PRINCIPAIS RELIGIES NO-CRISTS E NO-JUDAICAS

Pesquisa realizada por: Paulo Felipe Lauar

HINDUSMO
O hindusmo no somente um dos mais antigos sistemas religiosos, como tambm dos mais complexos. No decurso de sua histria, o hindusmo tem gerado certa variedade de seitas com crenas diversificadas. a) Origem O Hindusmo a f religiosa do povo hindu, a raa ariana da ndia. O Hindusmo, como religio, tem cerca de meio bilho de seguidores, ou seja, cerca de 84% da populao indiana e cerca de 11% da populao do Paquisto. O Hinduismo, porm muito mais do que uma religio. Tambm um sistema social e legal, um conjunto de noes artsticas, cientficas e filosficas. Os Vedas so a literatura mais antiga do hindusmo, datam de 1500 a.C., em sua composio se encontra assuntos de teologia, filosofia, mitologia, cerimnias religiosas, especulaes metafsicas, tica, ordem social, leis e outras coisas que dizem respeito s pessoas. O hindusmo teve estgios de desenvolvimento histrico que so: O Hindusmo Vdico: Que se iniciou com a invaso dos arianos ndia, por volta de 1500 a.C. Esta religio vdica marcada pelo otimismo, pelo amor vida, por uma espcie de f no mundo, mas com alguma crena na vida vindoura. Os quatro Vedas e o Atharva-Veda, tornou-se as Escrituras bsicas do hindusmo neste perodo. Os deuses eram as foras da natureza, como Varuna (o firmamento), Intra (a tempestade, a fertilidade e a guerra), Agni (o fogo), Soma (a bebida alcolica que fazia parte do sistema de sacrifcios, era tido como elixir da imortalidade) Vayu (o vento), Ushas (o alvorecer).

O Hindusmo Brahmane: Quando o hindusmo vdico acabou fenecendo, os sbios desenvolveram e compilaram outra literatura, chamada de Brahmanas, que era constituda de muito cerimonialismo, bem como de especulaes e prticas mgicas, o que decresceu a necessidade de deuses. A partir deste perodo, que surgiu os conceitos de transmigrao da alma, o Karma e foi institucionalizado o sistema de castas.

O Hindusmo Filosfico: Este foi o perodo, anterior ao cristianismo, onde se desenvolveu a filosofia ocidental. A metafsica tornou-se um elemento importante. Foram feitas investigaes e reflexes sobre a origem do mundo e do Homem, como seus deveres e destino. Estas reflexes foram registradas nas Upanishadas, o grande livro filosfico hindu. O karma ganhou conceituaes e a reencarnao foi-se especulada. A salvao j no era mais atravs de sacrifcios, mas os homens deveriam separar as iluses deste mundo da espiritualidade. Brahman comeou a ser a divindade mais elevada, por ser uma espcie de alma do mundo.

b) Livros Sagrados Os Vedas: Veda, significa literalmente conhecimento ou sabedoria. Foram escrituras transmitidas oralmente, e contm hinos, oraes e textos rituais compostos durante 1000 anos, comeando em 1400 a.C. O termo vedas (no plural) indica a coleo inteira desses livros de sabedoria. So divididos em trs parte: 1) as mantras, que so hinos de louvor aos deuses; 2) os brahmanas, um guia para a prtica dos direitos rituais; 3) as upanishads, trata de ensinos doutrinrios. Upanishads: Composto entre 800 e 600 a.C., transmite a ideia de ensino secreto. Muda-se a nfase, de hinos aos deuses e frmulas mgicas para tratados sobre o homem e o mundo, desenvolvendo o pensamento sobre Brahman. Ramayana: um conto pico da ndia, com 24.000 parelhas de versos sobre a vida de Rama, um rei que era a encarnao do deus Vishnu.

