ADORNO E HORKHEIMER INDSTRIA CULTURAL

INTRODUO O conceito de indstria cultural, apresentado pela primeira vez por ADORNO; HORKHEIMER (1985) em 1947 detm uma srie de crticas feitas por analistas afastados da dialtica hegeliana e marxista e por outros que avistam nele, um carter determinista, como COHN (1990), que afirma que a recepo planificada no ocorre. Entretanto, no incio do sculo XXI, onde o neoliberalismo poltico e econmico tornou-se praticamente dominante no Ocidente, nota-se como a indstria do entretenimento se ps a favor do status quo. Esta constatao leva a crer que o conceito ainda se apresenta como um respeitvel instrumento analtico da conjuntura e da estrutura da sociedade e das relaes econmicas capitalistas. Pretende-se, neste artigo, verificar o conceito de indstria cultural e salientar alguns aspectos tericos de ADORNO; HORKHEIMER (1985) no seu clebre texto A indstria Cultural: O Esclarecimento Como Mistificao das Massas, extrado de A Dialtica do Esclarecimento e A Indstria Cultural, publicado em 1968 individualmente por ADORNO (1978). Este ltimo trabalho foi baseado em algumas conferncias radiofnicas realizadas por Adorno e constitui uma sntese terica geral de todos os conceitos desenvolvidos tanto no texto citado anteriormente, publicado em parceria com Horkheimer, como em Sobre o Carter Fetichista da Msica e a Regresso da Audio, publicado em 1938 e Sobre a Msica Popular de 1941. O trabalho de ADORNO; HORKHEIMER (1985) foi um contra-ataque a um texto de BENJAMIN (1994) publicado em 1936. A viso de BENJAMIN (1994) acerca da relao reproduo tcnica e cultura de massa era parcialmente positiva enquanto que ADORNO; HORKHEIMER (1986) consideravam que a cultura de massa no cultura e no provm da massa. As mensagens produzidas pela indstria cultural so planejadas e visam exclusivamente o consumo. A indstria cultural frustra a arte erudita e reprime a popular. A rea industrializada acaba por manipular o receptor e recria a ideologia dominante. A reproduo tcnica tornou-se primordial no processo de comercializao da obra de arte, portanto a existncia da industria cultural, de acordo com os argumentos dos dois filsofos frankfurtianos, somente possvel atravs deste processo. Posta tal constatao, deve-se abordar tambm as consideraes feitas por BENJAMIN (1994) no trabalho A Obra de Arte na Era de sua Reprodutibilidade Tcnica escrito em 1936, uma das mais relevantes e densas anlises sobre a obra de arte dentro do modo de produo capitalista. INDSTRIA CULTURAL A indstria cultural, segundo ADORNO (1978), um instrumento de opresso que camufla as contradies do capitalismo apontadas por MARX (1989). Portanto, sua funo homogeneizar e estimular o indivduo produo. O termo indstria cultural foi apresentado por ADORNO; HORKHEIMER (1985) para distinguir a cultura popular e a cultura de massa. A formulao do conceito foi decorrente de uma reflexo sobre a cultura industrializada durante o perodo do nazismo. ADORNO; HORKHEIMER (1985) conceberia o conceito sob o impacto da ascenso nazista na Alemanha, onde todos os ramos da indstria cultural eram totalmente dirigidos para a estruturao daquele regime. Ao se refugiar Estados Unidos, ADORNO depara-se com uma indstria cultural enrustida, onde o objetivo maior era a camuflagem das contradies sociais e produtivas do capitalismo. O papel da indstria do entretenimento norte-americana possua, segundo ADORNO (1978), caractersticas semelhantes ao da Alemanha do perodo do nazismo. Na depresso da dcada de 1930, o cinema, setor que foi exaustivamente explorado pela ideologia dominante, teve e tm como funo, planificar os sentidos, desviando as atenes da populao de suas condies.

Portanto, um dos pontos fundamentais para a anlise de ADORNO (1978) foi o amadurecimento da indstria cinematogrfica presenciado pelo autor. Tais impactos so fundamentais para a formao de sua teoria. A rigidez das empresas americanas voltadas para a comunicao era da mesma estirpe das empresas nazi-fascistas no que diz respeito dominao. Apesar da primeira estar intimamente ligada a esta questo, a indstria cultural americana tinha tambm como caracterstica, alm da afirmao do modo de produo, o consumo de massa. A realidade vista por ADORNO (1978) foi que a maior parte das entidades culturais j haviam se transformado em mercadorias, e a cultura em uma indstria. Tudo havia se transformado em produto de consumo. Assim, no h necessidade de disfarar o carter puramente mercadolgico, pois a cultura tornou-se um negcio. O termo indstria refere-se a uma padronizao da produo, portanto h uma perda de individualizao do objeto de arte, sendo que a diferenciao de tais objetos ocorre de forma marginal. CONSIDERAES FINAIS A definio de ADORNO; HORKHEIMER (1985) vlida para a produo dirigida ao consumo em massa. Apesar das limitaes apontadas por COHN (1990), ela pertinente no que diz respeito a esse tipo de consumo. Estas limitaes ligam-se possibilidade de ADORNO (1978) ignorar fatos como a resistncia ao consumo e a arte no massificada, que subsistem em meio demanda do consumo de massa. Apesar de constituir uma produo paralela, ligada a pequenos nichos, ela foge, em parte, dos conceitos adornianos. Essas resistncias descomprovam a definio de ADORNO (1978) que tem sua validade apenas produo ligada a uma estrutura totalmente planificada e com relaes recprocas e horizontais e sem a formao de nichos culturais, apontados por COHN. A proposta de ADORNO (1978) pertinente produo massificada. As suas consideraes acerca da aceitao por parte da maioria das pessoas das formulas padronizadas impostas pela indstria e a forma como desvinculada a identidade cultural mostram-se verdadeiras e atuais. No entanto se eliminarmos o comportamento valorativo ele tambm est eliminando o papel do receptor. O mesmo ocorre se considerarmos que todo o imaginrio social unificado e padronizado assim como as suas relaes simblicas. A sobrevivncia no mercado no restrita nica e exclusivamente no consumo de massa. Existem reas de atuao, promovidas por uma srie de receptores que no esto dispostos a consumir o produto massificado, que podem garantir a existncia do produtor independente. Estes nichos, recorrendo a COHN (1990), no esto desvinculados do modo de produo capitalista, no entanto eles comprovam que ADORNO (1978) no observou a possibilidade da sobrevivncia simultnea da alta cultura com a cultura de massa. Mas elas no so postas juntas e no significam a mesma coisa. Elas acabam por ser direcionadas, mesmo sendo mercadorias. A comunicao de massa pode garantir a difuso da obra ideologizada, mas no reprime por completo a que no atende aos preceitos do modo de produo vigente. A falta de difuso pode relegar a obra a uma pequena audincia, mas ela sempre existir, por mais restrita que esta audincia seja. O problema que o interesse pela arte que busca uma maior independncia em relao ao modo de produo cada vez menor, devido atuao dos medias.