RECONCILIAO: A ALIANA DA GRAA

- por Charles G. Finney

"porque os dons e a vocao de Deus so irrevogveis" Romanos 11:29 O significado dessa passagem que Deus nunca muda o Seu pensar, quando Ele promete a salvao de uma alma. Alguns pensam que ensinar que os crentes esto perpetuamente justificados uma doutrina perigosa, porque isto encorajaria os homens a pecar. Se voc diz a um homem verdadeiramente arrependido que Deus lhe dar vitria sobre o pecado, isto o encorajaria a cometer pecado? Se essa doutrina inspira qualquer homem a cometer pecado, isto apenas mostra que ele nunca se arrependeu. Ele nunca odiou o pecado ou amou a Deus por Si s; ele apenas pretendeu arrepender-se. Se ele amou a Deus, isto foi apenas um amor egosta, porque ele pensou que Deus iria fazer um favor a ele. Se ele verdadeiramente odiasse o pecado, seu corao se quebrantaria com um arrependimento divino, quando considerasse que, a despeito de toda a sua indignidade, Deus o recebeu como a um filho. Quantas vezes o filho de Deus derreteu-se em maravilhosa adorao diante da excelncia de Deus, que o salvou, ao invs de mand-lo para o inferno, como ele merecia! O que o traria humilhado no p, alm do pensamento que, depois de tudo que Deus fez por ele, ele no poderia se desviar novamente, quando seu nome estava escrito no Livro da Vida do Cordeiro?

A VARA DA DISCIPLINA DO NOSSO PAI AMADO

Deus prometeu que se qualquer um, que cr em Cristo, desviar-se do Caminho, Ele usar a disciplina da Aliana para traz-lo de volta. No Salmo 89, Deus, substituindo Davi por Cristo, diz: "Se os seus filhos desprezarem a minha lei e no andarem nos meus juzos, se violarem os meus preceitos e no guardarem os meus mandamentos, ento, punirei com vara as suas transgresses e com aoites, a sua iniqidade. Mas jamais retirarei dele a minha bondade, nem desmentirei a minha fidelidade. No violarei a minha aliana, nem modificarei o que os meus lbios proferiram" (Sl 89.30-34). Assim, os cristos podem esperar serem mais prontamente visitados pelo julgamento de Deus, se eles se perderem, do que os impenitentes. Os pecadores podem engordar e viver em riquezas, tudo de acordo com os princpios de governo estabelecidos por Deus. Mas, deixe um filho de Deus renunciar ao seu Deus e seguir os atrativos do mundo que, to certo quanto ele um filho, Deus ir aoit-lo com Sua vara. Quando ele tiver sido trazido de volta, ele dir com o salmista: "Foi-me bom ter eu passado pela aflio, para que eu aprendesse os teus decretos... Antes de ser afligido, andava errado, mas agora guardo a tua palavra" (Sl 119.71,67). Talvez alguns de vocs tenham conhecido o que ser afligido dessa maneira e que isso foi bom. Outro efeito do evangelho da justificao assegurar santificao. Isto no apenas assegura todos os recursos, mas toda a atual realizao da obra. O indivduo que verdadeiramente convertido, certamente vai perseverar em obedincia at estar fixo no cu e totalmente salvo. A justificao pela f. F o meio atravs do qual a beno da justificao conduzida para o crente. A prova disto est na Bblia: "sabendo, contudo, que o homem no justificado por obras da lei, e sim mediante a f em Cristo Jesus, tambm temos crido em Cristo Jesus, para que fssemos justificados pela f em Cristo e no por obras da lei, pois, por obras da lei, ningum ser justificado" (Gl 2.16). O assunto exaustivamente tratado no Novo Testamento, por ser necessrio chegar-se a uma prova bem elaborada. bvio que se os homens esto de todo salvos, eles precisam ser justificados dessa forma e no por obras da lei, pois "pelas obras da lei nenhuma carne ser justificada".