Mahabharata:

Um

outro

poema

pico,

que

consiste

em

aproximadamente, 100.000 versos, que dentro dele contm o Bhagavad Gita (Cntico do Senhor Bendito). Bhagavad Gita: O livro mais sagrado e mais belo do hinduismo, onde se retrata o dilogo entre Krishna e o guerreiro Arjuna. As Puranas: So uma fonte muito importante para quem quer entender o hindusmo. Consiste em mitos e lendas de deuses e heris, que exibem todas as suas virtudes desejveis, e tem influenciado os cdigos morais do hindusmo. c) Ensinos e Doutrinas Brahman: a realidade final para os hindus, aquele que a fala no pode expressar, e de quem a mente, incapaz de atingi-lo, afasta-se perplexa (Upanishads). Brahman, motivo de interesse mais como um conceito filosfico do passado do que como um princpio ativo, muito mais para meditar do que para adorar. Moksha: o vocbulo hindu para indicar a liberao da alma do ciclo do Karma, que pode ser alcanado por meio de quatro veredas, tambm conhecidos como IOGA: a) a do conhecimento ou sabedoria; b) a da devoo e do amor; c) a das obras e d) da meditao. Karma: Significa, literalmente, ao. Alude aos atos de uma pessoa e consequencia dos mesmos. No hindusmo, o estado atual de existncia depende do que a pessoa fez em vidas anteriores. O alvo atingir o nmero de karmas suficientes para escapar dos renascimentos e alcanar a felicidade eterna. Samsara: o que se chama de transmigrao da alma ou renascimentos. a sucesso de vidas, com base na recompensa ou penalidade do karma de algum. O Sistema de Castas: um sistema mpar da religio hindu. Deu-se atravs de uma histria interessante. Brahman criou Manu, o primeiro homem. De Manu sara quatro tipos diferentes de pessoas, tudo determinado pelo criador. Que segue assim:

MANU
BRAHMINS: O povo melhor e mais santo. So os mais honrados, famlia real. Seu trabalho como sacerdotes e filsofos so subsidiados pelo governo.

KSHATRIYAS: So os governantes e os guerreiros. Formam a classe mdia-alta. So governantes na vida profissional.

VAISYAS: So os artesos. So os negociantes e fazendeiros.

SUDRAS: O resto do povo. So inferiores s outras castas, onde seu dever servi-las. So excludos dos rituais sagrados e impedidos de ler os Vedas.

d) O hnduismo no Brasil De acordo com o senso do IBGE de 2000, h cerca de 140 pessoas declaradamente hindus, no territrio brasileiro. e) Sabedoria Hindu Um homem no deve odiar nenhuma criatura viva. Ele deve ser amigvel e misericordioso com todos. Deve se libertar da iluso do eu e do meu. Deve aceitar o prazer e a dor com igual tranqilidade. (Bhagavad Gita)

BUDISMO
O budismo teve seu inicio na ndia, cerca de 500 a. C. O povo da poca ficara desiludido com a crena hindu, inclusive o sistema de castas que ficava a cada dia mais complexo. O budismo, diferente do hindusmo, teve um fundador especfico, Siddhartha Gautama, o Buda. a) Origem Siddhartha Gautama, nasceu em 560 a.C., na parte noroeste da ndia, era filho de um governador, ou raj. Sua me morreu quando tinha apenas uma semana de idade. Quando do seu nascimento houve uma profecia de um sbio que dizia que se ele permanecesse no palcio ele seria um grande rei, mas se ele resolvesse sair de casa seria o salvador da humanidade. Ele casou e teve um filho no palcio, seu pai o cercava de riquezas e prazeres, mas certo dia ele resolveu sair do palcio, pois queria conhecer o mundo. Seu pai ordenou que limpassem e enfeitassem as ruas, e que os idosos e enfermos ficassem em casa, aparentemente nem todos receberam a notcia, foi quando ento ele conheceu as quatro cenas passageiras: 1) ele viu um idoso decrpito, e o informaram que todos um dia ficariam velhos; 2) depois viu um enfermo, e avisaramno que todos estavam sujeitos a doenas; 3) posteriormente, contemplou um funeral, e falaram a Gautama que aquele era o destino de todos, prncipes ou pobres; 4) e por fim uma cena que o marcou, um monge pedindo esmola com um semblante tranquilo, o que fez acreditar que aquele era o caminho a ser seguido. Foi ento neste momento, que Gautama resolveu abandonar o luxo do palcio a fim de buscar sabedoria, o que ficou conhecido como a Grande Renncia. Buscou no hindusmo, mas no se satisfez; na vida asceta, mas isso no lhe trouxe paz, foi ento debaixo de uma figueira que ele teria atingido o mais alto nvel da conscincia divina, conhecido como nirvana. Aps ficar 7 dias embaixo da figueira, Gautama, queria transmitir o que aprendera, e ficou conhecido ento como Buda, o Iluminado. O Budismo se tornou religio oficial da ndia no sculo III a.C., mas depois desapareceu do cenrio indiano, e tornou-se religio oficial da China. b) Escritos Sagrados

