Aprender e Ensinar Diferentes Olhares e Prticas

Chanceler Dom Dadeus Grings Reitor Joaquim Clotet Vice-Reitor Evilzio Teixeira Conselho Editorial Ana Maria Lisboa de Mello Elaine Turk Faria rico Joo Hammes Gilberto Keller de Andrade Helenita Rosa Franco Jane Rita Caetano da Silveira Jernimo Carlos Santos Braga Jorge Campos da Costa Jorge Luis Nicolas Audy Presidente Jos Antnio Poli de Figueiredo Jurandir Malerba Lauro Kopper Filho Luciano Klckner Maria Lcia Tiellet Nunes Marlia Costa Morosini Marlise Arajo dos Santos Renato Tetelbom Stein Ren Ernaini Gertz Ruth Maria Chitt Gauer EDIPUCRS Jernimo Carlos Santos Braga Diretor Jorge Campos da Costa Editor-Chefe

Organizadoras: Maria Beatriz Jacques Ramos Elaine Turk Faria

Aprender e Ensinar Diferentes Olhares e Prticas

Porto Alegre, 2011

 EDIPUCRS, 2011
Rodrigo Valls Julia Roca dos Santos e Fernanda Lisba Rodrigo Valls

A654

Aprender e ensinar : diferentes olhares e prticas [recurso eletrnico] / organizadoras Maria Beatriz Jacques Ramos, Elaine Turk Faria. Dados eletrnicos. Porto Alegre : PUCRS, 2011. 299 p. ISBN 978-85-397-0076-9 Modo de acesso: World Wide Web: <http://www.pucrs.br/edipucrs/> 1. Educao. 2. Aprendizagem. 3. Pedagogia. 4. Professores Formao Profissional. I. Ramos, Maria Beatriz Jacques. II. Faria, Elaine Turk. CDD 370

Sumrio
Apresentao.........................................................................................7 Prefcio..................................................................................................9 I A DOCNCIA NO CENRIO CONTEMPORNEO Tecnologia educacional e digital no cenrio contemporneo.......13 Elaine Turk Faria A pesquisa em sala de aula interlocuo entre teoria e prtica: uma crtica na trama necessria.........................................................26 Maria Waleska Cruz Autoestima: relao professor e aluno...........................................42 Maria Beatriz Jacques Ramos Aspectos do desenvolvimento neuropsicolgico e a prtica educativa..............................................................................................57 Eva Chagas Educao inclusiva: algumas consideraes................................76 Themis Silveira Lara Autoria de pensamento e construo de conhecimento: uma questo de aprendizagem...................................................................87 Paula Falco Cruz Altas habilidades e superdotao: desafios docncia..............97 Elis Regina Fogaa Silveira Subjetividade: o limite na aprendizagem.......................................113 Carolina Farias, Kelly Martini A agressividade no cotidiano escolar............................................126 Maria Beatriz Jacques Ramos

II HISTRIAS SOBRE O APRENDER E O ENSINAR Uma proposta de ensino sobre o tema sexualidade para a educao de jovens e adultos..................................................................................141 Ingrid Alves, Valderez Marina do Rosrio Lima e Rosana Maria Gessinger Roda cultural de leituras freireanas e a experincia do dilogo por meio dos dirios de aula...................................................................150 Ana Lcia Souza de Freitas, Ana Lcia Castro Brum, Berenice Alvares Rosito, Angela Aparecida do Nascimento, Caroline Martins Pereira de Sales, Diana Schuch Bertoglio, Fernanda dos Santos Paulo, Luana Galdina da Fontoura Vieira, Margarete Francisca Cruz, Marina da Silva Sanes, Maria Elisabete Machado, Rosngela Pereira de Oliveira e Tas Schmitz Intervenes psicopedaggicas e os avanos da neurocincia..170 Eva Cavasotto e Eva Chagas A rvore da sabedoria: uma histria para professores..................186 Renata Vanin da Luz Projeto pedaggico: uma trajetria sobre o aprender e o ensinar na educao infantil................................................................................200 Luciana Aparecida Florentino e Jos Florentino O resgate do adolescente em situao de vulnerabilidade social: as possibilidades da ao educativa um relato de experincia......215 Juliana dos Santos Rocha e Marlise Silva Lemos

APRESENTAO
O ttulo deste livro Aprender e Ensinar: Diferentes Olhares e Prticas tem duas motivaes: uma delas apresentar a contribuio de alguns docentes e alunos egressos, da Faculdade de Educao da PUCRS para os acadmicos da Pedagogia e das Licenciaturas; a outra torn-lo instrumento de trabalho nas aulas da graduao, medida que traz uma diversidade de tpicos que contribuem na formao dos profissionais da rea da Educao. Esta produo caracteriza-se por temas contemporneos desde o uso da tecnologia digital, a pesquisa em sala de aula, a incluso escolar, os estudos da neurocincia e da afetividade, que tornam viveis os laos com o conhecimento, bem como as prticas realizadas com crianas, jovens e adultos em espaos formais e no formais de ensino e de aprendizagem. O livro expressa reflexes e experincias, ousando mostrar os pontos de vista e os referenciais que sustentam, em parte, o trabalho realizado na formao de novos professores. A proposta de transformar ideias em textos encantadora medida que tem como estmulo o pblico alvo, professores e novos professores, para que percebam a importncia das aes e dos compromissos que assumem ao trabalhar com o ser humano em contextos educativos. Na primeira parte, os textos tm reflexes significativas sobre a sociedade contempornea, altamente tecnolgica e digital, com implicaes nas prticas escolares do ensino fundamental. Alm disso, promovem interlocues entre teoria e prtica como necessidade formativa dos profissionais da rea educativa, mostrando que as relaes professor e alunos podem suscitar frustrao ou gratificao, reforando a percepo da realidade, as expectativas e identificaes pessoais. Tambm so ressaltadas as modificaes no crebro, medida que todos aprendem desde que sejam configuradas estratgias que potencializem a capacidade cerebral. Nesses captulos so apresentadas novas abordagens para lidar com o humano, com as contingncias e transformaes sociais que afetam a educao. Compreender a diferena, a incluso numa sociedade que exclui, exige que reconheamos nossas fraquezas, medos e inseguranas, ao mesmo tempo se assegura o lugar de normalidade,

por isso precisamos nos reportar importncia da subjetividade construo dos limites, das interaes que levam agressividade e alteram a constituio pessoal e social do sujeito. Na segunda parte, destacam-se experincias que tm como objetivo compartilhar a compreenso sobre o dilogo freireano, exercido com o apoio dos dirios de aula, compartilhados em roda de formao docente, contribuindo na transformao das participantes e de suas experincias em diferentes contextos. Ainda, apresenta-se o estudo de caso de uma menina com dificuldades de aprendizagem, destacandose a importncia do conhecimento sobre a neuroplasticidade para um acompanhamento psicopedaggico; o valor do planejamento por meio de projetos pedaggicos, que tem por meta uma aprendizagem mais significativa para os alunos. No final, h uma reflexo sobre uma experincia com adolescentes expostos a violncia, com vulnerabilidade social e familiar. Desse modo, os autores lanam a provocao da (re)descoberta de novas possibilidades, ou simplesmente de refletir com profundidade sobre o cotidiano das escolas, visando a melhoria do processo de ensinar e de aprender. Maria Beatriz Jacques Ramos Elaine Turk Faria

PREFCIO
O correr da vida embrulha tudo, a vida assim: esquenta e esfria, aperta e da afrouxa, sossega e depois desinquieta. O que ela quer da gente coragem. Guimares Rosa

Aceitei o convite para escrever o prefcio deste livro Aprender e Ensinar: Diferentes Olhares e Prticas, mobilizada pela coragem das autoras organizadoras Maria Beatriz Jacques Ramos e Elaine Turk Faria em enfrentar o correr da vida e desinquietas, resgatarem a educao como prtica social e, nessa dimenso, situar temas to fundamentais ao campo da formao de professores. Frequentemente me pergunto para quem e para onde vo nossos escritos, nossa pesquisa, nossa experincia do trabalho com o conhecimento e as teias de relaes construdas com nossos estudantes e com nossas colegas. Registro que no se trata de uma pergunta retrica, e sim de uma busca de sentido para o trabalho cotidiano que partilhamos na socializao de resultados e de reflexes do vivido. Enfim, s vezes me percebo com a sensao estranha de procura desse sentido para discutir as questes que envolvem a formao de professores. Tenho conscincia que essa discusso fonte inesgotvel e que so muitos os veios que a alimentam em uma insacivel necessidade de compreend-la. Nesse processo de busca de compreenso que inquieta e que pergunta, e que muitas vezes tambm sossega, a dialogicidade torna-se um imperativo de aprendizagem para professores e estudantes, disponibilidade para o dilogo na concepo freireana, como possibilidade humana e opo democrtica nas relaes humanas, histrica e culturalmente produzidas pela intencionalidade de efetiv-lo. E como difcil o exerccio da escuta, escuta no como uma tcnica, e sim como uma potencialidade humana a ser desenvolvida, para articular professores e estudantes em movimentos de relaes humanas ticas e solidrias.

 Situada nesse contexto de inquietaes, buscas e escutas fiz a leitura dos artigos desse livro. O prprio ttulo me mobilizou para a leitura e adentrou em minhas inquietudes como uma possibilidade dialgica de problematizar o ato educativo em sua multidimensionalidade, com temticas to conhecidas e sempre to embrulhadas no correr da vida, e com outras temticas trazidas pela emergncia de uma sociedade em transio paradigmtica. Trago do lugar de onde escrevo professora de Didtica e pesquisadora da formao de professores tambm a experincia pessoal de me constituir professora e depois pesquisadora, o que no significa que o princpio epistemolgico da pesquisa que a dvida, a inquietude com o conhecido, no tivesse habitado em mim a professora iniciante da dcada de setenta. E tenho muito vvidas em minha memria afetiva marcas dos momentos em que aprendi com meus alunos a ter muitas dvidas e muitas inquietudes. A pesquisa stricto sensu veio depois, como necessidade de formalizao, e importante referncia de minha profissionalidade. Marcas estas que trago hoje como um sentimento positivo de pertena a um lugar e a pessoas que me ensinaram e que me ensinam valores da produo do conhecimento entremeados de inquietudes, solidariedade, esttica, alegria, desencantos, conflitos, retomadas e escutas. As autorias nos trazem relaes conceituais, tematizaes e problematizaes que precisam adentrar no percurso de formao de nossos estudantes, como tambm em nosso percurso de formao permanente, assentada na afirmao de lvaro Vieira Pinto, de que s e capaz de ensinar a Escola que for capaz de aprender. A insero de egressos do Curso de Pedagogia e de Psicopedagogia, com professoras com experincia reconhecida por seus pares, vitaliza o prprio curso e fortalece nosso ofcio de ser professora em uma posio epistemolgica-poltica que prioriza um princpio democrtico em que a diferena, alm de uma questo cultural, uma questo de contedo tico. Diferena como uma categoria vital de contedo tico e do debate acadmico como uma condio de possibilidade instituinte da produo de conhecimento na direo de um conhecimento prudente para uma vida decente, tal como afirma Boaventura Santos e que materializada nos diferentes olhares e prticas.
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Esta foi minha possibilidade de leitura, minha busca e minha produo de sentido para o trabalho apresentado neste livro, consciente de que O correr da vida embrulha tudo, a vida assim: esquenta e esfria, aperta e da afrouxa, sossega e depois desinquieta. O que ela quer da gente coragem. Cleoni Maria Barbosa Fernandes (Pesquisadora do Centro de Estudos de Educao Superior da Faculdade de Educao da PUCRS)

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I A Docncia no Cenrio Contemporneo

TECNOLOGIA EDUCACIONAL E DIGITAL NO CENRIO CONTEMPORNEO

Elaine Turk Faria1 1. Introduzindo a temtica Com frequncia, lemos nos jornais, revistas e na literatura cientfica atual o quanto nossos jovens esto familiarizados com a tecnologia e tm facilidade no seu manuseio. Veem e Vrakking (2009) denominam os jovens desta poca de gerao Homo zappiens, que cresceu usando mltiplos recursos tecnolgicos desde a infncia. Para estes autores, a gerao Homo zappiens digital e a escola analgica. Reforando essa posio, Marc Prensky, educador americano, escreveu um artigo em 2001 sobre os
Nativos digitais e imigrantes digitais, em que faz uma diviso entre aqueles que vem o computador como novidade e os que no imaginam a vida antes dele, (...) sendo que os nativos digitais tm contato com a tecnologia logo aps o nascimento (MELLO e VICRIA, 2008).

Esta situao, vivenciada na sociedade contempornea, tem implicaes tanto nas escolas de educao bsica quanto nas Instituies de Ensino Superior (IES), pois este o novo perfil dos estudantes e dos acadmicos. Consequentemente, os cursos de licenciatura, onde se inclui tambm o curso de Pedagogia, tm de preparar os futuros professores para atuarem neste contexto. Destarte, justifica-se a incluso deste captulo num livro que pretende aprofundar temticas relacionadas educao, aprendizagem e docncia no cenrio contemporneo. O objetivo deste texto apresentar um estudo sobre as possibilidades e necessidade de utilizao da tecnologia digital nas instituies de ensino, bem como da introduo da cultura tecnolgica entre alunos e professores, onde se inclui a educao a distncia e as disciplinas semipresenciais no ambiente acadmico.
Pedagoga Supervisora Escolar, Doutora em Educao. Professora Titular da Faculdade de Educao da PUCRS e Coordenadora da Coordenadoria de Cursos de Extenso da PUCRS. elaine.faria@pucrs.br
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2. Fundamentao legal para a utilizao da tecnologia na educao A Lei de Diretrizes e Bases da Educao Nacional incentiva a introduo das tecnologias nos diferentes nveis do ensino de tal forma que o educando apresente domnio dos princpios cientficos e tecnolgicos que presidem a produo moderna (art. 36 da LDB n. 9.394/96). Em decorrncia da LDB, as Diretrizes Curriculares Nacionais (DCN) da Educao Bsica tambm lanam os princpios da organizao curricular do ensino fundamental e do ensino mdio, determinando que
A base nacional comum dos currculos do ensino mdio ser organizada em reas de conhecimento, a saber: linguagens, cdigos e suas tecnologias; cincias da natureza, matemtica e suas tecnologias; cincias humanas e suas tecnologias (art. 10 da Resoluo CNE/CEB n. 03/98).

Note-se o destaque dado s tecnologias (grifo nosso). J em relao ao ensino superior, alm da utilizao das Tecnologias de Informao e Comunicao (TIC), h orientao no sentido de que se utilize a Educao a Distncia (EAD) em cursos totalmente virtuais na graduao (Decreto Fed. 5.622/05, que normatiza o art. 80 da LDB) ou em disciplinas denominadas semipresenciais por utilizarem parte presencial e parte a distncia em seus currculos (Portaria MEC 4.059/04). Muitas IES tm aproveitado esta possibilidade de virtualizar parte das disciplinas do currculo, incluindo em seus projetos pedaggicos dos cursos de graduao as disciplinas semipresenciais em diferentes modelos, ou seja, integral ou parcialmente a distncia. Segundo a Portaria 4.059/04, entretanto, o total de carga horria das disciplinas a distncia no pode ultrapassar a 20% (vinte por cento) da carga horria total do curso. Alm disso, ainda conforme a mesma Portaria, estas disciplinas devero
Incluir mtodos e prticas de ensino e aprendizagem que incorporem o uso integrado de tecnologias de informao e comunicao para a realizao dos objetivos pedaggicos, bem como prever encontros presenciais e atividades de tutoria.

De acordo com a legislao supracitada, tutoria implica na existncia de docentes qualificados em nvel compatvel ao previsto no projeto
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pedaggico do curso, com carga horria especfica para os momentos presenciais e os momentos a distncia. A anlise da legislao vigente sugere uma reconfigurao do trabalho docente, tendo em vista a sociedade da informao e do conhecimento. Assim, para a realizao das atividades a distncia na modalidade semipresencial, os docentes necessitam de formao tecnolgica e capacitao para atuao em Ambientes Virtuais de Ensino e Aprendizagem (AVEA). Existem diversos AVEAs e as IES podem escolher dentre os ambientes disponveis no mercado o que melhor atender a sua proposta pedaggica e tecnolgica. A maioria delas tem optado pelo ambiente virtual MOODLE (Modular Object-Oriented Dynamic Learning Environment), por ser uma plataforma free que permite a criao de novas funcionalidades (atividades e recursos), alm do acompanhamento e tutoria do processo de ensino e aprendizagem virtual. Desta forma, atende-se a caracterizao da modalidade semipresencial descrita na Portaria referenciada,
como quaisquer atividades didticas, mdulos ou unidades de ensino e aprendizagem centrados na autoaprendizagem e com a mediao de recursos didticos organizados em diferentes suportes de informao que utilizem tecnologias de comunicao remota.

Destaca-se aqui a expresso auto-aprendizagem e tecnologias de comunicao remota significando uma nova modalidade de aprendizagem que exige autonomia e responsabilidade estudantil, alm da cultura de comunicao virtual e no-presencial. Este o grande diferencial! Alm de dominar a tecnologia h que se habituar comunicao virtual, auto-organizao do tempo e das atividades, utilizao do computador e da Internet na realizao das atividades estudantis, enfim, uma nova modalidade de ensinar e de aprender; novos olhares, novas prticas! 3. Caractersticas do aluno e do professor tecnolgico Diversas tecnologias so utilizadas h muito tempo, tanto na educao bsica como no ensino superior, como, por exemplo, o mimegrafo, o rdio, o retroprojetor, o projetor de slides, a televiso, enfim, os
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recursos foram sendo atualizados e as inovaes surgiram, mas continuamos a ensinar com os recursos tecnolgicos. S que passamos das lminas do retroprojetor escritas a mo com caneta especial, no plstico, para as digitadas no computador e, posteriormente para a reproduo em PowerPoint e projetadas no datashow. Em vez do mimegrafo surgiu o Xerox. Do quadro-negro passamos ao verde e ao quadro digital interativo (e-Beam). Os docentes apontavam os detalhes na tela com uma caneta de cabo comprido ou com uma rgua e agora com a caneta laser. O ensino por correspondncia transformou-se na Educao a Distncia (EAD), com os recursos da Tecnologia Digital (TD) e, consequentemente, surgiram novos paradigmas para ensinar e aprender. Para acontecer a atualizao dos recursos tecnolgicos em sala de aula presencial, dois requisitos so fundamentais: a aquisio dos recursos e a capacitao docente para seu uso. Na base destes dois critrios est a vontade, o incentivo atualizao, a percepo da necessidade de formao continuada e o tempo para construir novos referenciais e recursos didticos suportados pela tecnologia. Algumas sugestes de materiais, ambientes e atividades educacionais com a utilizao de recursos tecnolgicos foram apresentadas por esta autora em publicao anterior (FARIA, 2009), mas cada vez mais surgem novos recursos e ambientes, alguns deles criados para lazer e entretenimento, mas que tambm podem ser utilizados para aprendizagens educacionais, como o caso do Second Life, do Orkut, do YouTube, do Blog, do Facebook e outros. O emprego da tecnologia no processo de ensino e aprendizagem exige planejamento, acompanhamento e avaliao da tecnologia selecionada, a fim de contextualiz-la ao tipo de aluno, aos objetivos da disciplina, ao modelo terico-referencial educacional adotado. Portanto, a tecnologia educacional deve auxiliar o aluno na sua aprendizagem e no dificultar como tambm deve propiciar melhores condies de ensino e no assustar ao professor, j to sobrecarregado de atividades educacionais. No entanto, sabemos que o incio de uma nova atividade sempre difcil, por isso deve ser implantada aos poucos, passo a passo, para ter sucesso. Enfatiza-se aqui a necessidade de iniciar sensibilizando e capacitando professores para o uso das TIC e das TD, bem como da EAD. Depois, estes docentes, por sua vez, aplicando adequadamente estas
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tecnologias, sensibilizaro e ensinaro seus alunos a aderirem e a se movimentarem bem neste contexto tecnolgico. Desta forma, faremos no s a incluso digital desta parcela da populao que encontrar alunos nativos digitais em suas futuras aulas, como tornar-se-o usurios conscientes da importncia da aplicao da tecnologia na educao, pois ela j est inserida na sociedade em diversas atividades cotidianas, como no uso do carto de crdito e dbito para realizar compras, celulares para a comunicao, TV digital e DVD para entretenimento, e tantos outros instrumentos e recursos tecnolgicos utilizados na vida cotidiana pelos cidados na sociedade digital atual. Muitos dos alunos e professores universitrios ainda so oriundos das escolas em que a aula expositiva e o trabalho em grupo so as metodologias mais utilizadas em sala de aula, em que a presena fsica do mestre marcante para a orientao aos trabalhos e direo do estudo. Com a criao dos ambientes virtuais de ensino e aprendizagem para as disciplinas semipresenciais ou totalmente virtuais, por exemplo, surge uma nova proposta de estudo, na qual o estudante precisa ter autonomia para administrar seu tempo mas, flexibilidade de horrio no significa perder o prazo para a realizao das atividades e independncia para estudo individual, sem a presena fsica do professor, mas acompanhado pelo monitoramento desenvolvido pelas ferramentas do AVEA e pela mediao pedaggica do professor. Um dos objetivos e vantagens das disciplinas semipresenciais e dos cursos a distncia a possibilidade de flexibilizar o horrio e o espao estudantil, permitindo que o aluno realize as atividades em casa (ou em qualquer lugar que tenha computador com acesso Internet, como lan house ou cyber caf), sem necessidade de comparecer na instituio de ensino no horrio da aula, realizando, outrossim, as atividades em seu prprio ritmo. No entanto, a ausncia da temporalidade relacionada ao espao-tempo pode ser uma vantagem e no um insucesso na aprendizagem desde que o aluno entenda que as aulas esto disponveis no ambiente, mas que ele precisa saber administrar seu prprio tempo e ritmo de aprendizagem. Por outro lado, a facilidade do no comparecimento do aluno na IES no significa que a mesma se exima de responsabilidade em disponibilizar laboratrios com acesso Internet aos seus alunos. Ao
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contrrio, significa que estes alunos possam buscar estes espaos em horrios alternativos, que melhor lhes convier, para a realizao das atividades virtuais. Para a concretizao das atividades de aprendizagem propostas no AVEA, como o MOODLE, necessita-se do perfil de um aluno mais ativo, interativo, autnomo, com iniciativa, que saiba trabalhar individualmente, e que consiga ler e escrever no computador, ou seja, se comunicar virtualmente sem estar fixado na dependncia da presena do educador, do espao fsico definido e do tempo rgido pr-estabelecido. Essas caractersticas precisam ser aprendidas e reforadas para que o estudante se desprenda da postura de aprendiz dependente do professor. Alm destas caractersticas, o estudante familiarizado com o ambiente virtual um aluno mais amadurecido, auto-organizado, motivado, questionador, investigativo, navegador pela Internet, colaborativo, que sabe ler tutoriais, trocar informaes, dar sugestes, expressar suas ideias adequadamente no ambiente virtual e organizar sua agenda de estudo, sem a necessidade da cobrana do professor, mas sentindo a presena virtual do educador, denominada de estar junto virtual, por Valente (2002)
A implantao de uma abordagem de EAD que permite a construo de conhecimento envolve o acompanhamento e assessoramento constante do aprendiz no sentido de poder entender o que ele faz, para ser capaz de propor desafios e auxili-lo a atribuir significado ao que est realizando. S assim ele consegue processar as informaes, aplicando-as, transformando-as, buscando novas informaes e, assim, construindo novos conhecimentos. Esse acompanhamento consiste no estar junto do aluno de modo virtual, via internet (p.143).

Deduz-se desta proposta de Valente que o perfil do educador tecnolgico de sucesso daquela pessoa familiarizada com a tecnologia, cuidadosa na utilizao de materiais com direitos autorais, mas que atualiza os textos a disponibilizar aos discentes para estudo e debate, prope desafios, cria situaes-problemas e atividades significativas de aprendizagem variadas com uso das TD e do AVEA, sempre acompanhando sua realizao, instigando a discusso, orientando a construo
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do conhecimento do aluno e fornecendo feedback constante. Em virtude deste acompanhamento constante e no s no perodo da aula presencial o professor virtual acaba estando mais presente virtualmente, ou seja, um estar junto virtual que marca o apoio docente ao aluno. Assim como o estudante, o professor tambm tem que aprender a ler, a escrever e a se comunicar virtualmente com o aluno e, principalmente, saber avaliar a escrita pessoal e colaborativa do educando, evitando que haja plgio, pois a Internet facilita o copia-e-cola. O apoio das tecnologias e da Internet nas atividades educativas , sem dvida, de valor inestimvel, mas deve ser bem dimensionada e avaliada. Cabe ao aluno buscar mais, independente do mnimo exigido, dedicar-se ao estudo, mesmo na ausncia do educador e cooperar e colaborar com os colegas, o que no significa fazer as atividades por eles. Essa maior dedicao do aluno na EAD tambm sentida pelos docentes que precisam buscar novas formas de apresentar o contedo, de interagir com os alunos e de avaliar as atividades realizadas. A atitude de busca de novas formas de ensinar pode ser apoiada pela descoberta de usos pedaggicos da tecnologia j experimentados por colegas, criando um ambiente de trocas e comunicao entre os docentes. Cabe, ainda, ao professor propor leituras e atividades no AVEA, sem necessidade de imprimir textos, o que ecologicamente correto, avaliando os conhecimentos prvios dos estudantes sobre o tema em estudo, mediando e interagindo para acompanhar a construo do conhecimento e ainda propondo atividades caracterizadas como ps-aula, com a funo de complementar o trabalho pedaggico para a compreenso ou aprofundamento do contedo (SANTOS et al, 2009, p.25). Em todos os momentos faz-se necessria a presena fsica e/ ou virtual do educador, que conhece o potencial do computador, tanto no aspecto tecnolgico, como no pedaggico e no psicolgico, mediando a construo do conhecimento do aluno, sendo um facilitador da aprendizagem; colaborador; problematizador, apresentando desafios; animador da rede de conversao, sempre pronto para o dilogo constante com os participantes da comunidade virtual de ensino e aprendizagem. Em suma, o uso das tecnologias digitais e dos ambientes virtuais um desafio no s para o acadmico como para o docente tambm e a vivncia da experincia no uso dos mesmos que melhorar a prtica pedaggica do processo de ensinar e de aprender com tecnologia.
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4. Sugestes de estratgias de ensino com o uso da TD Cada disciplina e turma de alunos apresentam caractersticas prprias, sendo, portanto, difcil apresentar sugestes que sejam vlidas para todas. No entanto, ousamos fazer algumas propostas gerais que possam orientar os docentes no exerccio de suas funes em qualquer nvel de ensino. Se a instituio de ensino tiver um ambiente virtual, algumas atividades podero ser utilizadas no prprio AVEA institucional. Caso no tenha um AVEA na instituio, mas possua laboratrios com computadores e acesso Internet, certas atividades podero ser realizadas, como por exemplo: criao de Blog (utilizado como Dirio Virtual ou como divulgao de texto para discusso); WebQuest (que um projeto de pesquisa na Internet); Hot Potatoes (ferramenta que possibilita a realizao de exerccios interativos na Web); Google Earth (visualizador de imagens por satlite para aprender geografia); CMap Tools (ferramenta para a organizao de Mapas Conceituais); utilizao de sites que permitem a construo de textos colaborativos ou de textos para download (ou seja, textos da Internet para salvar no computador do usurio); alm de muitos exerccios e atividades utilizando o Word, o PowerPoint e o Excel. Evidentemente, o professor tem que ensinar o aluno a pesquisar textos cientficos na Internet, pois existem muitos sites que publicam qualquer texto, sem avaliao de conselho editorial. Na Internet existem repositrios de Objetos de Aprendizagem (OA) prontos (tambm conhecidos como Objetos de Ensino, Objetos Digitais ou Objetos Educacionais) e relativos a diferentes reas de conhecimento, livres para serem reutilizados e modificados. Segundo Negreiros (2009, p. 24) os repositrios permitem uma pesquisa mais aprofundada, onde o usurio ao contrrio do que acontece em ferramentas de busca na web consegue visualizar o contedo previamente, seguindo os padres da ferramenta de pesquisa. Negreiros, em sua monografia, relacionou os OA aos Projetos de Trabalho e seu emprego nos anos iniciais do ensino fundamental, concluindo pela aplicabilidade dos mesmos. Seria interessante, certamente, iniciar as atividades com uma sondagem para verificar o nvel de conhecimento dos alunos sobre os diversos recursos do Word, do PowerPoint, do Paint Brush (utilizado para a criao de desenhos e edio de imagens) e do Movie Maker
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(para elaborao de pequenos vdeos), porque todos estes esto disponveis em qualquer computador que tenha o Windows, mas, por vezes, alunos e professores desconhecem as diversas possibilidades destes editores de textos que tambm permitem corrigir/revisar textos; anexar figuras e msicas; criar palavras cruzadas ou desenhar, entre tantas outras atividades educativas. Uma breve capacitao para atualizao docente pode ser realizada quando novas verses do Windows e, consequentemente destes recursos, forem instaladas nos computadores da instituio. Em vez de usar a mquina fotogrfica ou a filmadora, os alunos podem ser incentivados a criarem vdeos no Movie Maker, utilizando uma cmera digital ou a webcam do computador. Estes vdeos produzidos pelos alunos com seus professores podem ser apresentados em aula para anlise e debate sobre um determinado tema. So denominados de vdeos caseiros porque no tem a pretenso de ter qualidade tcnica de filmagem profissional, mas, sim, de serem utilizados didaticamente. Nos ambientes virtuais, como no MOODLE, o frum um recurso muito utilizado para: seminrio virtual, comunicaes, aprofundamento de discusso, apresentao de atividades realizadas e entregues em anexo pelos alunos, para avaliao e comentrios do professor, entre outras atividades e objetivos. Existem diferentes tipos de fruns que podem ser configurados pelo professor, mas importante ressaltar que uma ferramenta assncrona (no simultnea como o chat) que fica disponvel no ambiente e visvel a todos os participantes durante todo o tempo do curso ou disciplina. Este registro das intervenes dos participantes traz contribuio fundamental ao processo de reflexo-na-ao-e-sobre-a-ao, alm da possibilidade de recuperao instantnea, a qualquer tempo, dos dilogos, das ideias levantadas e das colaboraes recebidas, podendo ser lanada no Webflio ( um portflio online, um registro minucioso das atividades acadmicas, visando no s o registro e avaliao, mas principalmente o crescimento e desenvolvimento estudantil). O e-mail, como o frum, outra ferramenta de comunicao entre alunos e professores, mas que exige o hbito de abrir periodicamente a caixa de correio eletrnico e de tambm, deletar (apagar) as mensagens antigas para no sobrecarregar a caixa de correspondncia.
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Muitas pessoas tm mais de um e-mail um particular e outro acadmico ou profissional e acabam esquecendo de ler um ou outro. Este problema pode ser evitado mediante a simples reconfigurao de um e-mail, redirecionando as pops de um endereo eletrnico para o outro que costumam ler com mais assiduidade, a fim de no perder o espao de dilogo to necessrio na vida acadmica e profissional. O redirecionamento fcil e os detalhes dependem do tipo de e-mail utilizado, mas o encaminhamento automtico de mensagens que so enviadas para um determinado endereo de e-mail, fazendo com que essas mensagens cheguem a outro endereo de e-mail pr-definido, sem modificaes. Se o professor adotar um ambiente virtual de ensino e aprendizagem, mesmo que no tenha uma disciplina semipresencial na graduao nem uma disciplina a distncia, mas simplesmente utilizar o ambiente como um recurso a mais, como um repositrio e suporte disciplina presencial, ele ter diversas funcionalidades (recursos e atividades) disponveis para disponibilizar aos seus alunos. Assim, aos poucos, alunos e professores iro se habituando e criando a cultura da virtualidade e das tecnologias digitais na educao. No o objetivo descrever aqui todas as funcionalidades do ambiente virtual MOODLE, por isso simplesmente sero listadas as possveis atividades: dirio; glossrio (elaborado pelo professor ou criado em conjunto pelos alunos); Hot Potatoes; lio (que pode ser s um hipertexto ou um exerccio com opes); exerccio de escolha; wiki (para elaborao de texto colaborativo); entrega de tarefas (de diferentes formas, com texto online ou offline, com arquivo nico ou no); base de dados; questionrio e questionrio editvel; entre outros. Existem tambm no MOODLE os recursos: livro; link a um site ou a um arquivo (texto no Word, em PDF, Excel ou PowerPoint); pgina web; e outros. Enfim, mltiplas so as possibilidades de dinamizao do ambiente virtual; basta que o docente esteja capacitado, motivado para descobrir novos horizontes, mesmo que inicialmente seja mais difcil, mais demorado, levando-o a sentir-se inseguro na produo inicial do ambiente. Para apoi-lo, a instituio de ensino pode propiciar que estagirios, tutores ou ATED (Auxiliares Tcnicos em EAD) possam ser consultados e auxiliem o docente no incio de sua aventura pelo mundo virtual. Este apoio institucional muito importante para proporcionar segurana e dirimir dvidas que possam surgir no desenvolvimento das atividades.
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Tecnologia educacional e digital no cenrio contemporneo

5. Consideraes finais As escolas e as IES esto inseridas na sociedade e, como tal, precisam acompanhar seu desenvolvimento e adequar-se as suas exigncias. Portanto, desnecessrio se faz comprovar a importncia da utilizao das tecnologias nas instituies de ensino, uma vez que a sociedade contempornea digital e altamente tecnolgica. Educadores necessitam de permanente atualizao, como forma de educao continuada para o emprego dos recursos digitais em suas aulas, uma vez que cada vez mais recebemos alunos com maiores conhecimentos tecnolgicos. Foram apresentadas neste captulo algumas ferramentas digitais, recursos e atividades que poderiam dinamizar as aulas presenciais e virtuais. Outras sugestes poderiam ainda ser acrescentadas, pois o tema no se esgota aqui nem era esta a pretenso e novas possibilidades sempre surgiro, uma vez que a inovao tecnolgica constante e o docente s precisa estar motivado para aprender novos recursos. No somos contra a mdia impressa os livros sempre existiro e so necessrios mas podemos tambm utilizar outros recursos mais interativos e em rede como complemento s leituras lineares. Entretanto, a incorporao das mdias digitais deve levar inovao e no reproduo, interatividade e no passividade, construo de conhecimento scioindividual e no reproduo da informao. Os termos tecnologia educacional e tecnologia digital tm uma abrangncia muito grande (j analisado em outro livro de FARIA, 2009). Estamos conscientes de que no focalizamos todos os tpicos neste texto, pois nos restringimos ao computador, Internet e a educao a distncia. No entanto, muitas sugestes de atividades e recursos foram apresentadas para serem analisadas, adequadas e aplicadas conforme os objetivos da disciplina, seja ela presencial, semipresencial ou a distncia. Outras sugestes poderiam ser listadas e at mesmo criadas pelos prprios alunos e professores, uma vez inseridos nesta cultura digital. Este outro fator importante a conquistar: a insero da cultura tecnolgica, digital e virtual nos educandos e nos educadores. Alguns ainda resistem, outros so francamente favorveis! Importa no ter medo de comear a usar a tecnologia na educao e aos que j a aplicam em aula, que continuem se atualizando!
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Elaine Turk Faria

Precisamos aprender a aprender com tecnologia; utilizar a tecnologia a favor do ensino e da aprendizagem; construir nossos conhecimentos na interao com os outros e com o apoio dos recursos tecnolgicos, que facilitam tanto o ensino quanto a aprendizagem. Referncias
BRASIL. Decreto Fed. 5.622/05. Regulamenta o art. 80 da Lei n 9.394, de 20 de dezembro de 1996, que estabelece as diretrizes e bases da educao nacional. Dirio Oficial da Unio n 243, 20/12/2005, Seo 1, p. ______. Lei Fed. n 9.394, de 20 de dezembro de 1996. Estabelece as diretrizes e bases da educao nacional. Dirio Oficial da Unio, Braslia, 23/12/1996. Seo 1, p. 27833-27841. ______. Portaria MEC 4.059/04. Introduz as disciplinas semipresenciais nos currculos da graduao e revoga a Portaria n 2.253/01. Dirio Oficial da Unio n 238 de 13/12/04, Seo 1, p. 32/33 CONSELHO NACIONAL DE EDUCAO. Resoluo CNE/CEB n 3, de 26 de junho de 1998. Institui as diretrizes curriculares nacionais para o ensino mdio. Dirio Oficial da Unio, Braslia, 05/08/98, Seo I, p. 21 FARIA, Elaine Turk Docncia e tecnologia na educao: um enfoque inovador na metodologia de ensino, In: ENRICONE, Dlcia (Org). Professor como aprendiz: saberes docentes. Porto Alegre: EDIPUCRS, 2009. p. 93-116. MELLO, Ktia e VICRIA, Luciana e. Os filhos da era digital: Como o uso do computador est transformando a cabea das crianas e como proteg-las das ameaas da internet. Revista poca, n. 486 de 12/06/08. Disponvel em: <http://revistaepoca.globo.com/Revista/Epoca/0,,EDG78998-6014-486,00OS+FILHOS+DA+ERA+DIGITAL.html> Acesso em: 20/11/2008. NEGREIROS, Bruna Figueiredo de. Os Objetos de Aprendizagem como referncia para o desenvolvimento de Projetos de Trabalho. 2009. 60 f. Monografia (Graduao em Pedagogia Multimeios e Informtica Educativa) Faculdade de Educao, Pontifcia Universidade Catlica do Rio Grande do Sul, Porto Alegre, 2009. SANTOS, Marisa et al, Ensinar e aprender com a metodologia Syllabus, Revista de Educao, Braslia, n. 150, ano 38, jan./jun. 2009, p.21-27.

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Tecnologia educacional e digital no cenrio contemporneo

VALENTE, Jos. Armando. Uso da Internet na sala de aula. Educar, Curitiba, n. 19, p. 131-146. 2002. Editora da UFPR. Disponvel em: <http://ojs.c3sl.ufpr.br/ ojs2/index.php/educar/article/view/2086/1738>. Acesso em: dez/2009. VEEM, Win. VRAKKING, Ben. Homo Zappiens: Educando na era digital. Porto Alegre: Artmed, 2009. 139 p.

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A PESQUISA EM SALA DE AULA INTERLOCUO ENTRE TEORIA E PRTICA: UMA CRTICA NA TRAMA NECESSRIA
Maria Waleska Cruz1 Sempre que se discute a formao de profissionais da rea educativa ouvimos soar, quase como um lamento, a necessidade de se aproximar teoria e prtica. A ruptura entre teoria e prtica tem sido acalentada por muitos tericos como uma das mazelas da formao destes profissionais. A necessidade de comungar teoria e prtica vem sendo anunciada pela teoria e pelos prprios profissionais, porm, temos que admitir que haja uma teoria elaborada por pesquisadores sobre o fazer educativo e uma teoria produzida pelos profissionais sobre o seu espao de trabalho, ou seja, a sua prtica, o que suscita uma reflexo: por onde passa esta relao, direta e causal, do intelectual para o procedimental, isto , da teoria prtica? Ou do procedimental para o intelectual, isto , da prtica teoria? Isto evidencia certo descompasso entre a teoria e a prtica e sinaliza que a resoluo, para esta dissonncia, no se apresenta em insistir na relao teoria-prtica. Nesta linha de pensamento Sacristn (1998, p. 33), faz a seguinte reflexo:
O problema da relao teoria-prtica no se resolve na educao a partir de uma abordagem que conceba a realidade a prtica como causada pela aplicao ou adoo de uma teoria, de certos conhecimentos ou resultados da investigao. To pouco estamos seguros de que a teoria vlida seja aquela que se gera nos processos de discusso ou de investigao-ao entre os que esto na prtica.