F JUSTIFICADORA

Em nenhum lugar a Bblia diz que os homens so justificados ou salvos pela f, em decorrncia de seu perdo. Eles so justificados pela f como um meio, ou instrumento. F a confiana em Deus que nos leva a am-Lo e obedec-Lo. Ns somos conseqentemente justificados pela f, porque somos santificados pela f. A f o instrumento da nossa justificao, porque ela o instrumento natural para nos tornarmos santificados. Ela nos traz de volta obedincia e, conseqentemente, designada como o meio de obtermos as bnos dessa volta. A f no nos imputada atravs de um ato arbitrrio, mas o fundamento da real obedincia a Deus. Esse o motivo de a f ter sido feita o meio atravs do qual vem o perdo. Primeiramente, ela nos leva a obedecer a Deus como um princpio do amor a Deus. Temos nossos pecados perdoados por conta de Cristo. Nosso dever nos arrependermos e obedecermos a Deus e, quando fazemos assim, isto nos imputado como realmente : santificao, ou obedincia a Deus. Mas, para o perdo de nossos pecados passados, precisamos confiar em Cristo. A f justificadora no consiste em crer que seus pecados so perdoados. Se isto fosse necessrio, voc teria que crer nisto antes que fossem perdoados. Lembre-se: seus pecados no so perdoados at voc crer. Mas, se a f salvadora crer que eles j foram perdoados, isto acreditar em algo antes que acontea, o que um absurdo. Voc no pode crer que seus pecados foram perdoados antes de ter evidncias de que eles foram perdoados; e voc no pode ter evidncias de que eles foram perdoados at que seja verdade que eles o foram - e eles no podem ser perdoados at voc exercitar a f salvadora. Conseqentemente, a f salvadora precisa ser crer em algo mais. E a f salvadora tambm no consiste em crer que voc ser salvo, afinal. Voc no tem nenhum direito de crer que voc ser salvo at voc exercitar f justificadora ou salvadora. Mas, f justificadora, consiste em crer na expiao feita por Cristo, ou crer na Palavra que Deus deu sobre Seu Filho. A preciso desta definio tem causado dvida e, confesso, minha prpria mente havia resistido a uma mudana sobre esse ponto. Abrao creu em Deus e isto lhe foi imputado para justia. Mas em que Abrao acreditou? Ele acreditou que teria um filho. Qual a causa disto? Certamente, sua f inclua a grande beno que dependia daquele evento (que o Messias, o Salvador do mundo, descenderia dele). Esta foi a grande questo da Aliana Abramica e dependia de que ele tivesse um filho. Evidentemente, a f de Abrao inclua o "desejo das naes" - isto era f em Cristo. O apstolo Paulo mostrou em detalhes que o resultado da aliana foi: "em ti todas as naes sero abenoadas" (Gl 3.8). No verso 16 ele diz: "Ora, as promessas foram feitas a Abrao e ao seu descendente. No diz: E aos descendentes, como se falando de muitos, porm como de um s: E ao teu descendente, que Cristo.

O SACRIFCIO MAIS EXCELENTE

Algumas pessoas argumentam que no captulo onze de Hebreus os santos no so todos descritos como se tivessem crido em Cristo. Mas, se voc examinar cuidadosamente, voc perceber, em todos os casos, que a f em Cristo tambm est includa, ou implcita, no que eles acreditavam. Veja o caso de Abel. "Pela f, Abel ofereceu a Deus sacrifcio mais excelente do que Caim; pelo qual obteve testemunho de ser justo, tendo aprovao de Deus quanto s suas ofertas. Por meio dela, tambm mesmo depois de morto, ainda fala" (Hb 11.4). Por que seu sacrifcio foi mais excelente? Porque ele reconheceu a necessidade da expiao e "sem derramamento de sangue no h remisso" (Hb 9.22). Caim foi um arrogante infiel e ofereceu o fruto do campo como um mero agradecimento (oferecido pela beno da Providncia), sem admitir que era um pecador ou que necessitava de uma expiao. Ele no tinha um motivo pelo qual esperasse por perdo. Uma pessoa pode exercitar f justificadora, enquanto nega a divindade e a expiao de Jesus Cristo? No! Todo o resultado e essncia da profecia, como raios que se convergem, centralizam-se em Jesus Cristo e Sua divindade e expiao. Tudo o que os profetas e outros escritores do Velho Testamento dizem sobre salvao vem para Ele. O Velho e o Novo

