LA ORACIN DEL NOMBRE DE JESS

Es una forma de oracin muy difundida entre las Iglesias Ortodoxas, como una respuesta a la invitacin de la Biblia a orar sin cesar (1 Tes 5, 17), orar en toda ocasin (Ef 6, 18). Consiste simplemente en nombrar a Jess muchas veces y frecuentemente, pero con lentitud, con serenidad, al ritmo de una respiracin profunda, con los labios o slo interiormente. Lo importante es centramos cada vez ms en la persona de Jess y colocar en l nuestra atencin y nuestro corazn, sin esforzamos demasiado. Esta oracin est bien explicada en los Relatos de un peregrino ruso. Por eso, es bueno que leamos algunos prrafos. Es la invocacin continua y sin interrupcin del nombre de Jess con los labios, el corazn y la inteligencia, con la experiencia de su presencia, en todo tiempo y tambin durante el sueo. Se puede expresar con estas palabras: Seor Jesucristo, ten piedad de m!. El que se acostumbra a esta oracin siente un gran consuelo y la necesidad de decirla siempre. Despus de un cierto tiempo no puede vivir sin ella y ella misma brotar en l. Permanece sentado en el silencio, en la soledad, inclina la cabeza, cierra los ojos; respira tranquilamente, mira con la imaginacin el interior de tu corazn, recoge tu pensamiento. Pronuncia con tu respiracin, Seor Jesucristo, ten piedad de m, en voz baja, o simplemente en el espritu. Intenta alejar todos los pensamientos, ten paciencia y repite con frecuencia este ejercicio... Comienza a introducir en tu corazn la oracin de Jess, y a hacerla salir al mismo tiempo que la respiracin. Es decir, al aspirar el aire, di o piensa: Seor Jesucristo!; y al soltar el aire: Ten piedad de m! (Relatos.., edito Patria Grande, Bs. As., 1990, pgs. 20-21 y 93). A lo largo de sus relatos, el peregrino ruso va explicando tambin los efectos que esta oracin va produciendo en la propia vida. As, cuenta que luego de una semana de rezar continuamente esta oracin, le suceda lo siguiente: Si llegaba a encontrarme con alguien, no senta necesidad de hablarle; lo nico que quera era volver a mi soledad y rezar la oracin (pg. 24). Esto nos puede resultar odioso, porque parece que esta oracin nos hace personas solitarias, que no soportan a los dems, que se escapan del mundo. Pero en realidad no es as. Esto suceda en la primera semana. Despus, vemos que esta oracin fue produciendo frutos ms perfectos en el peregrino: fue sanando su relacin con los dems, hacindolo paciente, comprensivo, amable: Pas todo el verano recitando sin cesar la oracin de Jess, y me senta absolutamente tranquilo. Cuando me encontraba con la gente, me pareca que eran todos tan amables como si fueran mi propia familia (pg. 25). Pero tambin le ayudaba a soportar y superar las dificultades de la vida: Desde entonces, digo sin cesar la oracin de Jess, que me resulta ms dulce y querida que nada en

el mundo. A veces camino mucho en un da y, sin embargo, ni me doy cuenta de que camino. Cuando el fro me acosa, digo la oracin ms atentamente y pronto me siento mejor. Si el hambre llega a ser muy fuerte, invoco el nombre de Jess con ms frecuencia, y no me acuerdo de que estoy hambriento. Cuando alguien me ofende, pienso slo en la oracin de Jess y la bronca y el pesar desaparecen (pg. 27). Por ltimo, esta oracin produce optimismo en el corazn, da amplitud al espritu, lo libera, permite mirar las cosas con otros ojos y gozar ms de la vida. Esta felicidad no solamente iluminaba el interior de mi alma, sino, adems, el mundo exterior se me apareca bajo un aspecto maravilloso, y todo me llevaba a amar a Dios y a alabarlo: los hombres, los rboles, las plantas, todo me resultaba familiar... vea claramente en mi interior, y admiraba la obra maravillosa del cuerpo humano (pg. 96). Todo esto nos da elementos para descubrir si estamos haciendo la oracin de una forma adecuada, si de verdad es un encuentro con Jesucristo, si de verdad le abrimos el corazn y salimos de nosotros mismos para encontramos con l. Si produce estos efectos positivos de apertura y de optimismo, es porque estamos bien encaminados, porque realmente hemos buscado la presencia del Otro, porque hemos buscado a Cristo, porque lo hemos descubierto cercano, en lugar de entretenernos con nosotros mismos. Hagamos ahora una ltima advertencia: esta oracin no nos pide ningn esfuerzo especial, ni que sintamos algo extrao en el interior. Los sentimientos y las emociones vendrn cuando Dios quiera, y no son lo que a l le interesa. Por eso, para invocar el nombre de Jess no hay que hacer fuerza con la frente, ni fruncir las cejas, ni tratar de sentir algo, ni gritar o apretar los puos. Esos son esfuerzos vanos que a Dios no le interesan. Lo importante es confiar en la accin de la gracia y entregarse serenamente a invocar el nombre del Seor. Basta repetir con calma su nombre: Jess, Jess, Jess, dejando que poco a poco los pensamientos, los sentimientos y los deseos se vayan concentrando en la Persona del Seor. Es muy iluminadora la siguiente explicacin de Jos Comblin: No se trata de excitar sentimientos o emociones religiosas. No se trata de invocar el nombre de Jess con emocin o afectividad. El camino de la invocacin del nombre de Jess est hecho para las personas normales, en su estado de sensibilidad absolutamente normal y corriente. Ni siquiera conviene buscar un comienzo de emocin. La convivencia con Jesucristo no se sita al nivel de las emociones, y s de la fe que se vive en la rutina de todos los das. La oracin no pide ninguna alteracin de la psicologa normal de todos los das. Se invoca el nombre de Jess con la mayor calma, en la tranquilidad interior. No exige ningn esfuerzo psicolgico. Al contrario. Por eso mismo, esta forma de oracin es accesible absolutamente a todas las personas (Introduccin de A invocacao do Nome de Jesus, San Pablo, 1984, pg. 18).