Ao expressar o distanciamento existente entre a teoria e a prtica, explicita-se s o domnio da racionalidade tcnico-cientfica em profissionais da pedagogia e da psicopedagogia, ou seja, uma teoria que s est falando a outras teorias (CHARLOT, apud PIMENTA e GHEDIN, 2002, p. 95), o que vem a ser uma questo de sentido. Teoria e prtica no tm sentido isoladas, sozinhas, denuncia Demo (1996). A teoria tem pretenses universalizantes, enquanto a prtica leva a entrar na histria
Pedagoga Supervisora Escolar, Doutora em Educao pela PUCRS, Professora da Faculdade de Educao da PUCRS. mariwal@pucrs.br
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A pesquisa em sala de aula

e assumir tambm suas misrias e virtudes. No se pode ser Sujeito histrico teoricamente, como afirma Demo (1997, p. 28). preciso entrar no processo educativo como sujeito ativo, implicado com conscincia crtica, pois a educao emancipatria no prescinde do saber crtico e criativo, porque este saber no nasce do mero ensino, ou da mera aprendizagem, mas se constri no aprender a aprender e no aprender a pensar. A formao humanizadora emancipatria de pedagogos e psicopedagogos implica considerar, como saberes de sua formao, seu exerccio crtico-reflexivo sobre o ato educativo e sobre as trocas socializadas interativamente. Assim, acreditamos que a teoria fornece orientaes e ferramentas de leitura, mas assumimos tambm que os significados que as pessoas levam consigo esto ligados a sua experincia. O que indica que no devemos permanecer s com os saberes individuais. preciso considerar que o processo de formao destes profissionais transita na articulao de saberes de vrias naturezas: saberes de militncia pedaggica e psicopedaggica, saberes de uma prtica reflexiva, saberes de uma teoria especializada, em meio a muitos outros. Paulo Freire (1997), j h muito defendia que subjacente a toda ao h uma ideia implcita ou explcita. Este princpio nos leva a estabelecer a seguinte analogia: a prtica o fio e a teoria a rede. Sem a trama da rede o fio no tem sentido - sem a conexo da teoria, a prtica corre o risco de no ser eficaz. A relao ensinar-aprender merece uma reflexo: ao nos propormos ensinar algum, precisamos estar cientes de que quem aprende possui uma razo universal, como a de quem ensina, mas quem aprende um sujeito singular, dono de uma complexidade especfica e, esta singularidade ou complexidade especfica, que vai ser colocada a favor ou contra a aprendizagem. O educando depende do educador para aprender, mas, no entanto, o trabalho intelectual de quem aprende. Se quem aprende no se dispuser ao trabalho intelectual no haver aprendizagem, haver frustrao. Assim, quem ensina tambm se sentir frustrado. Esta relao revela uma interao de contra dependncia, pois ao mesmo tempo em que h o poder do ensinante sobre o aprendente, h, tambm, um enorme poder de quem aprende sobre quem ensina, porque o sucesso de quem ensina depende, fundamentalmente, de que o aprendente realize o essencial no trabalho. Ento, se quem deve aprender o educando, no o educador quem far o trabalho intelectual
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Maria Waleska Cruz

pelo aprendente. Fica explcito, ento, que no centro desta relao fica a prtica de quem aprende, no a prtica de quem ensina. Isto chama ateno para o papel do educador mediar criativamente, desafiadoramente e intencionalmente as aes educativas para que o educando possa aprender. Neste sentido, Charlot in Pimenta e Ghedin (2002, p. 97) comenta: ensinar no a mesma coisa que fazer aprender, ainda que, muitas vezes, para fazer o aluno aprender, o professor tenha que ensinar. A eficcia da interveno do educador sentida a partir de seus efeitos sobre o desempenho dos educandos. Se a aprendizagem passa pelo processo intelectual, o fazer pedaggico tem que se preocupar em saber se a ao educativa possibilita ao educando desenvolver uma atividade intelectual, isto , aprender e qual o seu significado, o seu sentido para o educando. Isto evidencia que o trabalho educativo uma atividade eminentemente intelectual e que supe um saber fazer (SANTOS, 1989). A assuno do trabalho educativo como atividade intelectual, pressupe a construo de um conhecimento sobre o saber fazer do educador e da educadora que reconhea sua natureza socialmente construda, que questione a forma em que se relaciona com o contexto social e que se aproprie das possibilidades transformadoras geradas na relao interativa dos espaos socioeducativos. O educador como intelectual tem sido tema de alguns estudiosos, dentre eles chamamos ateno para Giroux (1986 e 1997) por ter sido o que mais ampliou a concepo de professores como intelectuais. Em sua reflexo, caracteriza o fazer educativo como prtica intelectual, como contraponto viso formativa puramente tcnica ou instrumental e embasa a ao pedaggica como ao intelectual crtica voltada aos problemas e s experincias do cotidiano. Enfatiza que, alm da compreenso sobre as condies em que ocorre a aprendizagem, os educadores precisam construir interativamente com seus alunos os fundamentos para a crtica e a transformao das prticas sociais que se compem em torno dos espaos educativos. Contreras (2002) entende que o educador como intelectual transformador se caracteriza por ser aquele que assume o compromisso com o fazer libertador por meio de contedos politicamente definidos, contribuindo para a construo de uma sociedade mais igualitria e mais democrtica, guiados por princpios de solidariedade e de esperana, em
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A pesquisa em sala de aula

que tanto educadores como educandos se articulam como cidados crticos e atuantes em favor da dignidade da vida para todos e para todas. O pensar criticamente sobre a relao teoria e prtica possibilitaria ao profissional da rea pedaggica e psicopedaggica avanarem, concretamente, rumo transformao de sua prtica educativa e a sua prpria transformao como intelectual crtico. No olhar de Perrenoud, (2002, p. 48), os profissionais da rea educativa, apoiados numa concepo crtica de reflexividade2 que ajude no fazer-pensar de todos os dias, transcenderia o princpio destes profissionais da formao inicial e continuada apenas refletirem sobre os problemas do exerccio educativo mais prximo. Ele registra:
A meu ver, os professores deveriam desenvolver simultaneamente trs capacidades: a primeira, de apropriao terico-crtica das realidades em questo considerando os contextos concretos da ao docente; a segunda, de apropriao de metodologias de ao, de formas de agir, de procedimentos facilitadores do trabalho docente e de resoluo de problemas de sala de aula. O que destaco a necessidade da reflexo sobre a prtica a partir da apropriao de teorias como marco para as melhorias das prticas de ensino, em que o professor ajudado a compreender o seu prprio pensamento e a refletir de modo crtico sobre a sua prtica e, tambm, a aprimorar seu modo de agir, seu saber-fazer, internalizando tambm novos instrumentos de ao. A terceira, a considerao dos contextos sociais, polticos, institucionais na configurao das prticas escolares (op. cit. p. 70).

O centro da reflexividade encontra-se na interatividade entre o pensamento e a ao. A formao de profissionais das reas pedaggica e psicopedaggica tem na reflexividade um dos componentes de sua formao, porm, vale o adendo, a reflexividade se volta ao, mas no se confunde com a ao. A formao educativa deve estar sedimentada no exerccio de aprender a aprender; a um pensar sobre a prtica que no se limita a atividades imediatas e isoladas e a uma posio poltica que no despreza o saber-fazer instrumental, entendido como o desenvolvimento de meios para a obteno de algum objetivo (FELDMAN, 2001).
Para Perrenoud a palavra reflexividade o termo adequado para designar a capacidade racional de indivduos e grupos humanos de pensar sobre si prprio.
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Maria Waleska Cruz

A ao educativa emancipatria passa pela apropriao terica da realidade. A leitura de mundo na ps-modernidade trabalhada numa abordagem socioconstrutivista, pressupe a ampliao dos processos do pensar em relao aos contedos. O que quer dizer que os movimentos de internalizao de significados exigem a aprendizagem do saber pensar3 que, por sua vez, no pode prescindir do aprender a aprender, por ser elemento chave do saber pensar. Assim, para podermos ensinar o outro a pensar preciso que tenhamos vivenciado em nosso processo de formao os movimentos desencadeadores do saber pensar, isto , que tenhamos tido oportunidade de: pensar sobre nossos acertos e erros, ou seja, pensar sobre a forma de pensar, expressar nossos pensamentos, resolver problemas. A utilizao de ferramentas instrumentais no processo do aprender a pensar ou do ensinar a pensar no remete receita pronta sobre o como se desencadeia este movimento e, muito menos, pretende dar respostas a todas as questes que envolvem o exerccio educativo. Esta ideia abordada por Kincheloe (1997, p. 44), na seguinte fala:
Os educadores ps-modernos que preparam os futuros professores, recusam-se a fornecer os elementos prontos de uma forma genrica de pensamento do professor aplicvel a todos os professores em todos os contextos. Eles tambm no prometem reduzir a incerteza da profisso pela aplicao de tcnicas fixas rpidas.

A afirmao de que os profissionais da pedagogia e da psicopedagogia trabalham com saberes prticos, isto , com aes intencionais permeadas por valores, remetem a ideia de apropriao de ferramentas de ao. O formador destes profissionais, como coloca Perrenoud (2002, p. 71), podem aprimorar seu trabalho apropriando-se de instrumentos de mediao desenvolvidos na experincia humana. O que no significa retroceder em direo ao tecnicismo, mas de agregar de forma mais produtiva o jeito de fazer e a teoria que lhe d sustentao. De acordo com Feldman (op. cit.), isto no significa afianar que o surgimento de inovaes tericas ou bons princpios, conduzam, indispensavelmente, a alteraes na prtica e nem que a mudana das prticas se efetive atravs do processo de reflexo.
Usamos a expresso saber pensar na acepo Vigotskiana, de que a escola uma mediao cultural de significados, sentido que pode ser atribudo a sua teoria histrico-cultural.
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A pesquisa em sala de aula

A leitura crtica da realidade terico-prtica na formao de pedagogos e psicopedagogos nos sinalizam a necessidade de interconectar o processo do aprender a pensar ao processo da reflexo dialticocrtica. Os espaos educativos formais e no-formais esto carentes de pessoas reflexivamente crticas, aptas para o pensar epistmico. Em outras palavras, pessoas que desenvolvam constructos bsicos em instrumentao conceitual que lhes possibilite ir alm da mera informao, transcendendo o senso comum, mas assumindo-se como sujeito histrico-cognoscente, frente realidade, em condies de agir e reagir a ela. Estas reflexes nos fazem pensar que o tornar-se pedagogo e psicopedagogo uma atividade de aprendizagem e, como tal, requer capacidades e habilidades pontuais. Este processo de aprendizagem est vinculado s aes, que por sua vez, seriam a base do desenvolvimento terico. Reavivar o princpio da cincia e da existncia o mesmo que reavivar o papel social da prtica que se torna critrio de verdade cientfica, favorecendo a realizao efetiva do trabalho humano qualificado (PINTO, 1985, p. 219-242). No meu ponto de vista, assumir este movimento de aprender a aprender, aprender a pensar criticamente a nossa realidade formadora, assumir a reflexo sobre a prtica como princpio pedaggico investigativo formador de pedagogos e psicopedagogos humanizadores emancipatrios, o que representa a possibilidade de ruptura epistemolgica do conhecimento dicotmico, pragmtico, para uma cultura cientfica crtica construda ampliadamente na interlocuo sociocrtica com a realidade, alm de promover a possibilidade de vencer a dicotomia entre teoria e prtica dialetizando o saber-fazer. Acredito ter apresentado razes para que teoria e prtica sejam componentes de discusso na profissionalizao comprometida com a formao humanizadora emancipatria de pedagogos e psicopedagogos. Na sequncia desta reflexo apresentamos argumentos em prol da necessidade do desenvolvimento da pesquisa como prxis pedaggica. 1. A pesquisa na sala de aula Em meu trabalho de docente de futuros profissionais das reas pedaggica e psicopedaggica e como ex-diretora da Faculdade de Educao (FACED) da PUCRS tive a possibilidade de desenvolver um
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trabalho de gesto educativa, partindo do pressuposto de que a problematizao da realidade princpio fundamental para a compreenso do mundo. Problematizar conduz a desproblematizao porque sinaliza a necessidade de saber pensar e de aprender a ver para alm do que meramente visvel. O questionamento uma das peas chave para instigar o pensamento e para despertar o desejo de aprender. Esse procedimento favorece que a prtica ou o problema real se d a uma reflexo crtica. E nesse movimento de pensar sobre a prtica ou sobre problemas reais que a pesquisa vai se consolidando, na sala de aula, como ao na busca da desproblematizao. nesta lgica que venho buscando trabalhar nos cursos de Pedagogia e Psicopedagogia, procurando compreender a concepo psicopedaggica dos alunos, o nvel de conhecimento e a conscincia crtica em que se encontram, pois acredito que o somatrio do conhecimento com o nvel de conscincia que determinar a qualidade de sua formao. Buscando materializar a proposta em tela, isto , procurando que nossos alunos desenvolvam o pensamento e ampliem sua conscincia crtica parti para o desafio de questionar o seu agir como discente frente s provocaes do docente, para que percebesse a necessidade de se investigar a prpria ao frente ao processo formativo como forma de avano e amadurecimento intelectual. O objetivo fundamental era permitir que o aluno transformasse o pensamento em ao e a ao em movimento, singularizando este processo como conhecimento singular do aluno, por ele construdo com a mediao do educador. Ao refletir sobre o modo de manejar com as situaes propostas, os alunos aprendem mais do que conceitos - aprendem a pensar cientificamente o mundo, pois, segundo Freire (1997, p. 18), a ligao mais forte do saber pensar a gestao da autonomia. Esta experincia mostrou que no se pode observar o pensamento, mas que razovel observar o comportamento, como Raths (1977, p. 368) coloca se o comportamento muda por causa dos esforos para acentuar o pensamento, existe a ideia de que o pensamento do aluno est apresentando melhoria. O exerccio de pensar a ao tem evidenciado que o pensar diferente de uma pessoa para outra, portanto, o modo como um sujeito aprende diferente do modo como o outro aprende. Esta plasticidade no
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ato de aprender vem legitimando o que Bruner (1998) j dizia h algum tempo: a aprendizagem implica em pelo menos quatro operaes fundamentais; o saber e a sua transformao, a informao, as operaes mentais e a transferncia. 2. A pesquisa como prxis pedaggica Como esta prtica de pensar sobre a prpria ao teve, tambm, por princpio a possibilidade de contribuir para a transformao e avano na formao humanizadora de futuros profissionais emancipatrios, nos amparamos na cincia educativa crtica, que como afirmam Carr e Kemmis (1988, p. 193), em si mesma um processo histrico de transformao de prticas, de entendimentos e de situaes: tem lugar na histria e atravs dela, pois assume como compromisso bsico emancipar os futuros profissionais do costume e da tradio, desafiando-os a refletir criticamente sobre as distintas concepes em que se amparam o fazer educativo. Neste sentido, a pesquisa como prxis pedaggica oportuniza a estes sujeitos, entre outras possibilidades, meios para distinguir ideias ideologicamente manipuladas de outras que se apresentam sem este vis. O que vai exigir mudana nas prticas pedaggicas atuais, nas formas de comunicao e nas tomadas de deciso porque:
Nossa sociedade atual caracterizada por formas de trabalho que no permitem a todos o acesso a uma vida satisfatria e interessante, assim como por formas de comunicao que no tm por objetivo o entendimento mtuo nem o consenso racional entre as pessoas e por formas de tomada de decises que no tendem justia social, como seria se o povo participasse democraticamente nas decises suscetveis de afetar sua existncia (CARR e KEMMIS, 1988, p. 204).

O sujeito pesquisador de sua prpria ao aprende a enxergar alm do horizonte, desenvolvendo a crtica ideolgica sobre o seu prprio fazer educativo. O que lhe permite avaliar a distncia em que se encontra da solidariedade na relao com o outro, da justia na tomada de deciso, da racionalidade na comunicao e do alcance de uma vida digna e motivadora em relao ao seu trabalho, alm de favorecer a identificao dos porqus as coisas acontecem de um determinado modo e no de outro.
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Esta reflexo confirmada e ilustrada na fala de uma aluna, do Curso de Pedagogia da PUCRS. Ela narra:
No me concebo educadora se no for investigadora. A sala de aula um espao riqussimo de possibilidades de aprendizagem. O aproveitamento do que sucede neste espao depende muito da minha curiosidade, do meu pensar sobre o que estou propondo e sobre o que vou propor. Neste exerccio de pensar sobre as coisas, a gente vai percebendo as nossas incoerncias, vamos nos dando conta que o nosso discurso, muitas vezes, corre longe das atitudes que na prtica assumimos. O que eu estou querendo dizer, que muitas vezes temos uma prtica coercitiva, limitadora, mas um discurso libertador e, a nica possibilidade, que eu vejo, de superar estas contradies pesquisando reflexiva e criticamente sobre o nosso trabalho pedaggico.

No depoimento desta estudante, constata-se sua preocupao com a dimenso educativa humanizadora quando refere que o pensar sobre as coisas possibilita-lhe enxergar suas incoerncias entre o dizer e o fazer, construindo a crtica ideolgica a partir da pesquisa do seu prprio espao de trabalho. Outra acadmica, agora do Curso de Psicopedagogia, registra a pesquisa como pea fundamental na ao psicopedaggica humanizadora, concebendo-a como instrumental bsico de trabalho que, como compreende Demo (1997, p.9), facilita o aprender a aprender e saber pensar para intervir de modo inovador. Para ela, o ato psicopedaggico no pode prescindir da pesquisa, pois a possibilidade do educando sair de objeto a Sujeito passa pela postura investigativa que assume. Neste sentido, ela coloca:
Ns tambm vamos atuar com a criana que apresenta baixa autoestima, com a criana revoltada, com a criana que no que tem medo de no conseguir aprender. Ento, para trabalhar isso, no adianta s formao tcnica, que tambm extremamente importante, mas aliada tcnica, a formao pessoal do psicopedagogo, que tem que sair da academia universitria com uma identidade profissional. E como eu construo isso? Cons34

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truo isso, atravs da pesquisa, do exerccio da problematizao, da pesquisa do cotidiano da sala de aula em que me pergunto: o que eu quero junto a este paciente? Como eu encaro este desafio? O que me ajuda e o que me dificulta nesta relao psicopedaggica para que auxilie esta criana a ter conscincia crtica e no se tornar massa de manobra? Eu me pergunto muito, mas eu tambm tenho que reconhecer que, muitas vezes, eu me pergunto sozinha, isto , a escola parece lavar as mos.

Para analisar este depoimento trago novamente Carr e Kemmis (1988), que sugerem que a travessia de uma teoria social crtica para a sua consolidao concreta avana se agirmos decisivamente neste sentido. E um dos passos em direo a este objetivo, que os sujeitos, dispostos a isto, sejam capazes de enxergar e mostrar os fatores de ordem social que cobem a transformao racional e de construir reflexes crticas e tericas de como ultrapass-las. Neste sentido, a pesquisa instrumento facilitador na identificao das contradies entre valores educacionais e os institucionais, mas claro que, neste processo, os profissionais precisam assumir comprometidamente os princpios de justia e de participao democrtica na tomada de deciso, promovendo espaos para que o exerccio autocrtico de sua comunidade se pronuncie frente s arbitrariedades irracionais, desumanas, injustas e opressoras no entorno institucional em que desenvolvem seu trabalho investigativo. O que demonstra que a participao crtica coletiva em nvel terico, prtico e poltico pressuposto determinante da pesquisa-ao educacional emancipatria4 em diferentes espaos educativos. No entanto, uma outra acadmica do Curso de Pedagogia Educao Infantil, discorrendo sobre a formao do professor apresenta a seguinte colocao:
Eu vejo como fundamental na nossa formao a pesquisa. A pesquisa importante porque ajuda a desenvolver a autonomia do estudante. Agora, isto uma coisa complicada, porque tanto alguns professores como algumas escolas, em que a gente realiza as prticas, no nos do oportunidade para construir autonomia, porque no promovem a discusso crtiO termo pesquisa-ao emancipatria utilizado com o sentido de que o grupo de pesquisadores (as) responsvel pela sua emancipao, isto , ao assumir coletivamente a emancipao assume a auto-emancipao, por meio da discusso crtico-reflexiva problematizada de suas prticas.
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ca sobre a realidade, isto , no se constituem em espaos investigativos, no contribuem para a nossa autonomia, ficam mandando a gente seguir receita, no nos deixam refletir, no nos do possibilidade de responsabilizarmo-nos pela nossa formao.

A denncia desta aluna chama ateno para o fato de que o movimento de pesquisa no acontece circularmente entre educadores, instituies e polticas pblicas que dirigem sua atuao no espao educativo em um nmero significativo de instituies formais e no-formais, exigindo que a assuno deste compromisso se d de maneira solitria, acabando por levar o educador a realizar as reflexes sozinhas sem apoio, inclusive, de seus pares. O que acaba por remeter-nos a outro pensar, ao mesmo tempo em que precisamos partilhar nosso pensar crtico tambm, necessitamos afastar-nos de ns mesmos para podermos enxergar alm e avanar. A defesa da pesquisa como expediente cotidiano da prxis pedaggica de educadores para diferentes espaos educativos encontra sustentao nos estudos de Demo (1995) que em sua anlise sobre a educao formal, caracteriza a ao pedaggica como mantenedora do status quo, por ser reprodutora de ideias e valores, por ser submissa ao estabelecido, exercendo uma postura apoltica, em vez de ser produtora de novos conhecimentos na promoo de um sujeito histrico, criticamente consciente, responsvel por si e pelo seu tempo e de uma sociedade mais inclusiva, solidria e menos discriminatria. Para Demo, a justia social ou equalizao de oportunidades se viabiliza atravs da construo do conhecimento inovador dotado de qualidade formal humanizadora. Em entrevista coletiva realizada com algumas acadmicas dos cursos de Pedagogia e Psicopedagogia, sobre a sua formao, trs alunas manifestaram-se criticamente sobre a prtica da pesquisa na faculdade analisando:
O avano do que acontece em sala de aula com os contedos, com a metodologia e com a avaliao, depende do jeito como o professor trabalha. Isto , se a gente tem um professor que pesquisador os contedos, a metodologia e a avaliao vo ter um tratamento diferente daquele professor que no pesquisador e trabalha de forma espontanesta ou fragmentada. Nas 36

A pesquisa em sala de aula

aulas dos professores que pesquisam os contedos nos abrem as portas para construir conhecimento.

Uma das estudantes entrevistadas demonstra ressentir-se pelo fato da pesquisa no ser prxis pedaggica desde o incio do seu curso, que do currculo antigo. A aluna credita pesquisa o compromisso construtivo, colocado por Demo (1995), como fundamento epistemolgico para o aprender a aprender e saber pensar. Assim, a pesquisa entendida como processo de busca, ou seja, um colocar-se diante das coisas de maneira ativa, criticamente questionadora, sendo possvel construir e ou reconstruir conhecimento, frente ao desafio de intervir para humanizar eticamente, usando como instrumento crucial conhecimento inovador, com qualidade formal e poltica, como prope Demo (1995, p. 20). poca em que estava frente da FACED, utilizei como instrumento de pesquisa o caderno de registros. Neste material, entre outros apontamentos significativos, anotei a manifestao de um grupo de quatro alunas da Pedagogia Educao Infantil, que procuraram a direo da faculdade, para manifestar sua satisfao sobre a disciplina de Pesquisa. A professora desta disciplina solicitou que elas investigassem qual a concepo de famlia que as classes populares apresentam. As alunas colocaram:
Estamos aqui para registrar a nossa satisfao com a disciplina de Pesquisa. Pela primeira vez estamos nos sentindo responsveis pela nossa aprendizagem. Esta pesquisa nos motivou primeiro porque o tema importante para a educao infantil e segundo porque nos apropriamos de uma realidade que desconhecamos, aprendendo muitas coisas novas, mas principalmente, aprendemos a compreender a dor dos outros e como esta intervm nos processos de aprendizagem das crianas

A pesquisa como prxis pedaggica pressupe assumir os diferentes espaos educativos como meio coletivo de trabalho, em que tanto educador como educando so Sujeitos companheiros de pesquisa, que dialogam em nvel solidrio, desenvolvendo a capacidade de argumentao crtica coletiva e individual. O que, como refletiram
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estas alunas, ajuda a todos a avanar na construo de conhecimentos inovadores que concedem ao ser humano a possibilidade de ser mais humano e do profissional ser mais competente. Outro aspecto relevante da pesquisa como prxis pedaggica o seu movimento cclico que favorece a obteno de nveis de complexidade, em que os contedos servem como meios de interao e reelaborao de conhecimentos distintos; a metodologia na perspectiva da investigao transcende os modelos tradicionais e tcnicos, que mantm a subalternidade do educando, em direo a um modelo mais complexo, que liberta, e que, portanto, no prescinde da pesquisa como metodologia educativa, articulada pelo desafio de resolver situaes problemticas importantes. Nesta mesma linha de raciocnio, a avaliao no modelo investigativo deriva a um estado mais complexo de hipteses curriculares especficas. Foi o movimento cclico da pesquisa que permitiu aos alunos reconhecerem que a prxis da pesquisa faz a diferena na disposio de contedos, metodologia e avaliao. A ausncia da pesquisa na relao pedaggica um fator limitativo na formao humanizadora emancipatria de profissionais da pedagogia e da psicopedagogia. O aluno, ao lado de aprender contedos especficos de sua rea, metodologias variadas e modelos de avaliao, precisa dialogar poltica e criticamente com seus interlocutores sobre as razes lgico-humanizadoras destas aprendizagens, para que se processe o aprender a aprender, para ter condies de assumir-se como Ser pensante e produtor de conhecimento. Muitas alunas trabalham como auxiliares em escolas e creches, outras atuam em ambientes no-formais e narraram sentir falta da pesquisa no lcus de trabalho como exerccio sistemtico e manifestaram
Agora retomando os estudos, vemos a importncia da universidade para ns, no s porque no final do ano vamos ter um canudo, mas pela possibilidade de nos perguntar-nos sobre as coisas, pela possibilidade de construir e reconstruir conhecimento, pela possibilidade de participar de pesquisas. Com a pesquisa a gente se renova e renova o nosso trabalho. Ns sentimos falta da pesquisa em nosso ambiente de trabalho. Sentimos falta de ouvir outras experincias sociais, de trocar com outras realidades.

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Outra narrativa que merece registro a de uma aluna da Psicopedagogia que desenvolve oficinas, na sua rea, em uma instituio social e que alerta sobre a necessidade de pesquisa na educao no-formal:
Eu sei que o nosso trabalho socialmente muito importante, que h muito por fazer, porm eu reconheo que apesar das reunies, a gente discute muito pouco sobre os nossos reais problemas educativos. As oficinas funcionam meio que isoladas umas das outras. Falta um trabalho mais sistematizado com a teoria, falta pesquisa.

O referencial terico chama ateno para o fato de que a pesquisa na rea educativa ainda no faz parte do cotidiano do universo pedaggico ou psicopedaggico, da maioria dos profissionais, porque os seus achados, por se apresentarem muito generalizados, dificultam a prtica do dia a dia educativo e tambm porque, por um bom tempo, os profissionais no colocaram a pesquisa como prxis pedaggica em sua formao. O olhar destes profissionais sobre a sua formao, ainda recai, de forma ingnua, no exerccio da prtica apenas como o interesse na aplicao da teoria, desconsiderando a pesquisa como capacidade de inovao neste processo. Portanto, enquanto no assumirem a pesquisa como possibilidade de avano, mantendo-se afastados dela, vai continuar havendo este hiato entre os resultados procedentes de investigaes realizadas por pesquisadores e a prtica realizada no espao educativo. Outro dado importante que emerge destas narrativas a lacuna da pesquisa tambm na formao de pedagogos e psicopedagogos que esto atuando em espaos no-formais. O que nos leva a considerar que a sua formao deve ter, pelo menos, uma matriz comum. O aprendizado da pesquisa inicia pela interlocuo da prtica com a teoria, ou do dilogo com outros pesquisadores e profissionais da mesma rea. Talvez possamos dizer para estes sujeitos que pesquisa se faz fazendo. O formar pela pesquisa exige que o processo de formao trabalhe da forma mais transparente possvel a ambigidade lgica e histrica do conhecimento, para recuperar o mpeto emancipatrio, sem descambar para a mistificao, como diz Demo (1997b, p.147). O que significa considerar duas premissas: saber reconstruir o conhecimento, por meio de pesquisa e de produo prpria; e humanizar o
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conhecimento em prol de uma sociedade mais equnime. E por onde passam estas questes? Diria que passa pelo essencial, a relao pedaggica comprometida com a aprendizagem. Referncias
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A pesquisa em sala de aula

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Maria Beatriz Jacques Ramos5
Igual-Desigual Eu desconfiava: todas as histrias em quadrinhos so iguais. ... Todos os best-sellers so iguais. Todos os campeonatos nacionais e internacionais de futebol so iguais. Todos os partidos polticos so iguais. Todas as mulheres que andam na moda so iguais. ... Todas as guerras do mundo so iguais. Todas as fomes so iguais. Todos os amores iguais, iguais, iguais. Iguais todos os rompimentos. Todas as criaes da natureza so iguais. Todas as aes, cruis, piedosas ou indiferentes, so iguais. Contudo, o homem no igual a nenhum outro homem, bicho ou coisa. Ningum igual a ningum. Todo ser humano um estranho mpar (ANDRADE, 1998, p.102).

Este captulo fundamenta-se nos conceitos psicanalticos ao analisar a intersubjetividade e a representao de si mesmo nos espaos formais de ensino e aprendizagem. Compreende-se que as relaes professor e alunos podem suscitar frustrao ou gratificao, reforando a percepo da realidade, as expectativas e identificaes pessoais. Salienta-se que as marcas da fragilidade do amor por si mesmo se refletem nos comportamentos em que predominam o empobrecimento do conhecimento pessoal e social, com oscilaes de estima inferiorizada ou grandiosa e a dificuldade de manuteno da autoria de pensar e tornar sublimada, produtiva a capacidade intelectual em sala de aula. Muitas crianas e adolescentes esto presos nas malhas narcsicas, oscilam
Mestre em Aconselhamento Psicopedaggico. Doutora em Psicologia/PUCRS. Psicanalista. mbjramos@terra.com.br
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entre a tolerncia e a intolerncia com receio de assumir responsabilidades, seguir um caminho rumo independncia com prejuzos na construo de vnculos com a realidade e com o conhecimento. 1. O amor por si mesmo A autoestima uma construo, uma conquista, a partir de uma histria preexistente, uma histria identificatria. Para aprender preciso aceitar a presena do outro, desenvolver vnculos no fixados em imagens narcsicas que fragilizam e empobrecem o Eu, a representao de si mesmo. Para aprender importante aceitar a dependncia, o pertencimento, o reconhecimento das diferenas e semelhanas nas circunstncias educativas formais e informais. Sabemos que o amor por si mesmo tem uma orientao dialtica, pois este no existe num estado puro, in vcuo, est ligado a fatores interpsquicos desenvolvidos nas sucessivas identificaes com os pais, ou seus representantes desde os primeiros anos de vida. A partir da diferenciao entre a realidade e a fantasia, entre o mundo interno e o mundo externo, a criana e o adolescente conquistam progressivamente a independncia do outro, o reconhecimento de que somente na diferena o ser humano se torna semelhante. Aprendemos o que somos desde que nascemos. O que nos liga aos outros a emoo, fundante do Eu, da alteridade e da cognio. Para Kohut (1988) as pessoas com problemas de autoestima sentem-se ameaadas com a perda da ateno do outro, ou de sua admirao. preciso um motivo para crescer na perspectiva afetiva e cognitiva. Um motivo para aprender, um movimento interno, uma estima pessoal capaz de criar metas e gerar um desejo onde no existia. Essa no s uma questo dos alunos, tambm dos professores que precisam encontrar o fio que leva para o desejado, a razo que motiva a busca do conhecimento. Encontrar a razo do que se aprende e as consequncias de aprender em termos de amadurecimento psquico e social. Talvez seja necessrio retomar a mitologia grega e o fio de Ariadne. Neste mito conta-se que Ddalo construiu um grande labirinto embaixo do palcio de Cnosso, para abrigar o Minotauro, metade homem metade fera. O labirinto era um edifcio com inmeros corredores que davam uns para os outros e que pareciam no ter comeo nem fim.
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O Minotauro era um monstro nascido da unio da rainha Pasifae com um touro sacrifical branco e o labirinto era para mant-lo fora das vistas. A cada nove anos o Minotauro era alimentado com vtimas oferecidas como tributo por Atenas em compensao pela morte de Androgeu, filho do rei Minos. Sete rapazes e sete donzelas eram escolhidos para a viagem fatal a Creta, onde eram devorados. Um ano, Teseu, filho do rei Egeu, de Atenas, ofereceu-se para ir e livrar os atenienses dessa calamidade. Ele prometeu ao pai que, se conseguisse matar o Minotauro, na viagem de volta a Atenas trocaria as velas do barco, que eram pretas, por brancas. Eles velejaram a Creta e, em sua chegada, Ariadne, filha do rei Minos, apaixonou-se por Teseu e pediu que ele voltasse para ela, se sobrevivesse. Ela lhe deu um novelo de um fio de ouro para que ele desenrolasse atrs de si medida que avanasse pelo labirinto, de modo que, se fosse bem sucedido em matar o Minotauro, seria capaz de seguir o fio e encontrar a sada. Teseu entrou no labirinto, encontrou o Minotauro no centro e o matou. Ento, enrolou o fio, achou o caminho de sada do labirinto e escapou de Creta com Ariadne. Na ilha de Naxos eles comemoraram a fuga e a sua unio danando o Geranos. Quando os alunos percebem que o resultado da aprendizagem pode ser significativo, pois trazem desafios, problematizaes, nota-se um esforo, um controle das emoes, um domnio que fortalece a autoestima. Por outro lado, os professores precisam encontrar o fio de Ariadne, o desejo que torna slido e consistente o caminho para aprender e superar obstculos. No cotidiano da escola o que se observa, muitas vezes, so estudantes que tm um comportamento extremamente inibido, ou exaltado; comunicam-se de forma indiferente ou veemente diante das propostas de trabalho, colocam suas dificuldades pessoais sem considerar o ambiente, enquanto outros formulam questionamentos para aliviar suas inquietaes e receios. Ainda assim, alguns dos professores no enxergam, no escutam o modo como as informaes so internalizadas, assimiladas, para que proporcionem mudanas, interrogaes, significados e sentido, pois se uma atividade no interessa, no haver esforo para alcan-la. Os professores tm que considerar que, no ensino formal, a convivncia se d com diversas linguagens e histrias de vida. Cada um traz uma filiao, um pertencimento. Est inscrito num mundo transgeracional.
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Os laos sociais e culturais respondem, em grande parte, pela coeso narcsica, imagem e estima de si mesmo reforadas em mbito escolar. Ainda que as mudanas na cultura contempornea atestem a escassez de laos duradouros e ntimos entre as pessoas, preciso analisar as causas dos sucessos e fracassos em sala de aula. Aceitar os conhecimentos prvios dos alunos e reduzir as dificuldades das tarefas propostas. De maneira mais precisa no possvel confundir com ausncia de limites o que est na fantasia e o que est na realidade. Para que os alunos aprendam preciso um professor que queira ensinar e promover um ambiente de aprendizagem cooperativo, que incentive a autonomia e a autoestima. Sabemos que o ambiente escolar no pode responder por todas as dificuldades vinculares, mas pode favorecer o processo de amadurecimento psquico. Um amadurecimento que depende do controle das pulses, foras internas, que impelem para a ligao com a vida, com o saber, ou para o desligamento, a ruptura com o conhecimento e com o outro; com as situaes intersubjetivas e as expectativas pessoais. Os afetos so partes integrantes da subjetividade. As manifestaes afetivas denotam a construo do psiquismo, mostram a estrutura da personalidade e as experincias pessoais. Ensinar despertar o que est adormecido, uma atividade que requer uma ateno contnua, uma mudana de forma, de alternativas para superar as diferenas e o novo que cada instante se apresenta. preciso confiar na escola e no professor, este profissional que pode transformar o sujeito biolgico em Ser de cultura. Nesse sentido deve-se favorecer o surgimento do semelhante, a aceitao da diferena. Trabalhar na dimenso dramtica e lgica, pois a construo humana representa um movimento pendular, uma articulao entre desejo e cognio. Um espao de rearticulao de subjetividades. O desejo se formula no impossvel, na subjetividade, o conhecimento se formula no possvel, na objetividade. Ao considerar essas premissas encaminha-se a reflexo sobre os contextos de sala de aula, de docncia e de ensino. 2. A docncia Como docentes trabalhamos com crianas e adolescentes que nos reportam aos tempos atuais, de modo particular escuta do narci45

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sismo. O amor por si mesmo aponta maneira de cada um interpretar os fatos da vida; as relaes que tem, em maior ou menor grau, com os outros em termos de complementaridade; os efeitos do mundo externo que produzem repercusses internas tais como as separaes, frustraes e perdas. No ensino, nos deparamos com pessoas que necessitam de ajuda, que trazem experincias de vnculos precrios com aqueles que deveriam ter sido sustentadores e, ao mesmo tempo, frustradores das mais tenras necessidades. Para alguns, foi insuficiente a marca que recalca os sentimentos de exibicionismo, no toleram a realidade e a frustrao, bem como a possibilidade de simbolizar os desejos que no foram cumpridos. Para outros, os relacionamentos intersubjetivos nada mais representam que uma repetio das vivncias familiares, orientando-os para o desconsolo e a vergonha. Os caminhos do narcisismo ocupam um espao importante nas modalidades de aprendizagem humana. Deste modo, precisamos reconhecer que nos tornamos objeto dos sentimentos das crianas e adolescentes, somos representantes a quem so endereados interesses, porque ocupamos um lugar que reedita afetos de amor e dio, sustentao e cuidado. No trabalho com o ensino e a aprendizagem lidamos com a comunicao inconsciente, a transferncia que se faz presente por meio das ideias, das comunicaes, dos desejos e das aspiraes. Palavras e aes, escutas e observaes, afetos e desafetos so recolocados na sala de aula e afetam os resultados e os processos da aprendizagem. Aprender condio humana. Todas as aprendizagens se originam em contextos de interao, comunicao e empatia. Aprender um ato simblico que se d pela via da identificao numa relao assimtrica e simtrica. Uma relao que coloca o professor como alvo de identificaes, como um personagem a ser imitado de modo inconsciente. Assim surgem inclinaes, averses, preconceitos, pautas de comportamentos, uma identidade social. E isso permite que as relaes com os estudantes evoluam e de certo modo modifiquem seus relacionamentos futuros, principalmente quando esses so crianas e adolescentes. A necessidade de reflexo e mudana constante em sala de aula. Faz parte da condio de ser professor em termos de atitudinais e persuasivos, pois ensinar tambm significa educar, provocar dissonn46

Autoestima: Relao professor e aluno

cia, interpretar e refletir sobre a dinamicidade das relaes humanas e das representaes sociais. Trabalhar com modelos interpretativos da realidade que acontece fora e dentro do aprendente. Para superar as representaes implcitas nas interaes pedaggicas so necessrias novas pautas conceituais que remetam compreenso da realidade social. Uma realidade complexa que transita em diversos territrios, que constri mapas para serem seguidos como roteiros, mesmo que esses, nem sempre, mostrem a complexidade e as causalidades mltiplas das relaes entre as pessoas.
Aprender aprender com algum, sendo necessrio o circuito entre a necessidade e a satisfao, o receber e o dar, o sentir e o agir. A sala de aula um dilogo ativo, sobre um relacionamento do qual este mesmo dilogo faz parte. Inmeras vezes a figura do professor vem a representar os objetos internos, atravs dos quais os conflitos so vividos (RAMOS, 2001, p. 44).

Ao ensinar, o professor serve como suporte expresso dos desejos e metas, ainda que se considerem as condies e limitaes da prtica docente. Ao ensinar, o professor pode ser tratado com um pai, uma me, um irmo, algum significativo da histria de cada um, j que ocupa um lugar no imaginrio, um lugar que pode aprovar ou reprovar, determinando, em parte, o futuro de cada um. Ensinar e aprender so indissociados; no se pode pensar em um sem estabelecer uma relao com o outro. O ensino e a aprendizagem supem uma aceitao de limites por parte dos professores e dos alunos, um posicionamento frente s diferenas de como ser professor e como fazer, para que o conhecimento circule e no provoque impasses frente s demandas dos alunos. A aprendizagem um processo de construo e reconstruo de conhecimentos, em que as referncias do passado tm um valor de ligao, de continuidade e integrao das experincias vividas. Em alguns casos, os estudantes se deparam com o medo; o medo de ver, de sentir, de caminhar rumo autonomia, responsabilidade e autoria do saber. Em outros casos, o desejo de conhecer os coloca diante da falta e da desiluso, pe em confronto a onipotncia e a
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estima de si mesmo. Conhecer envolve um saber, acontece de modo direto, no contato intersubjetivo, nas manifestaes afetivas. O conhecimento est relacionado com a objetividade e a subjetividade, com o desejo e a realidade. A elaborao psquica e as novas aprendizagens s ocorrem medida que cada sujeito se diferencia do outro, interage, amplia seu conhecimento pessoal e social numa perspectiva mais dinmica do mundo e de si mesmo. A aprendizagem representa uma acumulao gradual de conhecimentos que se constituem de acordo com as caractersticas individuais, o acesso s informaes e s experincias interpessoais. Todo ser humano adquire gradualmente uma infinidade de regras, competncias, informaes, formas de lidar com as pessoas, coisas e situaes resultantes da aprendizagem intencional, planejada, sistemtica e controlada, como tambm da aprendizagem espontnea, assistemtica e acidental. Portanto, conhecimentos, habilidades verbais e motoras, atitudes e valores so aprendidos no cotidiano da vida, ou em situaes preparadas para produzir aprendizagem, ainda que submetidas influncia de fatores internos e externos. Bion (1980), um psicanalista ps kleiniano, enfatizou o quanto difcil para os seres humanos relacionarem-se uns com os outros de forma realista numa tarefa conjunta. Descreveu o ser humano como um ser grupal, que no progride sem outros seres humanos, mas tambm no pode progredir muito bem com eles. Mostrou que o contedo dos papis sociais desempenhados , em parte, determinado por sistemas de projeo que se fazem refletir sobre algumas situaes em que a ansiedade relativa prpria capacidade de realizao projetada sobre outras pessoas, numa tendncia de surrupiar suas potencialidades, diminu-las, subestim-las. 3. O ensino e a aprendizagem A escola, depois da famlia, uma instituio cuidadora. Um lugar no qual pode emergir o novo, o bom professor, aquele que ressignifica as imagens pessoais de forma positiva, constri laos sobre o saber de si mesmo e dos demais. Ensinar desvelar, acolher os posicionamentos que se articulam em sala de aula, preservar a capacidade de criar e de encorajar os estudantes a falarem para que emerjam sentimentos e novas aprendizagens.
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O encontro entre o que ensinado e a subjetividade possibilitam o pensamento renovado, a criao, a gerao de novas produes. Para ensinar e aprender necessrio tolerar frustraes, calar necessidades, suportar a troca e a presena do outro.
Aprender com os outros e a capacidade de amar os outros so a mesma coisa. Os processos de conhecer e amar tm conexes veladas. A conscincia de um eu como entidade separada e amada (gratificao narcsica) capacita o sujeito a aceitar o fato de que os objetos so separados e podem ser perdidos (RAMOS, 2001, p. 229).

