva. Es as como la democracia se haba transformado. De una Amenaza al estado liberal se convirti en la realizacin plena del estado liberal.

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Desarrollo: La clase dominante ha estado mas al tanto y ha tenido siempre una nocin ms clara de la poltica clasista que los demcratas. All donde haba un gobierno de clase o extranjero que virtualmente mantena sometida a la mayora de la poblacin, las clases inferiores lo perciban no solo como una opresin de clases, si no como una afrenta a su humanidad, en definitiva contra la humanidad entera. ]esto nos lleva a revisar la teora comunista proviene desde luego, de los trabajadores de Karl Marx en el periodo que media entre 1840 y 1880 hay dos cosas importantes que debemos notar. En primer lugar, que fue desde sus comienzos una teora altamente moralista pese a su fra estructura analtica y comparada con la mayora de teoras sociales rivales era notablemente objetiva pues posea un claro contenido tico. Con la liberacin del trabajo forzado y de la opresin de una sociedad dividida en clases, el hombre poda ser plenamente humano por primera vez pues esta era la versin humanista de Marx. La sociedad capitalista que Marx analizo estaba fuertemente dividida en clases, donde la explotacin de una por otra desempeaba un papel esencial. En este sistema el estado estaba llamado a ser un aparato de fuerza por medio del cual una clase mantena su poder para explotar a los dems; por consiguiente el capitalismo tenia que ser eliminado: solo las fuerzas productivas que haban desarrollado deban subsistir. De ah segua que el estado capitalista deba ser derrocado. Es as como la dictadura del proletariado reemplazara a la dictadura capitalista. Marx utilizo el trmino de dictadura para ambos y durara tanto como fuera necesario para lograr la transformacin de la sociedad capitalista a socialista. A este periodo de gobierno Marx lo llamo democracia.

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Como todo el mundo sabe, las cosas no ocurrieron exactamente como Marx haba previsto, en los pases capitalistas mas avanzados tan pronto como la clase obrera fue consiente de su fuerza y consigui influir activamente en la vida poltica no la utilizo para denunciar, si no para mejorar su posicin en el sistema capitalista. Y llego a la conclusin de que la clase obrera, por si misma y bajo las condiciones del capitalismo, espontneamente era solo capaz de lo que l llamaba conciencia sindical Por consiguiente, en el estado sovitico comenz a separar el concepto original marxiano de democracia. En ligar de amenazar como una democracia de clase lo hizo un estado de vanguardia. Tuvo que esforzarse en trabajar en direccin a una sociedad sin clases altamente productiva a la vez que iba cerrando la distancia que evidente mente mediaba entre estado de vanguardia y aquella democracia proletaria plena que Marx haba contemplado como primera etapa inmediata despus de la revolucin. Todo depende si se considera a la democracia solamente como un sistema de gobierno o bien como una especie de sociedad. Es obvio que la mayora misma no puede gobernar continuamente en una sociedad mayor que la municipal, pero la democracia requiere, sin duda alguna, que la mayora controle realmente a los gobernantes. La democracia significa tambin algo ms que un sistema de gobierno. La

democracia en este sentido mas amplio ha contenido siempre un ideal de igualdad humana, no solo una igualdad de oportunidades para ascender una escalera de clase, si no una igualdad tal que solo podra ser plenamente alcanzada en una sociedad en la cual ninguna clase determinada en una sociedad pudiera dominar o vivir a expensas de las otras.

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Conclusin: Pero la democracia tiene sus incongruencias de acuerdo a la teora de Macpherson. Si se hubiera aceptado en su pleno concepto de igualdad y libertad, la democracia misma superara la existencia del Estado y este proceso nos llevara muy posiblemente a la anarqua. Por esto, la democracia tuvo que ser acotada y las libertades del ser humano limitadas y restringidas por la capacidad de violencia del Estado, para garantizar la existencia del mismo. Tenemos entonces que la democracia pasa de ser una igualdad de derechos inherentes a la existencia del ser humano, a ser la libertad de competencia del individuo en una sociedad liberal y controlada por un Estado. La relacin entre liberalismo y democracia tuvo lugar a finales del siglo XVIII y principios del siglo XIX con la cada de los estados feudales que privaban al individuo de la esencia misma de libertad natural. En primera instancia, la libertad democrtica pretenda limitar el poder monrquico y garantizar a la vez la participacin poltica de la sociedad. El producto de esta teora fue la creacin de las lites que gobernaron a una sociedad aptica y carente de objetivos positivos. La filosofa poltica tiene un origen histrico consecutivo aunque Macpherson lo acote a cada poca de la sociedad. La historia demuestra que el valor del individuo ha sido la aportacin primordial en cualquier cambio, ha provocado reformas en todo gobierno afectando la vida poltica y social del hombre dando prioridad al desarrollo econmico, ya que en un Estado capitalista como es el caso de la teora de Macpherson, el objetivo es maximizar las utilidades y capacidades del individuo al servicio de los intereses econmicos.