GUA: LA VIDA Y EL MENSAJE DE JESS

Nombre: .....................................................................................................................................Curso: 1 M............ Fecha:................... Aprendizaje esperado: analizar las fuentes bblicas que relatan de la vida de Jess, especialmente de su infancia y comienzo de su vida pblica. LA ESPERA DEL MESAS En tiempos de Jess haba una tensa y generalizada espera del Mesas. Aunque se resaltan las cualidades espirituales que tendr el Mesas, se pone el acento en lo que representar de liberador de la opresin de los enemigos. No caba en sus mentes la idea de un Mesas que sufriera y fuera humillado. Los mismos Apstoles y discpulos de Jess participaban de esta idea. Todos esperaban un mesas La historia del pueblo judo est marcada por invasiones, guerras y deportaciones. En estas situaciones de desesperanza los profetas, por un lado denunciaban la infidelidad del pueblo a la Alianza y, por otro, anunciaban la llegada de un mesas liberador. Las profecas sobre el salvador Los profetas asignan distintos nombres al mesas esperado para significar que este es ungido por el mismo Dios. Jess el Mesas esperado En este ambiente de espera es que aparece Jess de Nazaret, el Mesas esperado, nacido de Mara, una mujer que iba a acoger en su seno materno al Hijo de Dios. Un hombre llamado Jess Cuando los contemporneos de Jess comienzan a conocer sus gestos y sus palabras se preguntan acerca de la posibilidad de que fuera el mesas. El anuncio de Juan Bautista y los acontecimientos de la pasin, muerte y resurreccin de Cristo, confirman a los discpulos que Jess es el mesas, el siervo sufriente de Isaas, el Seor de la salvacin de Jeremas. Jess supera el mesianismo poltico Jess convoca al nuevo pueblo de Dios, llamando primeramente a doce israelitas, que iban a ser las columnas del nuevo edificio espiritual o las cabezas de la nueva estirpe, en recuerdo, y a la vez en contraste con los doce patriarcas antiguos. EL NACIMIENTO DE JESS Jess fue hijo de su tiempo. Naci en una poca concreta: en tiempos del rey Herodes I el Grande, hacia el ao 6 a. C. y en lugar determinado: Beln de Judea. Jess naci en Beln, un pueblo de la regin de Judea, en el tiempo en que Herodes era rey el, pas (Mt. 2,1) Naci de una mujer, Mara, escogida por Dios para ser su Madre. Dios tambin escogi a Jos para realizar las funciones de padre. (Leer Lc. 1,26-28.30-32) Poco antes de nacer Jess, se produjo un acontecimiento histrico importante que iba a tener influencia en su vida. Este hecho fue la promulgacin de un edicto, por parte del emperador romano Octavio Csar Augusto (ao 7 a. C), en el que se ordenaba el empadronamiento de todos los ciudadanos que vivan en el Imperio. Por ello todos los ciudadanos tenan que ir a inscribir su nombre ante los funcionarios romanos. En Palestina era costumbre que se inscribieran, no en el lugar donde vivan, sino en el lugar de donde provea su familia. Jos provena de la familia del rey David, y Beln era el pueblo de David. Por eso a Jos y a su esposa Mara les tocaba ir a empadronarse a Beln (Leer Lc. 2.1-7) Existen muy pocos datos acerca del nacimiento y de la infancia de Jess. Ello es debido a que a los evangelistas les interesaba ms transmitir el estilo de vida de Jess y sus enseanzas, que como se desarrolla su infancia. Solo dos evangelistas hablan del nacimiento de Jess: Mateo y Lucas. Los dos quieren mostrar a los creyentes que con el nacimiento de Jess empieza algo importante de Jess, lo expresan con trminos que hablan de luz, de alegra, de buena noticia As nos los trasmiten cuando se les anuncia a los pastores el nacimiento de Jess (Leer Lc 2, 8-11) LA INFANCIA DE JESS De la infancia de Jess tambin se habla muy poco en los Evangelios (E. en adelante). Los datos sobre la vida de Jess que tenemos de esta poca se pueden resumir en los siguientes puntos: - A los ocho das de nacer, Jess fue circuncidado como todo nio judo, tal como mandaba la Ley de Moiss. Con la circuncisin, los nios entraban oficialmente a formar parte del pueblo de Israel y se les impona el nombre. (cf. Lc 2, 21) - Jess fue presentado en el Templo de Jerusaln, como estaba ordenado en la ley de Moiss, el primer hijo de madre juda, si era nio, deba ser presentado en el Templo de Jerusaln para consagrarlo a Dios. Como ofrenda deban hacer una oblacin (sacrificio). Esta consista en dos trtolas o dos pichones si son pobres. (Cf. Lc 2, 22- 24). - Jess fue adorado por unos reyes magos de Oriente. stos eran unos sabios astrolgicos que descubrieron el nacimiento de Jess por medio de una estrella. Aunque la tradicin sita esta visita en la cueva de Beln, tuvo lugar algn tiempo despus en Nazaret, porque desde que naci Jess hasta que los magos lo encontraron pas un cierto tiempo. (Cf. Mt 2, 1-5.7-12).