preciso mostrar a possibilidade de suportar, em certa dose, os limites impostos pelo meio para usufruir das gratificaes oriundas do exerccio das prprias capacidades, em direo individuao e emancipao emocional e cognitiva. No aprender, o medo, a culpa, o desejo, o encontro, o prazer, a diferena, a tenso, a confiana, o afeto, o amor e o dio esto presentes e no so menos importantes que o espao, o tempo, a informao, a lgica e a imaginao. No paradoxo entre a realidade e a fantasia, a criana e o adolescente precisam sair de seu mundo e encontrar a realidade fora dele. Aprender a ganhar e aprender a perder; estabelecer relaes nem sempre por meio de semelhanas, mas por diferenas. Precisam compreender-se e compreender as outras pessoas; confrontar-se com pensamentos, fatos presentes e passados, aspectos e situaes contraditrias no prprio comportamento. Precisam pensar para no fracassar, serem orientados em direo ao vivel, analisando os desejos e possibilidades de realizao. Aprender representa um desafio, representa deparar-se com a insegurana e com o desconhecido, com o crescimento e a realidade. preciso querer sair de si mesmo, ter curiosidade e desejo de saber. Vivenciar um processo no qual a paixo e a cognio se relaciona, pois o desejo transfere sentido ao aprender, provoca um investimento pessoal e a gerao de conhecimentos (RAMOS, 2001). Quando o sujeito aprisiona o pensamento para no confrontar-se com a ansiedade, o desejo suspendido e a distoro passa a representar-se em sintoma. Nesse sentido, o sintoma altera a capacidade de pensar, desloca-se ao, ou seja, atuao. Pode ser metaforizado como uma ferida que tenta afastar algo que precisa continuar escondido.
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Para crescer preciso o consentimento consciente e inconsciente do outro. Para pensar no basta capacidade intelectual, necessria uma estrutura psquica construda em torno de relaes organizadoras do mundo interno. Quando prevalecem as identificaes projetivas, o pensamento destrudo. A impulsividade compromete as trocas intelectuais, sociais e afetivas. Muitos professores aprenderam a pensar tradicionalmente sobre seus alunos, aprenderam a tecer imagens. Imagens que validam como reais, pois ficam presos a elas. Segundo Mrech (1999, p. 26), pesquisas recentes revelam que os professores tendem a conservar as imagens dos alunos, de classes e de grupos, a partir de uma configurao inicial. As palavras so esquecidas, e as pessoas so fixadas em imagens. Alguns docentes tm certeza de controlar os alunos com a manuteno das imagens que deles constroem. Querem que esses vejam o que julgam ser o melhor, tentando impor imagens ao grupo, gerando confuses difceis de remediar. So processos grupais que instauram mal-entendidos muito comuns em salas de aula. A aproximao entre psicanlise e educao comea a fazer sentido com essas proposies que consideram a articulao entre a subjetividade e a objetividade, a linguagem e o discurso social fundamentais na compreenso do sujeito. A educao marca os sujeitos enquanto semelhantes, mas no deve torn-los iguais ou rplicas uns dos outros. Mesmo sabendo-se que a educao est baseada na repetio, dever acontecer uma diferenciao nas relaes entre professor e aluno, para abastecer a construo de conhecimentos. A transmisso do conhecimento tem lugar no interior da linguagem. Tudo linguagem e cada signo remete a um significado, filia-se ao conhecido, ou ao desconhecido. O ato educativo s possvel no nvel simblico, no reconhecimento, por parte do professor, da posio que ocupa e do paradoxo do profissional ao pretender educar no cumprimento de um dever-ser existencial (LAJONQUIRE, 1999). O professor, quando olha para o estudante, pode enxergar uma imagem s avessas vendo a si mesmo e, portanto, confundindo seu desejo com o desejo do outro, numa falsa possibilidade de completude, num estado de iluso narcisista.
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Se o ato educativo se articula recusando o desejo que lhe outorga sustentao, a transmisso do saber esvazia-se. Porm, se deixar uma margem para o surgimento de uma nova revelao, o sujeito poder pensar e encontrar situaes adequadas, continentes, caso contrrio, os impasses no relacionamento entre o professor e o estudante podero levar s dificuldades para conhecer e aprender. O pensamento e o comportamento remetem estruturao inconsciente, como produo da inteligncia e da simbolizao. Essa condio de simultaneidade possvel entre os objetos e aes pelas quais deslizam as formaes figurativas e operativas do meio. por meio das faltas e das representaes verbais que os processos mentais convertem-se em novas percepes pessoais e dos outros. As identificaes so precursoras da simbolizao para Melanie Klein (SIMON, 1986); o simbolismo o fundamento de toda a fantasia e sublimao, sustentando a relao do sujeito com a realidade. Como afirma Segal (1982), a formao de smbolos governa a capacidade de comunicao, j que toda a comunicao se faz por meio de smbolos. Nesse sentido se cruzam vrias questes, entre elas a educativa, j que envolvem a compreenso de significantes e significados que partem do inconsciente. Segal (1982) remete a formao do smbolo ao desejo, que ao ser reprimido, tende a se expressar, substituindo o objeto do desejo por um smbolo. O campo em que se origina o smbolo o campo pulsional. Ao aderir perspectiva kleiniana enfatizou que a simbolizao se d na relao de trs termos: a coisa simbolizada (o objeto original), o smbolo e o sujeito. A formao de smbolos uma atividade do ego para lidar com as ansiedades mobilizadas nas relaes humanas. Bion (1994), no ensaio intitulado Uma Teoria sobre o Pensar aborda a gnese do pensamento e de sua expresso retomando a teoria kleiniana. Para ele os pensamentos so marcados por uma histria pessoal que envolve a pr-concepo, a concepo e o conceito. Os pensamentos surgem com as sensaes, emoes e a tolerncia frustrao. A combinao desses elementos determinante na capacidade de pensar. Saber tolerar a presena-ausncia do objeto desejado e a no-realizao do desejo, imposta pela realidade, a condio fundamental para pensar. Com seu referencial psicanaltico, os conceitos representam uma fase na qual o pensamento e as concepes, elaborados a partir da
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experincia so socializados por meio da abstrao, dando vida ao processo de comunicao mediante uso de sinais. A funo dos elementos de comunicao, palavras e signos so veiculares. Pensar no um processo linear e sim circular. Uma vez que algo foi significado e conceituado, o pensamento no se interrompe. Para isso, necessrio tolerar a frustrao, enfrentar a turbulncia emocional que pode trazer o encontro com o vazio, com o Outro, com a impossibilidade de prender a realidade aos prprios conceitos. Para pensar necessrio suspender a memria, os pensamentos j pensados, os conhecimentos adquiridos e o desejo de estabelecer um controle onipotente sobre a realidade. Para esse autor, pensar representa um aspecto da imaginao criativa, serve sobrevivncia da experincia de onipotncia e um ingrediente da integrao. (BION, 1994, p.121) Pensar catalogar, categorizar, comparar e est estritamente vinculado capacidade de criar, mediada por um ambiente suficientemente bom. na mediao do conhecimento, na relao professor e aluno, na subjetividade e na objetividade que so produzidos os pensamentos. Para Birman (2006)
A psicanlise ocupou uma posio crucial nessa transformao epistemolgica, fundando uma nova leitura do psiquismo. Ao atribuir pulso, ao inconsciente e ao fantasma um lugar fundamental no psiquismo, o discurso freudiano colocou os registros do pensamento e da vontade submetidos a esses outros registros. No apenas a psicanlise claro. A psicologia moderna foi refundada, retirando a autonomia do pensamento. (p.188)

Disso decorrem vrios posicionamentos sobre a sociedade contempornea em relao suspenso do pensamento. Uma viso que segundo Birman (2006) mostra-se nos registros do corpo, da ao e do sentimento, anulando a capacidade de imaginar, criar, pensar. Um mal-estar que tende a reduzir a subjetividade, levando a fragmentao psquica, falta de simbolizao e ao empobrecimento da linguagem. Professor e alunos parecem habitar um lugar metafrico. Um lugar que pode ser substitudo por imagens, por ligaes horizontais, sem cortes que levem verticalidade. Na fragilizao dos laos humanos so tecidas as palavras, so mantidos os questionamentos: O que h para ser
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conhecido? Quem o conhece? Como o conhecimento adquirido e com que grau de confiabilidade? Perguntas que revelam os lugares do professor e dos alunos, as alianas e coalizaes, ou as divergncias e conflitos. O professor est implicado na funo paterna como um gestor. Um gestor que sustenta, orienta e nomeia a diferena, que foca a especificidade do conhecimento nas relaes sociais e prticas em sala de aula. Gestor que baliza as possibilidades e deslocamentos, situando os textos culturais e estendendo-os realidade. preciso mudar a cartografia da prtica docente definindo os stios ocupados socialmente, as propostas metodolgicas e os lugares conectados, transformando-os. Necessitamos de uma pedagogia que possa problematizar e enfatizar o reconhecimento da identidade pessoal e profissional, formadas no engajamento terico e cultural, fornecendo oportunidades para que os estudantes se transformem em prol da emancipao social e da representao de si mesmos, para que possam encontrar os vastos espaos no mapeados no mundo contemporneo. Os estudantes precisam cruzar diferentes zonas de diversidade cultural, de maneira que refaam a relao cognitiva e afetiva com a sociedade e com o outro. Professor e alunos devem aprofundar a viso social, a tica e a pluralidade; a diversidade e a to estranha diferena, que rompem com o fixo unitrio e narcsico, pois assim podero tornar-se mais conscientes da complexidade e mais sensveis s experincias humanas. Pozo (2004) sinaliza tomada de conscincia sobre a aprendizagem
A reflexo sobre os prprios processos de memria, ateno ou aprendizagem, assim como sobre os produtos de nosso processamento, nos proporciona metaconhecimento, um saber sobre o que sabemos, que pode nos ajudar a tomar conscincia de nosso funcionamento cognitivo, da mesma forma que, ressalvando as distncias, podemos nos conscientizar de como funcionam nosso aparelho digestivo, nossos pulmes ou a articulao de nossos joelhos e, desse modo, ajudar seu funcionamento. (p. 158)

A autoavaliao do professor deve ser constante. Representa um componente essencial no ensino, para que a representao sim53

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blica da realidade ocorra de forma compartilhada com os alunos, revestida pela cultura, desejos e intenes. Aprender numa modalidade construtiva supe modificaes, novas interpretaes do mundo, posicionamentos diferentes que possibilitem a atribuio de significados e no a mera transmisso de contedos. Aprender serve para compreender a realidade, elaborar novos mapas, nos quais os alunos tenham maior autonomia e no sejam limitados por aquilo que recebem do professor. Para Pozo (2004), o professor deve propiciar andaimes que sustentem a construo do conhecimento, retirando gradativamente os apoios quando percebe que a construo est se solidificando. Atuar de forma consciente na funo docente envolve a problematizao das tarefas, incitando reflexo, o planejamento e a diversificao de estratgias de ensino. Por isso, deve-se ficar atento comunicao de ideias e sentimentos para no correr o risco de transformar a sala de aula numa Torre de Babel. Um cenrio que parece retratar, em parte, algumas histrias de professores e alunos. Segundo o Antigo Testamento (Gnesis 11,1-9), a Torre de Babel foi construda na Babilnia pelos descendentes de No, com a inteno de eternizar seus nomes. A deciso era faz-la to alta que alcanasse o cu. Esta soberba dos homens provocou a ira de Deus que, para castig-los, confundiu-lhes as lnguas e os espalhou por muitos lugares. A Torre de Babel aponta intransigncia, a transgresso, a superioridade, a incapacidade de enxergar o que o outro v e a ausncia de empatia. Essa Torre pode ser construda por ns, professores, quando no conseguimos rever a tica, o foco da lente que mostra as novas subjetividades do sculo XXI, subjetividades aliceradas em outros matizes de autoestima, de distintos interesses em termos de compreenso e domnio de metas para aprender. Quando o desejo de aprender acionado, os resultados tornamse mais slidos e orientados para o sentido pessoal, interiorizados, passam a fazer parte do sujeito. Um sujeito contemporneo, fragilizado por vnculos narcisistas, no qual predomina a indisposio para tentar, para persistir numa atividade, pois no consegue visualizar um valor, um resultado no que algumas vezes mostrado na escola.
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Autoestima: Relao professor e aluno

A autoestima uma construo, uma interpretao motivada por vivncias pessoais e experincias sociais, nas quais as capacidades intelectuais e os afetos imprimem nuances sobre as expectativas futuras e o sucesso escolar. Esse o papel do professor. Incrementar a expectativa de sucesso nas tarefas propostas, reduzir as dificuldades que levam ao fracasso escolar, ativar os conhecimentos prvios dos alunos, dosando informaes e tornando a avaliao um momento de aprendizagem. Para que o aluno aprenda o professor deve ensinar num ambiente cooperativo e motivador, com mapas conceituais, redes causais entre acontecimentos, organizando os materiais de ensino e aprendizagem. O professor deve ficar atento aos fatos e comportamentos, detectar as contingncias do meio, fazer correlaes associativas entre os fatos apresentados. A atividade intelectual do aluno no deve ser meramente reprodutiva, essencialmente passiva, uma automatizao de conhecimentos. necessrio liberar os recursos cognitivos dos estudantes para tarefas mais complexas, criativas e ldicas, pois o humor e a alegria tambm devem estar presentes na relao pedaggica. Referncias
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ASPECTOS DO DESENVOLVIMENTO NEUROPSICOLGICO E A PRTICA EDUCATIVA

Eva Chagas1 1. Crebro e desenvolvimento Ensino, aprendizagem, dificuldades para aprender, todas estas questes sempre nos remeteram ao crebro. Desde os tempos mais remotos esta associao feita. O crebro humano sempre foi alvo de preocupaes, sempre procuramos entender melhor seu funcionamento e seus desvios. E sonhamos em encontrar respostas para o porqu de algumas pessoas apresentarem problemas e/ou talentos. Entender mais sobre este fabuloso rgo motiva as pesquisas h muito tempo. Na antiguidade j havia especulaes sobre o crebro e suas funes. No sculo V a.C, Alcmeon de Crotona apontou o crebro como sede dos sentidos. Demcrito, Digenes e Plato diziam que o crebro comandava os movimentos do corpo, e Hipocrates, no sculo IV a. C, afirmava que o crebro era o centro do pensamento, da viso, da audio. Mais recentemente, segundo Carter et al. (2009), Ramon y Cajal, em 1889, mesmo sem o aparato tecnolgico atual, dizia que o neurnio era a unidade bsica do crebro, independente. Em 1906, descreveu a transmisso nervosa como uma comunicao intermediada por substncias produzidas e liberadas no sistema nervoso. Hoje tudo isto est comprovado e bem documentado. Vemos que sempre, na histria da humanidade, nos preocupamos com este rgo. Hoje sabemos que o crebro que comanda tudo, todo o tempo, mesmo quando no estamos cientes de seu trabalho. E no h mais dvidas de que ele est diretamente envolvido em todos os processos de aprendizagem. Assim, renova-se a importncia de entender como ele funciona, como se d a aprendizagem, para que possamos organizar nossa prtica docente/discente da melhor forma a fim de potencializar aprendizagens e superar dificuldades. As pesquisas impulsionadas pelo desejo de entender o funcionamento do crebro, especialmente no caso de pessoas que apresentam
Licenciada em Cincias Biolgicas, Especialista em Educao Sexual, Mestre em Aconselhamento Psicopedaggico, Doutora em Educao, Professora das Faculdades de Biocincias e Educao da PUCRS. eva.chagas@pucrs.br
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problemas, e as novas tecnologias, desde o raio-X, do incio do sculo XX, at as imagens por ressonncia magntica funcional (IRMF), passando pelo eletroencfalogramo, em 1924, muito contribuem para desvendar aspectos da epilepsia e possibilitar tratamentos diversos. Toda esta tecnologia vem mostrando que j conhecemos alguns dos mistrios do crebro, mas que h muito por descobrir. Os estudos mostram que o crebro humano uma obra em andamento e, por isto, afirmam Rathey e Johnson (1997), pode apresentar muitas falhas, umas menores, outras maiores, que se refletem nas formas como cada um/a se expressa em seu cotidiano. O crebro humano, que considerado a estrutura mais sofisticada e misteriosa do universo, ainda no est pronto. uma obra inacabada, em constante evoluo, e est sujeito s mltiplas interaes com o ambiente em que vivemos, sendo que tudo que nos rodeia nos afeta e nos exige de algum modo. Os avanos nas pesquisas nos mostram que o desenvolvimento do crebro humano no depende s dos genes com os quais nascemos; isto depende sim de uma complexa interao entre estes genes e as experincias que temos ao longo de nossa vida. Tais avanos evidenciam ainda que o desenvolvimento cerebral no seja linear, isto , no segue, como se pensava antes, uma evoluo determinada pela idade cronolgica, mas se desenvolve mais rapidamente em alguns momentos. H perodos preciosos para a aquisio de tipos de conhecimento e habilidades. Isto no quer dizer que no possamos aprender aps estes momentos, mas que nestes h uma facilidade maior e mais rapidez nos processos. O crebro humano forma-se bem no incio do desenvolvimento e parte desse equipamento construdo, afirma Carter (2003), em nvel gentico. Ainda segundo a autora, certos padres de ativao cerebral, mesmos os mais complexos, como a produo da fala, so fortemente hereditrios, e somente um ambiente extraordinariamente alterado pode modific-los, desviando-os de suas rotas predefinidas. As pesquisas informam que o padro de ativao cerebral, durante a recuperao de palavras, bastante semelhante entre os humanos. Isto no quer dizer, ressalta Carter (2003), que todos pensam igual. A natureza e a cultura em interaes complexas produzem crebros diferentes. Mesmo gmeos idnticos clones tm crebros diferentes poca em que nascem,
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Aspectos do desenvolvimento neuropsicolgico...

pois a diminuta mudana no meio fetal de cada um suficiente para afetar seu desenvolvimento (CARTER, 2003). O crtex de gmeos humanos diverso ao nascimento e variaes estruturais refletem-se em diferentes formas de funcionamento e, portanto, caracterizam a maneira de cada um ser e estar no mundo. Assim, fica evidente o papel do ambiente na estruturao do crebro. Isto nos permite afirmar que no h crebros iguais e que, como salientam Ratey e Johnson (1997), lembrando Freud, de perto no h crebros perfeitos, ou como comum dizer, de perto no h crebros normais. Todos tm pequenas falhas que, s vezes, no se expressam de maneira clara, mas que podem alterar nossos crebros e nossas vidas. Os estudos nos mostram ainda que as experincias que temos ajudam a formar a arquitetura do crebro e influem na natureza e extenso das capacidades adultas, destacando, deste modo, a importncia das relaes iniciais, que criam um contexto e afetam diretamente a forma como o crebro se desenvolve. Este aspecto particularmente relevante no que diz respeito s emoes. Criana que recebe cuidado caloroso e responsivo, como destaca Shore (2000), apresenta melhores condies para enfrentar situaes difceis, recuperando-se mais rapidamente dos estresses da vida cotidiana e tendo tambm menos problemas de sade. Em situaes difceis, o nosso sistema neuroimunolgico produz mais cortisol e este, em quantidades maiores, altera a forma do crebro e, consequentemente, seu funcionamento. At a memria afetada e comprometida em casos de estresse prolongado, destaca a autora. Outro exemplo de que as experincias iniciais influem fortemente na estrutura cerebral, promovendo um bom desenvolvimento neuropsicolgico, o que diz respeito aprendizagem de idiomas. Nos primeiros anos de vida mais fcil e rpido aprender lnguas. Ouvir msicas, palavras e frases com regularidade criam circuitos neurais que ajudam, mais tarde, na aprendizagem de idiomas, pois, a esta altura, basta o crebro acionar esquemas pr-existentes. interessante destacar, ainda, que o avano das tcnicas para capturar imagens possibilitou aos pesquisadores comprovarem que o crebro humano se modifica sempre desde cedo e ao longo da vida, quando aprende, tambm na velhice e, teimosamente, tenta se recuperar de problemas que afetem sua estrutura, produzindo at clulas nervosas, mesmo poca da morte, conforme as pesquisas. a plasticidade cerebral!
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A neuroplasticidade, isto , a capacidade de mudana do crebro, um fato neurolgico importante, e sua descoberta mudou radicalmente a forma de encarar os problemas e as questes que envolvem as aprendizagens e o ensino, assim como as medicaes e os processos teraputicos. As descobertas sobre esta fantstica estrutura so muitas e esto ajudando em diversos aspectos da vida, trazendo desde a promessa de cura para problemas que afligem a humanidade h muito tempo, passando pela a minimizao de muitas dificuldades e, mais recentemente, chegando sala de aula. Para que este seja um fato concreto que possa se refletir em prticas educacionais mais efetivas e em maiores possibilidades de desenvolvimento geral, preciso entender um pouco sobre a constituio do sistema nervoso, sobre processos que o sofisticam desde a tenra idade at a adultez e sobre como podemos contribuir para que tudo ocorra do melhor modo. Desta forma, destacaremos a constituio celular do sistema nervoso humano, os processos de seleo das conexes e neurnios que sero mantidos. Salientaremos tambm a mielinizao e aspectos da estrutura do SNC (Sistema Nervoso Central), na infncia e na adolescncia, especialmente, e apontaremos questes importantes para a prtica pedaggica. 2. O Sistema Nervoso: sua constituio, funes e disfunes O sistema nervoso um dos primeiros sistemas a se desenvolver, comeando a partir do 14 dia aps a concepo com a produo de milhares de clulas, logo formando uma estrutura na qual se destaca, em especial, o crebro. O crebro humano, como todo o sistema nervoso humano, constitudo por clulas nervosas: as gliais/neurglias e neurnios. Cada uma dessas clulas apresenta funes especficas e, ainda, pouco conhecidas pelos cientistas. H muito mistrio e muito para ser esclarecido at que possamos dizer que conhecemos nosso crebro e suas funes/disfunes, se que um dia poderemos conhecer tudo sobre este maravilhoso rgo. Os neurnios, segundo Herculano-Houzel (2002), compem de 2% a 10% do total das clulas do crebro e esto encarregados da transmisso nervosa. As clulas gliais, na sua grande maioria, tm muitas
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funes. Os neurnios podem ter diferentes tarefas no complexo funcionamento do sistema nervoso. H neurnios sensoriais, que captam as informaes do ambiente; h os motores, que executam funes; h os associativos, que estabelecem a comunicao entre os sensoriais e os motores; e h, ainda, os neurnios-espelho. Estes foram recentemente descobertos e suas funes, assinalam os pesquisadores, podero esclarecer muito sobre como aprendemos e desenvolvemos competncias e habilidades. Todos esto espalhados de modo diverso pelo sistema todo, assevera Herculano-Houzel, 2007a. Os neurnios-espelho cuja descoberta se deu h pouco, em 1992, por Rizzolztti, em Parma, na Itlia, tm uma grande importncia para desvendar muitas das incgnitas que cercam este fabuloso rgo, assevera Dobbs (2006). Esta descoberta foi feita por acaso, quando o cientista que estava estudando o crtex pr-motor de um macaco, por meio de eletrodos, foi pegar uma uva passa e os neurnios da rea prmotora do animal disparam como se o prprio animal estivesse pegando a fruta. Replicaram muitas vezes o experimento e o resultado foi sempre o mesmo. Ento, em 1996, os pesquisadores perceberam que tinham descoberto algo novo, ao que denominaram neurnios-espelho. Foram realizados mais experimentos e estes mostraram que as pessoas tambm tm neurnios-espelho e que eles esto distribudos, em mais reas e com mais funes, em muitos lugares do sistema nervoso. Estes neurnios permitem aos humanos imitar as mais diversas aes e dar significados s mesmas. Ao que tudo indica, salienta Dobbs (2006), os neurnios-espelho so utilizados para aprender tudo, desde sorrisos, passos e movimentos de dana at a compartilhar emoes com outras pessoas, em uma sesso de cinema, por exemplo. Eles tambm nos ajudam a apreciar o significado de um sorriso e desfrutar do prazer de movimentos, como jogadas de futebol. As descobertas tambm mostraram que os neurnios-espelho so abundantes na rea de Broca, regio do processamento da linguagem, e que tm papel fundamental, destaca Dobbs (2006), quando percebemos intenes. Perceber intenes o primeiro passo para o estabelecimento de relacionamentos sociais e para sentir empatia. Falhas na comunicao entre esses neurnios podem ajudar a explicar a dificuldade de relacionamentos e mesmo o autismo. Pesquisas recentes sugerem que as pessoas autistas apresentam um sistema de neurnios-espelho inativos, o que
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pode explicar as dificuldades com linguagem, aprendizado e empatia, que contribuem para o isolamento tpico do autismo. Todas as descobertas, assinala Herculano-Houzel (2007a), em relao aos neurnios-espelho tm destacado o seu papel no desenvolvimento humano, inclusive na evoluo humana. O incio da cultura humana se desenvolveu h aproximadamente 50 mil anos. E o crebro, afirmam os pesquisadores, manteve seu tamanho por cerca de 200 mil anos. Para Ramachandran e seus colaboradores, aponta e destaca Dobbs (2006), a mudana foi resultado de uma adaptao gentica que deu aos neurnios a capacidade de espelhamento, e este fato abriu caminhos para o avano na compreenso, na comunicao e no aprendizado. Pela primeira vez, a informao podia ser espalhada, ampliada e modificada para criar a dinmica intelectual e social da cultura, reafirma o autor. No entanto, as descobertas, neste caso, nem sempre so alvissareiras. Alguns estudos mostraram que estes neurnios podem estar implicados na violncia. Deste modo, podemos compreender como uma briga, uma discusso, rapidamente pode tomar vulto e evoluir para situaes dramticas. Tudo isso traz grandes implicaes para a educao e nos faz pensar muito nos modelos que oferecemos aos/s educando/as, nas situaes de aprendizagem e assinalam que estas devem ser ricas, variadas, interessantes para que, desta forma, possam ser efetivas na inteno de ensinar e aprender. Outras clulas do sistema nervoso tambm tm seu importante papel no funcionamento adequado do crebro. Assim, preciso compreender um pouco sobre as glias. As glias/neurglias, as demais clulas do sistema nervoso, cujo nome significa, em grego, cola, so menores e ficam aglomeradas ao redor do neurnio, como afirma Herculano-Houzel (2002). Estas clulas, sabemos hoje, se comunicam com os neurnios e, como apontam as pesquisas, influenciam a comunicao entre eles. Conforme Herculano-Houzel (2002), experincias mostraram que as glias no so silenciosas como se pensava. Elas tm grande atividade e liberam, respondendo ao glutamato, um importante sinal qumico de comunicao entre os neurnios, vital para formar as ligaes entre eles. Elas ficam prximas s fendas sinpticas e, ento, absorvem o excesso de glutamato que aparece nesse local. Sua funo a proteger os
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neurnios do excesso de glutamato; excesso que se torna txico e que promove a superexcitao dos neurnios, levando-os morte. Alm de facilitar a comunicao entre os neurnios, as glias os mantm vivos: sem elas os neurnios morrem. Elas os nutrem e passam fatores de crescimento. Estudos recentes mostram que, sem as glias, os neurnios no sabem montar suas sinapses; sem estas, ficam inativos e morrem. interessante destacar, segundo Herculano-Houzel (2002), que um experimento mostrou que os neurnios da retina no dependem das glias para sobreviver, mas diante delas so dez vezes mais ativos. Entre as funes das diferentes glias, atesta Greenfield (2000), esto: guiar neurnios at seu local funcional; produzir substncias importantes, como a mielina, uma substncia lipoprotica que reveste os axnios dos neurnios e tem a funo de tornar a transmisso nervosa mais eficiente e rpida; fazer a defesa e a recuperao; entre outras. So dessas clulas, neurnios e glias, de suas conexes e funes, que depende o bom funcionamento do crebro. Por exemplo, segundo Greenfield (2000), se as clulas gliais no levarem o neurnio at seu local funcional, ele morre, e com ele a funo. Problemas, como cegueira e surdez, podem estar relacionados a esse fato. Se algumas glias no produzirem mielina, ou se sua produo for escassa, o crebro ter suas funes comprometidas. A mielinizao, que um processo de maturao do crebro, est ligada a fenmenos mentais, destaca Moura (1993), como a ateno, a cognio e a conscincia, bem como a muitos comportamentos. Estudos recentes mostram o quanto a mielina importante para o bom funcionamento do crebro, j que falhas na mielinizao fazem parte de problemas como autismo, distrbio bipolar, Alzheimer e at dislexia. Assim, o bom funcionamento do crebro depende de todas essas clulas, de como se organizam e de como se comunicam. Aqui cabe destacar tambm a importncia dos neurotransmissores, substncias que fazem a comunicao qumica entre os neurnios. Entre os neurotransmissores conhecidos esto a dopamina, a serotonina, a acetilcolina, a noradrenalina, o glutamato, j mencionado, as encefalinas e endorfinas, cada uma com suas funes e em determinados nveis. Qualquer alterao nesses nveis certamente se traduz em disfunes das mais variadas.
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A dopamina, aponta Carter (2003), controla os nveis de excitao de muitas partes do crebro, como no sistema lmbico, e tem vital importncia para a motivao fsica e para o controle das emoes. Na doena de Parkinson, os nveis deste neurotransmissor esto em baixa, e isso traz como consequncia dificuldades para que a pessoa se mova de modo voluntrio. Tambm no dficit de ateno e hiperatividade, a dopamina, em quantidades menores, aparece com papel significativo. Nveis altos de dopamina tm aparecido associados esquizofrenia e alucinaes. A noradrenalina, assevera Ratey (2002) tambm est relacionada aos processos de ateno do crebro. Ela ajuda a deixar os sentidos focados para a execuo de uma atividade e est presente em operaes mentais sofisticadas. Mas no podemos, continua o autor, deixar de considerar o significativo papel da dopamina nesta importante funo , a ateno, que fundamental para o aprender. A serotonina, segundo Carter (2003), tem profundo efeito sobre o humor e a ansiedade. A acetilcolina controla a atividade de reas do crebro envolvidas com a ateno, a aprendizagem e a memria. No Mal de Alzheimer aparece um baixo nvel de acetilcolina no crtex cerebral. A noradrenalina incita os nveis de atividade fsica e mental. J as encefalinas e endorfinas esto envolvidas com a dor, o estresse e o prazer. 3. O Encfalo e o Crebro Humano Aps as primeiras semanas da fecundao formam-se as partes indispensveis do organismo, corao e sistema nervoso. Nos primeiros dias, muitas divises mitticas ocorrem e, a essa altura, com quase cem clulas, forma-se a blstula uma estrutura esfrica. Em trs dias, algumas clulas se deslocam e formam o disco embrionrio. Em duas semanas, algumas clulas se diferenciam e formam-se o ectoderma e o endoderma. Do ectoderma se formar o Sistema Nervoso. O desenvolvimento cerebral acontece rapidamente e em estgios bem caractersticos. No final do primeiro ms no tero, um crebro primitivo j est formado. De fato, antes mesmo que o tubo neural tenha tomado forma, o crebro j se manifesta. Na quinta semana no tero possvel, destaca Greenfield (2000), identificar duas protuberncias frontais, que so as bases dos hemisf64

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rios cerebrais. Tambm certas regies que ficam abaixo dos hemisfrios, como os gnglios de base, importantes para o desenvolvimento, se apresentam nesse momento. O crebro primitivo continua a se desenvolver e o tubo neural se torna mais espesso, originando trs protuberncias. No incio do segundo ms as regies cerebrais so visveis. A parte frontal do tubo neural d origem aos hemisfrios cerebrais. Na dcima primeira semana, a parte posterior do tubo neural apresenta um broto que formar o cerebelo. Na stima semana de vida intra-uterina pode ser observado o crtex cerebral e, ao nascer, o crebro da criana contm os neurnios que precisar na vida adulta. Estes neurnios, no entanto, no so maduros. Muitos deles no tm a bainha de mielina, que possibilita a passagem dos sinais eltricos ao longo deles, e suas conexes so raras. Assim, grandes reas do crebro, particularmente do crtex cerebral, no funcionam. O crebro e as demais partes do sistema nervoso continuam a se desenvolver freneticamente e, por volta do stimo ms de gestao, assinala Greenfield (2000), surgem as circunvolues que possibilitam que uma rea superficial maior possa ser acomodada num espao mais restrito. O crtex a rea mais importante para os processos cognitivos, assim apontam os estudos, assevera a autora. Desta forma, quanto maior for o crtex, melhor ser para a espcie no que se refere flexibilidade e adaptao ao ambiente. E para esta condio, preciso lembrar que os neurnios-espelho muito tm contribudo, conforme pesquisas na rea. No podemos esquecer, no entanto, que h outros fatores importantes. Por volta do nono ms de gestao temos a maior parte do nmero de neurnios que precisaremos. O crebro continuar crescendo. O nascimento permite que o crebro continue esse processo. Se o beb no nascesse nessa poca, a cabea do beb seria demasiadamente grande, o que tornaria o momento de nascer mais arriscado do que . No nascimento, o beb humano tem, aproximadamente, de 31 cm a 34 cm de permetro ceflico e pesa cerca de 400 gramas. Aos quatro anos ter, em mdia, 1.400 gramas, quase quatro vezes o tamanho que tinha ao nascer. Ao nascermos, temos um exagerado nmero de clulas nervosas que, aos poucos, vo morrendo. Isso porque os estmulos fazem conexes, e as que no forem usadas morrem. H um processo de seleo,
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de poda, conhecido como apoptose ou morte celular programada, destaca Carter (2003). um processo de lapidao para ajustar o nmero de neurnios ao nmero de alvos disponveis. O propsito no crebro imaturo fortalecer e racionalizar as conexes entre aquelas que permanecero e evitar que o crebro fique superpovoado com suas prprias clulas. Este processo de escultura, segundo Carter (2003), embora essencial, pode cobrar um preo significativo. Assim, apoptose incompleta pode ser responsvel por assombrosas capacidades em pessoas que, para outras aptides apresentam deficincia mental expressiva. Apoptose que corre solta e que diminui em muito o nmero de conexes talvez seja uma das causas do dficit de inteligncia nos casos de Sndrome de Down. E provavelmente, destaca a mesma autora, pode ser um dos motivos pelos quais algumas pessoas com Sndrome de Down so mais propensas a desenvolver o Mal de Alzheimer. A Sndrome de Down, de acordo com os estudos, resulta da trissomia do cromossomo 21 e, a esta alterao, esto associadas outras tantas. a sndrome mais comum, mais conhecida e estudada das sndromes, e alm da questo da apoptose, sabemos que a pessoa com esta trissomia apresenta neurnios diferentes daqueles das pessoas normais. Seus dendritos, afirmam Batshaw et Perret (1992), tm menos expanses, so menores e isso implica em menor nmero de conexes, o que provoca um funcionamento mais lento do sistema nervoso. J a sndrome do X-frgil, possivelmente a segunda maior causa de deficincia mental, um problema gentico que se caracteriza por apresentar uma zona clara no cromossomo sexual X. Esta zona clara sugere ter havido a perda de uma parte deste cromossomo e, com ela, parte das informaes se perde, acarretando problemas para o desenvolvimento geral desta pessoa. A sndrome do X-frgil afeta principalmente os meninos, que apresentam deficincia mental mais pronunciada. J as meninas portam o X-frgil e o transmitem, apresentando, na maioria das vezes, traos leves de deficincia. Isto pode ser explicado em funo de que nas mulheres, que tm dois cromossomos X, quando um est comprometido, o outro pode, de alguma forma, equilibrar a falta ocorrida. As alteraes na sndrome do X-frgil tm a ver com um excesso de conexes nervosas, segundo Herculano-Houzel (2002). provvel que, uma vez afetado o sistema nervoso, no perodo pr-natal, o sistema tenha teimosamente tentado se organizar e, com isso, no fo66

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ram eliminadas as conexes a mais, que deveriam ter sido eliminadas pelo processo de apoptose, determinando o problema. O crebro de um beb diferente do crebro de uma pessoa adulta. Estudos de Carter (2003), desenvolvidos com auxlio de tomografia para acompanhar o desenvolvimento neurolgico mostram que as reas cerebrais ativas no beb esto relacionadas regulao corporal (o tronco cerebral), sensao (tlamo) e ao movimento (cerebelo profundo). No primeiro ms de vida extra-uterina, o beb j possui alguns reflexos que so parte desse equipamento para a sobrevivncia inicial e que mostram, de acordo com Greenfield (2000), que esse sistema est em perfeito desenvolvimento. Mais tarde, parte desses reflexos ser substituda por movimentos voluntrios, e essas novas funes nos falam sobre o desenvolvimento seguindo sua rota determinada. O crebro do beb possui estruturas em atividade que o adulto no apresenta. H conexes entre o crtex auditivo, o visual e outras reas, h conexes entre a retina e a parte do tlamo que percebe o som, assinala Carter (2003). Essas ligaes possibilitam ao beb a experincia de ver sons e ouvir cores. Este fenmeno conhecido como sinestesia e ocasionalmente ocorre at a idade adulta. Outro aspecto que merece ateno a forma como os bebs demonstram a emoo. reas que esto ligadas emoo, nos adultos, no esto ativas nos bebs recm-nascidos. Essas emoes podem, destaca ela, ser inconscientes, e isso, a princpio, poderia ser paradoxal, pois a emoo um processo consciente. Assim, nos bebs, ela estaria ligada ao mecanismo de sobrevivncia, que atua mesmo em adultos num nvel inconsciente. Isso no quer dizer que traumas nessa poca no tenham importncia. A emoo, nessa poca, no pode ser expressa com palavras, mas se estabelece no crebro. Lembramos de fatos e acontecimentos, na maioria das vezes, a partir dos trs anos de idade. Memrias emotivas podem, no entanto, ser guardadas na amgdala, uma regio no centro do sistema nervoso que est em funcionamento no nascimento. medida que o beb cresce, acentua Greenfield (2000), a mielinizao se estende e liga diferentes regies do crebro. O crtex parietal inicia seu funcionamento bem cedo e permite aos bebs estarem intuitivamente cientes das noes espaciais do mundo.
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Os lobos frontais, segundo Carter (2003, p. 30), fazem sua estreia por volta dos seis meses e d os primeiros vislumbres de cognio. Por volta do primeiro ano de vida, os lobos frontais mais desenvolvidos tm sob seu controle o sistema lmbico. Assim, se oferecermos dois brinquedos a um beb, ele escolher um deles e no mais tentar agarrar os dois. Nesta poca, so verdadeiras esponjas tentando capturar todas as informaes do ambiente. Mais tarde, tm suas prprias agendas e prioridades, diferindo das demais pessoas. As reas da linguagem, assevera Carter (2003), se tornam ativas em torno dos 18 meses do nascimento. Primeiro fica ativa a rea que confere a compreenso rea de Wernicke e, em seguida, amadurece a rea de Broca, que produz a fala. H, assim, um pequeno descompasso entre os perodos de maturao dessas reas, o que , em parte, responsvel pelos acessos de raiva tpicos dos dois anos. Ao mesmo tempo em que as reas da linguagem se tornam ativas, a mielinizao est em pleno desenvolvimento nos lobos prfrontais. A criana comea a desenvolver a autoconscincia e se reconhece no espelho, no aponta para o reflexo no espelho como se visse outra criana. Se o seu nariz for pintado, trata de esfreg-lo para tirar a cor e no esfrega o espelho, como fazia em outros tempos. Esta autoconscincia, destaca Carter (2003), sugere o aparecimento de um executor interno o eu. O crebro humano uma estrutura complexa e misteriosa. Tem funes e possibilidades inimaginveis. a estrutura que nos coloca em contato ntimo conosco e com tudo o que nos rodeia. Cada vivncia cotidiana, como o conversar, especialmente, com o beb, contar histrias, entre tantas, tem o poder de fazer com que milhares de clulas no crebro da criana que est em desenvolvimento respondam. Algumas clulas se ligam disparadas por experincias como essa. Um grande nmero de conexes se fortalece e novas conexes se formam, aumentando a complexidade e definindo um circuito intrincado, que permanecer no mesmo local pela vida afora. Essas descobertas mudam a viso que tnhamos do crebro e seu desenvolvimento at bem pouco tempo atrs. Assim, cada clula nervosa e as conexes que fazem cada uma so importantes e estabelecem o caminho. Os neurnios so ativados, reforados e depois a informao, que foi construda nesta caminhada, mais facilmente recuperada.
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Com esta estrutura to plstica e vida por estmulos foi possvel ver e, ento, investir em programas de estimulao precoce, cujos resultados j esto aparecendo. Os crebros humanos esto, durante a primeira infncia, no auge de sua plasticidade. Tanto que, se for retirado um hemisfrio inteiro de uma criana, em razo de problemas, o outro formar redes interconectadas para assumir as tarefas de ambos. Este poder, inclusive, como assinala Carter (2003), desenvolver funes que geralmente so exclusivas da outra metade. medida que o tempo passa, as estruturas cerebrais vo se consolidando, tornando-se mais rgidas e mais bem definidas. bom lembrar, assinalam Leite et al (2002), tambm que esse funcionamento depende de muitas variveis. Estas podem ser de ordem gentica ou ambiental, e todas tm importncia. Todas contribuem para que tudo funcione, ou no, a contento para um desenvolvimento harmonioso. O sistema nervoso, como j dissemos, altamente influencivel. O ambiente uterino, o primeiro em que nos desenvolvemos, tem profundo efeito, assinala Carter (2003), sobre a rede de conexes do crebro infantil. Bebs de mes viciadas em drogas so, com frequncia, viciados ao nascer. Segundo Annunciato e Silva (1995), estudos mostram, por exemplo, que se o feto exposto cocana ou radiao no 14o dia aps a fecundao, provavelmente ter um desenvolvimento diferente (e pior) de um feto exposto a esses mesmos fatores no 30o dia. que mais cedo, no 14o dia, so afetadas estruturas que originam outras, e a neuroplasticidade, sempre presente, acaba, na teimosa tentativa de refazer o sistema, por comprometer o desenvolvimento normal. Outro exemplo que nos mostra a grande interao entre natureza e ambiente o que ocorre com o feto masculino, que tem genes que disparam no corpo da me uma torrente de hormnios, entre eles a testosterona, que, em certas pocas do desenvolvimento, afetam fisicamente o crebro do feto masculino, desacelerando o desenvolvimento em certas reas e estimulando outras. O efeito deste hormnio masculinizar o crebro fetal, aponta Carter (2003), e prepar-lo para o comportamento sexual masculino. Tal hormnio deve criar igualmente diferenas tpicas observadas em meninos e meninas. Por exemplo, as meninas podem ter maior desenvolvimento nas habilidades lingusticas e os meninos podem ser mais aptos em tarefas espaciais. Mas no podemos esquecer que o
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crebro humano resultado de genes e ambiente. Assim, as experincias de vida tm um papel importante na modelagem do mesmo. O fato de que os crebros masculino e feminino so diferentes tambm traz implicaes para a educao. A escola pode, ento, por meio de suas prticas, contribuir para que a configurao do crebro seja diferente da que hoje temos. preciso, pois, considerar este fato ao pensar o ensino e a aprendizagem, privilegiando estratgias que fortaleam ora os crebros masculinos, ora os femininos. E tambm, lembrando que os crebros humanos so altamente plsticos, preciso desenvolver competncias e habilidades nos dois casos. Incentivar as artes, a dana, a poesia, a msica; explorar as situaes que envolvam as emoes e o pensamento crtico; estimular as prticas esportivas e oferecer desafios para meninos e meninas, com certeza, trar benefcios para todos. O crebro humano completa 3/4 do seu desenvolvimento fora do ventre materno, em sua relao com o ambiente. A evoluo equipou nossa espcie com um crebro ecolgico, assevera Shore (2000), que depende, por toda a vida, de estmulos ambientais para se manter em pleno funcionamento e possibilitar aos humanos, como destaca Bunge (1995), construir religio, arte, cincia e tecnologia. Este aspecto tem grande significado para a antropologia, psicologia, educao. A neurocincia tem esclarecido, mais e melhor, os processos de desenvolvimento do crebro. Gravaes de ultrassom mostram que o beb j pode, com sete semanas, se mexer no tero, e isto evidencia que os neurnios esto se desenvolvendo, se conectando e permitindo o movimento. Dados experimentais, afirma Shore (2000), confirmam que o beb pode aprender ainda no tero. A observao de bebs mostra que, ainda no tero, eles tm preferncia por ouvir a voz da me, e mostram isto chupando o dedo mais intensamente, ao ouvir dela. Todos estes dados nos levam a uma simples concluso: a de que as formas como os humanos se desenvolvem e aprendem dependem, crtica e continuamente, da interao entre a herana gentica e o meio, a nutrio, o cuidado, a estimulao, as oportunidades e os ensinamentos que so oferecidos. No podemos dizer qual dos fatores (genticos ou ambientais) mais importante. O cuidado inicial e a criao tm um impacto decisivo de longa durao no desenvolvimento das capacidades
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de aprender das pessoas e de regular suas emoes. Os pais e outros cuidadores/as sabem que os bebs prosperam quando bem cuidados, e agora estamos entendendo os mecanismos biolgicos que, muitas vezes, j foram reconhecidos pelos leigos em suas observaes e no acompanhamento do desenvolvimento das crianas. Estudos e pesquisas sobre o desenvolvimento sadio sugerem, como afirma Shore (2000), que o cuidado caloroso e responsivo no s confortante para a criana, mas crtico para seu desenvolvimento. um fator essencial ao desenvolvimento, e nos preocupa de forma muito intensa saber que a negligncia, os maus-tratos, a falta de alimentao e de estmulos adequados , em nossos dias, uma triste realidade que no futuro vai nos cobrar ainda mais do que hoje j o faz. Uma ligao forte e segura com o/a cuidador/a parece ter uma funo biolgica protetora, diminuindo os riscos de efeitos adversos do estresse ou de traumas. Estas so implicaes da pesquisa de Gunnar (apud SHORE, 2000), que avaliou as relaes das crianas ao estresse, medindo as taxas de um hormnio. Este hormnio esteride, a cortisona, presente na saliva, se eleva, segundo as pesquisas, quando a pessoa exposta a acontecimentos traumticos. Os estudos de Gunnar e seus colaboradores (apud SHORE, 2000) confirmam que o desenvolvimento neurolgico moldado tanto pelas condies fsicas como pelas do ambiente social. H grandes evidncias de que o tipo de cuidado e as ligaes que a criana tem com seus cuidadores podem ter efeito decisivo sobre suas capacidades emocionais, particularmente em como controlar e regular as emoes. Isto , a capacidade de uma criana para controlar suas emoes parece depender dos sistemas biolgicos moldados por suas experincias no incio da vida. Quando uma criana abandonada ou negligenciada muito cedo em sua vida, as funes mediadoras do crebro, tais como empatia e regulagem da ligao e o afeto, podem ficar seriamente comprometidas. Esses novos conhecimentos estabelecem as bases biolgicas da Interveno Educativa Precoce, pois, cada vez mais, os estudos mostram que uma interveno oportuna e bem planejada pode aumentar as perspectivas e a qualidade de vida de muitas crianas tidas como em perigo de prejuzos cognitivos, sociais ou emocionais. Esses novos conhecimentos exigem (re)significao e (re)orientao da tarefa pe71