Testamentos, todos os tipos e sombras, apontam para Ele. Todos os santos do Velho Testamento foram salvos pela f nEle. Sua f dirigia-se ao Messias que estava para vir, como a f dos santos do Novo Testamento dirigia-se ao Messias que j tinha vindo. No livro de 1 Cornthios, o apstolo Paulo mostra para que ponto ele dirigiria essa doutrina: "Antes de tudo, vos entreguei o que tambm recebi: que Cristo morreu pelos nossos pecados, segundo as Escrituras, e que foi sepultado e ressuscitou ao terceiro dia, segundo as Escrituras." (1Co 15.3-4). Marque essa expresso "antes de tudo". Isto prova que Paulo pregou que Cristo morreu pelos pecadores "primeiramente", ou como doutrina primria do Evangelho. E voc vai verificar que, do incio ao fim da Bblia, a ateno dos homens foi dirigida para este novo caminho de vida, como o nico meio de salvao. Esta verdade a nica que pode tornar os homens santificados. Eles podem acreditar em milhares de outras coisas, mas esse o grande meio de santificao: "Deus estava em Cristo reconciliando consigo o mundo" (2Co 5.19). Isto, somente, pode ser f justificadora. Pode haver muitos outros atos de f que possam ser corretos e aceitveis para Deus. Mas nada f justificadora, exceto crer na Palavra registrada que Deus deu a respeito de Seu Filho. Simplesmente crer em qualquer coisa que Deus tenha revelado um ato de f; mas f justificadora liga a Cristo, prende Sua expiao e O adota como o nico meio de perdo e salvao.

CALMO COMO UM RIO

To logo voc cr em Cristo, com a f que funciona pelo amor, voc ser justificado. Voc no precisa estar sob a ira do Deus Todo-Poderoso. Voc pode ser justificado aqui e agora se voc, apenas, crer em Cristo. Seu perdo est pronto, feito e selado com o selo do cu. O perdo gratuito ser entregue to logo voc, por um ato de f, receber a Jesus Cristo como Ele oferecido no Evangelho. Deus no revelou nas Escrituras que voc ou outro indivduo esto justificados. Mas Ele registrou as caractersticas de uma pessoa justificada e declarou que todo aquele que tem essas caractersticas so justificados. Todo aquele que justificado tem o testemunho do Esprito. Eles se relacionam com o Esprito Santo. Ele mostra as Escrituras para eles e os leva a compreender o seu significado. Ele os leva ao Filho e ao Pai e revela o Filho e o Pai dentro deles. Voc tem isso? Se voc tem, voc est justificado. Se no, voc ainda est em pecado. Voc tem o fruto do Esprito? Ele amor, bondade, paz, etc. Essas so questes de conscincia humana e, se voc as tem, voc est justificado. Jesus disse a Seus discpulos: "minha paz vos dou; no vo-la dou como a d o mundo. No se turbe o vosso corao, nem se atemorize" (Jo 14.27). E de novo: "Vinde a mim, todos que estais cansados e sobrecarregados, e eu vos aliviarei" (Mt 11.28). Voc encontra descanso em Cristo? A sua paz como um rio, correndo suavemente atravs de sua alma, enchendo-o de calma e com um deleite celestial? Ou voc ainda tem um senso de condenao diante de Deus? Voc tem um sentimento de aceitao com Deus, de pecado perdoado e de comunho? Isso uma questo de experimentar, se existir. No pense que voc pode estar em um estado de justificao sem evidncias disso. Voc pode ter paz enchendo sua alma agora, sem significar que voc est justificado. Lembro-me de uma poca em que minha mente estava to em paz que me parecia que toda a natureza estava escutando Deus falar. Mas eu no estava certo se isso era a paz de Deus, ou uma evidncia de que eu estava justificado. Eu pensava que tinha perdido toda a minha convico e estava tentando trazer de volta o senso de condenao que eu tinha antes. Eu no considerei que eu estava justificado, at que o amor de Deus se instalou espalhando-se em minha alma pelo Esprito Santo e eu fui compelido a chorar alto: "Senhor, isto o bastante, no consigo suportar mais". No creio ser possvel o senso de condenao sobreviver onde o ato do perdo j entrou. Se voc est justificado, voc tambm foi adotado como um dos queridos filhos de Deus e Ele mandou o Seu Esprito para o seu corao. Voc naturalmente chora: "Aba, Pai!" (veja Rm

8.15). Ele parece para voc apenas como um pai e voc quer cham-Lo de Pai. Voc sabe disso? Uma coisa chamar Deus de seu Pai no cu e outra coisa senti-Lo como um Pai.