No budismo theravada h trs grupos de escritos reputados como sagrados, que so conhecidos como Tripitaka (as trs cestas), que juntos so 11 vezes maiores do que a Bblia, e que se dividem em: 123Vinaya Pitaka (cesta da disciplina), contm regras para a classe superior de budistas; Sutta Pitaka (cesta do ensino), contm os discursos de Buda; Abidhamma Pitaka (cesta metafsica), contm a teologia budista.

O Budismo Mahayana se utiliza dos escritos mahayanistas que chegam a um total de 5000 volumes, sendo que no h limite em seu cnon. c) Credos e doutrinas budistas As 4 Nobres Verdades: 1- A realidade do sofrimento; o nascimento, a morte, a idade avanada, a enfermidade so dolorosas. 2- A causa do sofrimento; o intenso desejo pelos prazeres e satisfaes dos sentidos. 3- O fim do sofrimento; Para se livrar do sofrimento necessrio abdicar de todo desejo e paixo. 4- Conduz ao trmino da dor por meio da vereda dos 8 passos. A vereda dos 8 passos: 1 passo opinies corretas 2 passo- decises corretas 3 passo- linguagem correta 4 passo- conduta correta 5 passo - ocupao correta 6 passo- esforo correto 7 passo - contemplao correta 8 passo - meditao correta Nirvana: Um dos conceitos-chave do budismo, que o alvo final dos budistas. o alcance mximo da conscincia de Deus, atravs da libertao dos desejos e paixes e pelos vrios estgios do karma. Preceitos Budistas: a) no matar coisas vivas (nem insetos); b) No fumar; c) No cometer adultrio; d) No mentir; e) No consumir drogas nem bebidas alcolicas.

Credos: 123456Os budistas tem que ser tolerantes, viverem em amor fraterno e cultivar a pacincia, inclusive aos animais. Crem que o mundo evolui, e no est sob o domnio de nenhum deus. A ignorncia causa primria do sofrimento. Cessar de todo pecado. Obter virtude. Purificar o corao.

O Budismo se divide em dois ramos: O Budismo Theravada O Homem como Indivduo. O Budismo Mahayana O homem envolvido com outros.

O homem s no universo O homem no est s (salvao pela emancipao atravs de auto- graa). esforo. Virtude-Chave: sabedoria Religio: tempo integral Buda: um santo Evita a metafsica Evita o ritual Limita orao meditao Conservador Virtude-chave: compaixo Religio: relevante vida Ideal: o Boshisattva Buda: um salvador Elabora a metafsica Inclui o ritual Inclui peties na orao Liberal

d) O Budismo no Brasil Segundo dados do censo demogrfico do IBGE, h no Brasil cerca de 200 mil praticantes do budismo. Em 1991 eram 236.408 budistas e em 2000 214.873. e) Sabedoria Budista Impermanentes so todas as estruturas. Observe isto com cuidado e constncia. (ltimas Palavras de Buda)