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daggica e, se tudo estiver bem encaminhado, aumentam as possibilidades de sucesso das atividades educativas. Nosso crebro requer cuidados e atenes. Cuidados e atenes devem ser dispensados a ele antes mesmo da concepo, devem tornarse bem concretos no incio da vida e refletir-se em todo o desenvolvimento. preciso destacar, segundo Herculano-Houzel (2002), que, sendo o crebro altamente plstico, importante exercit-lo tanto quanto o corpo. Afinal, a ideia reforar as conexes entre as diferentes reas do crebro, promovendo este dilogo constante que melhora o seu desempenho e garante sade mental. O declnio das funes mentais est ligado no com a morte de clulas nervosas, mas com a reduo de suas sinapses. importante manter essa estrutura estimulada, prossegue a mesma autora, acrescentando que fundamental mudar o comportamento, quebrar a rotina, mudar at o caminho para ir para a casa ou trabalho; usar todos os sentidos todos os dias, como, por exemplo, fazer novas combinaes de alimentos. preciso exercitar os dois hemisfrios todos os dias. Conhecer pessoas pode exercitar o crebro e produzir novas conexes. E ainda, novos contatos seriam tambm uma forma de evocar emoes e quebrar a rotina, exigindo mais do crebro. Dormir outra forma de cuidar do crebro e, segundo Herculano-Houzel (2005), ajuda a reforar o que foi aprendido. que durante o sono profundo, memrias guardadas em estado de viglia, dizem as pesquisas, transitam pelo crebro todo, sem a interferncia dos sentidos, e se alojam. Neste momento, os genes da plasticidade neuronal so ativados e favorecem o aprendizado. A nutrio, destaca Herculano Houzel (2007b) igualmente importante, tanto no perodo pr-natal como no ps-natal, especialmente, para a sntese de mielina, que atua na maturao e sofisticao do sistema nervoso, e cujos estudos nos revelam que a desnutrio calrico-protica afeta o nmero, o tamanho dos neurnios e a transmisso nervosa. As descobertas esto a. preciso que nos apropriemos destes conhecimentos para que possamos intervir de forma mais eficaz, em casos mais graves, tanto na terapia como na educao. Na educao especial, na interveno precoce de modo significativo e na educao para a sade, para promover e melhorar a qualidade de vida das pessoas. E esta uma tarefa gigantesca na qual a educao tem um papel relevante ao qual no pode negligenciar.
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4. O Crebro na Adolescncia e na Adulte Hoje, as evidncias neurocientficas nos mostram que a adolescncia uma etapa diferenciada do desenvolvimento cerebral na qual o crebro infantil se transforma em adulto. Esta transformao permite, salienta Herculano-Houzel (2005), o aprendizado e o amadurecimento que torna o/a adolescente um ser independente e autnomo. Outrora se acreditava que a adolescncia resultava de uma torrente de hormnios sexuais. Estudos recentes, no entanto, apontam que o crebro pra de crescer, mas continua mudando, e que as mudanas tm efeito cascata, isto , provocam outras transformaes. relevante destacar que os hormnios sexuais tm um papel importante na adolescncia, no entanto, suas funes so produto de ordens cerebrais, destaca Herculano-Houzel (2005). As mudanas corporais so fruto da atividade do hipotlamo, estrutura responsvel por promover ajustes fisiolgicos de vrios tipos, incluindo-se, nesta lista, os hormonais. Os mecanismos de ao do hipotlamo ainda no so conhecidos, mas certo que so desencadeados, afirma Herculano-Houzel (2005), por uma quantidade de gordura. Quando as clulas que guardam gordura acumulam certa concentrao, o hipotlamo informado por meio da leptina, um hormnio. Em concentraes suficientes de leptina, o hipotlamo decreta a adolescncia. So, ento, produzidos hormnios que atuam sobre as gnadas e promovem a secreo de hormnios sexuais. Esses tornam o crebro sensvel aos apelos do sexo. Tudo por conta das mudanas que ocorrem no crebro. As mudanas ocorrem em muitas estruturas do sistema nervoso humano. Em uma delas, no sistema de recompensa, h a reduo, em aproximadamente 30%, dos receptores domaminrgicos D2, no ncleo accumbens, estrutura central na ativao da sensao de prazer. O sistema de recompensa, ento, sofre alteraes importantes. Este sistema torna-se no mais facilmente estimulado, como antes, destaca Herculano-Houzel (2005), pelos velhos hbitos e os/as adolescentes experimentam o tdio e o desinteresse pelas atividades tpicas da infncia. Desinteressados e entediados com brincadeiras, passeios e outras atividades, antes fontes de prazer apreciadas, os/
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as adolescentes buscam novas sensaes, novos interesses, novas relaes e amizades na procura por sensaes agradveis. Tudo isso, acreditam os estudiosos, para que o/a adolescente busque novas vivncias que possibilitaro ao/a mesmo/a ser tornar um/a adulto/a. Para esses estudiosos, salienta Herculano-Houzel (2005), foi exatamente este mecanismo biolgico que fez, em outras pocas, os jovens sarem de suas aldeias em busca de novas experincias e novos grupos sociais, o que acabou por compor novas heranas genticas e caminhar na evoluo. Assim, este mecanismo promove o amadurecimento biopsicossocial dos humanos. Se o/a adolescente buscar novas experincias de modo mais tnue, estar a caminho da maturidade, buscar profissionalizao, parcerias. Se as novas experincias forem de alto risco, por um perodo prolongado, isto poder viciar o sistema de recompensa e torn-lo dependente desses. Ento, cuidado caloroso e responsivo continuam importantes! Referncias
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EDUCAO INCLUSIVA: ALGUMAS CONSIDERAES

Themis Silveira Lara1 O debate sobre a Educao Inclusiva no novo, e, em nossa opinio, este seria um bom motivo para que a sociedade j pudesse, de forma satisfatria, ter refletido sobre a questo essencial que envolve esta temtica, ou seja, as diferenas. Como sabemos, a diferena exige que reconheamos as nossas fraquezas, medos e inseguranas, ao mesmo tempo em que nos assegura o lugar de normalidade, ao apontarmos o outro como desviante, deficiente, anormal. No podemos negar que somos preconceituosos por natureza, e que a deficincia nos intranquiliza, abala nossas convices e nos fragiliza, ameaando nossas estruturas e sentimentos. Talvez, sejam estes sentimentos os principais fatores restritivos para que possamos Todos aceitar e acreditar na Educao Inclusiva. Nas sociedades, de maneira geral, e em todas as etapas da histria da humanidade, constatamos uma srie de conflitos e crises em relao aos ideais de normalidade e aceitao s diferenas. No Brasil, como em todo o mundo, existem milhes de pessoas consideradas com necessidades educacionais especiais e, segundo estimativas oficiais, 14,5% da populao mundial apresentam alguma necessidade especial. Historicamente, a Educao de pessoas com necessidades educacionais especiais utilizou muitas terminologias para designar essas pessoas, variando conforme a poca e os diferentes enfoques, entre eles, o clnico e o pedaggico. Considerando-se que as terminologias, em geral, expressam a viso de mundo, de homem e de sociedade, as diversas nomenclaturas adotadas para designar o sujeito com necessidades educacionais especiais exigiram o ressignificado de concepes e o surgimento de novos paradigmas educacionais. Estes processos trouxeram significativos avanos para a compreenso e aceitao das pessoas, de modo geral, no sentido de acolhimento e pertencimento, sem a preocupao arcaica e preconceituosa de ser, ou no, deficiente.
Pedagoga e Supervisora Escolar, Doutora em Educao/PUCRS, Vice-Presidente de Honra da REDESPECIAL-BRASIL. themislara@gmail.com
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A sociedade, aos poucos, comeou a considerar as pessoas com as suas singularidades, com direitos e deveres que devem ser respeitados e valorizados, na perspectiva de um mundo mais justo e mais humano. Para tanto, muitos foram os movimentos e as lutas na busca por respeito, dignidade, liberdade, educao, trabalho, sade e, principalmente, por equiparao de oportunidades. Mas, ainda, so considerados insatisfatrios os avanos alcanados, o que no nos retira a crena de que, certamente, o desafio continuar e que muitas outras conquistas acontecero. A prpria terminologia utilizada atualmente, para designar pessoas com necessidades educacionais especiais, fruto de muito trabalho, discusso e amadurecimento da sociedade. Segundo o MEC (2009) este conceito passa a ser amplamente disseminado a partir de vrios documentos legais os quais ressaltam a interao das caractersticas individuais dos alunos com o ambiente educacional e social. No entanto, mesmo com uma perspectiva conceitual que aponte para a organizao de sistemas educacionais inclusivos, que garanta o acesso de todos os alunos e os apoios necessrios para sua participao e aprendizagem, as polticas implementadas pelo sistema de ensino no alcanaram esse objetivo. Na perspectiva da educao inclusiva, a educao especial passa a integrar a proposta pedaggica da escola regular, promovendo o atendimento s necessidades educacionais especiais de alunos com deficincia, transtornos globais de desenvolvimento e altas habilidades. Nestes casos e outros, que implicam em transtornos funcionais especficos, a educao especial atua de forma articulada com o ensino comum, orientando para o atendimento s necessidades educacionais especiais. A educao especial direciona suas aes para o atendimento s especificidades desses alunos no processo educacional e, no mbito de uma atuao mais ampla na escola, orienta a organizao de redes de apoio, a formao continuada, a identificao de recursos, servios e o desenvolvimento de prticas colaborativas. Os estudos mais recentes no campo da educao especial enfatizam que as definies e uso de classificaes devem ser contextualizadas, no se esgotando na mera especificao ou categorizao atribuda a um quadro de deficincia, transtorno, distrbio, sndrome ou aptido. Considera-se que as pessoas se modificam continuamente, transformando o contexto no qual se inserem. Esse dinamismo exige
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uma atuao pedaggica voltada para alterar a situao de excluso, reforando a importncia dos ambientes heterogneos para a promoo da aprendizagem de todos os alunos. A partir dessa conceituao, considera-se pessoa com deficincia aquela que tem impedimentos de longo prazo, de natureza fsica, mental ou sensorial que, em interao com diversas barreiras, podem ter restringida sua participao plena e efetiva na escola e na sociedade. Os alunos com transtornos globais do desenvolvimento so aqueles que apresentam alteraes qualitativas das interaes sociais recprocas e na comunicao, um repertrio de interesses e atividades restrito, estereotipado e repetitivo. Incluem-se nesse grupo alunos com autismo, sndromes do espectro do autismo e psicose infantil. Alunos com altas habilidades/superdotao demonstram potencial elevado em qualquer uma das seguintes reas, isoladas ou combinadas: intelectual, acadmica, liderana, psicomotricidade e artes, alm de apresentar grande criatividade, envolvimento na aprendizagem e realizao de tarefas em reas de seu interesse. Estes alunos podem se beneficiar do AEE (Atendimento Educacional Especializado) que tem como funo identificar, elaborar e organizar recursos pedaggicos e de acessibilidade que eliminem as barreiras para a sua plena participao, considerando suas necessidades especificas. As atividades desenvolvidas no atendimento educacional especializado diferenciam-se daquelas realizadas na sala de aula comum, no sendo substitutivas escolarizao. Esse atendimento contempla e/ou suplementa a formao dos alunos com vistas autonomia e independncia na escola e fora dela. Dentre as atividades de atendimento educacional especializado so disponibilizados programas de enriquecimento curricular, o ensino de linguagens e cdigos especficos de comunicao e sinalizao e tecnologia assistiva. Ao longo de todo o processo de escolarizao, esse atendimento deve estar articulado com a proposta pedaggica do ensino comum. O atendimento educacional especializado acompanhado por meio de instrumentos que possibilitem monitoramento e avaliao da oferta realizada nas escolas da rede pblica e nos centros de atendimento educacionais especializados pblicos ou conveniados. O acesso educao tem inicio na educao infantil, na qual se desenvolvem as bases necessrias para a construo do conhecimento
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e desenvolvimento global do aluno. Nessa etapa, o ldico, o acesso s formas diferenciadas de comunicao, a riqueza de estmulos nos aspetos fsicos, emocionais, cognitivos, psicomotores e sociais e a convivncia com as diferenas favorecem as relaes interpessoais, o respeito e a valorizao da criana. Do nascimento aos trs anos, o atendimento educacional especializado se expressa por meio de servios de estimulao precoce, que objetivam otimizar o processo de desenvolvimento e aprendizagem em interfaces aos servios de sade e assistncia social. Em todas as etapas e modalidades da educao bsica, o atendimento educacional especializado organizado para apoiar o desenvolvimento dos alunos, constituindo oferta obrigatria dos sistemas de ensino. Deve ser realizado no turno inverso ao da classe comum, na prpria escola ou centro especializado que realiza esse servio educacional. Desse modo, na modalidade de educao de jovens e adultos e educao profissional, as aes da educao especial possibilitam a ampliao de oportunidades de escolarizao, formao para ingresso no mundo do trabalho e efetiva participao social. Cabe Educao Especial, entendida como um processo educacional, definida por uma proposta pedaggica, que assegura recursos e servios educacionais especiais, organizados institucionalmente, apoiar, complementar, suplementar e, em alguns casos, substituir os servios educacionais comuns, de modo a garantir a educao escolar e promover o desenvolvimento das potencialidades dos educandos que apresentem necessidades educacionais especiais em todas as etapas e modalidades da Educao. Sendo assim, a Educao Especial um campo de conhecimento e, enquanto modalidade transversal de ensino, perpassa todos os nveis, etapas, e realiza o atendimento educacional especializado e disponibiliza um conjunto de servios, recursos e estratgias especificas que favorecem o processo de escolarizao dos alunos com deficincia, transtornos globais do desenvolvimento e altas habilidades/superdotao. Cabe ainda ressaltar a importncia da interao das caractersticas individuais com o ambiente, deslocando a nfase das deficincias e desvantagens centradas exclusivamente no aluno para a escola e o contexto. O Sistema Educacional Brasileiro deve assegurar o desenvolvimento dessas pessoas para o exerccio da cidadania, para a capacidade de participao social, poltica e econmica, mediante o cumprimen79

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to de seus deveres e o usufruto de seus direitos. No entanto, alguns documentos orientadores para a incluso educacional, se por um lado ampliam o carter de Educao Especial para realizar o atendimento complementar ou suplementar escolarizao, por outro reduzem esse potencial quando mantm a Educao Especial como modalidade substitutiva educao comum. Constatamos que so muitas as dificuldades e obstculos a serem superados, para que as pessoas com necessidades educacionais especiais possam conquistar os diferentes graus de ensino. Mas, os avanos da cincia, da tecnologia e das polticas nacionais e internacionais, vm contribuindo sensivelmente para modificar as concepes em relao a essas pessoas e tambm as incentivando para a efetivao da Sociedade Inclusiva. O mundo est voltado para a questo da diversidade, os seres humanos buscam construir uma sociedade que tenha espao para todos. H a necessidade de que se reconstrua um novo conceito de sociedade, planejada e estruturada para todos e, no apenas para aqueles considerados NORMAIS. Precisamos romper as barreiras cognitivas, arquitetnicas, emocionais, atitudinais e de comunicao, que dificultam o desenvolvimento das pessoas, sejam quais forem suas origens, raas, culturas, religies, opes sexuais e ideolgicas, condies sociais, fsicas, homens ou mulheres. E, conforme Delors (1999), desafios e questionamentos surgiro, no entanto, avanos e conquistas nos apontam para um mundo com menos desigualdades sociais. Sabemos que a Educao, o acesso permanncia com qualidade, na escola, so direitos de todos e muito mais do que uma questo de lei. uma questo de cidadania, de garantir o direito de participao. Direitos estes assegurados por vrios dispositivos legais, entre eles, a constituio da Republica Federativa do Brasil de 1988. Para Mantoan (2003), quando a Constituio do Brasil garante a todos o direito Educao. No usa adjetivos e, assim sendo, toda escola deve atender aos princpios constitucionais, no podendo excluir nenhuma pessoa [...]. um apelo forte, decisivo e acima de tudo determinante, que vem ao encontro dos anseios e reivindicaes de todas as pessoas que acreditam que conviver e respeitar as diferenas uma excelente forma de superar estigmas e preconceitos.
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A atual LDB 9394/96 outro documento legal que avanou consideravelmente em relao s demais, pois garante um captulo exclusivo Educao Especial e esclarece que cabe ao Estado se responsabilizar pelo atendimento especializado, o qual deve iniciar na Educao Infantil. uma lei com carter democrtico, flexvel, abrangente e que preconiza, enfaticamente, a incluso educacional em todos os segmentos do Sistema Educacional Brasileiro. No entanto, nenhum dispositivo legal tem um chamamento to significativo para a incluso quanto a Declarao de Salamanca que, segundo Pereira da Fonseca (2002), pode ser considerada como o grande divisor de guas na concepo de uma Educao Inclusiva. Foi este documento, assinado a partir de um encontro de Educao, que oficializou o termo incluso no mbito da Educao. Sassaki (1997) confirma que o conceito de sociedade inclusiva, na Espanha, tambm foi expresso pela primeira vez nesse documento quando em junho de 1994, a UNESCO registrou, na Declarao de Salamanca, o termo de sociedade inclusiva. Segundo Pereira da Fonseca, a Declarao de Salamanca, como ficou conhecida a Conferncia Mundial de Educao Especial, foi um encontro acontecido em Salamanca, na Espanha, entre os dias 7 e 10 de junho de 1994, no qual compareceram representantes de noventa e dois governos e vinte e cinco organizaes internacionais, com o objetivo de promover a Educao para Todos, e no qual foi assinado um documento que tratou de reafirmar o direito universal de todos Educao. Esse encontro fazia parte de um projeto mundial, liderado pela UNESCO, cujo objetivo era combater a elitizao na Amrica Latina e promover uma educao para todos, nos moldes da Declarao de Direitos Humanos de 1948. Grande parte do fracasso escolar, representada pela evaso e pela repetncia nos pases pobres latinos, vinha provocando discusses e alertando para o modo de como o sistema educacional estava ampliando os privilgios de alguns e, de outro lado, promovendo o massacre dos menos favorecidos socialmente. Partindo dessa diretriz, a Declarao de Salamanca, inspirada na Conferncia Mundial sobre Educao para Todos, em Jomtiem (1990), na Tailndia, define como sua prioridade mxima o combate s atitudes discriminatrias, e trata de reafirmar o compromisso de uma educao voltada para todos, na perspectiva de uma incluso mais ampla.
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Nesse encontro, a Conferncia Mundial sobre a Educao para Todos, do qual participaram alm dos cinco pases, vrias autoridades mundiais e organismos no-governamentais, que assinaram uma Declarao Mundial e um Marco de Ao, foi firmado um compromisso com a Educao Bsica. Quatro organismos significativos, entre outros, estiveram envolvidos com esse assunto: a UNESCO, a UNICEF, o PNUD e o Banco Mundial. O Brasil, ao assinar a Declarao resultante da Conferncia Mundial de Educao para Todos, assumiu um conjunto de compromissos, a serem cumpridos, que deveriam ser traduzidos em metas nacionais, tendo em vista uma escola de qualidade para todos. Esses compromissos, assumidos pelo Brasil e por outros pases, serviram como chamamento para reforar a necessidade de mudana e provocar muito empenho e mais rigor nas determinaes da Conferncia de Salamanca, que, muito embora fosse um Encontro voltado Educao Especial, repercutiu de maneira favorvel para toda a Educao. Percebemos isso em todos os documentos, e embora o Brasil no tenha enviado representante para esse encontro, tem participado de suas discusses e contemplado em documentos pblicos algumas linhas de ao. A Declarao conclama todos os pases a se esforarem para a incluso, embora abra para a no-incluso de determinados casos de crianas com necessidades especiais, mas que isso deva se constituir sempre como exceo. Visto sob este prisma, podemos afirmar que a incluso de alunos com necessidades educacionais especiais na rede comum de ensino ainda no se tornou uma realidade, mas muitos so os esforos e desafios dos profissionais para que este intento se efetive. Assim, este Documento est fundamentado em uma pedagogia voltada a todos os alunos, no apenas os com necessidades especiais, e se constitui numa proposta educacional que reconhece e garante o direito de todos os alunos de compartilhar um mesmo espao escolar, sem discriminaes de qualquer natureza. E que tambm deve promover a igualdade e valorizar as diferenas na organizao de um currculo que favorea a aprendizagem de todos os alunos e que estimule transformaes pedaggicas das escolas, visando atualizao de suas prticas, como meio de atender s necessidades dos alunos durante o percurso educacional. E compreende uma inovao educacional, ao romper com
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paradigmas que sustentam a maneira excludente de ensinar e ao propor a emancipao, como ponto de partida de todo processo educacional. Nesse sentido reforamos as ideias apresentadas, com as convices de Parolin (2006), ao apontar os seguintes tpicos, para a efetivao da Educao Inclusiva: A ressignificao da educao escolar, garantindo o sucesso para o aprendizado de todos; O rompimento de barreiras arquitetnicas e principalmente atitudinais; A garantia de um projeto pedaggico que possibilite resgatar a cidadania e o direito do aluno, possibilitando a construo de seu projeto de vida; A busca de adaptaes curriculares que atendam s necessidades e expectativas de uma sociedade em constante mudana, assegurando uma educao de qualidade para todos; A importncia de capacitar as escolas para atender a todos os alunos; A proviso de recursos de todas as instncias governamentais e iniciativa privada, a fim de garantir o sucesso e a permanncia dos alunos na escola; A garantia de apoios e servios especializados para atendimento aos alunos que deles necessitam; O envolvimento e a cooperao de toda a comunidade escolar para a efetivao e melhoria do processo de ensino e de aprendizagem; A formao continuada para professores, com previso e proviso de recursos necessrios a sua capacitao; A sensibilizao da sociedade em geral para a aceitao e acolhida a todos, sem distino. Assim, alicerados nas ideias da autora, temos a convico de que aceitar e conviver com as diferenas fundamental para a construo de um paradigma que valorize a vida e as pessoas com as quais convivemos numa atitude de pertencimento. Diante dos descaminhos, angstias, desafios, aflies e muitas incertezas, a Educao surge como uma bandeira de luta, em busca dos ideais de paz, liberdade e justia social. A trajetria rdua, cheia de percalos e tenses. Mas no podemos esmorecer, nem cair nas malhas do pessimismo. Precisamos ter
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muitos sonhos, coragem, otimismo, mas principalmente, desenvolver aes concretas, para derrubarmos os preconceitos que tanto empobrecem e envergonham a sociedade em que vivemos. Para tanto, como declara Beauclair (2007, p. 81): Incluir se torna um verbo, tendo em vista mudanas urgentes que se fazem necessrias nessa trajetria. E, o mesmo autor prossegue afirmando que simplesmente termos estudos sobre incluso e legislao moderna neste sentido no bastam, precisamos ter muitas aes claras e conscientes e plena vivncia efetiva deste verbo, que se dar atravs da insero de todos no mundo produtivo, ou seja, na escola, nas empresas, nas instituies, enfim na sociedade. No s concordamos com as ideias do autor, como temos a certeza de que depende de cada um de ns rompermos com a lgica do estigma e dos paradigmas dominantes. Est em nossas mos tornar este planeta mais fraterno, humanizado e menos injusto, onde TODOS sejam aceitos e valorizados em suas diferenas. Diferenas estas, que, muitas vezes, no so vividas e nem pensadas como possibilidades de construo social, estando ainda vinculadas ao padro de que o indivduo, para estar includo socialmente, necessita pertencer a um determinado grupo que esteriotipadamente encontra-se enquadrado na normalidade, quando na verdade, ao pensar a diferena, faz-se necessrio deixar de lado a ideia de uniformidade assumindo-se uma atitude social, histrica e cultural. Temos certeza que pela Educao, pelo seu compromisso de reinventar uma escola como espao, tempo e expectativas de encontros e dilogos que estaremos construindo a to almejada Educao Inclusiva. Nesse sentido, a Faculdade de Educao da Pontifcia Universidade Catlica do RS (PUCRS), em consonncia com as modificaes de seu tempo, atenta s transformaes da sociedade e cumprindo as determinaes legais referentes Resoluo CNE n 1/2006, implantou o curso de Pedagogia/Magistrio da Educao Infantil e Anos Iniciais do Ensino Fundamental, em 2007. A proposta do curso est fundamentada em princpios filosficos, balizados pelos enfoques transformador, dialgico e dialtico, entendidos sob a tica da cultura humanista, includa em tica social e crist. A formao pessoal e profissional do pedagogo constitui-se em aspecto fundamental numa instituio marista, que acredita na reflexo e na ao para a constituio de uma docncia humanizadora, sendo que o eixo articulador da produo de conhecimentos
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Educao inclusiva: algumas consideraes

a relao teoria/prtica, que inclui: um Ncleo de Estudos Bsicos, constitudo por meio dos Fundamentos da Educao e da Formao Especfica, um Ncleo de Formao Diversificada e um Ncleo de Estudos Integradores operacionalizado por meio de oito eixos transversais. O quarto eixo transversal prope uma reflexo acerca da incluso, temtica urgente numa sociedade como a nossa, historicamente excludente. Por isso, o futuro professor representa o agente que cria/impulsiona projetos, por meio de prtica docente e insero no espao educativo, exercendo, pelo fazer, a construo de contralgicas que contribuiro para a definio de rumos futuros, numa perspectiva multicultural, levando em conta uma Educao que acolha e respeite as diferenas. Nessa perspectiva, a Faculdade de Educao busca desenvolver cursos de especializao na rea da Educao Inclusiva, alm de cursos de Educao Continuada, voltados ao atendimento e Educao de pessoas com necessidades especiais, em nvel de extenso e de ps-graduao, nas modalidades presencial e a distncia. Cabe lembrar que a PUCRS promove o acesso, a permanncia e a incluso de acadmicos e funcionrios com necessidades educacionais especiais (NEE), em suas diferentes unidades, destacando-se, principalmente, pelo atendimento personalizado em seu Laboratrio de Ensino Atendimento Pessoa com Necessidades Educacionais Especficas, da Faculdade de Educao (lepnee@pucrs.br), que tem como uma de suas finalidades a confeco e emprstimo de materiais transcritos da tinta para o Sistema Braille. A transcrio feita a partir do material fornecido pelos professores e alunos, preferencialmente, no perodo de frias. O material das diferentes disciplinas do curso que o(a) aluno(a) frequenta pesquisado na Internet, CDs, disquetes de obras editadas e autorizadas pela editora, visando agilizao do processo da transcrio. O atendimento do(s) aluno(s) da PUCRS, em seus diferentes CAMPI, busca garantir o acesso e a permanncia, no ensino superior, do(s) universitrio(s) com deficincia visual, cegos ou baixa viso, deficincia auditiva ou surdos, com o objetivo de possibilitar-lhes um melhor desempenho acadmico e bem-estar na instituio. Embasada nas ideias aqui expostas, reforamos a nossa convico de que a histria no d voltas para trs, ela pode, s vezes, se voltar para imbricar em outras histrias e (re) fazer a caminhada, o que no significa retrocesso, mas um ponto de partida para novos avanos.
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E com a Educao Inclusiva, no h mais dvida, um processo irreversvel que depende de cada um de ns... Basta acreditarmos que o sonho pode se transformar em realidade. Referncias
BEAUCLAIR, Joo. Incluir, um verbo/ao necessrio incluso: pressupostos psicopedaggicos. Joo Beauclair So Jos dos Campos: Pulso, 2007. BRASIL, Conselho Nacional de Educao. Cmara de Ensino Bsico. Resoluo 2/2001. Dirio Oficial da Unio, Braslia, 14 de setembro de 2001. Seo 1E, p. 39-40. ______. Lei Fed. n 9.394, de 20 de dezembro de 1996. Estabelece as diretrizes e bases da educao nacional. Dirio Oficial da Unio, Braslia, 23/12/1996. Seo 1, p. 27833-27841. ______. Ministrio da Justia. Coordenadoria Nacional para Integrao da pessoa Portadora de Deficincia. Declarao de Salamanca e Linhas de ao sobre necessidades especiais. Braslia: CORDE, 1994. 54 p. ______. Ministrio da Educao e Secretaria de Educao Especial. Poltica Nacional de Educao Especial na perspectiva da Educao Inclusiva. Braslia: MEC, 2009. DELORS, J. (Org.). Educao: um tesouro a descobrir. (Relatrio para a UNESCO da Comisso Internacional sobre Educao para o sculo XXI).So Paulo: Cortez, 1999. PEREIRA da FONSECA, Santuza Mnica de Frana. Testemunhos de professores sobre a integrao/Incluso de alunos com Necessidades educativas especiais: Um recorte da realidade de Natal/RN. 2002. Dissertao de Mestrado. Faculdade de Educao, Pontifcia Universidade Catlica do Rio Grande dos Sul, Porto Alegre, 2002. MANTOAN, Maria Teresa Egler. Incluso escolar: o que ? Por qu? Como fazer? So Paulo: Moderna, 2003 - Coleo Cotidiano Escolar. PAROLIN, Isabel Cristina Hierro. Aprendendo a incluir e incluindo para aprender. So Jos dos Campos: Pulso, 2006. SASSAKI, Romeu Kazumi. Incluso. Construindo uma sociedade para todos. Rio de Janeiro: WVA, 1997. 86

AUTORIA DE PENSAMENTO E CONSTRUO DE CONHECIMENTO: UMA QUESTO DE APRENDIZAGEM

Paula Falco Cruz1 O presente captulo resultado de minhas reflexes cotidianas no exerccio da psicopedagogia clnica e institucional, numa viso comprometida com a tica e com o favorecimento da autoria de pensamento e da construo de conhecimento. Pensar a prtica psicopedaggica, inevitavelmente leva o pensar aprendizagem. A aprendizagem um conceito essencial na rea psicopedaggica, pois amplia a compreenso como fenmeno complexo e marcante que singulariza a pessoa e colabora na busca de caminhos viveis para o desenvolvimento de aes libertadoras em prol de inteligncias aprisionadas. Aprender inerente a vida. Aprendemos desde o nascimento num processo permeado pela ao e pela interao com o meio fsico e sociocultural. Sabe-se que papel do professor e do psicopedagogo neste processo o de mediar, de intermediar situaes que ajudem o outro a descobrir que capaz de desenvolver a autoria com alegria e prazer, para alm das exigncias de matrizes curriculares e notas. A fonte da aprendizagem a ao do sujeito, pois como refere Becker (2003, p. 14) aprender proceder a uma sntese indefinidamente renovada entre a continuidade e a novidade. Por isso, dediquei-me ao estudo da aprendizagem humana, com o foco, inicialmente, no processo de aprender, que busca compreender como o sujeito aprende e como essa aprendizagem diversifica-se, em movimentos ascendentes e descendentes que podem concorrer tanto para a construo de uma autoestima sadia como para a sua distoro, bem como buscar caminhos para compreender como so geradas suas modificaes, como detect-las e trat-las. 1. Apresentando os convidados tericos A Psicopedagogia uma rea de conhecimento que pode colaborar e impulsionar a aprendizagem e a inteligncia. Nesta perspectiva, dialoguei
Psicopedagoga Clnica e Institucional, Pedagoga sries iniciais graduada pela Faculdade de Educao/PUCRS e Especialista em Orientao Educacional pela Faculdade Porto-Alegrense. paulafcruz@terra.com.br.
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com alguns autores que me ajudaram a tecer este artigo, penetrando caminhos em direo a esferas constitutivas da aprendizagem humanstica e de seus processos cognitivos. Assim chamo roda de discusso: Paulo Freire (1979), que por sua prtica reflexiva contribuiu para a humanizao da educao, a partir da capacidade de questionar a realidade na escola e para alm dela e de anunciar que um novo mundo possvel. De acordo com Freire (1979, p. 27), a utopia refere-se possibilidade de consolidao dos sonhos humanizantes, tal como afirma:
Pra mim o utpico no o irrealizvel; a utopia no o idealismo, a dialetizao dos atos de denunciar e anunciar, o ato de denunciar a estrutura desumanizante e a de anunciar a estrutura humanizante. Por esta razo a utopia tambm um compromisso histrico.

Para Piaget (1977, p. 87), a imerso na compreenso de como se origina o conhecimento e a inteligncia devem ser observados em todas as fases do desenvolvimento humano:
O ponto essencial de nossa teoria o de que o conhecimento resulta de interaes entre sujeito e objeto que so mais ricas do que aquilo que os objetos podem fornecer por eles.

Parolin (2005, p.30) esclarece quanto necessidade da existncia de parcerias na busca da compreenso da aprendizagem e das dificuldades inerentes nesse processo:
[...] trabalhar em co-responsabilidade, numa proposta transdisciplinar, requer predisposio trocas, preparo para o dilogo, competncia tcnica para o enfrentamento, maturidade profissional para o exerccio das tarefas e, principalmente, formao humanista para fundamentar a ao educativa em direo da construo de um cidado feliz e socialmente adequado.

Pedro Demo (1993, p.128), importante a pesquisa na produo do saber, entendida como conscincia crtica, pois a se unem qualidade formal e poltica, desencadeiam-se movimentos emancipatrios. O significado da pesquisa traduzido por Demo como:
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Autoria de pensamento e construo de conhecimento

[...] dilogo crtico com a realidade, culminando na elaborao prpria e na capacidade de interveno. Em tese, pesquisa a atitude do aprender a aprender e, como tal, faz parte de todo o processo educativo e emancipatrio.

2. Conhecimento e aprendizagem e algumas consideraes A partir da premissa, defendida por Demo (1993, p. 128), de que a pesquisa a atitude do aprender a aprender, fui escrevendo este artigo pensando sobre o conhecimento e a aprendizagem que dialeticamente foram pensando o meu pensamento. O que significa dizer, que fui tramando as ideias na medida em que ia pensando a prtica luz da teoria. Assim o ponto de partida foi uma reflexo sobre o modo como a aprendizagem se consolida e qual a sua relao com o conhecimento. O movimento circular entre a prtica e a teoria comprova a ideia de que a aprendizagem humana advm da fora da ao da pessoa sobre o novo. preciso que a ao seja entendida como o contato ativo da pessoa com as coisas, com os outros, com os fenmenos, com o conhecimento novo. Por sua vez, o contato se estabelece no vnculo, isto , para aprender necessria a construo de laos associativos com o objeto de conhecimento. Isso pode ser entendido na seguinte metfora a ao o fio e o conhecimento, a rede. Sem a trama da rede o fio no tem sentido, sem a conexo do conhecimento, a ao corre o risco de no ser eficaz. Nesta perspectiva, as aes pedaggicas e psicopedaggicas no podem levar o mrito da aprendizagem, porque aprender uma propriedade particular, por outro lado, a mediao e/ou interveno no pode contemporizar com a passividade ou a omisso para resgatar a atividade e a capacidade de simbolizao de cada pessoa. A interao facilitadora da aprendizagem exige interpretao competente e cuidadosa da interveno educativa, pois se interpomos algo no lugar da ao, no estamos apenas retardando, mas tambm prejudicando o processo de aprendizagem, refere Piaget (1959). Compreender a interao significa entender que o conhecimento no principia no sujeito, nem no objeto, mas no espao circundante entre a ao do sujeito concreto e o objeto, ou seja, as relaes interativas entre os dois. Assim, cada um age sobre o mundo modificando-o e essas mes89

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mas aes so capazes de transformar o mundo e transformar o sujeito, pois toda ao humana apresenta duas dimenses. Estas reflexes remetem ao fato de que cada pessoa enxerga o mundo com base no conhecimento que construiu. O que significa que percebemos o que conhecemos. Portanto, um trabalho educativo emancipatrio precisa considerar o interesse da pessoa que aprende, isto , os conhecimentos que j produziu em suas experincias scio-culturais. Nesta interao, o respeito autonomia de quem aprende fundamental construo do conhecimento. O ato de aprender pressupe que aquele que aprende se situe em diversos entre, isto , espaos, lugares de produo. Como alguns exemplos desses entres cito o estar entre: a certeza e a dvida, os limites e a transgresso, o sujeito desejante e o cognoscente, o conhecimento e a ignorncia, entre outros. O entre que se constri entre o aprender e o ensinar se caracteriza como um espao de produo de diferenas. A percepo dessas diferenas constitui-se em fato marcante para a construo do conhecimento. Os limites da aprendizagem evidenciados nos espaos educativos e suas formas de expresso so sinais contundentes de que as possibilidades de avano emergem a partir destas advertncias. 3. A Psicopedagogia aliada prtica pedaggica: uma via de duas mos O processo de reconstruo do conhecimento necessita ser estruturado em uma prtica que desenvolva eficazmente a razo, as sensaes e os sentimentos. Logo, o objetivo maior da prtica psicopedaggica centrase na capacidade de promover o desejo pelo aprender, que foi esquecido. A aprendizagem ocorre no momento que o sujeito constri, com uma postura ativa e crtica, diversos significados que se apresentam como resultados das interaes saudveis que ele fez no contexto sciocognitivo-afetivo. Conquistar autonomia e permitir-se aprender resulta na construo e no fortalecimento de uma auto-estima adequada, com base nos relacionamentos com outras pessoas e interaes com o meio ambiente. O descobrir-se, o aceitar-se, o desvelar-se favorece o sentimento de autoconfiana. Na medida em que se busca compreender algo, constata-se o surgimento de novos questionamentos que oportunizam a busca de no90

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vas descobertas. A atividade intelectual permite um autoconhecimento profundo e uma interpretao singular da realidade externa. Os processos de aprender e conhecer so desenvolvidos, medida que o sujeito participa efetivamente de situaes e ambientes ricos e estimulantes, porm um espao bem organizado no basta. necessrio que existam relaes de interao entre quem ensina e quem aprende, ou seja, importante que exista uma aprendizagem cooperativa, que ao implicar trocas e ajudas mtuas possibilite a resoluo de problemas complexos de forma mais eficaz e consistente. A construo pessoal passa, necessariamente, pelo espao social. O xito dos processos de aprendizagem reside no sistema de relaes psicossociais, constitutivas de tais processos, que os faz possveis e eficazes. Nesse sentido, a anlise e a compreenso do vnculo professor e aluno indispensvel aos que desejam entender o processo de construo do conhecimento. Quando o material de aprendizagem no se apresenta potencialmente significativo, no ser possvel a existncia de uma aprendizagem qualitativa. Dito de outra forma, quando o desequilbrio cognitivo gerado pela experincia no assimilvel for muito grande, no ocorrer a acomodao. Sendo assim, a mente permanecer como se encontrava, sem novos esquemas de assimilao. Para Fernndez (1991), o aprender ocorre no dilogo com o outro. Supe a energia desejante, o desejo de dominar, sada da onipotncia, contato com a fragilidade humana, alegria da descoberta, desprenderse, libertar-se. Envolve o corpo e o prazer. Para aprender, precisamos da criatividade, do desejo e de meios adequados. Freire (1996) nos alerta que quem ensina aprende ao ensinar e quem aprende ensina ao aprender. A sabedoria desta ideia est exatamente no fato de que o autoconhecimento e o conhecimento so faces da mesma moeda, isto , s podemos descobrir a ns mesmos, aos outros e as coisas se estivermos em interao, agindo e reagindo uns com os outros. O aprender a conhecer, aprender a produzir, aprender a socializar, aprender a ser e aprender a desejar s possvel quando existem trocas de saberes, partilha de experincias e situaes instigadoras. A aprendizagem um importante processo que nos permite captar em profundidade a produo do conhecimento de um outro que possui conhecimentos diferenciados, para um aprendente que ir tornar-se sujeito
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ativo e desenvolver sua subjetividade pelo fato de estar em processo de aprendizagem, de interao. neste momento que a interveno psicopedaggica alcana o seu maior grau de competncia, estimulando situaes desafiadoras e motivantes, a ateno, a memria e o pensamento lgico-crtico. Atualmente, os conceitos de aprendizagem no separam o crebro do corpo e incluem o desejo, o desafio e a motivao como instrumentos de apropriao da inteligncia. Fernndez (1991) coloca com propriedade que, o ser humano, para aprender, deve por em jogo seu organismo individual herdado, seu corpo construdo especularmente, sua inteligncia autoconstruda interacionalmente e a arquitetura do desejo. Deste modo, podemos dizer que a Psicopedagogia aproxima-se da Pedagogia com os referenciais tericos do construtivismo, pois enfatiza a subjetivao salientando o interacionismo, ou seja, defende a ideia de que o ato de aprender necessita de interao, do intercmbio de experincias e evidencia a importncia da simbolizao na construo da aprendizagem. A aprendizagem ocorre a partir da reorganizao das estruturas internas, por meio da busca do entendimento de certas incertezas suscitadas por situaes externas. Conforme afirma Bossa (2000), a aprendizagem um fruto da histria de cada sujeito e das relaes que ele consegue estabelecer com o conhecimento ao longo da sua vida. Vivemos em um mundo globalizado no qual as informaes e conhecimentos so produzidos e divulgados de forma assustadora e a aprendizagem, neste contexto, precisa ser encarada como uma forma de construo do conhecimento criativo e no mais como um modelo estruturado na antiga concepo tradicional, onde o ensinar era transmitido de forma mecnica e centrado na figura soberana do professor. Para que ocorra a construo de novas aprendizagens necessrio criar outros ambientes de ensino, no qual o aprendizado faa sentido para a complexa vida que se projeta muito alm do ensino formal. 4. A aprendizagem e suas nuances Fernndez (1991) define as modalidades de aprendizagem como uma passagem do universal para o particular. O principal objetivo centrase em compreender o funcionamento do processo de construo de conhecimento no interior, na subjetividade do sujeito que aprende.
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Todas as pessoas apresentam modos prprios de entrar em contato com o conhecimento, isto evidencia que cada ser humano possui um modo distinto de aprender, que possui uma maneira particular de aproximao com o objeto de aprendizagem, possibilitando a construo de um saber que singular. A modalidade de aprendizagem construda desde o nascimento e sofrer modificaes ao longo de toda a vida. Ela tambm estabelecida por meio das imagens internalizadas, das trocas, partilhas, dilogos estabelecidos e das dvidas suscitadas, entre outros desafios que instigam a curiosidade mental e nos levam a aprender. A modalidade de ensino deveria ser construda a partir da modalidade de aprendizagem. A modalidade de ensino explicitada por Fernndez (2001) como uma maneira de mostrar o contedo e considerar o modo como capturado pelo outro. Para que ocorra modificao no ensino necessrio que se construa um novo modo de pensar a modalidade de aprendizagem do aluno. 5. Consideraes finais Analisar a essncia de cada pessoa uma empreitada que requer dedicao e habilidade, pois representa apropriar-se do contexto sociocultural, pedaggico, cognitivo e afetivo intersubjetivo. Em sua prxis, a Psicopedagogia possibilita situaes que resgatam o prazer de aprender em sua totalidade, permeia o universo educacional de cada pessoa. A aprendizagem ocorre na reorganizao do pensamento, num processo de reequilibrao majorante. Neste sentido, o aprender caracterizado pela superao qualitativa do esquema lgico anterior que cada um possui. Assim, imprescindvel a existncia do desequilbrio, no qual a assimilao e acomodao se complementam e se transformam. No podemos esquecer que, para uma aprendizagem ser considerada significativa, fundamental que exista um desejo e uma motivao. Para tanto, necessrio que exista interesse em se conhecer algo. Morin (2000, p.39), em sua obra: Os sete saberes necessrios educao do futuro coloca:
A educao deve favorecer a aptido natural da mente em formular e resolver problemas essenciais e, de 93

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forma correlata, estimular o uso total da inteligncia geral. Este uso total pede o livre exerccio da curiosidade, a faculdade mais expandida e a mais viva durante a infncia e a adolescncia, que com freqncia a instruo extingue e que, ao contrrio, se trata de estimular ou, caso esteja adormecida, de despertar.

