Amilenismo

PROF. JLIO CSAR P. TRAMONTE

Amilenismo
Existe muita confuso entre os conceitos ps-

milenistas e o amilenismo Em muitos casos homens como Agostinho (351-430), Joo Calvino (1509-1564), Benjamin B. Warfeald (1851-1921) tem sido reivindicado pelos dois grupos

Panorama do Amilenismo
A segunda vinda de Cristo inaugurar a era final e o

estado final tanto dos crentes quanto para os incrdulos Isso quer dizer que a segunda vinda ser seguida imediatamente pela ressurreio geral, o julgamento de todos os homens e a consignao de todos para seu estado futuro e final No haver perodo de transio, nenhum reino terrestre e pessoal de Cristo, nenhum milnio Esses eventos se seguiro de forma rpida, sem sequer um perodo de tempo interveniente que se possa notar

Panorama do Amilenismo
Os mil anos em Apocalipse 20, so um aspecto mais

simblico do que literal Outro modo de dizer isso declarar que a referncia aos mil anos atemporal Os amilenistas entendem que as duas ressurreies em Apocalipse 20 no so fsicas (alguns amilenistas consideram a primeira ressurreio como sendo espiritual e a segunda fsica; outros consideram as duas como sendo espirituais)

Panorama do Amilenismo
As profecias no devem ser entendidas to

literalmente Estas profecias no sero cumpridas no perodo terrestre de mil anos Tendem a serem cumpridas dentro da histria da igreja ou, em alguns casos, na nova terra

Panorama do Amilenismo
Existem alguns pontos de congruncia entre o

amilenismo e o pr-milenismo O primeiro deles o ponto de vista pessimista Os amilenistas no antev um crescimento da justia em escala mundial, que se estender a todas as reas da humanidade Variam tambm quanto s suas estimativas de quo bem sucedida ser a pregao do evangelho Embora os amilenistas no tenham prazer em suas expectativas, acreditam que seja consciente com o ensino da escritura e com o curso dos recentes eventos do mundo

Panorama do Amilenismo
O amilenista acredita na segunda vinda de Cristo Deve ser notado no entanto que apesar dessa

doutrina ser adotada tanto pelos amilenistas quanto pelos pr-milenistas, ela no produz a mesma atitude no amilenista tpico que produz no pr-milenista Logo, o amilenista raramente lastima a deteriorao das condies do mundo nem condena a cultura do presente

A histria do Amilenismo
Alguns tem achado elementos bem cedo na histria do igreja Segundo estudiosos a Epstola de Barnab, um dos escritos cristos

mais antigos fora da prpria Bblia, pode ser tido como um tipo muito primitivo de escatologia amilenista O amilenismo tem estado presente numa forma nem sempre diferenciada do ps-milenismo Ainda que no tenha havido nenhum amilenismo radical nos primeiros sculos da igreja, elementos amilenistas sempre estavam presentes Foi Agostinho que sintetizou e desenvolveu a abordagem, por estar na vanguarda do pensamento, no entanto algumas de suas ideias foram melhor desenvolvidas posteriormente por outros teologos Logo tanto amilenistas como ps-milenistas podem reivindic-lo para a posio deles

A histria do Amilenismo
O argumento mais significativo de Agostinho o de que o

milnio no primeiramente nem temporal nem cronolgico Seu significado, pelo contrrio, se acha naquilo que simboliza Essa tradio continuou na igreja tanto na sua variedade catlica como protestante provvel que aquilo que agora chamamos de amilenismo e ps-milenismo se achassem juntos at o sculo XIX, quando o ps-milenismo foi desenvolvido de forma total e abrangente Com o declnio do ps-milenismo durante o sculo XIX, um numero considervel de ps-milenistas anteriores resolveram ajustar sua escatologia Pelo pr-milenismo representar uma alterao muito radical, a maioria optou pelo amilenismo

A histria do Amilenismo
Para alguns, era claramente uma mudana de doutrina

Para outros, era simplesmente adotar uma posio sobre

um ponto de vista do qual no tinham tomado posio antes De modo geral as alternativas se estreitaram um pouco, de maneira que, na prtica, a escolha est entre o amilenismo e o pr-milenismo. Os conservadores nos grupos reformados histricos denominaes como a Igreja Reformada da Amrica, e a Igreja Reformada Crist, bem como muitos grupos presbiterianos so primariamente amilenistas

Doutrinas do Amilenismo

As duas ressurreies A natureza do milnio A Interpretao da profecias

Doutrinas do Amilenismo
Um elemento significativo do amilenismo a sua

maneira de tratar as duas ressurreies referidas em Apocalipse 20: 4-5 A primeira ressurreio seria espiritual e a segunda ou corporea-fsica ou espiritual A maioria dos amilenistas considera a segunda ressurreio como sendo fsica Um desses argumentos feito por Ray Summers, para ele existe a importncia de se basear a leitura de Apocalipse 20 naquela totalidade do livro do Apocalipse

Os argumentos de Ray Summers

O captulo 20 deve ser visto no contexto mais amplo do

livro Devemos comear com a pergunta: O que significava a mensagem do livro para aqueles aos quais ela foi originalmente escrita? Summers acredita que o livro deve ter sido escrito no final do primeiro sculo depois de Cristo Provavelmente o texto estava sendo escrito para os cristos da sia Menor que estavam sendo perseguidos pelo governo romano O propsito do livro era assegurar ao povo de Deus que Cristo triunfar sobre toda oposio

