COMUNIDAD DE REFLEXIN TEOLGICA COMRET Preparndonos para el CLADE V ESPRITU DE LA VIDA Y MISIN INTEGRAL. 22 de marzo de 2012.

Participantes: Ramn Jimnez Nancy Sojos Laura Sa. Jeferson Rodrguez Eduardo Arce Siguiendo el camino trazado sobre el Espritu de la Vida y toda esta riqueza de la pentecostalidad, nos acercamos a trochas que puede que nos dejen muy mal parados y nos depure el tema de la espiritualidad. El colador que se tendr en cuenta ser el de la misin integral, pero seamos sinceros, estas dos esferas del caminar evanglico tendrn que limpiarse una a la otra. Es decir la pentecostalidad tendr que verse criticada e interpelada por los aportes de la misin integral y por supuesto la misin integral tendr que desinfectarse y refrescarse con los impulsos y avances de la pentecostalidad. Cabe anotar que ser desde estos nuevos soplos (no tan nuevos, por que son los soplos desde la creacin del mundo en favor de la vitalidad) del Espritu de Vida en la iglesia y el mundo. Un texto bblico que nos puede ayudar en este decantacin es el maravilloso capitulo Romanos 8 (Reina Valera del 60 edicin 2006). No pretendemos hacer un estudio detallado de todos los datos de este texto pero si nos aseguraremos de resaltar algunas implicaciones frente al Espritu, el creyente, la creacin y la misin integral. Algunas observaciones necesarias para la luego hacer algunas implicaciones. En los versculos 5-6 Pablo nos cuenta: Porque los que viven conforma a la carne piensan en las cosas de la carne; pero los que viven conforme al Espritu en las cosas del Espritu. Porque la intencin de la carne es muerte, pero la intencin del Espritu es vida y paz. Para muchos evanglicos y lectores y en general a la iglesia nos ha costado hacer la diferencia entre carnalidad y corporalidad. Y es desde esta distincin donde la pentecostalidad puede revivir su influjo del Espritu en todas sus dimensiones. Por aos se crey que todo lo que representaba la

corporalidad y materialidad era pecaminosa y nos llevaba a la muerte, sin percatar que estbamos colocando un legalismo absurdo que frenaba la dimensin festiva de la vida y de lo humano. La carnalidad en este contexto tendr que ver con esta tendencia pecaminosa que es precisamente atentar contra la vida en todas sus expresiones. Es el Espritu, aliento de Vida y promotor de la vida. Sin pretender abarcar todas sus esferas nos dirigimos a los versculos 19-23: Pues la creacin aguarda con ardiente anhelo la manifestacin de los hijos de Dios. Porque la creacin ha sido sujetada a la vanidad, no por su propia voluntad, sino por que aquel que la sujeto, en esperanza de que aun la creacin misma ser librada de la esclavitud de la corrupcin, para entrar a la libertad gloriosa de los hijos de Dios. Porque sabemos que toda la creacin gime a una, y a una sufre dolores de parto hasta ahora. Y no solo la creacin, sino tambin nosotros, que tenemos las primicias del Espritu, gemimos dentro de nosotros mismo, aguardando la adopcin como hijos, la redencin de nuestro cuerpo. Ya que el propsito de este articulo no es un estudio exhaustivo, no es pertinente pretender abarcar toda la riqueza de estos versculos, pero con toda la fuerza notamos la conexin que hay entre este Espritu de Vida, la redencin del cuerpo (noten que no es el alma), la redencin de toda la tierra y los gemidos (tres gemidos: el de la tierra, el de los hijos de Dios y el Espritu) que anuncian lo nueva creacin (inaugurado por Cristo Jess). Por lo general se entiende que estos gritos son de muerte, es cierto que la tierra, los hombres y mujeres estamos amenazados de exterminio ms en esta era nuclear que cualquier otra, pero estos gemidos son de una mujer que va a dar a luz, son dolores de parturienta, son gritos de VIDA y de nuevos nacimientos. Es all donde el Espritu permite reconciliar todas las facetas del ser humano, pero no se queda ah, en una misin integral para hombres y mujeres, sino que es una misin csmica, mundial. Que alcanza a toda la tierra. Con esto en mente estamos listos para aventurarnos en algunas implicaciones, frente al tema de la misin integral y la pentecostalidad. La pentecostalidad no debe entender a la misin integral simplemente como un enfoque social, sino ampliar la visin a problemas ecolgicos, ambientales, climticos y declararlo ante las autoridades ya que el Espritu activa nuestras lenguas a favor de los que no tienen voz. Aunque nos produzca dolor la realidad, sin embargo dar gritos de esperanza que vendr la luz. No es posible que se haya entendido por algunos la misin integral como el trabajo social de la iglesia. Si no se rompe con estructuras patriarcales, de injusticia dentro de la misma iglesia, la integralidad quedar en entredicho. Si la luz quiere brilla en el mundo debe brillar tambin en la iglesia. El adjetivo de integral tendr que responder a esta inquietud.

Pentecostalidad es reconocer que somos hijos e hijas de Dios es decir que sin tener en cuenta razas, gneros, condiciones sociales vivimos una nueva comunidad en Cristo Jess. Hacer neumatologa sin cristologa ha sido el peligro ms recurrente de muchas iglesias pentecostales, que casi hacen del monotesmo cristiano un tritesmo, desconectado la centralidad de Jesucristo y la interiorizacin de la obra de Jess en los hombres y mujeres por el Espritu Santo. Todos (as) debemos tener las mismas oportunidades, buscando una transformacin real y no solo almacenamiento masivo de personas. Autentica pentecostalidad enriquecida por todo el aporte de la misin integral, ser valorar todo tipo de personas: hijos e hijas (profetizarn), ancianos (soaran sueos), jvenes (vern visiones), siervos y siervas (vendr el Espritu de Vida) Joel 2:28-29. Comunidades de base donde todos y todas caben y donde todos y todas ejercen sus dones. Donde nos hay especialistas del culto, sino el sacerdocio de todos (as) los (as) creyentes es real. Frente a esto a un camino muy largo de reflexin y correccin, frente a la equidad de gnero, respeto de los vulnerables, promocin de los mas pequeos. Y por ultimo, observamos que el trmino misin integral si es que no se encausa a las necesidades del siglo XXI tendr que ser remplazado por otra palabra o frase. Sospechamos que cuando una palabra se hace popular y esta acompaada de prcticas distorsionadas de su propsito original, necesariamente tendr que ser desinfectada para que tenga vida otra vez, para que deje de estar encerrada en paradigmas y vuelva abarcar todo su concepto que propone justicia y una actitud renovada. Frente a este itinerario que tiene ms cara de trocha, como lo indicamos al inicio de esta nota, solo podemos decir: Guanos Santo Espritu!