O conhecimento surge efetivamente na ao sobre o objeto (assimilao e acomodao). A ao seguinte sempre depender da ao anterior. necessria a conscientizao de que s aprende quem pratica. A necessidade de agir que motiva a compreenso, encaminhando ao esforo assimilativo. Este exerccio precisa contar com uma mediao especializada que possibilite a percepo da interdependncia entre os fenmenos, sem deixar de notar a distino que existe entre eles. Se educar humanizar, humanizar interagir e ajudar a pensar. As relaes nos espaos de ensino envolvem muitos atores, mas, diretamente, trs intrpretes formam a triangulao da cena principal, o educando, o conhecimento e o mediador, mas toda a dificuldade encontra-se no que chamo de o terceiro lado do tringulo, o saber construdo, j internalizado e assumido, isto , desligado das condies de sua aquisio. Deste modo, postulo que a autoria constitui-se na medida em que construmos aprendizagens. Para isso, fundamental a existncia de um sentimento de autoestima equilibrado e saudvel. A aprendizagem caracteriza-se por ser uma construo endgena a partir do processo histrico, pessoal e social investida de significao simblica. Quando falamos de aprendizagem salientamos que o conhecimento toma forma objetivante em nvel de conscincia e o saber, por sua vez, toma forma subjetivante inconsciente. A construo do conhecimento possibilita transformaes inacreditveis no corpo e na mente humana, gerando interesses e vontade de modificao do que visto, ouvido e produzido. O aprender contempla as autorreflexes, num meio dinmico de contnua construo e desconstruo de ideias. Acredito nos professores e nos psicopedagogos como pesquisadores permanentes que buscam alternativas para os dilemas, tenses, limites que surgem balizados pela teoria, pela prtica e pelo esprito questionador, que tm a dvida como aliada na busca de novas intervenes a favor da aprendizagem.
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O aluno precisa ter um modelo como ponto de partida para aprender. A aprendizagem inicia-se nas relaes estabelecidas, com as subjetivaes e as snteses pessoais. Este movimento deve ocorrer em um clima emocional favorvel nos quais os envolvidos no processo educacional entendam que cada ser humano nico, possui sua forma de aprender e desejos diferenciados. Conforme Parolin (2005, p.19), no nos esqueamos de que ser diferente ser normal. A aprendizagem se caracteriza pela riqueza da incompletude, pois como um processo interativo poder avanar e se transformar. O fim de uma reflexo um arremate provisrio num fio, que na singularidade da tessitura, sinaliza que outras telas podem continuar sendo tecidas. Assim, colocamos o arremate neste texto expressando que o aprender gerado na inquietude. Referncias
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ALTAS HABILIDADES E SUPERDOTAO: DESAFIOS DOCNCIA

Elis Regina Fogaa Silveira1 1. Introduo Quando pensamos em Altas Habilidades ou Superdotao, estes parecem ser assuntos distantes da nossa realidade, vistos somente em filmes e reportagens comentadas por psiclogos e intelectuais. No entanto, os superdotados esto em nossa volta, talvez dentro de nossas casas, escolas e, por vezes, sendo rotulados de hiperativos (THDA). O reconhecimento da necessidade de abrir campos de pesquisa na rea das Altas Habilidades existe desde os tempos antigos, e hoje constitui um dos destaques na educao especial. A escola atual enfrenta divergncias e resistncias quanto ao atendimento a crianas portadoras de Altas Habilidades. Claudia Pereira Dutra, Secretria de Educao Especial, faz consideraes na apresentao do livro Altas Habilidades/Superdotao: encorajando potenciais, de ngela M. R. Virgolim (2007). Segundo Claudia, a atuao do MEC (Ministrio da Educao) na implantao da Poltica de Educao Especial tem se baseado na identificao de oportunidades, no estmulo s iniciativas, na gerao de alternativas e no apoio aos sistemas de ensino que encaminham para o melhor atendimento educacional do aluno com Altas Habilidades/Superdotao. A proposta excelente, porm, ainda longe do trabalho realizado nas salas de aula. Portanto, o percurso desse estudo representa um longo caminho, pois, por mais esforos que se faam, o pblico alvo, os professores, carecem de uma compreenso maior sobre como identificar e encaminhar esses alunos para os atendimentos oferecidos. A funcionalidade desse trabalho deveria comear nos cursos de formao, pois os Superdotados so Portadores de Necessidades Educacionais Especiais, merecendo atendimento diferenciado. Comeamos ento a refletir na importncia de abrir um espao que contemple crianas, adolescentes e adultos que apresentam Altas Habilidades/Superdotao, integrando-os a um mundo no qual possam
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Bacharel em Psicopedagogia pela FACED/PUCRS. ereginafs@yahoo.com.br

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criar sem medos, avanar sem receios, superando toda e qualquer barreira que impea a ativao da criatividade. 2. O que so altas habilidades/superdotao? Houve uma evoluo histrica do conceito das Altas Habilidades/ Superdotao, a passagem de uma viso tradicional para outra forma de olhar mais atual, embora ainda em transio. Ouvimos falar popularmente de pessoas consideradas geniais, talentosas ou superdotadas, para diferenci-las das demais por apresentarem caractersticas incomuns. Tais comentrios vm acompanhados de frases como todo gnio meio louco, ou toda pessoa inteligente meio esquisita, criando um distanciamento social pelo mistrio e dificuldades de convivncia em consequncia de interesses diferenciados. Renzulli (1985) foi o pioneiro ao apresentar a noo de que a superdotao era uma combinao de conjuntos (conglomerados) interativos de comportamentos, e que uma pessoa no pode ser identificada como superdotada baseando-se em somente um desses conglomerados. Ele refere que a superdotao consiste em uma interao entre trs conglomerados bsicos de traos humanos, que so as habilidades gerais acima da mdia, altos nveis de compromisso com as tarefas que assume e altos nveis de criatividade. Crianas superdotadas e talentosas seriam ento, para Renzulli, aquelas que apresentam ou que so capazes de desenvolver este conjunto integrado de traos, bem como capazes de aplic-los a qualquer rea potencialmente importante do desempenho humano. Portanto, essas crianas requerem uma variedade ampla de oportunidades e de servios educacionais, normalmente no oferecidos nos programas instrucionais regulares. Por outro lado, Sternberg (apud HARDMAN, 1993) props uma teoria trirquica sobre a inteligncia humana que defende que o desempenho intelectual compreende trs partes: a inteligncia analtica, apresentada por aqueles que mostram um bom desempenho em testes de aptido; a inteligncia sinttica, apresentada por pensadores convencionais, que so criativos, intuitivos e apresentam alto nvel de insight; e a inteligncia prtica, apresentada por aqueles que lidam de forma extraordinariamente eficiente com os problemas da vida cotidiana, bem como com os problemas do ambiente de trabalho.
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Altas habilidades e superdotao: Desafios docncia

A partir de 1991, atravs de Feldman, houve a criao de um quadro sintico para delimitar as diferenas entre o paradigma tradicional e o paradigma atual. No paradigma tradicional o mecanismo de identificao baseia-se no teste de QI, com destaque s inteligncias lingustica e lgico-matemtica, com a valorizao do raciocnio verbal e numrico, da memria e rapidez de resposta e estmulos cognitivos. No paradigma atual, no h diferenciao do talento e superdotao, com a proposta de outras formas de identificao em lugar dos testes de QI, dando grande importncia ao meio como sendo a engrenagem do desenvolvimento e manifestao da superdotao. At o incio do sculo XX no havia formas de se quantificar atributos inteligncia, quando Alfred Binet, um psiclogo francs, em 1905, desenvolveu a primeira escala de avaliao do QI. Milhares de crianas foram observadas sistematicamente, possibilitando a identificao e a descrio das reas que poderiam desempenhar em cada etapa do seu desenvolvimento cronolgico. Desta forma, a escala passou a constituirse num referencial descritivo do que se podia esperar de uma criana com desenvolvimento normal em cada etapa de seu desenvolvimento. Em continuidade ao seu trabalho, Binet, associando-se a Thodore Simon, construiu o conceito de idade mental, derivada das tarefas que a criana era capaz de cumprir com sua idade cronolgica. Embora inicialmente utilizado para identificao de crianas com menor desenvolvimento mental, aos poucos passou a servir para identificar as que apresentavam uma idade mental mais alta que as demais crianas de sua idade. Avanando o estudo de inteligncia infantil, Lewis M. Terman, educador e psiclogo norte-americano, reviu o instrumento criado por Binet e publicou juntamente com a Universidade de Stanford, em 1916, a Escala de Inteligncia Stanford-Binet, o QI (Quoeficiente de Inteligncia), ndice que se propunha quantificar o grau de inteligncia, estabelecendo uma relao entre a idade mental da criana e sua idade cronolgica (idade mental/idade cronolgica X 100). No processo de construo e produo de novos conhecimentos, novas ideias e reflexes foram sendo trabalhadas sobre a questo da inteligncia. Cientistas comeavam a defender que as capacidades intelectuais podiam ser medidas separadamente, e que um nico teste de QI no poderia identificar o desempenho total da pessoa em diferentes
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capacidades envolvidas. Portanto, precisamos levar em considerao a inteligncia como foco principal, no enfatizando a rea em que ela aparece, mas valorizando e abrindo caminhos para que haja possibilidades do desenvolvimento dos potenciais. Gardner (1995) props uma nova forma de considerar a inteligncia, com a teoria da inteligncia mltipla, na qual a inteligncia avaliada como um conjunto de competncias que funcionam independentemente. So potenciais que podero ser ativados dependendo de uma cultura especfica, das oportunidades disponveis e das decises pessoais tomadas por indivduos e/ou suas famlias, professores e outros. Essa tem sido uma teoria reconhecida inclusive pela AGAAHSD do Rio Grande do Sul, instituio que se dedica rea de Altas Habilidades/Superdotao. Portanto, no devemos esquecer que o ser humano essencialmente social e que, com seus semelhantes, transfere e compartilha conhecimentos num dilogo de culturas. Justamente, por meio da cultura que desenvolve a sua inteligncia, bem como sua organizao e reconstruo contnua, com (ou sem) auxlio, diria Luria (1990). Como se pode perceber, a concepo de inteligncia foi se ampliando no decorrer do tempo, com implicaes importantes para a prtica educacional e, mais especificamente, para a prtica pedaggica do professor em sala de aula, especialmente no que se refere identificao das necessidades educativas especiais do aluno e ao seu ensino. A Secretaria de Educao Especial adota o seguinte conceito, por ser abrangente, a respeito de alunos com Altas Habilidades/Superdotados:
Altas Habilidades/Superdotados ou talentosos, os educandos que apresentem notvel desempenho ou elevada potencialidade em qualquer dos seguintes aspectos isolados ou combinados: capacidade intelectual geral, aptido acadmica especfica, pensamento criativo-produtivo, capacidade de liderana, talento especial para artes e capacidade psicomotora. (BRASIL, 1995, p.17)

3. Como se apresentam as altas habilidades/superdotao no ciclo vital Os seres humanos nascem com um enorme potencial. Podemos entender a importncia de pais afetuosos e preparados, professo100

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res incentivadores que tm paixo pelo ensino, para tornar-se possvel o desenvolvimento das habilidades e, com isso, tornar possvel um futuro que possa expressar contribuies humanidade. Segundo a Organizao Mundial de Sade, os superdotados formam de 1% a 3% da populao. Em contrapartida, Virgolim (2007) afirma que esta porcentagem se refere aos talentos que se destacam nas reas intelectuais ou acadmicas (teste Wisc, que situa o QI mdio em 100 pontos). Porm, se avaliarmos as competncias dessas crianas, referentes liderana, criatividade, psicomotricidade e artes, as estatsticas aumentam consideravelmente. De acordo com Virgolim (2007), este grupo tem sido mal identificado no Brasil, demonstrando o quanto existem tabus a serem rompidos, pelo desconhecimento do tema por parte da sociedade, da escola e famlia. J um fato que, se uma criana com Altas Habilidades no estimulada intelectualmente, podem ocorrer alteraes de comportamento como resposta frustrao vivenciada. comum que alunos se tornem entediados e retrados diante da rotina escolar. A falta de oportunidades do meio pode levar o sujeito indiferena, apatia e reaes agressivas, podendo chegar ao ponto de ocultar seus talentos. De acordo com as diretrizes da Secretaria de Educao Especial (BRASIL, 1995) a identificao da criana com Altas Habilidades dever ocorrer o mais cedo possvel, desde a pr-escola, visando o pleno desenvolvimento de suas capacidades e o seu ajustamento social. Cada aluno deve ser atendido em sua totalidade. A proposta utilizar fontes mltiplas na identificao, no enfatizando resultados em testes de QI, mas considerando importante conhecer a histria de vida familiar e escolar do aluno, seus interesses, suas preferncias e padres de comportamento social em variadas oportunidades e situaes. O processo de identificao deve caracterizar um trabalho interdisciplinar e transdisciplinar, ressaltando o compromisso scio-educacional mais amplo. Sabe-se que a inteligncia apresenta predisposio gentica, mas o meio cultural , sem dvida, propulsor para o aperfeioamento das habilidades. Assim, como os pssaros dependem das duas asas para levantar voo, as crianas portadoras de Altas Habilidades/Superdotao necessitam de um meio familiar e social acolhedores que possibilitem a sua integrao. Sabemos que inevitvel que o superdotado se sinta diferente. A comparao acontece desde que comeam a explorar e interagir com o
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mundo, ainda bem pequenos percebem que conseguem entender e resolver problemas com mais rapidez. A princpio parece que eles poderiam gostar do fato de serem mais inteligentes; porm, ao contrrio do que se imagina, a baixa autoestima se instala pela questo do ser diferente. Essa pessoa, muitas vezes, ocasiona nas demais sentimentos contraditrios de admirao e, ao mesmo tempo, de medo. Por um lado, o domnio cognitivo, a dedicao, as boas notas ou o bom desempenho, a facilidade de aprendizagem. Por outro, esses mesmos atributos fazem que essa pessoa frequentemente possua conhecimentos sobre determinada rea bem mais aprofundada do que as pessoas especializadas numa rea especfica, o que causa medo, por no saberem como lidar com isso. Winner (1998, p. 187-193) refere-se a alguns casos de crianas de escolas norte-americanas que tinham habilidades e desejos que as escolas comuns no podiam acomodar prontamente, afirmando que a falta de desafios, neste caso, na escola, fazia com que essas crianas no tivessem um desempenho altura de seu potencial. Assim como nos adultos, elas estavam subempreendendo. A observao tambm tem mostrado muitos adultos subempreendendores, que produzem o estritamente necessrio para atender s exigncias s quais esto expostos e no procuram ir alm para no chamar a ateno e conformar-se sociedade. Novaes (1979, p. 49) comenta que, em geral, tratando-se de crianas superdotadas, sabemos que a falta de oportunidades educacionais, a pobreza de estmulos ambientais, a presso social, levam a atitudes de conformismo. Da mesma forma, a dificuldade da escola em reconhecer e desenvolver as habilidades e as distorcidas expectativas de pais e professores perturba o desenvolvimento das potencialidades dessas crianas, fato que se acentua ainda mais nas provindas de baixo nvel socioeconmico. O fato de que uma educao para todos no significa uma educao idntica para todos tem levado a um interesse crescente pelos alunos mais competentes e capazes, a par de uma conscincia de que um sistema educacional voltado apenas para o estudante mdio e abaixo da mdia pode significar o no-reconhecimento e estmulo do talento e, consequentemente, o seu no-aproveitamento. A superdotao pode se apresentar na infncia, de vrias formas. Chamamos de precoce a criana que apresenta alguma habilidade espe102

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cfica prematuramente desenvolvida, ou qualquer rea da inteligncia, seja na matemtica, msica, linguagem ou leitura. J para sugerir algo extremo, utiliza-se o termo criana prodgio, significando algo raro e nico, fora do curso normal da natureza. Um exemplo seria Wolfgang Amadeus Mozart, que comeou a tocar piano aos trs anos de idade. Aos quatro anos, sem orientao formal, j aprendia peas com rapidez e, aos sete anos, j compunha regularmente e se apresentava nos principais sales da Europa. Mozart, assim como Einstein, Gandhi, Freud e Portinari, entre outros mestres, so exemplos de gnios, termo este usado para aqueles que deram contribuies extraordinrias humanidade. Joseph Renzulli (1985), renomado pesquisador do Centro Nacional de Pesquisa sobre o Superdotado e Talentoso da Universidade de Connecticut, nos Estados Unidos, considera que os comportamentos de Superdotao resultam em trs conjuntos de traos: a) Habilidade acima da mdia em alguma rea do conhecimento (no necessariamente muito superior mdia); b)Envolvimento com a tarefa (implica em motivao), vontade de realizar uma tarefa, perseverana e concentrao; c) Criatividade (pensar em algo diferente, ver novos significados e implicaes, retirar ideias de um contexto e us-las em outro). Nem sempre a criana apresenta este conjunto de traos desenvolvidos igualmente, mas, se lhe forem dadas oportunidades, poder vir a desenvolver amplamente todo o seu potencial. Deste ponto de vista, tais comportamentos podem e devem ser desenvolvidos naquelas pessoas que no so, necessariamente, as que tiram as melhores notas ou apresentam maiores resultados em testes de QI. Segundo Renzulli (1985), as pessoas que marcaram a histria, por suas contribuies com alto grau de conhecimento e cultura, no so as que tiravam timas notas na escola ou conseguiam memorizar uma quantidade de informaes, mas sim aquelas que tiveram uma quantidade de produes criativas. Ao analisarmos como se apresentam as altas habilidades na adolescncia, precisamos considerar as transformaes complexas que ocorrem no corpo e mente no fenmeno que denominamos Sndrome Normal da Adolescncia. Portanto, quando pensamos nessa fase pecu103

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liar da vida, frequentemente usamos a expresso crise, o que aparenta aspectos patolgicos. Porm, sabemos que este momento representa um processo fundamental e determinante para a constituio do sujeito (ERIKSON, 1976; OSRIO, 1991). importante salientar que nenhuma outra espcie animal chega adolescncia numa dependncia to grande dos pais. Ao mesmo tempo em que os adolescentes necessitam de amor e proteo, nessa fase que ocorrem as discordncias na tentativa de se distanciarem daqueles que representam autoridade, em busca da separao que lhes permitir construir sua prpria identidade. Ao analisarmos como se apresentam as altas habilidades na adolescncia, percebemos que a atividade criativa muito rica nesse momento da vida. Segundo Outeiral (1994), a criatividade mostra-se atravs de uma atitude impulsiva, mas perfeitamente normal, que, aos poucos, adquire um perfil mais definitivo e produtivo. importante entender que esse processo criativo, na fase da adolescncia, deve estar dosado com o estabelecimento de limites, embora muitos acreditem que os limites esto relacionados com a represso. Desde que trabalhados de forma equilibrada, os limites podem se tornar um elemento essencial para a definio dos espaos do adolescente, contribuindo para a formao de uma personalidade saudvel. Grandes so os desafios dos adolescentes portadores de Altas Habilidades. Aspectos como distanciamentos de seus pares, sentimentos de rejeio e isolamento, reduzem a autoestima, influenciando negativamente na noo de seu autoconceito. Dadas as suas particularidades, os adolescentes superdotados apresentam necessidades especficas a serem atendidas para que possam aumentar suas chances de um desenvolvimento saudvel e feliz. Lzaro (1981) aponta para diversas dessas necessidades especficas das crianas e adolescentes superdotados: a) Tanto a negao da superdotao por parte dos adultos, quanto exibio dos seus dotes so prejudiciais e tendero a criar problemas na rea emocional e social; b) to perigoso exigir desempenho excessivo de um superdotado quanto subestimar sua capacidade; c) O filho superdotado poder ser um obstculo autoimagem dos seus pais, podendo acarretar comportamentos inadequados de am104

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bas as partes. O filho pode sentir-se como um intruso, cujo potencial no dever mostrar-se tal como , o que o leva a criar sentimentos de insegurana, impotncia, e levando ao desajuste social; d) Quanto mais bem dotados forem os pais de crianas superdotadas, mais capacidade tero para estimular seus filhos adequadamente, desde que no confundam orientao com competio; e) Se o superdotado sente que no aceito pelo mundo exterior, tender a se subestimar, criando grande dificuldade em ver-se como pessoa talentosa e, consequentemente, render muito menos do que seria capaz em outras circunstncias; f) Tambm a posio do superdotado na constelao familiar importante. O primognito e o filho nico tendem a esforar-se mais para um melhor desempenho em agradar os pais. Trata-se de um conjunto de questes que so prprias dos indivduos com Altas Habilidades, as quais requerem ateno especial da parte daqueles encarregados do seu bem-estar. Portanto, famlia e escola cumprem um papel fundamental na vida do sujeito superdotado. importante que haja o encorajamento para o desenvolvimento intelectual, mas tambm o desenvolvimento de habilidades fsicas e sociais. Como exemplo de estmulos a esses sujeitos, importante promover a participao em grupos, tanto na rea esportiva, estudantil e teatral, oferecer uma variedade de atividades, bons materiais de leitura, facilitando o desenvolvimento de hobbies, sempre que possvel sugerir a visita a museus e exposies, ampliando-lhe os interesses. Infelizmente, de um modo geral, a superdotao despercebida e desatendida. Nas poucas circunstncias em que a preocupao com as Altas Habilidades ocorre, h uma predominncia de abordagens limitadas ou mesmo inadequadas. Trata-se de um conjunto de situaes que refletem o descaso geral da sociedade com relao ao tema. 4. Como educar e estimular os portadores de altas habilidades/ superdotao As Altas Habilidades/Superdotao (AH/S) produzem um impacto na vida familiar de seus portadores, fazendo com que sejam necessrias algumas mudanas nas relaes entre pais e filhos.
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A famlia exerce grande influncia no desenvolvimento do indivduo com Altas Habilidades. Vista como o primeiro contexto de sociabilizao do ser humano, a famlia um espao de transmisso de cultura, significado social e conhecimento agregado ao longo das geraes. Os pais, por terem poucas informaes sobre as caractersticas e necessidades de seu filho com AH/S, sentem-se confusos a respeito de seu papel: estimular ou inibir o potencial de seu filho? Por isso, essencial a comunicao entre a famlia e a escola. A Secretaria de Educao Especial do Ministrio da Educao props Ncleos de Atividades para os portadores de Altas Habilidades, alm de unidade de apoio famlia, visando prestar informaes, orientao e suporte famlia do aluno com potencial elevado. Desde o nascimento, as crianas com AH/S apresentam um conjunto no usual de comportamentos, dentre os quais, responder intensamente a outros ambientes, falta de sincronia, que caracteriza o seu desenvolvimento, habilidades intelectuais avanadas, enquanto as habilidades motoras e sociais so geralmente apropriadas para sua idade cronolgica. Torna-se difcil lidar com uma criana que tem argumentos verbais de uma idade mais avanada e comportamento emocional de sua faixa etria. Os conflitos na famlia aumentam, sobretudo, em decorrncia da confuso sobre o papel da criana na famlia e as expectativas dos pais a respeito da criana. Os pais, muitas vezes, assumem que tal criana superior, estimulando padres competitivos entre irmos e indo contra a escola, por acharem que o atendimento nunca suficientemente bom. Contudo, as famlias podem funcionar de modo saudvel, desenvolvendo padres positivos e um nvel de ajustamento satisfatrio. O ambiente familiar ideal para o desenvolvimento do talento combina afetividade, apoio, estmulo e expectativa pelo desempenho dos filhos. importante que os pais compreendam que o ambiente familiar deve nutrir as necessidades globais do desenvolvimento, no apenas uma expectativa por altos padres, sem ver a criana ou o adolescente como um ser integral que precisa de afeto, compreenso, apoio e estmulos educacionais, culturais e sociais adequados para que no se tornem indivduos desmotivados, ressentidos e fracassados em suas potencialidades. Quando os pais pressionam ou expem o filho a circunstncias crticas e que geram desgosto emocional, estaro construindo um futuro
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de insucesso e infelicidade para esse indivduo. A criana passa a acreditar que o amor dos pais condicional ao seu xito. Ao contrrio do que muitas pessoas pensam, ser superdotado no significa ter uma vida de sucesso garantido. Nota-se a importncia do acompanhamento psicolgico famlia e ao aluno com Altas Habilidades, e um modelo eficiente a busca de parceria entre famlia-escola. Os pais tm oportunidade de participar ativamente no atendimento s necessidades educacionais do filho e os profissionais, no contexto escolar, podem oferecer informaes e orientaes especficas aos pais. O papel da escola e da famlia poder ser definido em conjunto e o planejamento educacional do aluno ser construdo dessa parceria. Pais que estimulam o desenvolvimento dos talentos dos filhos podem estar preparando-os para a escolha profissional. Muitas vezes, aquele interesse pelo desenho poder dar incio longa construo das Altas Habilidades para as artes visuais, assim como as aulas de piano ou de saxofone, com seus longos exerccios de dedilhados ou sopro, podem dar incio a carreiras artsticas, solo ou orquestral, clssica ou popular. Seja no campo das artes, da cincia, dos esportes, da poltica ou da tecnologia, encorajar o desenvolvimento dessas habilidades uma forma de investimento em capital cultural que contribui para a formao de uma sociedade melhor. Hbitos dirios podem ser adotados para a satisfao das necessidades dos filhos, como ler notcias em companhia deles para que juntos possam coment-las, contribuindo para a construo do pensamento crtico-reflexivo. Tambm ler e interpretar editoriais de jornais e revistas, analisar o noticirio cotidiano, apreciar fotos sobre fatos do dia a dia, relembrar notcias relacionadas a eventos complexos que se desdobram no tempo e avaliar a profundidade com que as notcias mais recentes so veiculadas. Educar uma tarefa que exige envolvimento e compromisso, algumas horas dedicadas a conhecer a respeito de como e o que pensam os filhos, contribui para ativar a capacidade de raciocnio deles. provoc-los reflexo. Portanto, cabe aos pais pesquisar, fortalecer e ajudar para a construo dos interesses de seu filho, buscando oportunidades e recursos na prpria comunidade em que vivem. Analisando a questo escolar, percebemos que as escolas, de um modo geral, esto preparadas para trabalhar com turmas homo107

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gneas: as crianas tm a mesma idade e, portanto, os profissionais concluem que tero os mesmos ritmos de aprendizagem. O currculo planejado de forma que os mesmos contedos, a mesma metodologia e os mesmos materiais sejam oferecidos a todos os alunos. Isto parece ser regra, desde as primeiras etapas da educao, tanto nas escolas pblicas como privadas. Planejar alternativas de atendimento ao aluno com altas habilidades que atinjam suas reais necessidades, contemple as expectativas dos pais e correspondam filosofia educacional das escolas, sem entrar em conflito com o ensino regular, um trabalho que precisa ser realizado com cuidado e critrio. O melhor comear onde possvel, sabendo que as primeiras propostas podero ser umas engrenagens para a criao de outras. importante salientar que a oferta de um atendimento diferenciado, adaptado s condies pessoais do aluno com altas habilidades/ superdotao, deve garantir a oportunidade de igualdade a todos, e implica oferecer uma variedade de possibilidades, para que cada um possa desenvolver plenamente seu potencial. Quando o tratamento diferenciado no ocorre, o aluno obrigado a tentar se adaptar rotina do ensino convencional, o que pode gerar desperdcio de talento, potencial e desinteresse pelos estudos. Novaes (1979) comenta que, ao participar de um Simpsio em Genebra, houve uma discusso sobre metodologia de ensino. Nesta oportunidade, foi perguntado a Piaget qual era, em sua opinio, o melhor mtodo. Ele respondeu que no existia o melhor mtodo, nem pior, mas apenas um tipo de mtodo, o mtodo adequado. Quando avaliamos o atendimento a alunos com altas habilidades, o mtodo adequado necessita de um conjunto de combinaes possveis que possibilite o desenvolvimento dos potenciais. Em termos de legislao nacional, a Lei de Diretrizes e Bases da Educao Nacional de 1996, prev a acelerao para concluir, em menor tempo, o programa escolar para superdotados, que pode ser traduzido em vrias prticas, que variam de saltar sries do currculo para que etapas possam ser cumpridas em tempo menor que o estabelecido. A acelerao, por um lado, positiva, por constituir-se em uma resposta rpida e eficiente, na medida em que mantm a motivao do aluno. Por outro lado, ela pode ser prejudicial, por provocar na criana
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sentimento de isolamento e separao de amigos, causando insegurana. Pais e profissionais tm dvidas sobre se o aluno ser bem recebido numa srie mais avanada e se conseguir acompanhar, afetivamente, os alunos mais velhos. Outra forma de atendimento, segundo as diretrizes gerais, o sistema de agrupamento especfico, que trabalha prticas educacionais em escolas ou classes especiais sob a forma de pequenos grupos atendidos na sala de aula regular, diferenciada dos demais alunos. Consiste em separar os estudantes por nvel de habilidade e desempenho. Um dos mitos sobre os indivduos com AH/S a noo de que eles podem desenvolver seu potencial sem ajuda. Na verdade, o que eles mais necessitam de uma diversidade de experincias de aprendizagem enriquecedoras, que estimulem suas capacidades. Portanto, preciso um planejamento de atividades visando o enriquecimento dos contedos curriculares, do contexto da aprendizagem e das atividades extracurriculares. Esse planejamento especial de atividades envolve adaptaes curriculares, ampliaes tutoriais e monitorais. Como define Alonso (1999), a respeito de adaptao curricular:
A adaptao significativa de currculo uma estratgia educacional que significa o desenho de um programa educacional individualizado dentro dos objetivos, contedos e avaliao do currculo regular, dentro do tempo regular de escolarizao. (p. 80)

A adaptao envolve alteraes importantes de objetivos, contedos, metodologias, atividades, distribuio do tempo e avaliao. As tutorias especficas envolvem a designao de algum encarregado de auxiliar o aluno em suas atividades de enriquecimento. Essa pessoa pode ser um professor, algum da escola, um colega mais adiantado. A monitoria age de duas maneiras: o aluno se beneficia do auxlio de um monitor, por outro lado, quando o monitor o aluno, ele pode se sentir mais motivado a aprofundar seus conhecimentos. Entre as opes para o enriquecimento dos contextos de aprendizagem, esto a diversificao curricular, os contextos enriquecidos e os contextos enriquecidos combinados com agrupamentos flexveis. Essas modalidades atendem a diferentes demandas, levando em conta as
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diversas caractersticas discentes, o nvel de conhecimento prvio, capacidade de trabalho, estilos de aprendizagem e expresso de cada um. Como vimos, so muitas as alternativas de atendimento s pessoas com Altas Habilidades/Superdotao; porm, cabe refletir o quanto ainda precria a compreenso em termos de atendimento desses sujeitos. So poucas as escolas que possuem preparao profissional e recursos disponveis para o desenvolvimento de um atendimento eficiente, tanto escolas pblicas como privadas. Por mais que esse assunto seja um foco de discusso em congressos e pesquisas, percebemos que, para a realizao de um trabalho que provoque resultados, h a necessidade de uma capacitao profissional para professores, bem como o interesse no investimento de materiais adequados para o desempenho das prticas educacionais especiais. Sabemos que j houve grandes mudanas, que favorecem a abertura de viso nessa rea, o desafio hoje fazer com que tais conhecimentos sejam construdos na prtica educacional. 5. Consideraes finais Ao desenvolver o artigo sobre Altas Habilidades e Superdotao, percebo que ocorreram inmeras mudanas favorveis na conceituao e nas formas de identificao das Altas Habilidades, ao mesmo tempo em que as intervenes da escola e da famlia ainda esto engatinhando em tentativas e erros. Fica a certeza de que necessria a preparao de professores para que entendam o porqu de algumas abordagens educacionais funcionarem e outras no. A conscientizao da importncia de realizar inovaes curriculares que provem ser eficazes para os superdotados que apresentam diferentes perfis tambm algo fundamental. Ao analisar a teoria das inteligncias mltiplas, segundo Gardner, esperamos que a ideia de mltiplas competncias se torne parte da formao de professores e profissionais da rea. A ateno sobre as diferentes inteligncias ou estilos de aprendizagem, deve sensibilizar os novos professores para que a prxima gerao de ensinantes seja capaz de garantir a cada aluno o seu lugar. necessrio avaliar o exemplo de outros pases que investem na educao das crianas, jovens e adultos superdotados, que, aps a
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identificao, oferecem projetos educacionais que atendem s suas peculiaridades, visando o desenvolvimento do potencial existente. importante que o nosso pas se sensibilize a fim de investir em pesquisa para gerar conhecimento cientfico que venha embasar novas prticas. Conforme Virgolim:
No podemos desperdiar nossas inteligncias; h por toda parte um rico manancial de jovens esperando por melhores oportunidades e desafios s suas capacidades. Precisamos de uma poltica educacional mais ampla, mais inteligente, voltada para as necessidades educacionais de todos os indivduos, dandolhes oportunidades concretas de se desenvolverem adequadamente, engajando-os em programas especiais bem planejados. (2007, p. 16)

Referncias
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Elis Regina Fogaa Silveira

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SUBJETIVIDADE: O LIMITE NA APRENDIZAGEM

Carolina Maciel Farias1 Kelly Martini2 O captulo Subjetividade: o limite na aprendizagem reporta a importncia da subjetividade para a construo do limite, sendo ambos fundamentais para constituio pessoal e social do sujeito. Abordamos, tambm, o papel da famlia e da escola na estruturao do sujeito, sendo referncia para o processo de aprendizado, o que o torna singular. 1. Subjetividade e Limite Na constituio do sujeito, de acordo com Sara Pan (1999), esto envolvidas duas dimenses inconscientes: a objetividade e a subjetividade. A objetividade responsvel pela realidade, as operaes lgicas (como classificao e seriao), os contedos didticos, as leis externas. J a subjetividade d importncia para a ordem do desejo, a afetividade e a simbolizao - que responsvel pelos significados e expresses do sujeito. A subjetividade uma subestrutura mental nica, singular e faz parte do sujeito a partir de suas vivncias e experincias. No h como control-la ou ter acesso direto a ela; somente o prprio sujeito far uso do conhecimento dentro de suas aes e reflexes. Os objetos reais que aprendemos a conceituar desde a infncia faro parte de uma rede complexa de significaes objetivas (funo real do objeto) - da qual necessitamos para comunicao e relaes interpessoais - e subjetivas (funo simblica) - sendo essas includas em uma rede de informaes que sero transformadas em significados singulares para o sujeito. Por exemplo: ao pensar numa bola, cada pessoa ir imaginar um tipo de bola - todas sero bolas de acordo com o conceito e o significado subjetivo do objeto bola. O objetivo principal da educao transformar informaes em conhecimentos, visto que conhecimentos so aprendizagens. Assim,
Psicopedagoga. Graduada em Psicopedagogia Clnica e Institucional FACED/PUCRS. carolmfarias@hotmail.com.
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Psicopedagoga. Graduada em Psicopedagogia Clnica e Institucional FACED/PUCRS. kellymartini.pp@hotmail.com.