 Livro p. 65

A primeira ressurreio simboliza a vitria dos

mrtires De especial relevancia a declarao: Bemaventurados e santo aquele que tem parte na primeira ressurreio; sobre esses a segunda morte no tem autoridade(20:6) Isso sugere no entender dos amilenistas que a segunda morte (costumeiramente entendida por eles como uma morte espiritual) corresponde primeira ressurreio

 H tambm uma referncia a segunda ressurreio

embora no seja nominada Os restantes dos mortos no reviveriam at que...(20:5) Embora no seja mencionada est subentendida uma primeira morte que seria fsica A esta corresponde a uma segunda ressurreio que tambm seria fsica Para Ray Summers os argumentos presentes no captulo so apresentados por meio de chiasmos, um dispositivo literrio e potico grego segundo o qual os quatro elementos de uma proposio so apresentados de modo diagonal

Chiasmos
Primeira ressurreio= um smbolo do triunfo dos mrtires

Segunda ressurreio(reviveram 20:5) =

Segunda

Primeira morte (no mencionada mas subentendida) = morte fsica

morte = um smbolo do castigo eterno, em separao das bnos de Deus

Crticas pr-milenistas
Existem duras crticas quanto ao fato de as duas

ressurreies serem baseadas na mesma palavra Ezesan E viveram (ezesan), e reinaram com Cristo durante mil anos. O restante dos mortos no reviveram (ezezan) at que se completassem os mil anos No h segundo os pr-milenistas qualquer argumento, com base justificavel para que essas ressurreies sejam diferentes quanto ao tipo, nada no contexto indica a diferena

 Reconhecendo a fora desse argumento, de que

ezesan deve ser empregado no mesmo sentido nas duas ocorrncias, houve a recusa em interpretar que no v. 4 ezesan como sendo uma ressurreio espiritual e no v. 5 ezesan como sendo uma ressurreio fsica Esse ponto de vista seria insustentavel

James A. Hughes
No ponto de vista de Hughes as duas ressurreies

so semelhantes quanto a natureza A primeira ressurreio espiritual, ascenso da alma ao cu A segunda espiritual tambm, mas virtualmente hipottica por natureza A passagem inteira descreve alma sem corpos, no estado intermedirio e no diz nada sobre a natureza fsica

A natureza do milnio
Outra doutrina importante do amilenismo sua

interpretao do milnio O amilenista geralmente v o Apocalipse como sendo composto por vrias sees (usualmente sete) Cada uma das quais recapitula eventos do mesmo perodo ao invs de descrever os eventos de periodos sucessivos O perodo seria entre a primeira e a segunda vinda Apocalipse 20, portanto, no fala de eventos muito removidos para o futuro, e seu significado deve ser achado nalgum fato passado e/ou presente

A natureza do milnio
Alm disso, e de modo geral, a passagem deve ser entendida

dentro do contexto geral do livro como um todo Devemos lembrar que Apocalipse um livro muito simblico e figurado Nem sequer os pr-milenistas foram todas as suas expresses a dar algum sentido literal Se fosse feito assim, o resultado seria ldico Quanto ao captulo 20, que fala que satans ser atado, por exemplo, certamente ningum acha que isso ser feito com uma corrente de metal Poucos interpretam as taas, selos e trombetas como sendo literais Parece razovel, portanto, tirar a concluso de que o nmero mil talvez no seja literal

A natureza do milnio
Se o nmero mil simblico o que simboliza? Muitos telogos tem seguido a sugesto de Warfield, que tem

sido reivindicada tanto pelos amilenistas quanto pelos psmilenistas, mas cuja palavra sobre esse assunto tem sido quase determinativa: O nmero sagrado de sete em combinao com o nmero tambm sagrado de trs forma o nmero da perfeio, dez, e quando esse dez elevado terceira potncia, para formar mil, o vidente j disse tudo o que podia para transmitir as nossas mentes a ideia de perfeio Podamos perguntar, por que, na tentativa de discernir o significado do numero dez, deveramos investigar o significado de sete e trs ao invs de, seis e quatro, mas muitos amilenistas consideram correta a abordagem de Warfield

A natureza do milnio
Esta perfeio ou estado completo, portanto,

aplicada s duas referncias de mil anos No v. 2, vista como a totalidade do triunfo de Cristo sobre Satans e suas foras do mal No v. 4, vista como sendo a perfeio da presente glria e felicidade dos redimidos no cu

A interpretao da Profecia
O amilenista tende a no esperar nenhum cumprimento

literal da profecia num tempo futuro Consideram que muitas das profecias foram cumpridas , ou, como no caso dos mrtires que reinam com Cristo durante mil anos, que descrevem as condies que continuam (A passagem a respeito dos mrtires que reinam entendida reiteradamente acha seu cumprimento constantemente no estado imediato dos crentes) Dessa maneira o amilenista evita o argumento dos prmilenistas de que h numerosas profecias a serem cumpridas e estas requerem um milnio A diferena fundamental entre amilenistas e pr-milenistas est no interesse proftico de cada um, de modo geral os amilenistas no possuem um interesse proftico to intenso quanto os pr-milenistas