Universidad Pedaggica Nacional Facultad de Ciencia y Tecnologa Departamento de Fsica Jenny Paola Martnez Madrigal 2006246026 Pedagoga y Enfoques

Cognitivos. Prof. Rusby Malagn

La Educacin A Travs De La Historia: Privilegio De La Clase Alta?

Actualmente en nuestro pas se considera la educacin como un derecho al que todo nio debe acceder, sin embargo encontramos que en muchos lugares de Colombia este derecho es vulnerado por diversas causas, ya sean de orden social, poltico o econmico. La falta de asistencia a las escuelas y el gran numero de desertores se presenta en su mayora en las clases sociales bajas pues muchos de los nios pertenecientes a stas deben trabajar para sostener a sus familias o en el peor de los casos son vctimas de la violencia y del fenmeno de desplazamiento forzado asociado al conflicto armado que los obliga a abandonar sus estudios. Esta crisis en la educacin de las clases menos favorecidas no solo se presenta en Colombia sino en la mayora de los pases denominados tercermundistas y es provocada por los bajos presupuestos destinados a educacin por parte de los gobiernos de estos pases debido a que tienen otra clase de demandas de tipo econmico y social1 (eso sin adentrarnos a la tica de gobierno de muchos dirigentes polticos) y aunque buscan implementar un sinnmero de reformas a los sistemas educativos el nmero de nios asistentes a las escuela es demasiado bajo.
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Tomado de http://www.anuies.mx/servicios/p_anuies/publicaciones/revsup/res007/txt20.htm

Resulta paradjico pensar en la correspondencia entre pobreza y educacin: la falta de educacin es causa de pobreza y a su vez la pobreza imposibilita la educacin.

A pesar de que los problemas actuales de los pases tercer mundistas pertenecen relativamente a la poca contempornea es conveniente echar un vistazo hacia atrs, en nuestra historia, para darnos cuenta que aunque el contexto vare de poca a poca porque las necesidades de las naciones y de los hombres cambian de alguna manera conforme a los adelantos tecnolgicos y los cambios culturales y sociales , los

problemas y las carencias en la educacin de las clases menos favorecidas han sido una constante en el desarrollo de la educacin y de la pedagoga desde la antigedad hasta nuestros das.

El ser humano es colectivo por naturaleza y desde que se formaron las primeras comunidades humanas cada uno desempeo un papel en dicha comunidad definido por sus capacidades, es por esto que en un principio como en los dems grupos animales de la naturaleza se identifico un lder y a su vez miembros encargados de diversos oficios entre los que se encontraba la caza, la alimentacin y hasta el entretenimiento, con la creacin de los primeros pueblos humanos esta diferenciacin se hizo ms notoria y de cierta forma necesaria para la unificacin y el establecimiento de provincias, ciudades, pases e imperios; consecuencia de esto aparecen las clases sociales, cuya denominacin cambia de lugar a lugar y de poca a poca pero que tienen en comn la desigualdad entre unos y otros, miembros de la misma comunidad. Jos Flix Tezanos catedrtico de sociologa de la UNED se refiere a esta desigualdad as: La desigualdad social se ha presentado como uno de los fenmenos ms universales conocidos y tambin ha sido considerada como una de las principales causas de muchos de los malestares y conflictos padecidos a lo largo de la historia de la humanidad (Flix Tezanos, 2001, p. 17).

La escuela como institucin formal surgi como respuesta a la divisin social del trabajo, pues esto hizo que aparecieran las especialidades y que desapareciera la educacin primitiva en la que los padres transferan su conocimiento a los hijos de manera espontanea, al aparecer las especialidades cada uno tiene un trabajo que hacer y por ende ese conocimiento se debe pasar de generacin a generacin de manera sistemtica para que el pueblo no carezca de alguien que preste ese servicio.

En Grecia la educacin estaba destinada

a la clase aristocrtica pero no inclua la

formacin para el trabajo sino que enseaba a unos pocos a gobernar por esto su educacin giraba en torno al humanismo. Platn, uno de los mas grandes pensadores griegos afirmaba sin embargo, que la enseanza deba ser publica en su utpica obra La Repblica.

Los romanos que tambin eran humanistas solo educaban a los patricios, que era la clase ms alta del imperio, para ellos los esclavos eran objetos que se dedicaban a la produccin material para las elites y que podan aprender sus oficios en las casas donde servan.