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precisamos qualificar o ensino, unindo as teorias com a ao pedaggica, investindo na formao do professor - que est relacionada com a sua histria de vida e suas aprendizagens. importante pensarmos que para que ocorram transformaes necessrio o desejo, que impulsiona o professor a buscar qualificao profissional e a ser autor e autnomo da sua prtica. A construo da aprendizagem est atrelada ao desenvolvimento humano, pois com as primeiras aprendizagens sobre o mundo que nos rodeia sero inscritos os sentimentos e as sensaes coletivas. Por isso nascemos seres sociais: necessitamos do outro para ensinar-nos o que da ordem da objetividade, para que ento possamos nos apropriar, construindo associaes e significados singulares. Um exemplo disso so as aprendizagens do beb com a me, que ocorrem atravs da satisfao ou frustrao.
Esse circuito simbitico que se estabeleceu entre criana e seus envolventes faro que as impresses sensoriais do beb, acompanhadas pela satisfao ou frustrao de suas necessidades, acabem por construir uma srie de associaes. A criana associar determinadas respostas ao atendimento de determinadas necessidades. Esse condicionamento humano transforma as exploses impulsivas orgnicas em formas de ao sobre o meio externo. (DUARTE e GULASSA, 2006, p. 23)

O convvio em sociedade exige conhecer-se e conhecer o outro, assim como assimilar os smbolos e signos sociais que contribuem para a leitura cotidiana. Estar inserido em uma cultura compreender e respeitar regras que nos influenciam e nos fazem no jogar papel de bala no cho, no gritar ou bater no colega, desculpar-se, pedir licena e dizer obrigado. Assim como a aprendizagem construda, os limites tambm so; deles formam-se instncias maiores que proporcionam a conscientizao dos sujeitos. Yves de La Taille (2000, p.145) sintetiza: Limite pode significar aquilo que deve ser transposto, seja para atingir a maturidade, seja para caminhar em direo a excelncia em alguns campos de atuao e conduta. Os limites representam ordem, organizao, delimitao e transio, constituem nossa moral e tica, fazem-nos diferenciar o
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Subjetividade: o limite na aprendizagem

que nosso e o que do outro, so pilares da aprendizagem, prrequisitos para se obter disciplina, trabalhar as prprias frustraes e constituir-se como cidado. A compreenso do que educar envolve mais do que bater, gritar, castigar, obrigar a fazer as tarefas ou impor regras de forma arbitrria. Nada que imposto respeitado, pois no h compreenso real. Pode parecer utpico, mas conversar com uma pessoa sobre aquilo que ela fez de errado a oportunidade de pensar sobre isso e mudar a atitude - pode ser em longo prazo, mas ao menos ela no mudar foradamente, mudar por compreender que melhor para ela. Ao solicitar que o aluno no grite, devemos dar o exemplo e tambm no gritar; se queremos que o paciente no chegue atrasado, no devemos nos atrasar; respeitando-nos e ao outro. Isso disciplinar, ter a perspiccia de observar momentos de respeito e responsabilidade como este, mostrar que generosidade e cooperao fazem parte da educao intrapessoal e interpessoal. Temos que desconstruir o significado rgido de disciplina, que no ficar sentado sem falar, um conjunto de metas que objetivamos em ns mesmos e que envolvem regras externas.
Disciplina supe uma vontade, uma disponibilidade para enfrentarmos os dilemas, para suportarmos fazer algo que ainda no , e que se tornar em funo de nossa disciplina em favor dele. Nesse sentido, a disciplina algo saudvel, que vem de dentro de ns, no sentido de que a aceitamos. (MACEDO, 2005, p.147)

O limite tem alguns aspectos particulares que devemos refletir antes de pensar que ele uma barreira intransponvel. O autor Yves de La Taille mostra-nos que o limite pode ou no ser uma parede que divide duas fronteiras, o limite pode ser uma transgresso positiva, mas para isso preciso j ter pr-conceitos estabelecidos, suficientes para entender o que limite e o que so metas.
Limite significa tambm aquilo que pode ou deve ser transposto. Toda fronteira, todo o limite separa dois lados. O problema reside em saber se o limite um convite a passar para o outro lado ou, pelo contrrio, uma ordem para permanecer de um lado s. (DE LA TAILLE, 2000, p.12) 115

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A interpretao do que o limite resulta das construes individuais do sujeito, juntamente com a interveno do educador - sabendo que educar no impor ideias ou fazer com que os alunos permaneam sentados e calados durante toda a aula - ou, exigir que todos resolvam as questes matemticas da mesma forma. O educador deve prezar pelo pensamento livre, pela criatividade, pelo desejo e pelo limite, que deve ser trabalhado em conjunto, entre ambas as partes. Demo (2004, p. 169) afirma: A rebeldia faz parte clara da criatividade, mas a partir de certo ponto torna-se apenas destrutiva. O limite intrnseco moral e tica, precisamos da moral para conviver em sociedade e da tica para agirmos na sociedade. Se o limite no estabelecer-se teremos, por exemplo, pessoas que furtam, mentem, passam no sinal vermelho no trnsito. Somos mediadores e para isso necessrio compreender e aprender com o outro, contrapondo as teorias de que o sujeito seria tabula rasa ou que j tenha vindo pronto, sendo improvvel sua transformao. O sujeito possui, sim, conhecimentos prvios que foram construdos atravs de sua histria de vida, o que o possibilita estar em constante aprendizagem, visto que a construo da identidade do sujeito necessita da representao do que conhecido. Isso explica a importncia do adulto responsvel - neste caso, pais e professores em ensinar o limite. O limite est no sujeito a partir da aprendizagem do contato com o outro, que trs sentido a este, possibilitando colocar-se no lugar do outro, ou seja, identificando-se.
O sujeito tende a projetar sobre o outro - e, s vezes, tambm sobre as coisas e sobre o mundo - seus prprios sentimentos e, depois, v-los no outro. Isto , ele transforma o outro, projetando-lhe diretamente seus sentimentos, mas de modo que o outro adquira a qualidade que lhe convm. (PAN, 1996, p. 31-32)

Constantemente projetamos e nos identificamos com algum para compreendermos e/ou transformarmos algo que no nos agrada. Os outros mecanismos, como repetio e represso, esto presentes na aprendizagem, fazendo parte da construo de conceitos internos e externos - como o limite, que organiza pulses e sentimentos. Assim, o sujeito inserido na sociedade com princpios e valores comuns a outras
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Subjetividade: o limite na aprendizagem

pessoas, necessitando do olhar do outro para existncia e pertena ao grupo, que inicia na famlia, dando continuidade na escola. O aprender pode se tornar uma barreira intransponvel, mas cabe aos educadores o rduo trabalho de fortificar, apoiar e oferecer recursos aos seus alunos para que assimilem e transformem a partir de novos conhecimentos. Sendo assim, o desejo e a motivao iro movimentar o sujeito - do contrrio, pouco podemos fazer pelos alunos, que estariam entediados e pouco provocados; estariam em equilbrio, pois aquilo que nos instiga nos desequilibra, faz com busquemos mais informaes para saciar a sede do saber. No podemos somente pensar que o aprendizado est unicamente relacionado com o contedo escolar: ele est em toda a parte, em cada momento de vivncia, de reflexo e de percepo. Pensar que um aluno aprende apenas com o professor escrevendo no quadro negar a afetividade, a referncia, o corpo, o conhecimento prvio, enfim, no reconhecer que o sujeito possui um meio que o influencia. Ento, pensemos o quanto um professor faz diferena na vida de seu aluno quando ele o apia e acredita em seu potencial. Nos dias atuais, vemos que crianas, jovens e adultos, passam a maior parte do seu dia fora de casa. H casos em que as escolas abrem turmas em horrio integral, proporcionando atividades extracurriculares. As crianas permanecem mais tempo na escola, crescendo dentro de instituies; logo, quem ser sua referncia cotidiana? O educador. O papel deste profissional fundamental para uma sociedade melhor. Como as crianas passam a maior parte do tempo na escola, o professor ter mais funes a desempenhar, dentre elas, compor a conscincia da criana, dando a ela noes de limites. Com os adolescentes no diferente. As escolas oferecem atividades esportivas, musicais, artsticas e cientficas, aps o turno inverso da aula formal. Os jovens convivem mais com os colegas do que com os irmos, sabem mais o problema uns dos outros do que o problema da prpria famlia. So jovens adultos que aprendem responsabilidade de horrios e objetivos a serem alcanados. Desfrutar da companhia dos membros do grupo familiar est cada vez mais difcil, e isso no s para crianas e jovens, mas tambm para os adultos, que causam estas mudanas na vida de seus filhos, porque possuem uma agenda lotada de tarefas e atividades, incentivando a permanncia de seus filhos na escola - que acreditam, at ento, ser um local seguro, com pessoas da mesma faixa etria, e que trar bons resultados.
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Os adultos esto cada vez mais ocupados, procurando melhorar profissional, mental e fisicamente. Isso leva muitas horas por dia, junto com custos financeiros. Os pais no tm mais tempo para alguns detalhes cotidianos, como ver o caderno do filho no final de um longo dia de trabalho. De que maneira retomar a tabuada com as crianas, quando se tem tanta coisa para pensar? Como ouvir a nova msica do filho mais velho, quando se tem tantas contas para pagar? Ser que os pais esto reparando quando os filhos crescem, ou quando eles aprendem quem descobriu o Brasil, ou quando aprendem a fazer contas de diviso? O professor percebe, v detalhes de seus alunos que os pais nem imaginam, como os centmetros que eles aumentam por ms, dentes que caem durante a aula e a primeira paixo. O tempo passa e no volta. Devemos, sim, auxiliar e alertar os pais quanto importncia destes momentos singelos, que fazem parte da vida e da histria de seus filhos. No nos limitemos aos pais. O mundo muda, a constituio familiar tambm. H avs e avs, tios e tias, parentes distantes, vizinhos, que se preocupam, cuidam e assumem a responsabilidade por seus filhos, dando limites e ensinando a viver, sendo a questo principal dar ateno uns para os outros, proporcionando individualidade, integrando o sujeito a universos em que ele possa se desenvolver. 2. Limite: Papel da Famlia e da Escola O comportamento do sujeito demonstra suas referncias e suas identificaes, evidenciando a famlia a qual pertence e o que lhe foi ensinado, tendo esse sujeito a formao que tiver. Atualmente, h muitas pesquisas que explicam o descontrole emocional atravs de dados genticos, no somente relacionados com o meio. No h, ento, como idealizar a famlia ideal, pois da gentica ningum escapa. Mas o que a famlia pode fazer pela melhoria de seus membros? Muito. Comeamos por no idealizar uma famlia. Hoje h famlias em que a me sai para trabalhar e deixa os filhos na vizinha, pois o pai das crianas foi embora. Ou famlias em que o pai mora com os filhos e a me mora em outro Estado. Ou, ainda, famlias com marido e mulher, mas sem filhos. Enfim, existem milhares de formaes familiares. A questo principal o limite que existe e deve ser administrado ao prximo, como forma de proteo ao que o sujeito e de maneira a garantir sua singularidade. No meio familiar, o limite no se restringe somente aos filhos, mas ao homem e
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Subjetividade: o limite na aprendizagem

mulher, criana e me, ao pai e aos irmos. Uma famlia, tendo ela a configurao que tiver, possui atribuies, relaes de afetividade, disciplina, limite, etc. e nem todas proporcionam condies saudveis psicolgicas para o sujeito desenvolver-se.
As situaes que envolvem questes pessoais e sociais esto fortemente associadas s emoes positivas e negativas. Recompensa ou castigo, prazer ou dor, alegria ou tristeza, todas produzem mudanas nos estados corporais e essas mudanas so expressas como emoes. (BECHARA, 2003, p.196)

A educao primordial para transformar pessoas em cidados, em autores de seu prprio pensamento, em integrantes do meio sciohistrico-cultural. Nas palavras de Marta Kohl Oliveira (1992, p.24) a propsito do que Vygotsky falava sobre constituir-se ser humano: A cultura torna-se parte da natureza humana num processo histrico que, ao longo do desenvolvimento da espcie e do indivduo, molda o funcionamento psicolgico do homem. A educao construo de conhecimento e, neste entorno, h necessidade de habilidades e comportamentos. Para que o sistema educacional atinja os alunos, h uma srie de quesitos - estamos falando de metodologias, objetivos, contedos e prtica, que chegam at o aluno pela interao com o professor. Desta maneira, o aluno, que ensina e aprende, tem tantas responsabilidades na sua aprendizagem quanto o professor tem de ensin-lo. O professor precisa, por sua vez, estar apto para ensinar (e ser ensinado) e saber trabalhar com as situaes e relaes interpessoais. Chegamos questo central: a forma como so conduzidas as intempries na sala de aula ou na casa de qualquer famlia que d importncia boa educao. O professor que cumpre o que diz coerente e permite que os alunos exponham sua opinio, demonstra limite na sua prpria atuao, alm de respeitar o seu aluno. O exemplo a melhor forma de trabalhar o limite, seja o sujeito me, pai, professor, psicopedagogo, psiclogo ou o que for. Ser comprometido com o meio o tornar um agente social ativo, exemplo do que diz Zagury (2008, p.17): Ningum pode respeitar seus semelhantes se no aprender quais so os seus limites. O limite constitui o comportamento e as aprendizagens, participando tambm da construo cvica, como comentou Paulo Frei119

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re quando afirmou que a alfabetizao e a educao so expresses culturais, porque no h lugar especfico para se aprender - o ser humano sempre est aprendendo, passando por experincias, vivendo, participando de uma dimenso cultural, isso tudo a prtica do empoderamento que a alfabetizao, enquanto forma de entender e ler o mundo - proporciona. Ter poder, dessa forma, possibilita a liberdade de pensar, falar e respeitar, resultando diretamente na compreenso dos meios econmico, poltico, social e cultural. A ideia de Paulo Freire clara quanto interao do sujeito no seu meio; estar inserido no o faz agente ativo, mas quando age para promover mudanas e transformaes todo o contexto modifica-se, pois h uma nova construo. O processo de alfabetizao vai muito alm de ensinar a ler e a escrever: o que Freire chama de produo de conhecimento e construo da identidade pessoal e social.
Ser capaz de nomear a prpria experincia parte do que significa ler o mundo e comear a compreender a natureza poltica dos limites bem como das possibilidades que caracterizam a sociedade mais ampla. (FREIRE e MACEDO, 1990, p.9)

A educao trabalha o limite de maneira abrangente e singular em cada rea de atuao, como na Matemtica - mais especificamente na rea das equaes diferenciais, em que se estuda o limite atravs de nmeros e grficos. Vemos ento que: Seja L um intervalo aberto ao qual pertence o nmero real A. seja F uma funo definida para X L {A}. Dizemos que o limite de f (X), quando o X tende a A, L e escrevemos lim f(X)=L. (IEZZI, 1977, p. 25-H). A equao do Limite f(X) = lim (2X+1)=3. Podemos entender que se o valor do X corresponde a 1, teremos ento o Limite, chegando ento ao final da conta. Transpondo para a rea das Humanas, peguemos o resultado dessa conta, que o nmero 3, o qual pode comparar-se com a trade me-pai-filho. Com o acrscimo de alguma diferena, sendo esse acrscimo o aprendizado do que certo ou errado fazer, temos como resultado o limite. Curioso pensarmos que uma conta de algo to complexo pode trazer luz da conscincia a relao entre trs instncias primordiais da vida de qualquer ser humano - a famlia. No generalizo a famlia como nica fonte de apropriao de normas, mas geralmente a primeira, sendo
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Subjetividade: o limite na aprendizagem

ela elementar e principal - a trade pode ser empregador-empregadoatribuio, professor-aluno-informao, entre outras. Nas outras cincias, vemos diferentes casos da utilizao do limite - como na geografia poltica, que emprega sua objetividade em buscar a relao da sociedade em seu espao de vivncia e produo, que mostranos que qualquer grupo de qualquer tempo estabelece relao com o seu ambiente, denotando aspectos culturais. A sociedade que vive em um local estabelece nele seus aspectos hierrquicos, suas necessidades, sua produo e organizao, demarcando ento o territrio e estabelecendo uma relao scio-poltica. Cresce a complexidade da organizao do territrio - ser preciso estabelecer poderes e regras, contratos e limites.
medida que o grau de complexidade aumenta, essas relaes de poder tendem a se tornar mais explcitas, ou seja, a nitidez do espao poltico aumenta. Assim, o advento da propriedade da terra representa claramente uma ruptura e um marco nesse processo. Ele revela a projeo no espao (cercas e limites em geral) de transformaes profundas no interior daquela sociedade. (DA COSTA, 2001, p.19)

As diversas reas que envolvem a licenciatura sabem que, dentro de suas prprias especificidades, trabalharo com o limite, sendo ele subjetivo ou objetivo - ou seja, atravs da prtica docente que permeia a funo social deste profissional e que vai alm de ensinar o contedo, ele tambm uma referncia para seus alunos. J objetivamente temos os casos citados acima, em que no entremeado das informaes encontramos o limite, estabelecendo relaes. Trabalhar o limite um ato cientfico e tico, faz parte da constituio como profissional, mas a cincia no incontestvel, ela tem as suas limitaes, sendo que em muitas reas ela no atinge resultados. Como medir o que os seus alunos aprenderam no final da aula de biologia? De que maneira dar uma nota para uma apresentao oral sobre a Guerra Fria? A cincia no pode medir, quantificar, dar um percentual para a subjetivao do aprender, do afeto, do limite. A importncia do ser humano inigualvel nas relaes, nada se compara e nada ocupar este espao.
... a cincia caminha por aproximaes, que as verdades cientficas so sempre precrias e provis121

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rias, que as teorias podem ser apenas corroboradas (jamais provadas), que mesmo hipteses amplamente corroboradas podem conter erros significativos e que fatos cientificamente analisados podem simplesmente representar frutos de uma iluso.(FREIRE-MAIA,1991, p.170)

Entendendo a dinmica das famlias, temos a resposta de vrios porqus. Cabe famlia a tarefa de estruturar o sujeito em sua identificao, individuao e autonomia (PAROLIN, 2005, p.47), pois quando se explica criana os motivos de negao, elas suportam frustraes de maneira saudvel, entendendo que nem tudo da forma que querem e que o mundo no gira em torno delas. Da mesma forma que um professor preparado saber lidar com situaes diversas, como citado por Dorothy Briggs (2002, p.18) a respeito da influncia do professor: Os professores contribuem muito para a imagem que a criana faz de si mesma, j que h um contato constante e tambm por exercerem acentuado poder sobre elas. O professor no a segunda me ou pai, ele tem uma funo profissional a desempenhar, como um mdico, um engenheiro, ou um eletricista. O trabalho exige estudo e comprometimento, como tal no se limita a isso, pois se fixa nas reas do conhecimento humano, indissocivel da afetividade, da sociedade e do meio em geral. Para que o docente trabalhe seus contedos, ele ter de ter silncio, disciplina e colaborao de seus alunos - quesito bsico para aprendizagem. Isso democratizar a sala de aula, j que possibilita os alunos terem responsabilidades e promoverem local favorvel onde possam aprender.
Quando nos relacionamos com algo desconhecido, ter disciplina uma das condies para a sua elucidao, mas aceitar a confuso, por mais paradoxal que possa parecer, , ao mesmo tempo, uma outra condio. Da a importncia de um orientador, instrutor ou guia; de algum que nos sirva de referncia, que suporte a nossa confuso e que nos possibilite, pouco a pouco, definir uma organizao que torne possvel a realizao de uma tarefa. (MACEDO, 2005, p. 148)

As crianas precisam ser ouvidas, para dar vazo a todas essas fantasias sem que elas se tornem realidade, fazendo sintoma e atrapa122

Subjetividade: o limite na aprendizagem

lhando o aprender. As crianas buscam os adultos para interpretar seus sentimentos, sentimentos que por muitas vezes so confusos, necessitando de escuta e apoio de egos auxiliares. Cabe ao educador se colocar no lugar da criana, sendo emptico e compreendendo seu sentimento, ajudando em sua organizao cognitiva, psquica e emocional. 3. Consideraes Finais A educao no est desassistida de subsdios tericos para a prtica. Percebe-se que o fazer do educador precisa de uma escuta que possa ajud-lo a compreender, buscar e aprender sobre os novos sujeitos alunos e sobre a didtica utilizada - compreender que os sujeitos so distintos, os grupos tambm; trabalhar na singularidade sem individualizar em sem unificar a didtica. Esse um desafio que no compete somente ao educador, mas a todos que trabalham na instituio: direo, corpo docente e funcionrios pois todos educam. A educao possibilita que as crianas desenvolvam civilidade - afinal, vivemos em sociedade, temos que obedecer a certas regras impostas, mesmo que em regime democrtico e mesmo que nem sempre estejamos de acordo. Isso trazer a criana para a realidade, sem mistificar que as coisas acontecem com um piscar de olhos ou com uma varinha mgica. de inteira responsabilidade dos pais ou responsveis inserir a criana na vida cotidiana e aceitar as frustraes que ela nos impe. Suportar a carinha triste, o choro e o desapontamento do filho no fcil. Os pais precisam ser fortes e entender que no h momentos estabelecidos para educar seus filhos - a toda hora ocorre aprendizado, os bons e maus exemplos so informaes que sero registradas e analisadas por seus filhos. As crianas no so mais as mesmas de uma ou duas dcadas atrs. Vivemos outra realidade, na qual a informao rpida e abundante; antes da adolescncia a criana j comea a discernir o conceito de certo e errado, sendo o papel do educador mediar, proporcionar e educar para construir o sujeito autnomo e autor. Retomemos a importncia da subjetividade na construo do sujeito, que est diretamente relacionada com as percepes que o sujeito tem sobre ele e o mundo em que vive. Devido a isso, de fundamental importncia a construo de conceitos que correspondem maturao cognitiva e afetiva. A subjetividade envolver tudo aquilo a que o sujeito
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der significado e esse significado tem um sentido singular e particular que vai depender de toda a sua pr-construo, sendo impossvel duas pessoas sentirem a mesma coisa em relao a uma mesma vivncia. Transgredir os prprios limites no fcil, mas todos aqueles que fazem suas escolhas tiveram algo ou algum como referncia. Tania Zagury (2008) diz que quando termina o limite de um comea o do outro, enfatizando que o limite serve como elemento para compreender a relao que temos com os demais, sendo que naturalmente essas relaes so de intensidades diferentes, no caso de se reportar ao chefe e na maneira de falar com um amigo, por exemplo. A representao do que entendo como parmetros sociais determinaro como serei visto e aceito. Somos seres humanos melhores no momento em que nos respeitamos, e para a profisso de educador a importncia maior, pois estamos trabalhando constantemente com pessoas, que so diferentes e tm comportamentos diferentes. Ser professor um desafio, reger uma orquestra que , ao mesmo tempo, grupal e individual. Conhecer o sujeito e o grupo o comeo. Algumas palavras que fazem parte desse conhecimento: empatia, compreenso, dilogo, respeito, afetividade, potencialidades, crises, dificuldades, divergncias, raiva e, at mesmo, o limite. Referncias
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Subjetividade: o limite na aprendizagem

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A AGRESSIVIDADE NO COTIDIANO ESCOLAR

Maria Beatriz Jacques Ramos1
A compreenso da personalidade a base para analisar a vida social, desde a infncia, baseada na dependncia, na necessidade de ser cuidado, na desconfiana e desconforto oriundos das frustraes impostas pelo ambiente. Melanie Klein supunha que o beb no espera apenas o alimento, mas tambm o amor e a compreenso. Com poucas semanas o beb j olha o rosto da me, reconhece seus passos, o toque de suas mos, o cheiro e a sensao de seu seio ou mamadeira. Isso sugere que alguma relao com a me estabelecida desde o nascimento e que ela representa para a criana todo o mundo externo. Assim, tanto a capacidade de amar quanto o sentimento de perseguio tem razes profundas nos processos mentais mais arcaicos do recm nascido. A agressividade incrementada por circunstncias externas desfavorveis, ou mitigada pelo amor que recebido (KLEIN, 1991, p. 293).

Neste captulo so apresentadas reflexes sobre a agressividade como parte do desenvolvimento e da aprendizagem. A agressividade est presente no ser humano e tem diversas manifestaes no ciclo vital. Pode representar uma fora propulsora para o crescimento e amadurecimento psquico, em termos adaptativos; mas tambm pode tornar-se um meio destrutivo dos laos sociais ao negar a alteridade, o reconhecimento dos outros, ou novas possibilidades de aprendizagem. Nesse sentido, o professor no pode tornar-se refm da desqualificao e desvalorizao social, pois seu lugar de mediador das informaes e vivncias que os estudantes trazem sala de aula. Para trabalhar em grupo, no ensino formal, tanto estudantes quanto professores tm que passar por renncias, abandonar a certeza, aprender a se relacionar com a frustrao, a realidade e a agressividade. Se nos reportarmos atualidade veremos que a caracterstica do sculo XXI a perda de limites, a quebra de padres. Os modelos
Mestre em Aconselhamento Psicopedaggico. Doutora em Psicologia/PUCRS. Psicanalista. mbjramos@terra.com.br
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A agressividade no cotidiano escolar

do passado que organizavam o desejo humano, j no respondem s novas demandas. Hoje os parmetros so instveis, na vida da maioria das pessoas, o que traz diversas repercusses na escola e na relao professor e aluno. Ainda que o controle emocional e o pensamento se desenvolvam de forma gradativa, no contato com o mundo externo, como meio de suportar e superar tenses, adiar satisfaes imediatas, sabe-se que o pensamento se fundamenta na fantasia e deriva dela. A profundidade do pensamento est relacionada com a qualidade e maleabilidade da vida imaginativa durante o ciclo vital. Pensar e controlar os desejos para no agredir o meio e o Outro representa uma experincia pessoal na qual preciso conhecer a si mesmo, conviver com a diferena, o espao, a linguagem e a lgica do ambiente de sala de aula. Controlar o exagero, os comportamentos agressivos, o risco de atacar e ser atacado pelo outro. Avaliar o que convm e o que no convm so aspectos que esto em jogo no contexto escolar. Professores e alunos devem produzir pensamentos, ideias e possibilidades para interagir com o conhecimento. Pois, o pensamento permite olhar realidade histrica e cultural e buscar solues, tolerando o no saber, a tentao do apego excessivo s teorias e idealizaes. 1. Agressividade: uma manifestao de aprendizagem Por que brigamos, lutamos? Talvez para encontrar um lugar, para superar o medo e a fragilidade. Para possuir algo que queremos e acreditamos merecer, para manter o poder e submeter o Outro ao desejo pessoal. Para desqualificar o que oferecido, para ter o lugar do Outro, ser o Outro. Agredimos por ressentimento, por raiva e inveja. Agredimos porque aprendemos a sustentar uma representao pessoal diante das demandas externas. A agressividade humana tem uma caracterstica inata, tanto quanto a sexualidade, que se expressa desde o incio da existncia na procura de satisfao, em detrimento do desprazer e da frustrao provocadas pela perda da iluso, da onipotncia infantil, da crena que tudo que esperado ser conseguido desde que seja exercida uma presso
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Maria Beatriz Jacques Ramos

sobre os outros, ou sobre o ambiente. Uma iluso que gradativamente retirada, cortada por regras e aes que delimitam lugares de convivncia, de afeto e de aceitao. Para Zimerman (2001) preciso diferenciar agressividade e agresso. Agresso representa uma forma de desligamento, ruptura, ataque aos vnculos; agressividade representa uma forma de proteo contra o meio e pode revelar uma ambio relacionada com metas desejadas pela pessoa. Para compreender essa manifestao no comportamento social importante compreender a cultura contempornea, a vida de cada sujeito, desde a infncia, as relaes baseadas na dependncia, no cuidado, na organizao de apego, na capacidade de amar de forma segura e confivel. Para crescer preciso suportar as perdas, tolerar as frustraes impostas na convivncia com o Outro. A agressividade pode no ser negativa desde que canalizada, sublimada em aes educativas que permitam a iniciativa, como ao orientada criao e reelaborao do mundo interno. Na criana predomina o pensamento mgico, a certeza que sua vontade ser atendida, de que a agressividade expressa no choro, nos gritos, nos chutes ser acolhida como forma de comunicar necessidades. A criana no espera apenas o alimento, mas tambm amor e compreenso. Com poucas semanas, possvel observar que o beb j olha o rosto da me, reconhece seus passos, o toque de suas mos, o cheiro e a sensao do seio ou mamadeira.
A criana ao nascer no pode prover a si mesma as condies mnimas para sua sobrevivncia. Esse instante inicial da relao de uma criana impotente com um outro o ponto de partida da sua subjetividade. Subjetividade esta que implica a passagem de um ser puramente biolgico a um ser psicolgico e cultural. Portanto, ao estudar o desenvolvimento no podemos esquecer que este sempre mediado numa relao de intersubjetividade inicialmente com a me e posteriormente, tambm com o pai e os irmos. (SOUZA, 1995, p.38)

Assim, tanto a capacidade de amar quanto de odiar tem razes profundas, desde os primeiros anos de vida, bem como a agressivida128

A agressividade no cotidiano escolar

de que pode ser incrementada por circunstncias externas desfavorveis, ou mitigada pelo amor recebido. A agressividade pode se transformar em comportamentos nos quais predominam a violncia, a dificuldade para lidar com as experincias emocionais por identificaes constitudas nos laos sociais e culturais com pessoas significativas, internalizadas no mundo interno, um mundo de fantasias inconscientes frente ao complexo mundo externo, a realidade. Um mundo que no feito somente de fatos e interaes, mas um mundo que cria a subjetividade e a alteridade, uma modalidade de contato e de separao em termos de comunicao com os demais. Atualmente o espao entre a representao e a realidade tem diminudo e se superpe, muitas vezes. A realidade convocada para validar a virtualidade, sem mediao simblica, sem respaldo para pensar, refletir e criticar, em funo da fragilidade das instituies familiares e escolares. As referncias identitrias tornaram-se mltiplas e facetadas, produzindo uma obrigatoriedade de adequao aos modos legitimados culturalmente. Isso gera agressividade, tirania, mobiliza defesas psquicas para suportar a falta de amparo, de sustentao emocional e social. Hoje, muitas crianas e adolescentes no tm capacidade de simbolizar e, quando o fazem, o smbolo no se sustenta, pois no tm adultos que mantenham as funes maternas e paternas. Essa situao leva agresso, voracidade incrementada pela privao, indiferena, rancor de no ser suficientemente bom para ser amado. A pessoa voraz quer sempre mais a custa dos outros, no capaz de considerao e generosidade. Est sempre insatisfeita, no tolera que algum aparea mais do que ela, pois isto desafia sua supremacia. Outra manifestao a inveja inerente ao sentimento de posse, de estragar, ou danificar objetos e ligaes sociais. A inveja aponta para o desejo de destruir a alegria da outra pessoa. Se o outro est bem, o invejoso est mal. O invejoso no suporta a felicidade de algum, no h espao para a diferena, a lgica comparativa: tenho que possuir o que o outro possui, ser como ele .
Se olharmos para nosso mundo adulto do ponto de vista de suas razes na infncia, obtemos um insight sobre o modo pelo qual nossa mente, nossos hbitos e nossas concepes foram construdos desde as fantasias e emoes infantis mais arcaicas at as mais 129

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complexas e sofisticadas formas de manifestaes adultas. H mais uma concluso a ser tirada: aquilo que j existiu no inconsciente nunca perde completamente sua influncia sobre a personalidade. (KLEIN, 1991, p. 296)

A procura da felicidade, do nirvana, um caminho, uma vontade constante, um lugar no qual cada um quer chegar, mas nem sempre conquistado, pois impossvel ser feliz sozinho, como na msica, ou na ideia de um autor annimo que conta o seguinte dilogo entre duas pessoas: Homem da plancie porque sobes a montanha? E o outro responde: Para ver melhor a plancie. Tomar distancia para perceber o que temos e com quem podemos contar, condio para analisar, pensar e retomar o trabalho docente, que em certas ocasies fica emaranhado no desnimo, na falta de perspectiva em relao aos objetivos almejados. Mas como ser feliz com os outros? Os outros que frustram, que maltratam, negligenciam, abandonam e deixam criana, ou o adolescente permanecer desolado, naufragado na ambivalncia do amor e do dio, da negligncia e da opresso? A criana que permanece no adolescente e no adulto, incitando a intolerncia e a urgncia no atendimento das motivaes bsicas, motivando a briga, a mentira, o roubo, pois sente que aquilo que recebeu no foi suficiente para aplacar a fome e o querer. Na histria da humanidade nos defrontamos com desbravadores, guerreiros, reis e rainhas que lutaram por ideais de conquista, de dominao, que se consagraram por vitrias, por ampliao de territrios, que aumentaram o controle e ampliaram riquezas em detrimento do respeito, da cultura e da crena do outro. No sculo XXI nos deparamos com a cultura da beleza, da padronizao, da globalizao, o que favorece a excluso. Os que no so querem ser; os que no tm querem ter. Ainda que ocorram encontros e paixes que rompem com o isolamento, o ser humano cada vez mais se depara com o vazio e o desprezo pela vida e pelos sentimentos dos outros. O consumo consome. Crianas, adolescentes e adultos vivem em meio s referncias que invadem seu imaginrio. Muitas vezes so atores do espetculo da cultura. Como tal, so continuamente convocados a consumir imagens mais do que refletir, elaborar, pensar. Com isso, so empurrados a per130

A agressividade no cotidiano escolar

manecer na periferia de si mesmos e, nesse embotamento reflexivo, difcil construir projetos pessoais que possibilitem reconhecer-se como algum de valor. Sem projetos, ficam sem motivos para valorizar a si mesmos e a vida. Os estmulos no possibilitam a filtragem do que representa o bem comum, o apreo, o respeito pela assimetria que reveste as relaes humanas, como as relaes entre professor e alunos. 2. Famlia e escola A situao daquele que ensina e aprende o professor; daquele que aprende, mas que tambm ensina o aluno; mostram os recursos internos para relacionar-se com a ordem, a rotina, o tempo e o espao representado nos conhecimentos do mundo fsico e cientfico. Em meio s diferenas e desigualdades deparam-se os adultos, os adolescentes e as crianas. Cada grupo com seus direitos, mas nem sempre preparados para os deveres e os limites impostos pela sociedade. Viver e sonhar como um eterno aprendiz, mas como fazer isto num mundo de banalizaes e descrditos. Num mundo em que escutar, enxergar e colocar-se no lugar do outro virou utopia? Assim crescem os impasses, os problemas entre os grupos, os problemas entre pais e filhos, entre professores e alunos nas escolas. Para analisar as conexes entre desenvolvimento e aprendizagem temos que considerar a famlia no que se refere aos vnculos e significaes com o aprender, as atitudes diante das situaes desconhecidas e o modo como s pessoas no grupo expressam suas ideias e sentimentos. Precisamos captar a modalidade de circulao do conhecimento e da informao entre os membros da famlia: segredos, alianas e subgrupos em termos de excluso e incluso da criana e do adolescente. Detectar as possveis qualificaes e desqualificaes, praticadas dentro do grupo familiar com mensagens, implcitas e explcitas, argumentos para explicar as opinies, seu contedo, sua coerncia, a contradio ou articulao entre as mensagens, pois essas podem favorecer ideais relacionados ao conhecimento e as informaes. Observar as modalidades de ensinar, de falar sobre castigos, sanes, prmios, sobre a transmisso de informaes a respeito da sexualidade, histria familiar, trabalho dos pais, histria do sujeito.
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A aceitao ou rechao da autonomia de pensamento, isto , a forma como so escutadas e consideradas as opinies divergentes, o direito privacidade de cada um so fundamentais para conhecer as funes desempenhadas pelos cuidadores ou pais. O professor reconhece que nem sempre o sujeito com problemas aquele que precisa de acompanhamento diferenciado em seu processo de desenvolvimento. Assim como nem sempre o grupo familiar responsvel pela causa das dificuldades de desenvolvimento e aprendizagem.
A combinao de fatores congnitos, hereditrios, junto com as experincias infantis no ambiente familiar ou social, constituem a chamada srie de disposies, que por influncia dos motivos atuais ou desencadeantes, por sua vez condicionados pela disposio, determinam o surgimento da enfermidade mental. (FERNANDEZ, 1991, p. 96)

O que se internaliza a famlia como sistema, no os aspectos isolados. A famlia no um objeto internalizado, mas um conjunto de relaes internalizadas, laos que vo transformando-se em modalidades de aprendizagem. A famlia sofre modulaes e mudanas em realidade e em fantasia, na vida de cada sujeito. uma matriz de contextos e dramas, tramas, para representar-se. Hoje temos novas estruturas familiares para compreender. Essas se caracterizam por uma pessoa que assume sozinha as tarefas, antes divididas pelo casal, o que pode provocar mais tenso e angstia em seus membros. No existe uma famlia padro, cada uma diferente, tem uma histria e uma forma de regular-se. Uma famlia um agrupamento humano. um sistema que se move no tempo. Compreende vnculos afetivos de pelo menos trs geraes em seu percurso pelo ciclo vital. O significado que a famlia atribui s transformaes de cada pessoa relaciona-se com a condio de cada membro adquirir novos conhecimentos, diferenciar-se do grupo de origem, adquirir uma identidade prpria. Supe comunicaes e matizes afetivos entre pessoas que vivem na mesma moradia e que tem diferentes modos de organizao. Do ponto de vista imaginrio e simblico a famlia pode ser representada nas fantasias, significaes, formulaes, escolhas amorosas,
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estilos de vida, metas e estrutura psquica de cada pessoa. Encaminha a pessoa s relaes com a sociedade em geral, a comunidade e a escola. Ajuda a criana e o adolescente a se adaptar ao meio, usar a fantasia, a criatividade, com limites que geram segurana e confiana no outro, a simbolizar usando instrumentos, linguagens, formando conceitos, pensando sobre os prprios comportamentos. Propicia que cada fase da vida seja explorada. Nos estudos psicanalticos compreende-se que a me estabelece a base sade mental do filho e para o contato com o pai, que uma das duplicaes da me e objeto das primeiras identificaes da criana.
fundamental que no incio da vida de um beb, a me esteja intimamente ligada a ele, oferecendo o que Winnicott chama de holding, Bion chama de capacidade de revrie e Bick de funo pele, Termos que falam de um perodo de intensa proximidade entre me e filho. (SOUZA, 1995, p. 45)

As referncias familiares so fundamentais na organizao da personalidade. Uma grande parte da vida psquica saudvel tem a ver com as histrias familiares. Em muitos casos os problemas dos filhos obedecem impossibilidade dos pais transmitirem-lhes determinada aprendizagem por no terem incorporado novos vnculos em termos de autoridade, de imposio de limites, de noes de realidade, auxiliando na conteno da destrutividade e no discernimento da realidade. A contribuio que o adulto pode dar criana e adolescente depende do relacionamento consigo mesmo e com o crculo mais amplo que o envolve. Desde a mais tenra infncia somos influenciados por modelos parentais, por modos de convivncia, de estima e empatia pelos demais. 3. Infncia, escolarizao e outras histrias... Numa incurso histrica sobre a infncia pode-se ver que os gregos e romanos abastados colocavam os filhos mais inteligentes na escola, ainda que no tivessem acesso a todas as informaes e atividades do mundo adulto, pois muito cedo eram convocados para batalhas, nas quais muitos morriam.
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Na Idade Mdia os pequenos que sobreviviam as doenas e invases brbaras no tinham distraes, nem escolas, pois a cultura era oralizada. Nesse perodo, meninos e meninas eram tratados como adultos em miniatura. Em 1429, quando o alemo Gutemberg inventou a imprensa, os livros no precisavam ser copiados mo e se multiplicaram. O efeito disso foi o ressurgimento e a expanso das escolas. Mas, foi na idade moderna que surgiu na nobreza a preocupao de poupar as crianas dos males do mundo, mesmo que entre a plebe, a infncia ainda fosse um sonho. Apenas com a revoluo francesa e o lema da Liberdade, Igualdade e Fraternidade se estenderam s crianas de classe pobre o direito de ir escola de forma obrigatria. De tal modo apareceram os direitos da criana. A partir da elas foram tratadas como seres diferentes que precisavam de proteo e carinho dos pais at se tornarem adultos. A partir de 1850, tem incio o conceito da infncia. As crianas tm roupas, brincadeiras, linguagem e at uma psicologia feita sob medida. So idealizadas como um tesouro que deveria ser preservado ao mximo. Contudo, no sculo XX, a partir da dcada de 50, tem incio o esvaziamento do conceito de infncia. A partir da, as crianas comeam a partilhar de informaes destinadas aos adultos e aos poucos perdem as iluses que cercam os sonhos infantis, para logo tornarem-se adolescentes. Nesse breve passeio histrico observa-se que no sculo XXI cresce, mais uma vez, a negligncia, o abandono e os maus-tratos por parte dos cuidadores. Se olharmos nesse vrtice, podemos entender as razes pelas quais a escola e os professores so alvos de muitas projees sociais e familiares. Da mesma forma, a razo para no receberem ajuda de um cuidador primrio, para no entrarem em confronto com a cultura familiar; ainda que visem reforar o que cada pessoa traz de potencial e de possibilidade para crescer, desenvolver-se individualmente e em grupo. Muitas dificuldades assolam o nimo e a compreenso dos professores, mas no possvel ficar paralisado diante dos problemas com culpabilizaes, pois isso no soluciona as grandes interrogaes e os impasses de sala de aula.
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A agressividade no cotidiano escolar

A culpa e o sentimento de obrigao oprimem, sufocam, causam angstia, medo, depresso, mas no trazem soluo para as grandes inquietaes vividas no ambiente escolar. Precisamos encontrar novas estratgias, pensar em novos modos de ao e comunicao, ainda que as diferenas sejam reduzidas medida que a autoridade docente vem sendo destituda, em parte, de sua funo simblica. Devemos estudar os laos intersubjetivos para discernir as novas formas de trabalhar com o processo de ensino e aprendizagem; lembrar da responsabilidade por cada gesto, cada atitude e no efeito que as palavras e as aes provocam nos contextos grupais. Aprendemos porque internalizamos, em fantasia e em realidade, o que vivemos. Desse modo, preciso considerar as experincias oferecidas, as histrias contadas, o modo como projetamos nossos sentimentos, as coisas que no toleramos e descartamos, colocando-as, de forma indiscriminada, nos outros. No existe uma frmula, uma receita perfeita. Existe a pessoa que faz e pensa no que tem para oferecer, ainda que muitas vezes no seja compreendida. Esta pessoa o professor. Nessa perspectiva, vejo que o docente um profissional que, mesmo sem contar com muitos recursos externos para ensinar, precisa manter o controle emocional diante das adversidades. Lembro de Dom Quixote lutando contra moinhos de vento, acompanhado por Sancho Pana, defendendo seus ideais. Nem sempre os sonhos se realizam e muitas vezes a desiluso e a difcil tarefa de ser professor impregnam os sentimentos e a realidade. preciso recuperar o flego, dar-se conta da insegurana e da fragilidade que somos feitos, pois somos humanos. Humanos a procura de eths, de tica, de princpios, que em algum momento norteiam a escolha e o desejo de ser um representante do conhecimento, das normas, da cultura numa sociedade desigual. Uma sociedade que privilegia a singularidade, sem manter a alteridade e as condies que favoream o dilogo, as regras de aproximao e de distanciamento, que nem sempre resguarda aqueles que precisam de cuidado, manejo intelectual e afetivo, para cont-los emocionalmente. Assim, acontece no trabalho docente, um trabalho que no vislumbra o resultado final, o produto da tarefa realizada. Tudo isso muito! Sim, muito. Tanto quanto a escolha e a deciso de ser e continuar sendo um professor.
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Para concluir algumas histrias, quem sabe metforas, sobre o tema da agresso e dos conflitos, pois precisamos aprender com a experincia emocional na convivncia com os outros. Ningum pode banhar-se duas vezes no mesmo rio, disse Herclito de Atenas, porque nessa altura o rio e ns j no seramos os mesmos, embora o rio continue a ser rio e ns idnticos a ns mesmos. As relaes entre professor e alunos pressupem espaos individuais e coletivos de trabalho, mtodos de estudos agradveis e motivadores. As crianas e adolescentes vivem num mundo desestruturado, sem sistematizao, sem respeito s diferenas e ao lugar que simbolicamente deveriam ocupar. Acredito que uma forma de canalizar a agressividade trabalhar com as potencialidades dos alunos, numa dinmica que privilegie a descoberta, o dilogo e a responsabilidade; que mobilize os mecanismos cognitivos e a energia disponvel de cada sujeito com estratgias e contextos que favoream novas aprendizagens e novas identificaes. A condio humana deve ser construda. A moral tem normas. A tica tem princpios e deve servir para apontar caminhos. Portanto, o professor responsvel pela educao do aluno, tem que encontrar alternativas, capacitar-se para trabalhar com a autoridade que lhe confere a docncia. Dados publicados nos EUA sobre violncia na televiso mostram que os estudantes da escola secundria (12 anos escolares) gastam 13000 mil horas na escola e 25000 horas na frente do televisor assistindo homicdios, cenas de violncia, assassinatos. Para Spitzer (2007) os estudos de Bandura, desde a dcada de 60, mostraram que quem observa a violncia torna-se violento. As pesquisas realizadas com crianas no jardim de infncia, que assistiram a um filme com crianas violentas, mostraram que essas passaram a imitar este comportamento nos brinquedos, jogos, que lhes eram disponibilizadas nas brincadeiras e interaes em grupo. A observao da violncia induz ao embotamento e indiferena em face da violncia. Os acontecimentos so produzidos, no ocorrem simplesmente, existe uma rede vertical e horizontal que permeia o imaginrio humano e submete a conscincia e a lgica, provocando o predomnio da impulsividade e a banalizao da vida, de Eros, da ligao. Existem razes biolgicas, mas tambm histricas da agressivida136

A agressividade no cotidiano escolar

de humana, dependendo das nuances e matizes afetivos que enlaam as comunicaes. Isso tem que ser compreendido pelo professor, ainda que algumas situaes no possam ser atenuadas ou remediadas com a ao pedaggica, pois ultrapassam as possibilidades oferecidas pela escola. Trabalhar em rede, trabalhar em grupo, trabalhar de forma comunitria, pode ser uma estratgia para enxergar e atender alguns cenrios de violncia no cotidiano escolar. Segundo a mitologia grega, Procusto era proprietrio de uma hospedaria que tinha um quarto muito especial. Ele recebia os hspedes e os colocava numa cama esticando-lhes as pernas quando eram muito baixos, ou cortando-as, quando eram muito altos, para que ficassem do tamanho adequado para o mvel. Esse era o modo como operava com a reciprocidade, a forma de cuidado com os objetos, desconsiderando o cuidado com o outro, a liberdade, a maneira como cada um se apresenta. Como professores, podemos nos prender em esteretipos e em padres, nos fixar em imagens e teorias para negar ou controlar os conflitos, para manter a expectativa da escola ideal, do aluno ideal. Tudo que aprendemos se caracteriza por uma dinamicidade permanente, uma aprendizagem leva outra, como um movimento mais ou menos constante. Tudo o que se realiza no mundo est baseado na aprendizagem, as geraes precedentes fornecem elementos para as seguintes, numa espiral sucessiva. pela aprendizagem que os humanos avanam e por ela que se explica o processo de evoluo histrica e social. A aprendizagem torna possvel o conhecimento do mundo fsico, possibilita a descoberta de novas teorias, novos mtodos, novos padres e condies de vida. Aprendizagem um fenmeno do dia-a-dia. No se aplica apenas as situaes de ensino formal. A capacidade para aprender est presente desde o nascimento e significa um potencial de desenvolvimento que ocorre medida que o ser humano amadurece suas estruturas cerebrais e seu sistema nervoso. Aprendizagem um processo pessoal, cada ser humano agente das prprias conquistas, que vo depender de esforo e envolvimento de suas capacidades e tambm das condies do meio.
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As crianas que no aprendem talvez sofram de uma falta de liberdade para pensar; j que no conseguem superar as resistncias internas e externas com as quais se defrontam e se refugiam na ignorncia como soluo para suas angstias. A inibio intelectual pode mostrar a impossibilidade de usar os recursos do qual o sujeito dispe; os sintomas substituem o uso da inteligncia, do pensamento; uma diminuio da funo (inteligncia) para evitar um confronto. O no aprender pode ser um processo no qual a pessoa atua com a finalidade de manter-se passiva. Para aprender necessria uma estrutura de personalidade madura emocionalmente, que tenha superado o processo primrio. (SOUZA, 1995). O conhecimento ocorre no percurso entre o erro e o no erro. O caminho para aprender passa pela possibilidade de errar. Errar sem punio, pois errar matria prima do conhecimento. Ser diferente, pensar diferente, deve ser um quadro constante para o professor se colocar, ora como personagem, ora como autor, como criador, medida que promove abertura para o novo, para o inesperado. A ltima ilustrao para finalizar: Um aluno levanta, empurra um colega, no escuta o professor. Como compreender essa situao? O que fazer? As palavras so como flechas, uma vez lanadas no podem ser detidas. Ver e conter so tarefas do professor, condio para quem escolhe esta profisso. Em muitos momentos um olhar e um toque so importantes. Dizer algo, no significa fazer algo. Nem sempre compreendemos o que est acontecendo, mas no podemos ficar assustados, amedrontados diante do desconhecido. necessrio tolerar a prpria impotncia, a frustrao a partir do lugar que somos colocados, permanecendo ou no nesta condio. Compreender os fatos, sem sentir-se implicado, observar a condio para que tenha se estabelecido este confronto. Qual ser essa condio? Deixo esta pergunte para que cada olhe sua posio e o modo como que capaz de lidar com os impasses e os desafios que sempre estaro presentes nas relaes humanas e, portanto, na sala de aula. No aprender esto presentes a objetividade, a inteligncia, e a subjetividade, os desejos. Se considerarmos a aprendizagem como uma funo que leva a expanso das estruturas mental e afetiva, o no apren138

A agressividade no cotidiano escolar

der traz paradas no desenvolvimento por impasses vividos nas situaes de filiao, de identidade e de reconhecimento a partir da matriz familiar. Para Snia Parente (2000), a aprendizagem implica num movimento pendular e dialtico entre: a dimenso lgica e a dimenso dramtica, entre a articulao do conhecimento e do desejo. Aprender significa receber coisas de fora, apreender a realidade, o sentido das coisas existentes. O no aprender no o contrrio de aprender e tem uma funo to integradora quanto o aprender, a funo da ignorncia. Referncias
FERNANDEZ, Alcia. Inteligncia aprisionada. Porto Alegre: ARTMED, 1991. KLEIN, M. Inveja e gratido. Rio de Janeiro: Imago, 1991. PARENTE, Snia. Pelos Caminhos da Ignorncia e do Conhecimento. So Paulo: Casa do Psiclogo, 2000. SOUZA, Audrey. Pensando a inibio intelectual. So Paulo: Casa do psiclogo, 1995. SPITZER, Manfred. Aprendizagem. Lisboa: Climepsi, 2007. ZIMERMAN, D. Vocabulrio de Psicanlise. Porto Alegre: ARTMED, 2001.