OLHANDO PARA DENTRO DE VOC

Voc honestamente pensa que est justificado? Voc teria coragem de morrer agora? Suponha que os troves ruidosos da ltima trombeta atinjam o universo e voc veja o Filho de Deus vindo para o julgamento. Voc estaria pronto? Voc poderia assistir calmamente e dizer: "Esse um sinal grandioso, mas Cristo morreu e Deus me justificou; quem me condenar?". Voc est sob a disciplina da Aliana? Se no, voc tem alguma razo para crer que foi justificado para sempre? Deus faz uma Aliana com voc, se voc pertence a Cristo, se: "Se eles retrocederem, visitarei sua iniqidade com vara e os castigarei com aoites". Voc sente os aoites? Deus despertando sua mente e dando convico sua conscincia? Se no, onde est a evidncia de que Ele est fazendo um acordo com voc como filho? Aqueles de vocs que tm evidncias de que esto justificados deveriam manter seu relacionamento com Deus e corresponder aos seus reais privilgios. Isso imensamente importante. No h nenhuma virtude em ser receoso e descrente. importante para o seu crescimento na graa. Uma das razes pela qual os cristos no crescem na graa a de terem medo de reivindicar os privilgios dos filhos de Deus que pertencem a eles. Se voc tem a evidncia de que voc est justificado, apresse-se em direo santidade do corao e venha a Deus com toda a ousadia que um anjo teria saiba o quo perto voc est dEle. Esta a sua obrigao. Por que voc iria deter-se? Por que voc est com medo de reconhecer a Aliana da Graa em toda a sua extenso? As provises da casa de seu Pai esto prontas e so gratuitas. Voc est convertido, justificado e renovado por Seu favor, e, agora, tem medo de sentar-se mesa de seu Pai? No alegue que voc indigno. Isso no nada alm de farisasmo e descrena. Voc indigno. Mas, se voc est justificado, isso no mais uma barreira. Sua obrigao tomar posse das promessas que pertencem a voc. Pegue qualquer promessa aplicvel a seu Pai na Bblia e reivindique-a diante dEle, crendo. Voc pensa que Ele vai negar? Essas grandes e preciosas promessas foram dadas com esse propsito exato que voc possa se tornar participante da natureza divina. Por que, ento, voc duvidaria? Venha diante dos privilgios que pertencem a voc e tome posse do amor, paz e alegria oferecidos a voc nesse evangelho sagrado. Se voc no est em um estado de justificao, por mais que voc tenha orado e sofrido, voc no nada. Se voc no acreditou em Cristo, se voc no O recebeu e no confiou nEle como Ele apresentado no Evangelho, voc est agora em um estado de condenao e ira. Por semanas, meses e at anos, voc pode ter sofrido com angstias. Mas, apesar disso, voc ainda est em fel de amargura. Aqui voc v a linha traada: no momento em que voc atravessa, voc est em um estado de justificao. Voc agora est em um estado de ira? Creia em Cristo. Toda a sua espera e gemidos no traro nada para mais perto de voc. Voc quer mais convico? Voc diz que precisa esperar at que voc ore mais? O quo bom orar em descrena? As oraes dos rebeldes condenados tero alguma utilidade? Voc diz que voc indigno? Cristo morreu por pessoas como voc. Ele vem a voc exatamente agora. Agora o dia da salvao. Oua a Palavra de Deus: "Se, com a tua boca, confessares Jesus como Senhor e, em teu corao, creres que Deus o ressuscitou dentre os mortos, sers salvo" (Rm 10.9). Creia no que Deus diz sobre Seu Filho; acredite naquelas grandes verdades fundamentais que Deus revelou sobre a salvao, descanse sua alma nelas e voc ser salvo. Voc acreditar que Jesus Cristo ir descart-lo? Voc est confiante o suficiente em Cristo para ficar com Ele pela vida e pela eternidade? Talvez voc esteja tentando orar para sair de suas dificuldades antes de vir a Cristo. Isto no far bem. Humilhe-se aos Seus ps e deixe sua alma em Suas mos. Voc o far?

Extrado de http://kasteloforte.blogspot.com/2008/08/reconciliao-aliana-da-graa.html Traduzido por Ren Burkhardt