- Cuando era muy pequeo tuvo que huir con sus padres a Egipto, porque el rey Herodes lo buscaba para matarlo por miedo a que le quitara su poder. Herodes se asust ante la posibilidad de alguien pudiera arrebatarle su trono y mand a matar a todos los nios varones menores de dos aos de Beln y sus alrededores (Cf. Mt 2, 13; 2,16). - Una vez muerto Herodes, Jess volvi con sus padres a Galilea, donde vivi como un nio judo ms. Pero no se instalaron en Beln por miedo a Arquelao, hijo de Herodes, sino en Nazaret. All bajo la mirada de Mara y de Jos, Jess iba creciendo; aprenda muchas cosas y la gracia de Dios lo acompaaba. (Cf, Mt 2, 19-20.22-23; Lc 2, 39-40). - Como buenos judos, los padres de Jess peregrinaban al Templo de Jerusaln todos los aos para celebrar la fiesta de Pascua. Cuando Jess cumpli doce aos, se lo llevaron con ellos, iban con mucha gente de Nazaret. Al acabar la fiesta, vuelven pero Jess no est con ellos. Despus de un da de camino se dieron cuenta que Jess no estaba en la caravana. (Cf. Lc 2, 41-50) - El ltimo dato de su infancia del cual nos hablan los evangelios es que despus de estar con los doctores de la ley volvi con sus padres a Nazaret. All, Jess iba creciendo y formndose como cualquier joven de su edad. (Cf. Lc 2, 51-52) RELATOS DE LA INFACIA DE JESS EN MATEO Y LUCAS Comparacin entre Mateo y Lucas. Coinciden en la afirmacin de mltiples hechos: la ascendencia davdica, la concepcin virginal, el nacimiento en Beln en tiempos de Herodes, la imposicin del nombre de Jess, la permanencia en Nazaret, etc. Se diferencian en la seleccin de los episodios narrados. Adems, Mateo centra su narracin en torno a Jos; Lucas, en cambio, en Mara (de ah la hiptesis de que la Virgen Mara fuese una de sus fuentes de informacin). En las genealogas hay discrepancias por lo que se refiere a los anillos entre David y Jess. Tambin -hecho significativo en el sentido que antes veamos en Mateo (aun siendo hebreo que escribe inmediatamente para hebreos) no hay alusin al Templo ni al culto, y ni siquiera a los preceptos de la Ley; en Lucas (que era gentil y escriba para tnico-cristianos) casi todas las escenas se desarrollan en el Templo o en ambientes sacerdotales, o en cumplimiento de prescripciones legales. Valor histrico y gnero literario de los relatos sobre la infancia. El E. de la infancia no es slo un relato que ha inspirado la piedad, sino una narracin de hechos y verdades cristianas fundamentales: la ascendencia davdica de Cristo, su concepcin virginal, el nacimiento en Beln..., y, en ltima instancia, su misma divinidad. Su historicidad es, pues, algo que afecta al ncleo de la fe misma; y ha sido constantemente afirmada por la Iglesia, que ha condenado a quienes la negaba. Por lo dems, esos relatos forman una unidad con los E. respectivos, y su historicidad est apoyada, en el terreno de la crtica, por las mismas razones que la de los libros en su conjunto. JESS Y LA LLEGADA DEL REINO DE DIOS Despus de las pocas noticias sobre la infancia de Jess, los evangelios nos introducen en los aos centrales de su vida. Es entonces cuando se manifiesta con claridad la misin de Jess. Jess mismo, en la sinagoga de Nazaret a la que sola acudir los sbados como todo buen judo, explica cul es su misin. Lo hace recordando las palabras del profeta Isaas (Leer. Lc. 4,16-19.21-22). Antes de comenzar esta misin, quiere recibir el Bautismo de manos de Juan Bautista, su primo, que predicaba y bautizaba a orillas del Jordn. Juan Bautista era el profeta que predicaba la conversin, el cambio interior. Lo haca porque vea el mal que exista en la sociedad de su tiempo, tanto entre los jefes religiosos que no cumplan la tarea de guiar al pueblo en la fidelidad a Dios, como en las actitudes de injusticia que se daban en muchas personas. Como smbolo de la conversin que Juan peda, las personas que deseaban cambiar reciban el Bautismo en el ro Jordn (Cfr. Lc. 3,3-4). La conversin que Juan propona consista en fomentar actitudes de amor al prjimo (Cfr. Lc 3,11; Lc 3,13). Al escuchar la predicacin de Juan Bautista, muchas personas crean que era el Mesas, el esperado. Sin embargo, l deca que su misin era preparar el camino del Seor (Cfr. Lc 3,16). Jess, como uno ms se acerc a Juan para bautizarse. Su bautismo no era para cambiar de actitud de vida, pues Jess no tena pecado. Era para confirmar la misin que l vena a traer: la salvacin. En el momento en que Juan bautizaba a Jess, se oy la voz del Espritu del Padre que deca: Este es mi Hijo amado, a quien he elegido (Mt, 17). Ante esta experiencia de amor por parte del Padre, Jess se propuso la tarea de su vida: hacer que el amor de Dios llegara hasta la vida de los hombres y las mujeres, especialmente de los pobres y de los que sufran. Para Jess haba llegado la hora de empezar a construir el reino de Dios, donde el amor, la justicia y la fraternidad fuesen una realidad. Este reino empieza ya aqu, en esta tierra: porque hay amor y fraternidad, Dios est presente. PREGUNTAS 1. Cul es el contexto de espera mesinica del pueblo de Israel en la poca de Jess? Explica. 2. Explique el nacimiento de Jess. 3. Nombre de los evangelios que hablan del nacimiento e infancia de Jess. 4. Mencione una diferencia entre los evangelios de Mateo y Lucas acerca de esta etapa de la vida de Jess. 5. Explique la misin de Juan el Bautista.