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II Histrias sobre o Aprender e o Ensinar

UMA PROPOSTA DE ENSINO SOBRE O TEMA SEXUALIDADE PARA A EDUCAO DE JOVENS E ADULTOS
Ingrid Alves1 Valderez Marina do Rosrio Lima2 Rosana Maria Gessinger3 O presente captulo aborda questes relacionadas aos processos de ensino e de aprendizagem do tema sexualidade na Educao de Jovens e Adultos (EJA). Primeiramente, apresentamos algumas especificidades da EJA e discutimos a maneira como o assunto sexualidade trabalhado nas escolas e a relevncia do seu estudo, principalmente por parte dos discentes da EJA. Na segunda parte do artigo, propomos a utilizao de jogos como uma das estratgias de ensino que podem ser utilizadas pelos docentes para trabalhar o tema sexualidade com os estudantes da Educao de Jovens e Adultos. Em seguida, como sugesto, apresentamos quatro jogos, os quais possuem objetivos distintos e, portanto, podem ser contemplados em diferentes momentos da aula. Por fim, convidamos os leitores a realizarem uma reflexo sobre os elementos a serem considerados para a elaborao de procedimentos didticos que proporcionem a construo e a reconstruo de conhecimentos por parte dos discentes. 1. Importncia da escola e do estudo da sexualidade na Educao de Jovens e Adultos Ao abordarmos a Educao de Jovens e Adultos, no estamos considerando um grupo privilegiado de estudantes que est cursando o Ensino Superior, mas muitos sujeitos que no tiveram a oportunidade de frequentar a escola no perodo regular pelas mais diversas razes. Algumas pesquisas por ns realizadas anteriormente apontaram-nos que
Graduada em Pedagogia Sries Iniciais do Ensino Fundamental (PUCRS) e Bolsista de Apoio Tcnico na rea de Educao (CNPq/PUCRS). ingridpuc@yahoo.com.br
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Doutora em Educao (PUCRS), Professora da Faculdade de Educao e do Programa de PsGraduao em Educao em Cincias e Matemtica da PUCRS e Coordenadora de Ensino e Desenvolvimento Acadmico da PUCRS. valderez.lima@pucrs.br
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Doutora em Educao (PUCRS), Professora da Faculdade de Educao da PUCRS e Assessora Pedaggica da Pr-Reitoria de Graduao da PUCRS. rosana.gessinger@pucrs.br
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a precria situao econmica das famlias consistiu na principal causa do afastamento dos estudantes da EJA da escola enquanto crianas. A maioria desses estudantes precisava auxiliar os pais e/ou responsveis a aumentar a renda da famlia a fim de que pudessem ter os recursos bsicos para sobrevivncia. Considerando que esses sujeitos j foram excludos do sistema escolar no passado, destacamos o cuidado que as instituies de ensino e, mais especificamente, os professores devem ter para garantir no apenas o acesso escola, mas tambm a permanncia nela dos jovens e adultos. Nesse sentido, caberia um questionamento: que aes devem ser empreendidas pela escola para favorecer a permanncia dos educandos da EJA nas instituies de ensino? Julgamos fundamental que os docentes se conscientizem de que os sujeitos aos quais nos referimos j viveram inmeras experincias, que devem ser respeitadas e valorizadas no ambiente escolar. Alm disso, desejvel que os professores da EJA faam uso de recursos didticos apropriados para a faixa etria em questo, e que elejam estratgias de ensino condizentes com o(s) grupo(s) de discentes com os quais trabalham. Julgamos relevante, ainda, destacar que o estudo de temas que constituam interesse aos estudantes consiste em outra iniciativa dos professores da EJA que pode contribuir para a permanncia dos jovens e adultos na escola. O desenvolvimento de trabalhos pedaggicos envolvendo o tema sexualidade costuma despertar o interesse dos estudantes da EJA, sendo considerado, portanto, relevante na concepo de tais educandos (BRASIL, 2001). O estudo de tal temtica fundamental para que possveis problemas (reversveis e irreversveis), como, por exemplo, gravidez indesejada na adolescncia e contaminao por Doenas Sexualmente Transmissveis (DSTs), possam ser evitados. A Proposta Curricular para a Educao de Jovens e Adultos - 1 Segmento (BRASIL, 2001), referente aos Anos Iniciais do Ensino Fundamental, elaborada pelo Ministrio da Educao (MEC), considera que as escolas possuem uma funo importante no que se refere construo, reconstruo e complexificao de conhecimentos por parte dos estudantes: o estudo sistemtico que se realiza na escola uma boa oportunidade para articular os conhecimentos de modo mais sig142

Uma proposta de ensino sobre o tema sexualidade...

nificativo e abrangente. Para tal, os educandos precisam estabelecer conexes entre suas explicaes e o conhecimento escolar (BRASIL, 2001, p. 168). Ainda de acordo com o referido documento, a sexualidade constitui uma temtica relevante a ser trabalhada com os alunos de tal modalidade de ensino, tendo em vista que a maioria dos estudantes da EJA possui vida sexual ativa. Apesar de diversas instituies de ensino, atualmente, abordarem tal tema junto aos educandos, julgamos que a maneira de faz-lo ainda precisa ser modificada em alguns aspectos. Normalmente, o trabalho desenvolvido pelas escolas no que se refere sexualidade superficial, pois no contempla a complexidade que permeia tal tema. A equipe diretiva das instituies de ensino costumam convidar um(a) especialista no assunto para ministrar uma palestra para os alunos, os quais, ao final da explanao do(a) profissional podem fazer perguntas. Muitas vezes, os professores das instituies no do continuidade discusso da temtica durante suas aulas. E quando os debates prosseguem em aulas posteriores palestra, a tendncia que apenas os docentes de Cincias e Biologia assumam tal responsabilidade. Os educadores das referidas disciplinas, via de regra, abordam o tema sexualidade trabalhando contedos bsicos como, por exemplo, a caracterizao dos rgos sexuais femininos e masculinos, os sintomas de algumas DSTs e a utilizao de preservativos nas relaes sexuais (FELIPE, 2008). Entendemos que, alm dos contedos conceituais, precisam ser trabalhados tambm os contedos atitudinais, ou seja, aqueles relacionados ao comportamento dos estudantes, s atitudes deles para com a prpria sexualidade e para com a sexualidade de outras pessoas, o que envolve questes como respeito e solidariedade. Tal concepo vai ao encontro do que nos diz a Proposta Curricular para a Educao de Jovens e Adultos - 1 Segmento:
a responsabilidade do educador buscar esclarecer dvidas e questionar preconceitos, considerando a importncia de os educandos terem informaes claras para desenvolverem atitudes saudveis e responsveis com relao sexualidade (BRASIL, 2001, p. 180).

Consideramos relevante mencionar que a reflexo dos professores sobre o trabalho desenvolvido nas instituies de ensino em relao
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ao tema sexualidade imprescindvel a fim de que os contedos abordados e as estratgias de ensino utilizadas possam ser reelaborados sempre que necessrio. Desse modo, os educadores podero contribuir para a reduo de ndices alarmantes de adolescentes grvidas e de indivduos com AIDS na populao brasileira. 2. Jogos: uma estratgia de ensino para a Educao de Jovens e Adultos As estratgias de ensino utilizadas pelos docentes durante as aulas so consideradas fundamentais para a viabilizao dos processos de ensino e de aprendizagem. Consciente ou inconscientemente, as propostas metodolgicas dos professores so norteadas por teorias pedaggicas. O professor que baseia sua prtica na epistemologia construtivista, a qual norteia a pedagogia relacional, acredita que o aluno o sujeito da prpria aprendizagem e, como tal, deve ter a oportunidade de interagir com o objeto de conhecimento. A partir dessa interao, os educandos e o docente podero elaborar questionamentos a serem respondidos acerca do objeto de estudo. O educador, nesse caso, exerce a funo de mediador, ou seja, algum que desperta a curiosidade dos estudantes e os instiga a construir, a reconstruir e a complexificar os saberes provenientes do meio social. Podemos perceber, portanto, que o docente inicia a prtica pedaggica partindo dos conhecimentos prvios dos educandos e visa tornar possvel a transformao do senso comum em conhecimento cientfico, atravs do processo de ensino. Para Becker (2001, p. 24), tal educador
(...) acredita que tudo o que o aluno construiu at hoje em sua vida serve de patamar para continuar a construir e que alguma porta se abrir para o novo conhecimento s questo de descobri-la; ele descobre isso por construo.

Uma das estratgias de ensino que possibilita a construo, a reconstruo e a complexificao dos conhecimentos o jogo. Este pode ser utilizado pelo educador para trabalhar no apenas a sexualidade na Educao de Jovens e Adultos, mas tambm outros temas transversais e contedos especficos.
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Uma proposta de ensino sobre o tema sexualidade...

Um jogo considerado pedaggico quando h a intencionalidade de promover os processos de ensino e de aprendizagem. Segundo Grando (1995),
(...) o jogo pedaggico deve ser desafiador, interessante, ter um objetivo que possibilite ao sujeito o se conhecer a partir de sua prpria ao no jogo e, finalmente, que todos os jogadores estejam ativamente envolvidos com a situao, ou seja, participando em todos os momentos de jogo (p. 59).

Os jogos pedaggicos podem ser propostos em aula, pelo professor, visando atingir diferentes objetivos. Tal concepo vai ao encontro do que nos diz Lara (2005), a qual salienta que o tipo de jogo a ser utilizado na sala de aula deve estar vinculado ao objetivo que o professor pretende alcanar com sua utilizao. Para a referida autora, os jogos podem ser classificados em quatro diferentes tipos: de construo, de treinamento, de aprofundamento ou estratgicos. Os jogos de construo so aqueles atravs dos quais os alunos constroem novos conhecimentos a partir de situaes-problema propostas pelo jogo. Propor tais jogos para os discentes exige muito mais disponibilidade e esforo do professor durante sua construo e, tambm, durante sua execuo, pois dever ser considerado pelo docente o fato de que cada aluno apresenta diferentes nveis de conhecimento inicial sobre o tema trabalhado e diversas formas de desenvolver um raciocnio para resolver determinada questo. Isso exigir que os educandos recebam atendimentos individualizados para que consigam aprender significativamente. Os jogos de construo corroboram o pensamento construtivista no que se refere interveno do professor e concepo de ensino e de aprendizagem do educador. O docente atua como mediador entre os alunos e o conhecimento, permitindo que os prprios educandos conduzam o trabalho, construindo conhecimentos medida que estes se tornam necessrios ao longo do jogo. Nem todos os conceitos so construdos facilmente pelo aluno. Sendo assim, necessrio que o educando utilize diversas vezes o mes145

Ingrid Alves, Valderez Marina do Rosrio Lima e Rosana Maria Gessinger

mo tipo de raciocnio e conhecimento, no com o intuito de memoriz-lo, mas visando abstrao ou generalizao desse pensamento. Para este fim, podem ser utilizados os jogos de treinamento. Estes possibilitam que o professor verifique o que o aluno realmente aprendeu sobre o contedo que est sendo trabalhado em dado momento. Percebendo as reais dificuldades de cada aluno, o professor pode auxili-los sempre que necessrio, possibilitando que os estudantes compreendam o que ainda, por alguma razo, no havia sido entendido. Alm disso, os jogos de treinamento podem substituir as extensas listas de exerccios que os professores costumam utilizar para fixao dos contedos, as quais so consideradas estafantes pela maioria dos alunos. O jogo ser uma atividade mais interessante para os educandos, na medida em que estes se sintam desafiados para construir novos conhecimentos. Os jogos de aprofundamento constituem outro tipo de jogo que pode ser contemplado na sala de aula. Tais jogos devem ser utilizados pelo professor a fim de que o aluno possa aplicar o conhecimento construdo em momentos anteriores. Alm disso, tambm servem de apoio para o professor quando um aluno conclui a atividade antes dos demais colegas. Esse aluno pode trabalhar com um jogo de aprofundamento enquanto aguarda que os colegas concluam a atividade em desenvolvimento. O jogo possibilitar que o educando aprofunde seus conhecimentos sobre o contedo trabalhado. Isso no significa que os outros alunos no precisam avanar no conhecimento, mas, sim, que o professor no deve limitar o raciocnio de um aluno que possa ter maior afinidade com o tema estudado. Os jogos de aprofundamento permitem, tambm, que os contedos sejam trabalhados de forma integrada, pois um mesmo jogo exige que o aluno aplique conhecimentos j construdos a fim de aprofundlos. Alm disso, possvel que se realizem dilogos com as outras reas das cincias atravs de desafios que podem ser propostos pelo docente. O quarto e ltimo tipo de jogo apresentado so os jogos estratgicos, que, conforme o prprio nome define, so jogos que exigem que o aluno crie estratgias para avanar no jogo. O educando deve criar hipteses para resolver determinada situao-problema. Em relao utilizao de jogos com alunos da EJA, cabe salientar que, muitas vezes, os professores tendem a pensar que tal es146

Uma proposta de ensino sobre o tema sexualidade...

tratgia inadequada para os referidos estudantes em funo do carter ldico que a permeia, julgando que seu uso apropriado apenas s crianas. Embora no seja possvel generalizar, acreditamos que os jogos podem ser uma estratgia de ensino importante que pode contribuir para tornar mais prazerosas e desafiadoras as aulas, principalmente para os alunos que trabalham nos turnos da manh e da tarde e, noite, mesmo cansados, aps um dia estafante de atividades, vo escola para ampliar seus conhecimentos. Consideramos que cabe ao docente discutir a importncia dos jogos com os alunos a fim de que os educandos reconheam tal estratgia de ensino como uma maneira prazerosa de aprender. A seguir, apresentamos quatro jogos relacionados temtica sexualidade, que foram elaborados para serem jogados pelos alunos da EJA, em diferentes momentos do processo de aprendizagem. 3. Propostas de jogos sobre o tema sexualidade para alunos da Educao de Jovens e Adultos 3.1 Trilha da sexualidade (jogo de construo) A Trilha da Sexualidade tem como objetivo instigar os alunos da Educao de Jovens e Adultos a explicitarem seus conhecimentos prvios sobre sexualidade e a realizarem novas aprendizagens sobre tal tema. Participantes: um grupo de 2 a 5 alunos para cada trilha. Regras: os participantes devero decidir a ordem das jogadas, ou seja, quem ser o primeiro participante a jogar, o segundo, o terceiro, e assim por diante. O primeiro participante dever jogar o dado e verificar qual nmero estar presente na face do dado virada para cima. Este nmero corresponder quantidade de casas que o jogador dever avanar na trilha. O jogador dever verificar a ordem expressa na casa em que estar posicionado aps jogar o dado. Nas casas da trilha haver quatro possibilidades: a) casas das perguntas: o participante dever sortear uma cartinha contendo uma pergunta, a qual dever ser lida em voz alta pelo jogador, e respondida corretamente para poder permanecer na
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casa. Caso o jogador no saiba responder ao questionamento, dever retornar casa em que estava antes de avanar. b) casas das atitudes incorretas: o jogador dever pegar a cartinha correspondente ao nmero da casa em que estiver e ler, em voz alta, a mensagem escrita nela. Essas casas contm atitudes negativas em relao sexualidade, o que ocasionar uma rodada sem jogar ou o retorno a casas anteriores para o participante que cair nelas. c) casas das atitudes corretas: o jogador dever pegar a cartinha correspondente ao nmero da casa em que estiver e ler, em voz alta, a mensagem escrita nela. Essas casas contm atitudes positivas em relao sexualidade, o que ocasionar que o participante avance casas sempre que cair nelas. d) casas neutras - o jogador poder permanecer nelas sem realizar aes. Nessas casas constar apenas um nmero sequencial, o qual corresponder posio do jogador na trilha. Aps cumprir a ordem constante da casa em que estiver posicionado, o jogador dever entregar o dado ao prximo participante a jogar, o qual dever proceder da forma descrita anteriormente. Assim ser at que um dos participantes consiga chegar ao final da trilha. Em relao s perguntas constantes das cartinhas do jogo, cabe destacar que estas devero ter como objetivo explicitar os conhecimentos prvios dos educandos, tendo em vista que o jogo classificado como sendo de construo. Nesse sentido, alertamos para o fato de que os questionamentos no devero se referir a conhecimentos cientficos muito aprofundados para no desestimular os jogadores e tambm para cumprir o objetivo do jogo, que despertar o interesse dos discentes sobre o tema sexualidade e possibilitar momentos de reflexo sobre o assunto. Sugerimos que as perguntas formuladas explorem as caractersticas das DSTs e mtodos de preveno (10 questes); os rgos sexuais (5 questes); e os mtodos contraceptivos (5 questes). 3.2 Envelopes da sexualidade (jogo de treinamento) O jogo intitulado Envelopes da sexualidade tem como objetivo possibilitar a fixao dos contedos referentes sexualidade que j tenham sido estudados pelos alunos da EJA.
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Participantes: grupos de 3 a 6 alunos. Regras: os alunos devero formar grupos de 3 a 6 integrantes. Cada grupo escolher um nome, o qual dever ser registrado no quadro pela professora e, posteriormente, ser utilizado para marcar os pontos de cada grupo. Os materiais referentes ao jogo devero estar afixados no quadro. Conforme combinao estabelecida entre os alunos, um dos grupos iniciar o jogo. Tal grupo dever escolher um dos envelopes, dentro do qual haver perguntas relacionadas sexualidade. Os envelopes estaro divididos de acordo com o grau de dificuldade (fcil, mdio e difcil) e assunto (DSTs, rgos sexuais, mtodos contraceptivos e preveno a DSTs). A pontuao correspondente aos envelopes que contiverem perguntas fceis ser 1, os envelopes que contiverem perguntas de dificuldade mdia valero 2 pontos, e os envelopes que contiverem perguntas difceis valero 3 pontos. Depois que o grupo escolher o assunto e o nvel de dificuldade da pergunta a ser respondida, a professora sortear um dos cartes constantes do envelope escolhido e ler, em voz alta, o questionamento a ser respondido pelo grupo. Os integrantes do grupo podero conversar entre si durante, no mximo, 60 segundos para, ao final desse tempo, responder questo. Se o grupo acertar a resposta, ganhar o nmero de pontos correspondentes ao envelope escolhido. Caso contrrio, os outros grupos podero responder ao questionamento. Ganharo 1 ponto todos os outros grupos que responderem corretamente pergunta. Depois que o primeiro grupo jogar, o segundo grupo dever faz-lo de acordo com as regras anteriormente explicitadas. Seguir assim at que todas as perguntas tenham sido respondidas ou at o tempo que professor e alunos julgarem interessante continuar jogando. Cabe lembrar que as perguntas constantes dos cartes que estaro dentro dos envelopes devero estar relacionadas aos aspectos estudados em aula, tendo em vista que o jogo classificado como sendo de treinamento. 3.3 Jogo da Velha da Sexualidade (jogo estratgico) Os objetivos do Jogo da Velha da Sexualidade so: - Possibilitar que os alunos da Educao de Jovens e Adultos utilizem os conhecimentos sobre sexualidade j construdos para avanar no jogo.
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- Exercitar a criao de estratgias para vencer o jogo. Participantes: dois alunos para cada tabuleiro. Regras: os jogadores devero escolher o smbolo que os representar no jogo e pegar as 5 peas referentes ao smbolo escolhido. Em seguida, os participantes devero decidir qual dos dois jogadores inicia o jogo. O primeiro participante a jogar dever escolher uma das posies do tabuleiro, virar o carto em que estiver escrita a palavra Pergunta e ler o questionamento em voz alta. O jogador ter, no mximo, 30 segundos para responder pergunta. Aps respond-la, tambm em voz alta, o jogador dever virar o carto em que estar escrito Resposta e ler a resposta em voz alta. Se o participante tiver acertado a resposta, dever colocar o smbolo que o representa na posio do tabuleiro correspondente pergunta respondida. Caso contrrio, o outro jogador colocar seu smbolo na posio do tabuleiro correspondente pergunta respondida de maneira equivocada pelo concorrente. Em seguida, o outro jogador dever escolher uma das posies livres no tabuleiro, ou seja, uma das posies que contenham cartes com Pergunta e Resposta e realizar o procedimento descrito anteriormente. Assim ser at que um dos participantes vena o jogo ou que nenhum tenha mais a possibilidade de vencer em funo da posio das peas no tabuleiro. Quanto aos conjuntos de perguntas e respostas, salientamos que estes devero ser modificados a cada rodada. Todos os cartes de perguntas, assim como os de respostas, devero ser numerados para que seja possvel colocar as cartinhas corretas em uma mesma posio no tabuleiro. Quanto s perguntas, desejvel que estas sejam coerentes com os aspectos trabalhados em aula. 3.4 Casos clnicos sobre DSTs (jogo de aprofundamento) O objetivo do jogo intitulado Casos clnicos sobre DSTs proporcionar que os estudantes da EJA complexifiquem seus conhecimentos sobre as Doenas Sexualmente Transmissveis. Participantes: no mnimo dois alunos (1 aluno para cada conjunto de casos clnicos). Regras: cada aluno (ou grupo de alunos) escolher uma caixinha contendo trs casos clnicos sobre DSTs e trs peas que representaro o smbolo do grupo. Os alunos dos diferentes grupos devero
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iniciar o jogo ao mesmo tempo. Todos os grupos devero pegar o envelope em que estiver escrito Caso 1. Aps ler o caso constante do envelope, o qual ser o mesmo para os diferentes grupos, os grupos que estiverem jogando devero tentar encontrar a soluo para o caso clnico. Depois que o grupo julgar que a soluo encontrada a correta, um dos integrantes dever dizer em voz alta: Caso 1 resolvido. Neste momento, os integrantes do(s) outro(s) grupo(s) que estiver(em) jogando devero parar de resolver o caso e esperar que o grupo que conseguiu encontrar uma soluo a pronuncie em voz alta. Aps pronunciar a soluo em voz alta, um dos integrantes do grupo que respondeu ao caso dever abrir o envelope em que estiver escrito Soluo do Caso 1, e verificar se est correta. Caso esteja, tal integrante dever mostrar o carto contendo a soluo aos integrantes do(s) outro(s) grupo(s) e marcar na tabela de casos o smbolo do grupo. Em seguida, todos os grupos que estiverem jogando devero iniciar a resoluo do caso seguinte, de acordo com a ordem crescente da numerao. Mas, se a soluo encontrada pelo grupo no for a correta, o participante apenas dever dizer Soluo incorreta e o jogo seguir para os outros grupos que estiverem tentando encontrar a soluo correta para o caso 1. Assim ser at que todos os casos clnicos tenham sido resolvidos por um dos grupos. Sobre os casos clnicos, cabe salientar que estes devero conter algumas informaes que os discentes ainda no tenham estudado em aula a fim de que os conhecimentos dos sujeitos possam ser complexificados. Tal processo dever ocorrer atravs da consulta a fontes tericas que estejam disponveis na sala de aula e do dilogo entre os colegas do grupo. desejvel que, quando um dos grupos encontrar a soluo correta para o caso que estiver sendo estudado, esta seja discutida entre todos os grupos que estiverem jogando para que s depois um novo caso comece a ser explorado. Nesse momento, se necessrio, o professor poder atuar como mediador, possibilitando que todos compreendam o caso proposto no jogo. Quanto ao nmero de casos clnicos constantes das caixinhas, este poder variar de acordo com o planejamento do professor. A pontuao do jogo poder ser acompanhada em uma tabela com duas colunas. Na coluna da esquerda, dever constar a palavra Caso e o nmero do caso clnico resolvido. Na coluna da direita, de151

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ver ser colocado o smbolo do grupo que resolver o caso em questo. O nmero de linhas da tabela dever ser equivalente quantidade de casos clnicos constantes nas caixinhas. 4. Consideraes Finais A Educao de Jovens e Adultos exige que o educador realize reflexes sobre a prtica docente a fim de reformul-la sempre que necessrio. Tal atitude pode contribuir para a reduo dos ndices de evaso escolar, impedindo que os estudantes sejam excludos novamente do sistema de ensino. Outro fator que contribui para a permanncia dos educandos da EJA na escola o estudo de temas considerados relevantes pelos alunos. A sexualidade, assunto que, via de regra, desperta a curiosidade dos discentes, precisa ser discutida durante as aulas a fim de que os educandos possam, alm de exteriorizar seus conhecimentos prvios, esclarecer dvidas sobre tal temtica. Os jogos propostos no presente captulo no constituem uma receita a ser aplicada diretamente com todas as turmas da Educao de Jovens e Adultos, pois os diferentes grupos de alunos apresentam caractersticas prprias, que os definem. Sendo assim, ao planejar uma estratgia de ensino, dever ser considerado o perfil dos sujeitos com os quais o professor trabalha. Salientamos que, independentemente da proposta metodolgica que o professor utilizar, desejvel que cinco elementos sejam contemplados: a valorizao dos conhecimentos prvios dos alunos; os questionamentos; a possibilidade de dialogar, exteriorizando as hipteses formuladas para responder s perguntas; o estudo de materiais tericos para tornar possvel a elaborao de argumentos mais consistentes; e a sistematizao das aprendizagens, principalmente atravs da lngua escrita pelo fato de esta forma de comunicao possibilitar, dentre tantos outros benefcios, que os indivduos organizem o pensamento. Almejamos que, dessa maneira, as escolas e, mais especificamente, os docentes possam contribuir para a elevao da qualidade de vida dos alunos da EJA, possibilitando a reduo dos ndices de contaminao por Doenas Sexualmente Transmissveis e a diminuio dos casos de gravidez na adolescncia.

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Referncias
BECKER, Fernando. Educao e Construo do Conhecimento. Porto Alegre: Artmed, 2001. BRASIL. Secretaria de Educao Continuada, Alfabetizao e Diversidade. Educao para Jovens e Adultos: ensino fundamental: proposta curricular 1 segmento. 2001. Disponvel em: <http://portal.mec.gov.br/secad/arquivos/pdf/eja/propostacurricular/primeirosegmento/propostacurricular.pdf>. Acesso em 23 dez. 2009. FELIPE, J. Educando para a sexualidade: uma proposta de formao docente. In: XIV Encontro Nacional de Didtica e Prtica de Ensino, 14., 2008, Porto Alegre. Anais... Porto Alegre: EDIPUCRS, 2008. 2 CD-ROM. GRANDO, Regina Clia. O jogo suas possibilidades metodolgicas no processo ensino-aprendizagem da Matemtica. 1995. 175 f. Dissertao (Mestrado em Educao) Faculdade de Educao, Universidade Estadual de Campinas, Campinas, 1995. LARA, Isabel Cristina Machado de. Jogando com a matemtica. So Paulo: Rspel, 2005.

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RODA CULTURAL DE LEITURAS FREIREANAS E A EXPERINCIA DO DILOGO POR MEIO DOS DIRIOS DE AULA
Ana Lcia Souza de Freitas1 Ana Lcia Castro Brum2 Berenice Alvares Rosito3 Angela Aparecida do Nascimento4 Caroline Martins Pereira de Sales5 Diana Schuch Bertoglio6 Fernanda dos Santos Paulo7 Luana Galdina da Fontoura Vieira8 Margarete Francisca Cruz9 Marina da Silva Sanes10 Maria Elisabete Machado11 Rosngela Pereira de Oliveira12 Tas Schmitz13 1. A histria da Roda Cultural A histria da Roda Cultural est intimamente relacionada histria do Curso de Pedagogia com nfase em Educao Popular. O curso ocorreu de 2006 a 2009, mediante um Acordo de Cooperao TcniDoutora em Educao pela PUCRS e Professora do Curso de Pedagogia e do Programa de PsGraduao da Faculdade de Educao da PUCRS. ana.freitas@pucrs.br
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Especialista em Superviso Escolar pela FAPA e Diretora da EMEF Ildo Meneghetti. Mestre em Educao pela PUCRS e Professora da Faculdade de Biocincias PUCRS. Graduada no Curso de Pedagogia com nfase em Educao Popular na PUCRS. Graduada em Pedagogia com habilitao em Superviso Escolar pela PUCRS. Graduada em Cincias Biolgicas licenciatura na PUCRS e assistente no Museu de Cincias PUCRS.

Graduada em Pedagogia pelo IPA e membro da diretoria da Associao dos Educadores Populares de Porto Alegre (AEPPA).
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Graduanda do Curso de Pedagogia na PUCRS. Graduada em Pedagogia e monitora na EEEF Bento Gonalves. Graduada em Enfermagem pela FURG e mestranda pela UFRGS.

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Graduada do Curso de Pedagogia com nfase em Educao Popular e mestranda do PPGE a partir de maro/2010.
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Graduada em Histria pela FAPA e secretria da EMEF So Jorge Viamo/RS.

Mestre em Educao pela UNISINOS, professora do Curso de Pedagogia das Faculdades Integradas Svign/FAE Svign.

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ca estabelecido entre a Associao de Educadores Populares de Porto Alegre (AEPPA), a Pontifcia Universidade Catlica do Rio Grande do Sul (PUCRS) e o Ministrio da Educao (MEC). Desde os primeiros contatos, a participao, a organizao coletiva, a esperana e o dilogo caracterizaram a construo do Projeto Pedaggico do Curso como um processo formativo fundamentado na Educao Popular. nesse contexto que emerge e se constitui a experincia da Roda Cultural de Leituras Freireanas14. A Roda Cultural tem origem na iniciativa de alunas do referido curso que, aps participarem do X Frum de Estudos Leituras de Paulo Freire15, manifestaram o desejo de aprofundar seus conhecimentos sobre o autor e se organizaram para tal, reunindo-se semanalmente. Desde sua criao, em agosto de 2008, as integrantes16 do grupo de estudos participaram de diversos eventos acadmicos, desafiando-se mutuamente construo de sua autoria da prxis freireana. A elaborao do primeiro pster, intitulado: A Formao do Educador Popular: o dirio de aula e suas contribuies se deu em funo da participao no seminrio Veja: Paulo Freire vive em nossas experincias17. A organizao de uma Roda de Conversa sobre as Leituras de Paulo Freire, com alunas do Curso de Pedagogia do Centro Universitrio Metodista - IPA18, foi o segundo desafio enfrentado. A seguir, o grupo foi responsvel pela organizao, na PUCRS, do Pr-Frum de Estudos Leituras de Paulo Freire19, com o intuito de mobilizar a participao institucional no XI Frum de Estudos: Leituras de Paulo Freire20.
O emprego da grafia freireana no lugar da grafia freiriana, como indica a correo ortogrfica, diz respeito opo por manter a referncia ao nome Freire na palavra.
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Realizado na UNISINOS, em maio de 2008.

No desenvolvimento do trabalho, o grupo ampliou-se com participaes de origens diversas. Atualmente, entre as integrantes do grupo, duas so alunas concluintes do Curso de Pedagogia com nfase em Educao Popular e uma integrante da AEPPA. Promovido pelo gabinete da vereadora Sofia Cavedon, no dia 20 de setembro de 2008, em homenagem ao aniversrio de Paulo Freire. Participaram do grupo neste momento inicial e foram autoras do pster, oito alunas do Curso Pedagogia com nfase em Educao Popular: ngela Aparecida do Nascimento, Cristiane Cabral Corra, Maria Aparecida Alexandrino Passarela, Maria Aparecida Silva de Lima, Maria Elisabete Machado, Vera Lcia R. da Rosa Torres, Viviane Grigolo. R. Rocha e Rosaura de Souza Pontes.
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Atividade realizada a convite do professor Jos Clvis de Azevedo, em 20 de outubro de 2008. Participaram, juntamente com a professora Ana Lcia Freitas, as alunas: ngela Aparecida do Nascimento, Eduarda da Silva Moreira, Maria Elisabete Machado e Rosaura de Souza Pontes.
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Realizado na PUCRS, nos dias 19 e 20 de maro de 2009. Ocorrido na UFRGS, em maio de 2009.

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A primeira retrospectiva histrica da Roda Cultural foi compartilhada no XI Frum com um dos trabalhos apresentados no eixo temtico referente formao de professores. O texto Alunos felizes: uma utopia possvel (FREITAS, 2009) fez referncia experincia da Roda Cultural e suas manifestaes de alegria na Universidade. O trabalho tematizou a experincia da alegria, na perspectiva freireana (REDIN, 2008), compartilhada com a Roda Cultural, especialmente na primeira reunio do grupo de estudos, aps a realizao do Pr-Frum. Neste momento se evidenciou a intensidade da emoo gerada na avaliao do evento. Fiquei feliz foi expresso recorrente entre os depoimentos que mencionaram, entre outras, a alegria de perceber seu crescimento desde a participao na UNISINOS e a alegria de exercer um dilogo em que no se manifestaram hierarquias entre graduandos e ps-graduandos. Compartilhar a alegria foi uma contribuio da Roda Cultural para o Frum realizado na UFRGS. Na teoria e na prtica, a alegria mobilizou a participao ativa do grupo, culminando com a definio da PUCRS como a universidade que sediar o XII Frum de Estudos: Leituras de Paulo Freire21. Na continuidade, a conscincia da responsabilidade deste compromisso mobilizou o grupo a participar da organizao do Pr-Frum da Conscincia Negra22. O evento reuniu estudantes de graduao, de ps-graduao e participantes do movimento social, com o intuito de no apenas denunciar as desigualdades presentes por meio do racismo velado, mas tambm compartilhar as possibilidades que se anunciam no trabalho das educadoras/es, em diferentes contextos. O encontro demarcou a ampliao das parceiras para a discusso sobre a atualidade do pensamento freireano. Enfim, tais experincias contriburam para o processo de constituio do grupo e para o crescimento da conscincia da prxis freireana. Atualmente, o grupo avana em suas relaes com a pesquisa, participando como sujeitos, educadoras-pesquisadoras que integram o projeto Pedagogia do Indito-vivel: um paradigma emergente na formao com educadores/as23. O desafio mais recente assumido pelo grupo foi a es21 22

A realizar-se em maio de 2010.

Realizado em 20 de novembro de 2009, em parceria com a Faculdade de Servio Social, sob a coordenao das professoras Patrcia Krieger Grossi e Leunice Martins de Oliveira e Ana Lcia Souza de Freitas.
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Registrado no Sistema Institucional de Pesquisa - SIPESQ, em julho de 2009, sob a coordenao

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crita coletiva para a participao no XV Encontro Nacional de Didtica e Prtica de Ensino (ENDIPE)24. Convidadas a escrever sobre sua experincia na Roda Cultural, os depoimentos das participantes mobilizaram a reflexo coletiva, contribuindo para a sistematizao apresentada no texto Roda Cultural de Leituras Freireanas: desenvolvendo autonomia e fortalecendo utopias25. Esta experincia contribuiu para a tomada de conscincia sobre as repercusses da experincia da Roda Cultural e mobilizou o protagonismo das integrantes na anlise do trabalho de formao em andamento. No conjunto dos desafios oriundos da experincia da Roda Cultural, possvel vislumbrar contribuies relevantes para ampliar a compreenso, na teoria e na prtica, sobre os limites e as possibilidades das aes transformadoras em educao, visto que:
(...) se a educao no pode tudo, alguma coisa fundamental a educao pode. Se a educao no a chave das transformaes sociais, no tambm simplesmente reprodutora da ideologia dominante (...) O educador e a educadora crticos no podem pensar que, a partir do curso que coordenam ou do seminrio que lideram, podem transformar o pas. Mas podem demonstrar que possvel mudar. E isto refora nele ou nela sua tarefa poltico-pedaggica (FREIRE, 1996, p.126-127).

Ou seja, trata-se de considerar a histria como possibilidade (FREIRE, 1987), o que significa compreender que as impossibilidades so igualmente histricas. Este um fundamento da perspectiva utpica da prxis freireana, a que se coaduna a experincia da Roda Cultural. Nesse sentido, relevante destacar o entendimento de Paulo Freire de que no h esperana sem alegria e de que a alegria tem natureza poltica, pois a alegria na escola fortalece e estimula a alegria de viver (...) lutar pela alegria na escola uma forma de lutar pela mudana do mundo
da prof. Ana Lcia Souza de Freitas.
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A realizar-se de 20 a 23 de abril de 2010, em Belo Horizonte MG.

O texto integra o painel intitulado Rodas de Formao: um contrato didtico indito-vivel?, inscrito no ENDIPE 2010, coordenado pela professora Ana Lcia Souza de Freitas, tendo como objetivo estabelecer o dilogo entre a experincia da Roda Cultural com outra experincia de formao em roda em andamento: Quando a roda do formar torna-se roda do formar-se (LIMA, Cleiva Aguiar; GALIAZZI, Maria do Carmo; FREITAS, Ana Lcia Souza de. PPGEA / FURG)

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(1993b, p.9-10). No contexto da experincia da Roda Cultural, a alegria de conhecer est sendo um exerccio de crescente protagonismo. 2 A experincia da Roda Cultural se fundamenta no dilogo que se fortalece por meio dos dirios de aula A experincia da Roda Cultural se organiza de modo a pr em prtica os princpios que se dispe a realizar em outros contextos educativos. O dilogo, apoiado pela elaborao de dirios de aula e compartilhado na roda de formao, o procedimento metodolgico que emerge nesse contexto. O dilogo, enquanto fundamento da educao libertadora (FREIRE, 1987), se potencializa pela experincia do registro freireamente exercido (FREITAS, 2001, 2008a e 2008b) por meio da elaborao de dirios de aula (ZABALZA, 2004). A complementaridade destas referncias orienta o movimento da Roda realizao de seu potencial transformador, levando em considerao a complexidade das relaes exercidas entre ao, reflexo, emoo e registro. relevante enfatizar que o dilogo constitutivo da experincia da Roda Cultural no uma experincia qualquer, mas refere-se ao dilogo freireano, o que significa um encontro dos homens, mediatizados pelo mundo, para pronunci-lo, no se esgotando, portanto, na relao eu-tu (FREIRE, op. cit. p.78). O dilogo o encontro entre dois sujeitos cognoscentes, mediatizados por suas leituras de mundo, de tal modo que Neste lugar de encontro, no h ignorantes absolutos, nem sbios absolutos. H homens que, em comunho, buscam saber mais (FREIRE, op. cit. p.81). , pois, na experincia do dilogo que o educadoreducando e o educando-educador constituem-se mutuamente. Na Roda Cultural, o exerccio do dilogo com as obras de Paulo Freire potencializa o dilogo entre as experincias das participantes do grupo. A leitura, exercida como um dilogo com o autor , em si mesma, um desafio a ser enfrentado, pois no se reduz leitura textual. A leitura, freireanamente exercida, se realiza como uma leitura contextualizada, que toma como ponto de partida a experincia cotidiana das integrantes da Roda e busca referncias na obra de Paulo Freire para analisar suas situaes-limites e construir o indito-vivel (FREIRE, 1987 e 1992). Assim, a compreenso crtica da leitura da palavra, associada leitura de mundo que a precede, produz uma leitura crtica da
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realidade que, em funo do compromisso com a ao transformadora, tambm promove a produo de um novo conhecimento no mbito da formao com educadores/as. Neste movimento da Roda, o dilogo envolve tanto o aprender a dizer a sua palavra (FIORI, 1987) quanto o saber escutar (FREIRE, 1996). Esta indissociabilidade uma das peculiaridades do dilogo freireano. Outra peculiaridade o modo como ele se constitui na complementaridade entre a experincia da oralidade e o desenvolvimento da prtica do registro escrito. A escrita torna-se um ponto de apoio reflexo sobre a experincia cotidiana, desenvolvendo a capacidade de escuta do outro e de si mesmo. Assim, ler, escrever e pensar se complementam no movimento em que a experincia do aprender a dizer a sua palavra se fortalece por meio do saber escutar. Nesse contexto, a experincia da escuta emerge como elemento fundante da radicalidade do dilogo em que a leitura de mundo d sentido leitura da palavra. Do ponto de vista operacional, a experincia da Roda Cultural realiza, por meio da elaborao de dirios de aula (ZABALZA, 2004), a proposio de Paulo Freire quanto ao registro sistemtico da reflexo sobre a experincia. Para Miguel Zabalza, o dirio de aula um instrumento de formao e de pesquisa que contribui significativamente para o desenvolvimento do pensamento reflexivo. Fundamentando-se na complementaridade destas referncias, a experincia da Roda Cultural de Leituras Freireanas est desenvolvendo um modo prprio de elaborao do dirio, compreendido e exercido como um instrumento de ensino-pesquisa. Desde as combinaes iniciais, cada integrante elaborou seu dirio como um dos compromissos da participao na Roda Cultural. No foi estabelecido um modelo a ser seguido, mas uma inteno comum, ou seja, a de registrar sua experincia na Roda. Esta inteno inicial mobilizou igualmente o registro da reflexo sobre a experincia, compartilhada a cada encontro. Esse movimento se ampliou a partir do segundo ano de existncia da Roda Cultural, por meio da elaborao de um dirio coletivo26. Desde este momento, alm do dirio pessoal, a cada encontro uma integrante se voluntaria para escrever no dirio coletivo sua reflexo sobre o que foi trabalhado. A leitura da escrita do dirio coletivo o ponto de partida do encontro seguinte, cuja reflexo, igualmente mobiliza que
A primeira escrita no dirio coletivo foi de autoria da professora Ana Lcia Castro Brum, em 15 de setembro de 2009.
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as demais integrantes recorram aos apontamentos de seus dirios para recuperar a memria das reflexes realizadas. Nesse movimento, a escrita no dirio amplia a experincia da escuta, fortalecendo o dilogo mediante o conhecimento de si e do outro, em interao. Enfim, desse modo que a experincia da Roda Cultural de Leituras Freireanas est desenvolvendo um processo educativo potencialmente emancipatrio, em que as participantes transformam-se mutuamente por meio da experincia dialgica. A experincia da Roda Cultural est mobilizando o desafio de viver a radicalidade do dilogo freireano.
O dilogo autntico reconhecimento do outro e reconhecimento de si, no outro deciso e compromisso de colaborar na construo de um mundo comum. No h conscincias vazias; por isto os homens no se humanizam, seno humanizando o mundo (FIORI, 1987, p.20).