CONFUCIONISMO

O Confucionismo, uma religio de humanismo otimista, tem exercido um monumental impacto sobre a vida, a estrutura social e a filosofia poltica da China. A fundao dessa religio retrocede a um homem conhecido como Confcio, que nasceu meio milnio antes de Cristo. a) Origem A origem do Confucionismo se d logicamente no seu lder religioso e filsofo chins, Confcio. Confcio nasceu em 550 a.C., na provncia de Lu. Ele foi contemporneo de Buda, tendo vivido imediatamente aps Scrates e Plato. Aos 15 anos de idade, Confcio resolveu voltar-se erudio, se casou teve filhos, e passou 13 anos vagueando de provncia a provncia, tentando implementar suas reformas polticas e sociais. Morreu em 479 a.C., na cidade de Chufou. Confcio era bastante modesto, no se afirmava como pensador original, mas somente um transmissor de idias antigas, contudo era um pensador original. Para entendermos melhor a filosofia religiosa de Confncio, preciso conhecer um pouco da China, antes de Confcio. A China vivia um perodo de anarquia social, a guerra parecia interminvel, populaes inteiras eram exterminadas, inclusive mulheres, crianas e idosos. Pessoas eram jogadas no caldeiro fervente e depois os seus familiares tinham de tomar a sopa humana. Vendo este cenrio fica claro a necessidade que o povo tinha de respostas, e foi o que Confcio fez. A ideia dele era fazer com que o povo voltasse a viver juntos harmoniosamente, que as pessoas poderiam ser salvas se buscassem o bem alheio, ainda com toda aquela corrupo ele acreditava que ainda havia uma sada. O objetivo dele era trazer ao povo um contato com a filosofia dos seus antepassados. b) Escritos Sagrados do Confucionismo Os Cinco Clssicos: So os manuscritos antigos que Confcio coligiu e comentou que so divididos assim: 1) O Livro das Mudanas; 2) O Livro dos Anais; 3) O Livro da Poesia; 4) O Livro das Cerimnias; e 5) Os Anais da Primavera e do Outono. Os Ensinamentos de Confcio: So alguns livros que fazem uma antologia ao que Confcio ensinou que so: 1) Os Analectos; 2) A Grande Erudio 3) A Doutrina da Moderao e 4) O Livro de Mncio. c) Doutrinas e Credos do Confucionismo

Confcio nunca requereu para si deidade, adorao, venerao ou divinizao, seus discpulos o fizeram aps sua morte. Venerao dos espritos dos mortos por seus parentes vivos, acredita-se que os ancestrais podem controlar as fortunas de seus descendentes. A filosofia de Confcio centraliza-se em torno do homem e seu bem-estar, na vida presente. O Jen: a regra urea do confucionismo, que se baseia em: O que no quiseres que te seja feito, no faas a outros. O Tao: A correta aplicao dos princpios leva o individuo aos Tao, ou Caminho, isso o torna superior em carter e em aes. O Li: Pode significar propriedade, reverncia, cortesia, ritual ou padro de conduta. O Wen: Confcio dava muita importncia msica, a poesia e a arte. O Cheng-ming: Seria a retificao de nomes. Para que a sociedade v bem, necessrio que cada um desempenhe o papel que lhe cabe. O Te: Significa, literalmente, poder. Para se governar necessrio muito mais que poder fsico, mister o governante ser virtuoso, capaz de influenciar bem os governados obedincia e dar bom exemplo.