En la edad media el cristianismo prcticamente dominaba el mundo con sus ideologas, en materia de educacin los padres de la iglesia decidieron hacer una divisin en dos clases de educacin: Educacin para el pueblo (catequista y dogmatica) y educacin para el clrigo (humanista, filosfico-teolgica), la finalidad de las escuelas

parroquiales no era instruir sino adoctrinar a las masas campesinas para mantenerlas dciles a su poder y conformes a su rgimen, en esta poca las clases existentes estaban determinadas por el sistema feudal (compuesto por el seor feudal, vasallos y siervos), en este periodo Dios justificaba todo, por lo cual el clero tena un gran poder sobre los conocimientos que se impartan y la iglesia era soberana de los feudos. La nobleza y el clero reciban formacin musical, guerrera y en las siete artes liberales de la poca,

mientras que la clase trabajadora reciba una educacin oral de padres a hijos donde se transmitan los principios de sobrevivencia, como vemos no reciban una educacin en concomimientos formales. Las mujeres reciban educacin si tenan vocacin (ser propietarias o herederas), de lo contrario eran consideradas pecadoras y no reciban ningn tipo de instruccin en las instituciones del clero. En esta poca se fundaron las primeras universidades que en un principio fueron populares pero que con el tiempo se fueron haciendo elitista y el conocimiento all impartido era sometido a la censura por parte de la iglesia.

La educacin del hombre burgus le concerna al clero y a la nobleza en la poca del renacimiento, que se caracterizo por ser una poca en la que primaba el elitismo, el aristocratismo y el individualismo, la educacin no llegaba a las masas populares, la burguesa como clase tomaba cada vez ms fuerza y la teocracia comenz a entrar en crisis por los cual los burgueses vieron en la educacin una forma de protesta. Con la aparicin del protestantismo, el estado comienza a tomar un papel importante en la educacin haciendo un poco de lado a la iglesia, pero, a pesar de que los protestantes fundaron escuelas pblica, eran escuelas pblicas religiosas, Lutero, el padre del protestantismo, tradujo la biblia al alemn para que los menos letrados tuvieran acceso a esta, pues no estaba de acuerdo con el lenguaje erudito de la iglesia catlica, de hecho se expresa con respecto a esto as: el demonio sinti el peligro que amenazara su reino en caso de que las lenguas estudiadas por otros, La iglesia catlica por su parte tomo medidas contra los protestantes, entre las que se encuentra la inquisicin. Los jesuitas se encargaban de la educacin de los burgueses descuidando la formacin de las clases populares, se caracterizaron por evitar la independencia personal en sus estudiantes y ceir su voluntad, por fuerza, en la colonia se encargaron de impartir dos educaciones diferentes: la formacin burguesa y la formacin catequstica para los indgenas donde solo les enseaban principios cristianos.

En la edad moderna Descartes escribi sus obras en francs para que los sectores populares tuvieran acceso a ellas, Jan Amos Comenio, gran pensador de la poca deca que todos los hombres tienen derecho al saber si embargo, afirmaba tambin que solo los mas capaces tienen derecho a la academia, por lo cual se ve que la distincin entre clases no ha desaparecido. En el siglo XVII los iluministas llevan a las clases populares a luchar por el acceso a la escuela ya que consideraban que la clase trabajadora poda y deba tener un papel en el cambio social. Se crearon las bibliotecas pblicas. En la Amrica britnica se vieron las escuelas dominicales protestantes y en la Amrica espaola y portuguesa prevaleci la escuela catlica.

En el siglo XVIII se dio la revolucin francesa donde las clases populares reivindicaron mas el saber y la educacin pblica, sin embargo, la educacin segua siendo aun elitista y seguan considerando que solo los ms capaces deban llegar a la universidad, por su parte la iglesia cay ante el poder de la sociedad econmica, durante la revolucin francesa se dio el proyecto de conocerte donde se conceba la enseanza universal como medio para eliminar la desigualdad, sin embargo, una vez ms se admita la desigualdad natural entre los hombres.las reformas a la educacin que se hicieron durante la revolucin francesa, no tuvieron xito, ya que proclamaban que la educacin era un derecho y un deber del estado y que los ricos deban pagarla, lo cual nunca ocurri. La clase burguesa vea conveniente una educacin mnima para la clase trabajadora ya que vea en la libertad un nico fin: acumular riqueza. Pestalozzi crea en una reforma de la sociedad a travs de la educacin de las clases populares, Adam Smith por su parte pensaba que la educacin popular deba hacer que los pobres aceptaran de buen grado la pobreza, por lo que la clase dirigente deba ser educada para gobernar y la clase trabajadora deba recibir una educacin para el trabajo.

Con la aparicin de la ideas positivistas, algunos pensadores como Durkheim se inclinaban aun por el pensamiento de que algunos nacen naturalmente ms

privilegiados que otros y que la educacin varia entre las clases sociales y las regiones

debido a las profesiones de los diferentes sectores sociales por lo cual la educacin debe obedecer al oficio de cada cual. Las visiones positivistas son una concepcin burguesa de la educacin.