O Chun-tzu: Era o ideal ser humano segundo Confcio, pode ser traduzido por gentil-homem, homem-superior ou homem em seu melhor aspecto.

d) Confucionismo no Brasil No Brasil, o confucionismo no visto em nenhum segmento da sociedade. f) Sabedoria de Confcio Aquele que reavivando o que Antigo consegue obter o que Novo digno de ser um mestre. (Confcio)

TAOSMO

Ao mesmo tempo que surgiu o confucionismo na China, surge tambm o Taosmo, com as suas crenas msticas e mgicas, tendo por fundamento o enigmtico Lao-Ts. a) Origem O taosmo teve as suas razes numa figura misteriosa chamada Lao-Ts. O taosmo foi fundado em 500 a.C., na China. Lao-Ts seu fundador, nasceu entre 604 e 570 a.C. No se sabe muito sobre a sua vida, conta-se a lenda que ele j nasceu velho com cabelos brancos, barba e peles enrugadas. Supostamente ocupou um cargo importante no governo, no obstante se cansara deste posto, e como no concordava com a tirania dos governantes, decidiu abandonar tudo, pois acreditava que o homem deveria ter uma vida simples e no havia necessidade de uma busca infrutfera pelo conhecimento. Conta-se que Lao-Ts comprou um boi e um carro de boi para ir embora para um lugar distante, mas ao chegar porteira da cidade o guarda, que era seu amigo, o impediu de sair da cidade at que ele deixasse registrados os seus ensinamentos. Fazendo o que o guarda pediu, Lao-Ts escreve o Tao Te King (O Caminho e o seu Poder) e entrega ao guarda, vai em direo ao pr-do-sol e ningum nunca mais o v. b) Livro Sagrado O livro sagrado do Taosmo o tratado que Lao-Ts escreveu, conhecido como Tao Te King (O Caminho e o seu Poder), que um livro pequeno de aproximadamente 5500 palavras, que instrui os governantes quanto a arte de governar. Apesar deste livro no atingir o pensamento poltico chins, tem exercido forte influncia no pensamento filosfico do povo chins. A obra ensina as pessoas a resistir ante as terrveis adversidades, atravs da abnegao de si mesmo. c) Doutrinas Taostas O Tao: difcil definir o que , mas se pode traduzir por Caminho, Vereda. O certo que se trata da realidade ltima, a base de todo existncia. o universo, o caminho pelo qual o individuo deveria ordenar a sua vida. Wu Wei: Literalmente, inao. Esse princpio exige que se evite toda a agressividade, mediante atitudes naturais e espontneas. O Yin e o Yang: O conceito do yin (positivo) e do yang (negativo) usado para explicar a mar e o fluxo, tanto do homem quanto da natureza, mesclar-se com

o ciclo (do universo), sem fazer esforo, unir-se ao Tao, e, portanto, encontrar realizao. O Yin e o Yang ajudam a estruturar o universo e governar todas as coisas, atravs deles que se consegue uma vida harmnica com as devida interao destas foras. O Taosmo se relaciona muito s atividades fsicas e respiratrias

d) Taosmo no Brasil Segundo IBGE, em 2000 havia cerca de 857 seguidores do taosmo no Brasil. e) Sabedoria Taosta Conhecer as pessoas inteligncia; conhecer a si mesmo verdadeira sabedoria. Supremacia sobre as pessoas fora; supremacia sobre si mesmo o verdadeiro poder. (Lao-Ts)

ZOROASTRISMO
O Zoroastrismo uma religio sem igual, que salienta a eterna batalha entre o Bem e o Mal, e que tem exercido um impacto maior do que o pequeno nmero de seus seguidores (cerca de 100.000 no mundo) poderia sugerir. a) Origem No se sabe ao certo a data de fundao do Zoroastrismo, nem a data de nascimento de seu fundador Zoroastro, alguns historiadores relatam que ele nasceu na Prsia (atual Ir), por volta de 650 a.C., ele era filho de negociante de camelos e cresceu em meio ao povo persa que adoravam vrios deuses, e desde muito novo se interessava pelas questes religiosas. Teve uma excelente educao, e aos vinte anos resolveu sair pelo mundo procura de respostas para os seus questionamentos, foi ento com a idade de trinta anos que Zoroastro recebeu uma iluminao por parte de um ser chamado Vohu Manah, que o levou at o grande sbio, o Ahura-Mazda, que o instruiu a cerca da verdadeira religio. Zoroastro passou mais dez anos tentando propalar a nova f, mas s obteve sucesso quanto conseguiu converter o rei do Ir Oriental, Vishtaspa, que o ajudou a propagar o zoroastrismo. Agora os seus adeptos abandonaram as magias e a adorao idlatra, e passaram a ter um deus, um cu e um inferno. Zoroastro morreu aos 77 anos numa guerra santa.