Por su parte los socialistas crean en una democratizacin de la enseanza y en una educacin igual para todos. Graco Babeut planteaba una educacin pblica de tipo nico para todos y pensaba que la educacin dominante del capitalismo se opone a los intereses del pueblo. Victor Considerant deca que la educacin deba ser publicacin la participacin del estudiante en la organizacin y la gestin del sistema educacional. Con la aparicin del partido comunista Marx y Engels en su manifiesto publican los principios de la educacin pblica y gratuita que rigen el trabajo infantil y el derecho a la educacin para todos los nios y nias. Mijal Bakunin lucha contra el elitismo educacional de la sociedad burguesa y plantea una educacin laica y es Lenin quien propone una educacin que adems de ser pblica sea poltica. Entre los pensadores socialistas, Pierre Joseph Proudhon afirma que en el capitalismo no hay una educacin popular y que la pobreza es el mayor obstculo en esta educacin, ya que la clase trabajadora y todos sus miembros desde que nacen estn condenados al trabajo. Los pensamientos socialistas se extienden a un gran nmero de lderes y representantes sobre todo de Rusia y china donde le dan a la escuela y a la educacin un carcter popular y nico que cuenta con la participacin activa tanto de estudiantes como de maestros y donde este ltimo no tiene una imagen dictadora, adems hay un uso activo de la expresin individual y del lenguaje que para Vygotsky es el medio por el cual el hombre defiende sus derechos, manifiesta sus puntos de vista y participa activamente en la construccin de otra sociedad.

Como vemos a travs de la historia las clases menos favorecidas han tenido un acceso limitado a la educacin, la enseanza que les ha sido impartida en diferentes momentos histricos es una enseanza que se reduce a conocimientos bsicos de un determinado oficio o la evangelizacin catlica, esta enseanza obviamente se dio para cumplir con

los intereses de gobernantes y dirigentes pues ellos saben que el fin de la educacin es abrir los pensamientos hacia nuevos conocimientos y adems de eso la libertad, como lo afirma Paulo Freile.

Las clases pobres a travs de los tiempo siempre tuvieron grandes ocupaciones laborales, lo cual no posibilito en gran medida que se interesaran por aprender, pues sus necesidades obedecan a cosas ms urgentes como las comida, la vivienda y la manutencin de sus hogares, con esto, no se afirma que quienes estudian sean desocupados, sino que una de las consecuencias de no educar las clases populares es generar desinters por el conocimiento, es por esto que muchos vivieron en ignorancia bajo los regmenes de su propia poca, ya que la ignorancia significa para los gobernantes una manera de dominar n pueblo econmicamente, polticamente, culturalmente e ideolgicamente y por qu no pedaggicamente.

Lo realmente desalentador de este asunto es que a pesar de milenios de historia humana la situacin no ha cambiado mucho, actualmente, aunque la educacin es un derecho de todos los nios y nias no todos tienen acceso a esta, tal vez ahora la causa no sea ideolgica y/o cultural (no en todas las partes del mundo), sino que esta vez es

econmica, poltica y social, pues son las guerras y conflictos armados, el narcotrfico, la corrupcin y la intolerancia los responsables de la falta de educacin en las clases populares. A un nio que tiene problemas econmicos, en su casa o en su barrio no le interesa aprender ciencias porque la expresin popular dice que eso simplemente no lo har rico y por lo tanto no suplir sus necesidades. Sabemos que uno de los errores de las clases bajas es pensar en conseguir dinero, no en producirlo, por lo cual los miembros de estas clases que pueden educarse en su mayora se dedican a profesiones que suplen las necesidades bsicas de la sociedad en su momento y se puede ver que este fenmenos se evidencia en que en ciertas pocas hay un gran nmero de personas de estratos bajos estudiando lo mismo porque en ese instante es lo que mas da en un

mundo que como el actual es puramente productivo, empresarial e industrial, es por estos que la educacin en ciencias queda reducida a un segundo plano.

As como las clases sociales posiblemente no desaparezcan nunca es probable que el fenmeno de la educacin en las clases bajas tampoco, siempre estas dos cosas se manifestaran de maneras diferentes dependiendo del contexto que se est viviendo pero ah prevalecern, pues para que algo contrario fuera posible tendramos que reiniciar la historia y renunciar a nuestra condicin de seres humanos que por naturaleza es de un ser competitivo que lucha cada da por ser mejor que los dems y por dominar un grupo para sobresalir, siempre habr ricos y siempre habr pobres, pertenecer a uno u otro bando es libre albedrio de cada cual, ya que para decidir esto puede usar sus capacidades y para explotarlas la mejor herramienta es la educacin.

Bibliografa: Gadotti M. Historia de las ideas pedaggicas. Trilla J. El legado pedaggico del siglo XX para la escuela del siglo XXI