b) O livro Sagrado do Zoroastrismo O Avesta: O livro sagrado do zoroastrismo chamado de Avesta, que foi escrito originalmente em lngua iraniana, mas s tem uma pequena frao da obra completa. O Avesta contm hinos, oraes, instrues rituais, adorao a Ahura-Mazda (esta parte conhecida por os Gathas); contm hinos a outras divindades (esta parte conhecida por Yashts); e at mesmo leis contra os demnios, juntamente com cdigos e regulamentos (esta parte chamada de Videvdat). c) Divindades adoradas Ahura-Mazda: Segundo o zoroastrismo o nico que deve ser adorado. Literalmente significa senhor sbio. Segundo o Avesta, Ahura-Mazda o criador, onisciente, pai da Justia, o maior e melhor, o mais belo, o mais sbio, o mais perfeito, e etc. Zoroastro: Apesar de nunca ter requerido deidade a si, os seus discpulos o veneraram aps sua morte. d) Doutrinas do Zoroastrismo O dualismo bem pronunciado: acredita-se que existe o princpio do Bem (ou da Luz) e o princpio do Mal (ou das trevas). Foi mediante a mistura destes dois princpios que se formou o mundo. Mediante as suas boas aes, o homem deve procurar liberar a luz deste mundo, por meio da conduta moral e uma vida asctica. Para eles h uma constante luta entre o Bem e o Mal, o Bem habita no paraso, o Mal no inferno. Angra Mainyu: o esprito mau, que tem sido o demnio no zoroastrismo, que se ope a Ahura-Mazda em tudo. O Zoroastrismo influenciou o Judasmo, o Cristianismo e o Islamismo com algumas doutrinas como: a) uma hierarquia angelolgica; b) a vinda de um Messias sobre-humano; c) imortalidade, recompensas e punies alma; d) ressurreio do corpo fsico; e) anjos como intermedirios de Deus; f) prtica do exorcismo; g) conceito de um lder maior do mal (Satans). e) Zoroastrismo no Brasil

No h dados comprovados que h seguidores do zoroastrismo no Brasil, mas no E.U.A h cerca de 11 mil adeptos.

ISLAMISMO
A f islmica uma das grandes foras impulsionadoras nas vidas de muitas das naes do Oriente Prximo e Mdio, da sia Ocidental e do Norte da frica. Hoje, a religio em maior crescimento no mundo. A palavra Isl significa submeter-se, render-se ou dedicar-se, e Mulumano aquele que se submete. a) Origem A origem no islamismo se d na figura central de Maom. Maom nasceu por volta de 570 d.C., na cidade de Meca, na Arbia. Foi criado pelo av e depois pelo tio, pois os pais faleceram quando era muito novo. Maom demonstrou ainda jovem uma disposio religiosa marcante, meditava e jejuava constantemente e tinha sonhos. Cansado do politesmo e das crenas de Meca, sempre teve uma ideia de um Deus nico, provavelmente teve acesso s doutrinas do judasmo e do cristianismo, desde muito cedo abraou a ideia monotesta. Com 40 anos Maom j havia se aprofundado na f monotesta e recebe a sua primeira viso, que no tinha certeza ser eram divinas ou demonacas, sua esposa Cadija o encorajou a pensar que eram divinas e foi sua primeira convertida, as revelaes que recebeu foram registradas no Alcoro. Abu Bark, um rico negociante, foi o seu mais importante convertido dos primeiros anos. A nova f islmica encontro recusa em Meca, foi ento que Maom decidiu ir para Medina, esta fuga, conhecida como a Hgira, marcou o incio do Islamismo, em 16 de julho de 622. b) Livro Sagrado O Alcoro ou Coro: A base do islamismo se encontra no Alcoro. O Alcoro a Palavra de Deus do islamismo. Na qualidade de escrituras autoritativas, o principal guia em todas as questes de f e prtica. O Alcoro composto por 114 captulos, comeando pelos mais longos e terminando com os mais breves, todos atribudos a Maom. E tem o equivalente a quatro quintos do Novo Testamento.

Outras revelaes islmicas incluem a Torah (de Moiss), os Suhuf (livros dos profetas), o Zabur (salmos de Davi) e o Injil (evangelho acerca de Jesus).

c) O Deus Islmico Allah: Allah o verdadeiro Deus. Ele onisciente, todo-poderoso, o juiz soberano. No entanto, Allah impessoal, pois se acha muito acima do homem. d) Doutrinas Islmicas O isl uma religio extremamente legalista. O seu corpo doutrinrio se esquematiza da seguinte forma: Os 5 Artigos de f 1234Deus: S existe um Deus verdadeiro, e Ele se chama Allah. Os Anjos: Os Anjos existem. Gabriel o anjo-chefe e apareceu a Maom. Al Shaytan o diabo um anjo cado. Escrituras: Na f islmica existem quatro livros inspirados que so a Torah, o Zabur, o Injil e principalmente o Alcoro. Os Profetas: Acredita-se que Deus falou por intermdio de vrios profetas como: Ado, Ne, Abrao, Moiss, Jesus e Maom. 5Os ltimos Dias: No ltimo Dia haver ressurreio e o julgamento. Aqueles que tiverem seguido a Allah e a Maom iro para o cu islmico, onde ter prazeres fsicos (ex. 72 virgens a quem for mrtir). As 5 Colunas da F 12O Credo: No h Deus alm de Allah, e Maom o profeta de Allah. As Oraes: A pratica da orao, cinco vezes ao dia (ao nascerdo-sol, ao meio-dia, no meio da tarde, aps o pr-do-sol e antes de recolher-se ao leito) com o rosto volta Meca, realizado como um rito por um mulumano devoto. 3As Esmolas: Todos os islamitas so obrigados a doar uma quadragsima parte de suas rendas aos necessitados.

4-

O Jejum (Ramadan): Os islamitas jejuam do alvorecer ao crepsculo, a cada dia deste ms de Ramadan, que considerado santo, com o propsito de alcanar o autocontrole, a devoo a Deus e a identidade com os necessitados.

5-

A Peregrinao: De todos os Mulumanos espera-se que ao menos uma vez na vida faa uma peregrinao Meca. Os que no puderem ir por motivo de idade avanada ou enfermidade podem enviar outro em seu lugar.

e) O Islamismo no Brasil O Isl no Brasil conta com 27.239 seguidores, segundo dados do censo demogrfico de 2000 do Instituto Brasileiro de Geografia e Estatstica (IBGE). Porm, algumas instituies islmicas brasileiras consideram que o nmero de seguidores muito superior a isso. A Federao Islmica Brasileira defende que h cerca de 1,5 milhes de fiis do Isl no pas e estima que 50 mesquitas e mais de 80 centros islmicos esto espalhados pelo Brasil. f) Sabedoria Isl Alimente o faminto e visite o enfermo, e liberte o cativo, se injusta for sua priso. Auxilie todos os oprimidos, sejam mulumanos ou no.

FONTES BIBLIOGRFICAS

McDOWELL, Josh; STEWART, Don. Entendendo as Religies no CHAMPLIN, Russel Norman. Enciclopdia de Bblia, Teologia e NOVAK, Philip. A Sabedoria do Mundo. Editora Nova Era. 1 edio,

crists. Editora Candeia. 1 edio, 1992. So Paulo, SP. Filosofia, volumes 1,3,6. Editora Hagnos. 10 Edio, 2011. So Paulo, SP. 1999. Rio de Janeiro, RJ.