A radicalidade do dilogo, assumida como um horizonte de expectativa, promove a conscincia do inacabamento e orienta a gesto do processo em que a Roda Cultural se constitui como um movimento de transformao permanente. 3. Experincias que se entrelaam no modo freireano de ser A experincia da Roda Cultural de Leituras Freireanas se organiza de modo a constituir-se como um espao de formao e de transformao permanente. No dilogo exercido sobre as repercusses da participao na Roda, est sendo possvel identificar aspectos comuns, cuja compreenso se faz relevante para refletir sobre os limites e as possibilidades de uma educao transformadora, em diferentes contextos de formao. Convidadas a escrever sobre sua participao na Roda Cultural, os depoimentos escritos pelas participantes, compartilhados a seguir, envidenciam a intensidade das repercusses do movimento em que a histria da Roda Cultural se entrelaa com as histrias de vida das educadoras-pesquisadoras que dela participam. Nesse percurso, possvel vislumbrar o modo como a experincia do dilogo se fortalece por meio da escrita dos dirios de aula.
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3.1 Minha prtica como Educadora Social Sempre pensei em ser professora e dar aula aos meus alunos perfeitos, com aulas perfeitas. Quando ingressei no curso de Pedagogia percebi que a formao docente no se resumia na teoria, muito menos nos estgios obrigatrios que realizamos na faculdade. Entrar na Roda de Estudos me fez refletir sobre esta prtica de maneira mais realista e concreta. Meus alunos podem aprender comigo, mas eu tambm posso aprender muito com eles. Agora passei a v-los no somente com um olhar de educadora, mas com um olhar mais humano e percebi que eles clamam por ateno, ajuda, e acima de tudo desejam ser vistos como pessoas e principalmente como crianas. Agora percebo que no existem alunos perfeitos, nem aulas perfeitas, mas h caminhos que devemos seguir para fazer o melhor possvel. No livro Pedagogia da Autonomia, Paulo Freire fala sobre tica, mas de uma tica que se afronta na manifestao discriminatria de raa, de gnero, de classe. isso o que acontece na minha prtica, pois trabalho perante a realidade deles respeitando e sendo respeitada. Agora percebo que, de alguma maneira, como educadora social, posso ajud-los dialogando, ouvindo, tolerando, trazendo contedos significativos, concordando e tambm discordando, mas acima de tudo trazendo esperana. Esperana de uma vida melhor, de aprender, de ter algum que escute e de ter uma possibilidade de trabalho. Eles no querem mais ser vistos como O Neguinho do Campo da Tuca, ou O Macaco de Circo, ou, O Pega Lixo, mas sim como o Rafael, a Renata, a Bruna, pois o que so. Pessoas como ns que merecem ter oportunidades de viver, de serem respeitadas e terem autonomia para dizerem o que pensam. 3.2 A prtica de uma educadora na escola Este texto traz a experincia de uma professora que trabalha h mais de vinte anos em uma escola pblica na periferia de Porto Alegre e conta a histria de uma comunidade que sempre reivindicou seus direitos. Sou educadora freireana porque realmente acredito numa educao com perspectiva libertadora e crtica, fundamentada no dilogo. Hoje estou na vice-direo desta escola e, nesse momento, minha responsabilidade como educadora se amplia e busca na Roda
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Cultural um apoio para minhas indagaes pedaggicas. Fazer parte deste grupo nasce do desejo de pesquisa, de estudo para compreender as significaes sobre a escola na viso dos pais, dos alunos e das alunas da comunidade. A grande maioria destes alunos pobre ou extremamente pobre. Muitos precisam sobreviver com um salrio mnimo, mas muitos sobrevivem na economia informal, servios mal pagos, e muitas vezes trabalhos escusos. Nesse contexto, vejo tambm famlias cujos principais provedores esto desempregados ou sobrevivendo de assistncia de programas governamentais. Muitas vezes, a escola se constitui como nico meio para que estas crianas tenham oportunidade de ser criana e os adolescentes da mesma forma. Especialmente as jovens mulheres, muitas tm a escola como nico momento de dedicao a si prprias. No dilogo que construmos na Roda Cultural, encontro bases tericas para reinventar minha prtica cotidiana na construo utpica do indito vivel. Volto para a escola empoderada de princpios ticos, com o desejo de transformar as relaes estabelecidas na escola e na prpria comunidade. No meu caso, desejo de ouvir alunos, alunas e seus familiares, buscando compreender e conhecer sua forma de pensar sobre a escola. Dar a palavra a esta comunidade tambm um modo de empoderamento, para que possam, quem sabe, tomar conscincia de sua realidade, pensar sobre ela, ter a liberdade no s de opinar, mas de tentar transformar sua realidade. Segundo Guareschi (2008):
Empoderamento assim para Freire um processo que emerge das interaes sociais, em que ns, seres humanos, somos construdos e, medida que, criticamente problematizamos a realidade, vamos nos conscientizando, descobrindo brechas e ideologias; tal conscientizao nos d poder para transformar as relaes sociais de dominao, poder esse que leva liberdade e libertao (p.166).

Ouvir os alunos e pais, para mim, se constitui em uma atitude de humildade, uma vez que no basta apenas acreditar em uma proposta com princpios de uma Escola Cidad, mas compreender que uma escola necessita estar sempre em processo de construo, reconstruo, ou seja, necessita ser cotidianamente reinventada.
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3.3 Minha insero na Roda Cultural Acho que ainda no posso falar de experincia na Roda Cultural, pois participei apenas de dois encontros, mas posso falar com propriedade sobre a minha insero na mesma. Fui convidada para participar da Roda, por uma colega que estagia na escola em que trabalho. Mesmo sem saber muito bem do que se tratava, no medi esforos para chegar ao encontro na hora marcada, pois pegar trs condues, aps um dia cansativo de trabalho no uma tarefa muito animadora, a no ser que sejamos motivados por um forte sentimento, que nos revigora e nos d foras para levantarmos a cabea e seguirmos em frente, mesmo que, seja rumo ao desconhecido. Este sentimento que me move e me d foras a esperana. Esperana de crescimento pessoal e profissional. Esperana de estar, novamente, inserida em um ambiente em que se acredita que a transformao do sujeito atravs da educao possvel. Acredito, assim como Paulo Freire, que a escola no transforma a sociedade, mas pode ajudar a formar os sujeitos capazes de fazerem a transformao da sociedade, do mundo e at de si mesmos. Para almejarmos uma transformao em mbito macro social, temos que pensar no micro, ou seja, comear esta transformao por ns mesmos; na nossa vida pessoal, profissional e familiar, avaliar e reavaliar nossas aes, vibrar com nossas conquistas e aprender com nossas derrotas, mas sem perdermos a esperana. A esperana, no apenas um sentimento (f ou crena), algo invisvel e intocvel, mas sim uma mola propulsora, capaz de mover corpos de professores e funcionrios de Escola, cansados, desanimados e desvalorizados pela sociedade e por si mesmos. Tenho convico que a educao continuada fundamental para o educador e principalmente, tenho desejo e esperana que, com apoio ou no de polticas pblicas educacionais, eu irei continuar na batalha para um aprimoramento profissional e pessoal. Foi neste sentido que estes dois encontros na Roda Cultural j foram, por assim dizer, suficientes para encher meus pulmes de um ar academicamente revigorante e esperanoso. Termino o meu texto com uma citao esperanosa de Freire que, com maestria, explica a minha inquietao diante do meu inacabamento e do meu movimento de busca no sentido de diminuir as razes objetivas para a desesperana que nos imobiliza (1996, p.81). Na obra Pedagogia da Autonomia, o autor nos diz que
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H uma relao entre a alegria necessria atividade educativa e a esperana. A esperana de que professor e aluno, juntos, podem aprender, ensinar, inquietar-nos, produzir e juntos igualmente resistir aos obstculos a nossa alegria (op. cit., p.80).

3.4. Experincias e fortalecimento a partir da Roda de Leituras

Refletir, avaliar, programar, investigar, transformar so especificidades dos seres humanos no e com o mundo. A vida torna-se existncia e o suporte, mundo, quando a conscincia do mundo, que implica a conscincia de mim, ao emergir j se acha em relao dialtica com o mundo. Paulo Freire

A partir do grupo Roda Cultural de Leituras Freireanas, fiz alguns questionamentos. Como ser um educador hoje? Uma vez sabendo o meu papel na sociedade, quais os desafios que tenho que enfrentar? So grandes? A formao importante? Vou mudar o mundo? O qu? Para qu? Como? Com certeza, se estou aqui porque acredito que possvel mudar o nosso meio para melhor, e que a educao exige de ns educadores/as lutar e querer um mundo melhor, onde todos vivam bem e que buscam ser mais (FREIRE, 1996). O meu trabalho de concluso de curso (TCC) teve como ponto de partida a minha insero no Grupo Roda de Leitura, no ambiente formado por colegas e professores, em que, a partir de relatos de experincias de vida discutidos, conceitos e princpios freireanos foram estudados durante as reunies. Pude organizar e sistematizar a minha trajetria, que no foi nada fcil, pois no momento que falamos de nossas derrotas e conquistas, nos sentimos muito fragilizados. Enfim, hoje afirmo que possvel aproximar a escrita com a leitura, porm no fcil. O meu TCC exigiu de mim uma rigorosidade metdica (FREIRE, 1996). Os dirios de aula foram importantes na minha trajetria de vida, pois com eles aprendi a fazer melhor o que j fazia e que no tinha essa plena conscincia da sua importncia, visto que:
O ato de registrar , pois, uma postura cognitiva a ser assumida pelo educador progressista, tendo em vista 164

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a viabilizao de prticas que consolidem e ampliem a perspectiva terica da concepo problematizadora e libertadora da educao, em suas diversas dimenses. (FREITAS, 2001, p.140).

Hoje valorizo muito os registros de aula, do mesmo modo como afirma Zabalza (2004), que todo o educador deveria estimular seus alunos a fazerem seus dirios. Isso nos fortalece a escrever e sistematizar nossas ideias para melhorar e ampliar a escrita e at mesmo desenvolver o gosto pela leitura. Sendo assim, importante que os educadores desenvolvam sua formao com os dirios de aula. Os educadores necessitam de formao constante e assim que me vejo estudando e dedicando aos trabalhos de pesquisas, pois sou apaixonada pelas leituras e partilha do grupo Roda de Leitura, onde todas falam da sua prtica docente e nos encorajam aos enfretamentos que vo surgindo no decorrer da caminhada. Com certeza, os laos de amizade vo crescendo e criando uma relao de confiana, amor e muito carinho em que percebemos a importncia do outro em nosso aprendizado. Segundo Freire (1995),
No sou um ser no suporte, mas um ser no mundo, com o mundo e com os outros; um ser faz coisas, sabe e ignora, fala, teme e se aventura, sonha e ama, tem raiva e se encanta. Um ser que se recusa a aceitar a condio de mero objeto; que no baixa a cabea diante do indiscutvel poder acumulado pela tecnologia porque, sabendo-a produo humana, no aceita que ela seja em si, m. Sou um ser que rejeita pens-la como se fosse obra do demnio para botar a perder a obra de Deus (p.22).

Lendo as obras de Paulo Freire, consegui me aproximar e identificar com essas dificuldades, as lutas, as esperanas, as alegrias e as tristezas de que estamos no mundo para o mundo, com o mundo e que somos seres inconclusos e sujeitos a qualquer coisa neste universo. 3.5. Dirios de aula: memrias coletivas Este trabalho realizado com dirios de aula teve inicio em minha prtica realizada na Escola Aberta na Periferia de Porto Alegre,
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com alunos de primeira etapa do ensino fundamental, em situao de vulnerabilidade social. A perspectiva metodolgica em construir outro espao/tempo em que os educandos so assumidos como sujeitos dialgicos do processo ensino-aprendizagem me fortaleceu para apontar algumas ideias que motivem estes educandos no processo de leitura e escrita, tais como: o dirio coletivo, as rodas dialogadas e a relao educador-educando, educando-educador. No que tange s aproximaes entre a concepo freireana de alfabetizao como leitura de mundo e leitura da palavra, na prtica libertadora pensada a partir da realidade do sujeito, foi possvel perceber as contribuies da pesquisa no espao da Roda Cultural. O desejo de investigar e refletir sobre a realidade dos sujeitos em processo de ensino e aprendizagem, visando transformao do ensinar e do aprender, num carter mais crtico e reflexivo da prtica, busquei aprimorar meu saber de mundo, apoiado ao saber acadmico que se fortaleceu no aprendizado mtuo da Roda Cultural. O dirio de aula tem para mim, enquanto educadora em processo, um carter de pesquisa-ao, uma vez que aplico na prtica diria com meus educandos os ensinamentos construdos na Roda com educadoras tambm em processo. O mesmo teve valor em minha prtica, como projeto, na busca de melhor compreenso de algumas etapas, tais como: primeiro, saber se os sujeitos sabiam o que era um dirio de aula; segundo, a problematizao a partir da escrita, verificando o nvel de escrita dos sujeitos em questo; terceiro, a fase de construo do dirio coletivo como norte para o processo de alfabetizao dos sujeitos. A base do projeto se fundamentou no pressuposto metodolgico de valorizao e respeito ao saber fazer dos educandos, em processo de alfabetizao, que no eram apenas executores de escrita e sim, juntos, construam suas aprendizagens e as transformavam no contexto mais reflexivo dos fatos. Minha preocupao com a escrita destes sujeitos em processo se fundamenta no que Freire (1987) chama de investigao, considerando que
O que se pretende investigar, realmente, no so homens, como se fossem peas anatmicas, mas o seu pensamento-linguagem referido realidade, os nveis de sua percepo desta realidade, a sua viso de mundo, em que se encontram envolvidos (p.88). 166

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Portanto, o desejo de mudar o meu fazer pedaggico, com este olhar mais atento realidade dos sujeitos, me fez perceber que os mesmos devem ser vistos como um todo, em que o cognitivo est aliado ao desejo de aprender e transformar e que, muitas vezes, lhes falta apenas a oportunidade de se deixar perceber. A escrita no dirio coletivo me permitiu esta viso, permitindo-me refletir, a cada projeto construdo, na perspectiva de pensar a quem, para quem e por quem devo construir um fazer mais reflexivo e tambm dialgico. Fundamentada na certeza de que possvel mudar, quando realmente desejamos uma escola mais justa e democrtica para todos, em que o sujeito tenha vez e voz e que no prevalea a hierarquizao e sim a comunicao dialgica e reflexiva, que se fundamenta na pesquisa permanente a partir do registro como forma de reflexo. No enfoque de Zabalza (2004), o uso do dirio de aula serve como instrumento privilegiado anlise do educador, permitindo refletir e transformar nossa prtica, a partir de nossa prpria ao diria em sala de aula. Entendo que a importncia de fazer registros sobre o que acontecia em minha sala de aula est relacionada com o processo reflexivo, uma vez que, a partir do registro em sala de aula, no dia a dia, tenho a visibilidade de refletir a partir da prtica realizada, observando o que deu certo ou no, o que aconteceu e o que no estava previsto tambm, o que o sujeito gostou ou no gostou e o que mudar. Enfim, o dirio de aula em minha construo, enquanto educadora, permitiu-me fazer uma releitura sobre meu fazer pedaggico e atuar de maneira mais reflexiva, crtica e humana frente s necessidades dos educandos. 4. Consideraes finais Ampliar a compreenso sobre as repercusses da experincia da Roda Cultural um dos objetivos da continuidade da pesquisa. Especialmente no que se refere ao aprofundamento da compreenso do modo como a experincia do dilogo se fortalece pela escrita dos dirios de aula, compartilhada em rodas de formao. A elaborao de dirios em roda uma proposta de formao que se fundamenta no entendimento de que A auto-suficincia incompatvel com o dilogo (FREIRE, 1987, p.81) e, portanto, tem a inteno de promover a tomada de conscincia de nossa incompletude, bem como de qualificar o trabalho coletivo de pesqui167

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sa como um processo de mtuo fortalecimento para a realizao de prticas educativas transformadoras. Em funo disso, as integrantes da Roda Cultural tomam para si o grande desafio testemunhado por Paulo Freire: a coerncia entre o que digo, o que escrevo e o que fao (1996, p.116). Muitos ainda so os desafios a serem enfrentados, assim como muitas so as contribuies desta experincia para compreender a complexidade das relaes estabelecidas entre ao, reflexo, emoo e registro enquanto elementos constitutivos de um processo permanente de formao e desenvolvimento profissional das educadoras-pesquisadoras que integram este grupo. Nesse sentido, no apenas se faz oportuno, mas extremamente desafiador, ampliar o dilogo de saberes mobilizados na experincia da Roda Cultural com os saberes oriundos da experincia de sujeitos que, em outros contextos de formao, atuam na perspectiva da prxis freireana. Esperamos, com esta publicao, registrar nosso desejo de ampliar os interlocutores/as deste dilogo, considerando que a investigao acadmica um dos desafios que neste momento se apresentam continuidade da experincia da Roda Cultural de Leituras Freireanas. Referncias
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INTERVENES PSICOPEDAGGICAS E OS AVANOS DA NEUROCINCIA

Eva Alda Cavasotto1 Eva Chagas 2
possvel que todos aprendam, mas ainda no sabemos como ensinar a todos. Elvira Souza Lima

1. Introduo A menina em estudo hoje uma jovem de quinze anos, que, contrariando os diagnsticos mdicos recebidos ao nascer, faz progressos e se mostra uma adolescente ativa, alegre, mas que ainda no conseguiu ser alfabetizada. Com prognsticos sombrios em virtude de um herpes que atacou o feto na gestao, Cindy nasceu com comprometimentos importantes que marcam seu desenvolvimento, mas que vm sendo superados/minimizados pelo empenho e dedicao da famlia em seus mltiplos atendimentos. Depois de passar por escolas regulares, frequentou uma classe especial e atualmente aluna de uma escola especial de ensino. Nos primeiros encontros, a menina, que ser representada por um pseudnimo, Cindy, para preservar o anonimato, mostrava-se muito ansiosa, agitada e sem motivao para aprender. Atualmente, nos atendimentos, ela tem demonstrado o desejo de aprender a ler e de aprender a enviar e-mails. Esse desejo de aprender desafia o educador a realizar intervenes, numa permanente interao, o que vai contribuir para que esse sujeito possa desenvolver o processo de aprendizagem condizente com o seu potencial. As sesses de atendimento acontecem duas vezes por semana, por um perodo de uma hora e meia, quando so realizadas atividades pedaggicas diversificadas de curta durao, baseadas no interesse de1 2

Bacharel em Psicopedagogia pela FACED/PUCRS. evamcavasotto@hotmail.com.

Licenciada em Cincias Biolgicas, Especialista em Educao Sexual, Mestre em Aconselhamento Psicopedaggico, Doutora em Educao, Professora das Faculdades de Biocincias e Educao da PUCRS. eva.chagas@pucrs.br

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monstrado pela menina. Esses encontros tm por finalidade propiciar novas experincias e estimular o Sistema Nervoso Central (SNC), pois os estudos realizados por Kandel demonstraram que fatores como estmulos ambientais e as experincias individuais constituem a base neurobiolgica da individualidade do Homem. (KANDEL apud ROTTA, 2006, p. 454). Pesquisas realizadas em neurocincias afirmam que o crebro tem uma capacidade de modificar-se muito maior do que se acreditava. Recentemente foi noticiado que, pela primeira vez, cientistas conseguiram identificar, com base nos exames que desvendam os mistrios do crebro, que a regio do crebro responsvel pela leitura est no hemisfrio esquerdo, para a maioria das pessoas. Estudos como estes levantam questes e podem mudar o tratamento de leses cerebrais e de distrbios de aprendizagem. No caso dessa jovem, a leso foi no hemisfrio direito do crebro. A plasticidade cerebral, fato j comprovado nos remete possibilidade de que a menina, com estmulo pedaggico e psicopedaggico, possa ser alfabetizada e possa desenvolver caminhos neurais que realizem as tarefas que estavam comprometidas por vias desconfiguradas e sem sentido. Norteado por essas descobertas, o trabalho desenvolvido oportuniza a vivncia de situaes variadas que podero ocasionar as modificaes plsticas cerebrais necessrias para as aprendizagens da linguagem escrita. Como afirma Rotta, a relao experincia e estimulao constitui o principal pilar sobre o qual a reabilitao se insere (2006, p. 467). A autora supracitada ainda refere que o crebro pode apresentar excelentes exemplos de plasticidade, desde que as janelas de oportunidades sejam bem aproveitadas. Perceber as frestas das janelas ampliando-as para possibilitar que reas obscurecidas se iluminem parte da tarefa do educador. Estudos e pesquisas sobre o crebro avanam e auxiliam diversos profissionais no atendimento a pessoas com leses e problemas diversos, incluindo-se os de aprendizagens. A neurocincia tem contribudo muito neste aspecto e comea a ganhar espao na sala de aula, j que aprender est diretamente ligado ao crebro. Um terico que tambm contribui para fundamentar esse estudo Wallon, que contou com a sua experincia mdica para sus171

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tentar sua teoria sobre o desenvolvimento humano. Wallon parte do patolgico para a compreenso da normalidade, atuando como mdico e como investigador, considerando a doena uma experincia natural e a forma de experimentao mais apropriada psicologia. Para Wallon, alm do aspecto gentico, o ser humano organicamente social, isto , sua estrutura orgnica supe a interveno da cultura para se atualizar e se transformar. Estudos da neurocincia tm confirmado e destacado a importncia do ambiente para o desenvolvimento neuropsicopedaggico. Assim, este captulo, trabalho conjunto das autoras, ora relato de vivncias no atendimento, ora articulao entre aspectos pedaggicos e avanos na rea. Ele tambm destaca descobertas da neurocincia, dando nfase a neuroplasticidade. Assim como se vale de outros estudos e autores para fundamentar prticas educativas e intervenes psicopedaggicas. Alm desses referenciais, destacado o tema incluso social, pois, apesar de muito se ouvir falar nesse assunto, percebe-se a grande dificuldade de incluir pessoas com deficincias na sociedade e nas escolas regulares, porque ainda so considerados incapazes de aprender. Apresenta-se, ainda, o relato de algumas das atividades realizadas com Cindy com objetivos relacionados a todas as reas do seu desenvolvimento, dando nfase ao trabalho de alfabetizao. Este estudo , na verdade, uma tentativa de apontar caminhos para novas intervenes com diferentes alunos, respeitando individualidades, no escopo da neurocincia. 2. Vivncias e Aprendizagens Em minha caminhada como professora aprendi que todos so capazes de aprender, e que o papel do educador muito importante no trabalho com a criana, a partir de uma observao constante, intervenes precisas e no momento certo, num processo de interao com o aluno, atuando como mediador entre o sujeito e o conhecimento. Essa interao vai resultar no desejo de aprender e de ensinar, o que favorece o desenvolvimento cognitivo, pois s aprende quem deseja aprender. E foi pensando nisso que iniciei meu trabalho com Cindy. Quando a conheci, ela estava na classe especial de uma escola municipal. Pela maneira como se referia professora, era evidente
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que no havia vnculo entre elas, o que comprometia a aprendizagem. Alguns meses depois, a aluna foi transferida para a escola especial, que ainda frequenta at o momento. Cabe ressaltar que Cindy tem outros atendimentos com especialistas, que vm, ao longo dos anos, acompanhando o seu desenvolvimento. So eles: o pediatra, a neurologista, a fisioterapeuta, a fonoaudiloga e a psicloga. Atravs do dilogo, de observaes, da realizao de jogos e atividades diversificadas, aprendemos a nos conhecer e construmos um bom vnculo. Cindy mostrou que gostava de danar e, muitas vezes, coloquei o som e danamos na sala. Ela danava evidenciando ritmo e criando coreografia. Eu a imitava e ela ria muito ao perceber que me estava ensinando a fazer os movimentos. Em outros momentos, trabalhvamos o desenho. Apesar de ter desenvolvido a psicomotricidade fina, evidenciado no traado da letra e no recorte, seus desenhos nos remetem ao perodo pr-operatrio, o que no condiz com seu desenvolvimento em outras reas. Assim, iniciamos uma caminhada passo a passo. Para que avanasse da garatuja para o desenho da figura humana, observamos e tocamos nossos rostos na frente do espelho e pontuamos cada item, enquanto Cindy ia criando a figura: traado do rosto, olhos, nariz, boca, orelhas, cabelo... As atividades foram repetidas muitas vezes, ora usando a observao de uma boneca, ora do nosso reflexo no espelho, ou de uma figura em revistas ou livros de histrias. Seguindo a teoria interacionista, podemos afirmar que a construo do conhecimento permanente, a partir de estruturas sucessivas, que acontece na relao entre o sujeito e o outro, sua histria gentica e a relao com o mundo. Assim possvel planejar e conduzir intervenes junto aluna, levando em considerao tambm descobertas sobre o crebro e as aprendizagens que destacam o significado da emoo e da interao para o aprender e o ensinar. Durante as sesses de atendimento, suas narrativas evidenciavam grande admirao por uma prima: uma moa linda, mdica, que tem um noivo, que Cindy tambm gosta muito. Percebi que ela tem um vnculo muito forte com esse casal e decidi investir nessa relao com o objetivo de acelerar o processo de aprendizagem da leitura.

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Para isso, estimulei a escrita dos nomes do casal, e, com essas palavras, realizamos vrias atividades, utilizando letras mveis e a relao dos nomes com as fotos, com autorizao da famlia. Mais tarde, inseri os nomes de outras pessoas da famlia, e Cindy montava os nomes, contava o nmero de letras, pegava a inicial ou a ltima letra, comparava as letras do prprio nome com os nomes dos primos. Essas palavras se constituram em formas escritas estveis, memorizadas por Cindy com as atividades, servindo como instrumentos para o reconhecimento das letras em outros contextos. Trabalhamos, tambm, com vrios quebra-cabeas com fotos da famlia. Com esses materiais fui provocando seu interesse para leitura e para a escrita, bem como o desenvolvimento da sua expresso oral ao narrar o que estava acontecendo no momento registrado pela foto, ou os acontecimentos que ocorreram na escola durante a semana, etc. Ou seja, sua memria estava sendo estimulada e a organizao temporal tambm estava sendo trabalhada. O trabalho que estamos desenvolvendo tem significado para Cindy, pois trabalhamos com os vnculos entre ela e seus familiares. O vnculo est implcito na relao pedaggica que, somada afetividade, vai favorecer o processo de aprendizagem. Ao longo dos meses, Cindy comeou a demonstrar interesse para aprender a passar e-mails. Inicialmente, no tinha computador na nossa sala de estudos. Devido s suas expectativas e diante dessa perspectiva de aprender, adquiri um notebook. Cindy vibrou e j apresentou avanos em suas aprendizagens simblicas, evidenciados ao reconhecer, por exemplo, que quando o pequeno retngulo laranja aparece na tela do computador, algum est tentando se comunicar. Isso significa que a menina vem, gradativamente, fazendo sua leitura do mundo e a leitura dos smbolos como forma de representao. Acredito que o vnculo educador/educando, est favorecendo a aprendizagem de Cindy, pois com ele que a jovem est construindo conceitos e expressando sentimentos, o que, consequentemente, vai favorecer tambm a sua autoestima. A atividade que considero de grande significado para a aluna o momento em que selecionamos o que vamos registrar no Dirio Compartilhado, um registro das atividades realizadas nas sesses de estudos, quando pensamos junto o que importante escrever e como vamos ilus174

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trar o texto. Nesses momentos, quando a ouo falar de seus sentimentos e desejos e fao a mediao necessria para a escrita do que ela quer escrever, acontece uma interao harmoniosa entre professora/aluna. Nessa atividade, alm de se trabalhar sentimentos, se trabalha a memria, a reorganizao mental e a organizao no espao grfico, num momento de interao, de interveno e de estimulo pedaggico e psicopedaggico. O trabalho que temos realizado pressupe a produo do material pedaggico personalizado, isto , confeccionado especialmente para essa aluna, partindo da observao dos seus interesses e emoes, de seu mundo mais prximo, com vistas a ampli-lo e enriquec-lo. Ao observar a jovem durante a realizao das atividades propostas, ouvir suas histrias e narrativas de fatos vivenciados na escola e na famlia, pude perceber o que a envolvia ou despertava curiosidade e interesse. Seus desenhos expressavam o desenvolvimento de uma criana no nvel pr-operatrio, o que no era condizente com o despertar da adolescente que estava diante de mim. E lembrei que o crebro tem diferentes momentos de desenvolvimento e que, na fase da puberdade, h uma nova possibilidade de organizao cerebral em face das muitas transformaes cerebrais do momento. E, novamente, destaca-se a questo da emoo como marcador importante das aprendizagens, em um momento do desenvolvimento em que o crebro est desejoso de emoes que constroem caminhos neurais novos e potencializam, ou no, as aprendizagens. Assim, no me prendo a nenhum mtodo de ensino. Vou seguindo seus interesses e trabalhando; criando junto com Cindy atividades que possam auxili-la no processo de aprendizagem, explorando as possibilidades que o crebro nos apresenta. Muitas atividades com objetivos bem delineados formam o conjunto de intervenes que temos experimentado. Algumas foram importantes, como: Autorretrato: fomos, muitas vezes, para frente do espelho para analisarmos nosso rosto, corpo e cabelo, tocando com os dedos nossos olhos, nariz, boca, queixo, cabelos. Depois a convidava para desenhar. Essa atividade foi repetida muitas vezes. Letras mveis: elas so emborrachadas, de feltro, de cartolina, grandes, pequenas, coloridas, esto presentes e so usadas em todas
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as sesses de atendimento para formar palavras, comparar nomes, jogo do esconde-esconde, dizer nmero de letras, a inicial ou a letra que ocupa o ltimo lugar no nome. As palavras com maior significado para a Cindy so os nomes prprios dos familiares. Por isso, tenho trabalhado intensivamente com esse vocabulrio. Para que no fique como atividade muito repetitiva, tenho mudado a maneira de apresentar os nomes. Alm de mudar os materiais e tamanhos das letras, tenho criado jogos, que ela demonstra gostar muito. Jogos matemticos: com material concreto tenho trabalhado a classificao, seriao, relao, dinheiro (reconhecimento das notas e moedas). Um dia, ao chegar sala, ela props que eu a ajudasse com a matemtica, porque a professora props trabalhos e ela no sabia como faz-los. Ento lhe ofereci um jogo com os seguintes materiais: Diversas e pequenas peas de E.V.A. dentro de uma caixinha; Um dado; Mini folhas de papel; Lpis e borracha; Figurinhas diversas; Dois jogadores (eu e ela), ou seja, A e B.

1 momento: A joga o dado e tira da caixinha a quantidade de pecinhas correspondentes ao nmero que tirou no dado; B faz o mesmo. Depois compara-se quem tirou mais, menos ou igual. Aps cinco jogadas, conta-se o nmero total de peas que cada um recebeu e faz-se a comparao de quem tirou mais, menos ou igual. Vence quem conseguiu maior nmero de peas. 2 momento: Colocam-se conjuntos de trs ou quatro figurinhas na mesa. Em cada conjunto um nmero de 1 a 6. Com as pecinhas do jogo anterior, e fantasiando que dinheiro, joga-se o dado e escolhe-se, entre os conjuntos (lojas), o que tem o nmero que tirou com o dado; escolhe-se nesse uma figurinha para comprar e dito para aquela que comprou.
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O pagamento feito com o nmero de moedas que recebeu no jogo anterior. De posse das figuras, inventa-se uma histria. Esta escrita e depois lida em voz alta. A Histria da Cindy: Cindy foi Bahia visitar a Mrcia. L saiu para comprar: Uma lata de creme de leite para fazer um strogonoff, (relao entre o todo e partes sabe um ingrediente que vai ao strogonoff ); Um pato para dar de presente para a Mrcia; Um tatu para o Miguel; Um caracol para dar de presente para a Eva; Uma banana e comeu; Um rato de brinquedo para dar de presente para o vov. Gastei todo o dinheiro e voltei para casa, tomando um sorvete de casquinha. Cindy participou do jogo com entusiasmo e disse, ao representar, que estava num shopping: Se vou Bahia fazer compras, preciso comprar dlares. Esse dinheiro d? Anlise da situao: Ao brincar que estava comprando e responder pergunta por que comprou tal objeto, a menina demonstrou que j consegue estabelecer relaes. Ela sabe atribuir um significado para cada objeto que escolheu. Finalmente, ela diz Se vou Bahia fazer compras, preciso comprar dlares. Esse dinheiro d? Essa frase me faz perceber as relaes que j est fazendo, independente de expressar que precisa levar dlares para a Bahia! Ela j ouviu em algum momento e aprendeu que, ao planejar uma viagem, precisa trocar o seu dinheiro por dlares. Essa observao evidencia que ela estabelece relaes a partir do que j ouviu algum falar, ou seja, resgata seus conhecimentos prvios. Ela est aprendendo a estabelecer relaes, logo, tem um potencial que precisa ser trabalhado. Jogo da memria: com fotos 3x4 e respectivos nomes dos familiares, tenho jogado memria com a Cindy, enquanto aproveito para question-la sobre a escrita das palavras. Com o mesmo material brinco de esconde-esconde: ela vira de costas, eu escondo uma foto e ela deve dizer qual no est mais na mesa. Devolvo a foto e ela deve colocar a ficha com o nome abaixo da foto.
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Quebra-cabea: esses jogos foram criados com fotos de cenas familiares, que lembram momentos felizes e significativos para ela. A partir da foto, j montada, peo que ela me conte como estava o dia da foto, o motivo do encontro, se est lembrada, quem participou do momento, etc. Essas fotos mexem com sua afetividade e oportunizam a construo de conceitos, demonstrando que j consegue perceber parte de um todo, bem como juntar as partes e recompor o inteiro. Jogo do bingo: no jogo do bingo tambm foram usados os nomes prprios dos familiares, mas foram inseridas outras palavras que fazem parte do vocabulrio oral. Ao v-las escritas, Cindy falou: - Pegadinhas, hem!? Ou seja, ela percebeu que havia palavras diferentes do vocabulrio j trabalhado. Dirio compartilhado: A ideia surgiu quando lemos a histria de Cinderela e, a seguir, eu trouxe para ela o Dirio de Cinderela, o que a deixou encantada, dizendo que gostaria de tambm ter um dirio. Ento planejamos fazer um dirio compartilhado. Comprei um caderno com uma capa bonita, que trazia na capa a figura da Barbie adolescente. Ela vibrou e iniciamos a narrar coisas do dia a dia que a envolviam. Ela fala e eu escrevo o que ela permite. Isto mesmo, ela quem decide o que vamos registrar. Colamos fotos, figuras, bilhetinhos coloridos, desenhos e frases escritas por ela. Reunimos nestas atividades nossos esforos para a alfabetizao, j que foi por essa questo que a famlia procurou o atendimento. Perseguimos esta meta o tempo todo e, ao mesmo tempo, promovemos seu desenvolvimento global. Assim, os objetivos pretendidos com este trabalho se referem ao desenvolvimento integral da jovem. Observao: sempre montamos as palavras com as letras mveis antes de escrev-las nas pginas do dirio. Aps a escrita, lemos, e ela assina o nome abaixo do que foi escrito e ilustrado. 3. Plasticidade Cerebral e Aprendizagem Nos ltimos cinquenta anos, muito se descobriu sobre o crebro. Uma das mais fantsticas descobertas foi a da neuroplasticidade, que j tinha sido evidenciada naqueles que nasceram com prejuzos e cujas famlias no se deram por vencidas, promovendo diferentes experincias e, com isto, obtiveram muito progresso.
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A capacidade que o crebro possui de modificar-se, renovar-se, reabilitar-se, reafirmamos, chamada de plasticidade cerebral. Rotta (2006, p. 455) faz distino entre:

Plasticidade no desenvolvimento normal do crebro normal; Plasticidade cerebral como resposta a uma experincia; Plasticidade que o crebro possui de dar uma resposta aps sofrer uma leso, na tentativa de reorganizar o SNC.
A formao e o desenvolvimento do SNC passam por vrias etapas que se relacionam entre si, coexistindo e exercendo influncias umas sobre as outras. Estudos feitos por Minkowski (apud ROTTA, 2006, p. 454), em 1938, demonstram que a formao e o desenvolvimento do sistema nervoso passam por muitas etapas, de grande complexidade, que tm incio na concepo e estendem-se at a vida adulta. J no incio da gestao, podem ser observadas estruturas nervosas que do origem ao sulco neural, que evolui para placa neural e tubo neural. Este desenvolvimento chama-se eixo rostral-caudal. Tambm de igual importncia a formao do eixo dorsal-ventral. Com a formao do tubo neural, que vai apresentando uma complexidade cada vez maior no seu desenvolvimento, a neurognese e a gliognese passam a ser mais ativas. A neurognese, que se inicia com uma clula denominada precursora, apresenta, durante sua evoluo, divises celulares, diferenciao celular e migrao de clulas, que do origem a diferentes reas do sistema nervoso. Acreditava-se que o neurnio era a estrutura mais importante do SNC, e que as clulas gliais tinham funo apenas de apoio. Com estudos mais especficos sobre a gliognese, concluiu-se que as clulas gliais desempenham funes variadas como, por exemplo, a de atuar na orientao do crescimento, migrao dos neurnios durante o desenvolvimento, funcionamento da comunicao entre neurnios, na defesa e reconhecimento de situaes que ameaam o organismo. Neurnios e neuroglias estabelecem relaes muito importantes entre si e ambos possuem capacidade de regenerao. A regenerao dos neurnios, que se acreditava quase impossvel, j foi comprovada, inclusive em adultos.
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Os neurnios so clulas diferenciadas das demais, porque apresentam condies morfolgicas para o processamento de informaes. Durante o desenvolvimento do sistema nervoso, muitos neurnios e circuitos so eliminados. Isto ocorre a partir do terceiro ms do feto e termina por volta dos dois anos do beb. O neurnio apresenta trs regies: o corpo celular; o axnio e os dendritos.Os impulsos, recebidos pelo neurnio por via dentrtica, so chamados de excitatrios e inibitrios, so provocados por estmulos. A resposta enviada pelo neurnio transmitida pelo axnio. As clulas gliais, formadoras da neuroglia, so de duas espcies: as de SNC e as do SNP (Sistema Nervoso Perifrico). As primeiras so em forma de estrela e chamam-se astrcitos. As pertencentes ao SNP so denominadas clulas de Schwann. A neurotransmisso ocorre entre os neurnios com a mediao das sinapses, que podem ser eltricas (de transmisso mais rpida) e qumicas. As sinapses eltricas foram as primeiras a ocorrerem no reino animal e so menos frequentes entre os animais vertebrados superiores. So tambm chamadas de junes comunicantes. Quando ocorrem, os neurnios esto prximos e a transmisso quase direta, permitindo a ida e vinda de ons, nas duas direes dos canais inicos. Neste tipo de transmisso no ocorre o processamento da informao, que transmitida de forma inalterada. As sinapses qumicas so caracterizadas por dependerem da liberao de neurotransmissores, para que as informaes sejam transmitidas. A transmisso qumica dos impulsos nervosos polarizada, unidirecional. esta a formao mais evoluda de neurotransmisso, tanto do ponto de vista filogentico, como autogentico. As neurotransmisses dependem do trnsito dos neurnios atravs das sinapses principais, das sinapses qumicas. Este trnsito, realizado no interior do neurnio, constitui-se basicamente por informaes trocadas entre o ncleo e o citoplasma do neurnio e tambm pela ao dos segundos mensageiros, que regulam a informao que entra na clula nervosa e podem interferir na sntese protica. um trnsito que se processa lentamente e relaciona-se com a memria mais antiga e que se fixa na bagagem gentica de cada espcie animal. Ao nascer, j ocorrem sinapses na rea auditiva. Quanto melhor as condies do ambiente, mais sinapses teis se concretizam,
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ocorrendo o contrrio em ambientes no favorveis. Fato relevante para as intervenes precoces, pois, pode haver compensaes neurais potencializando um desenvolvimento adequado. Nas reas do crtex ocorrem formaes sinpticas com intensidades diferentes e em momentos diferentes. A rea responsvel pela viso uma das primeiras a ser beneficiada pela sinaptognese, atingindo seu pico entre o 3 e 4 ms de vida e eliminando as sinapses excedentes at os quatro anos. J na poro mdia do crtex pr-frontal, responsvel pelas funes superiores, a sinaptognese se efetua mais intensamente entre os trs e cinco anos de idade. A eliminao de sinapses se verifica at os 20 anos. A rea da linguagem, aos quatro anos, j possui praticamente a mesma densidade sinptica de um adulto. Quando se estuda a plasticidade cerebral, preciso conhecer os fatores neurotrficos, pois eles agem sobre os neurnios protegendo-os e estimulando seu crescimento, sua diferenciao e sua sobrevivncia. O estudo do metabolismo da glicose no crebro, realizado por Chugany (apud ROTTA, 2006, p. 465), em 1996, mostrou que h um aumento do metabolismo nos momentos que ocorrem maior sinaptognese, seguido de um perodo de diminuio metablica relacionada diminuio das sinapses. nos hemisfrios cerebrais do SNC onde ocorre a maior concentrao de sinapses. E na corticalidade pr-frontal, a ltima rea do crebro, onde se verifica o aumento do metabolismo da glicose, evidenciando o maior funcionamento cerebral. Isto ocorre porque ali o centro das funes mais desenvolvidas. Os circuitos neurais so extremamente complexos. Para se ter uma ideia disto, basta dizer que cada neurnio pode realizar umas 60 mil sinapses, e cada sinapse pode receber at 100 mil impulsos por segundo. Ao atingir a fase adulta, o homem possui no crebro em torno de 100 bilhes de neurnios que se ligam com outros formando circuitos especiais para cada indivduo, dependendo dos estmulos ambientais recebidos e das experincias vividas.

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4. Relao entre Plasticidade Cerebral e Memria/Experincia O ato de aprender evidencia, por si s, a relao existente entre a plasticidade cerebral e memria/experincia. O fato de algum realizar atividades motoras (engatinhar, caminhar, correr) e gnsticas (identificar sensaes, noo de esquema corporal, reconhecer sons, imagens, etc.) e de poder expressar-se oralmente, por escrito ou com gestos, demonstra que esta pessoa tem capacidade de realizar atividades diferentes, exatamente porque seu desenvolvimento cerebral, em estreita relao com a rea da memria e estimulado por experincias variadas, lhe possibilitou o ato de aprender. Aprender um ato complexo, onde todo o sistema nervoso est envolvido. Duas pores do SNC tm importncia destacada na aprendizagem: o cerebelo e o sistema lmbico. O primeiro possui uma funo coordenadora do ato cognitivo e o segundo proporciona modulao afetiva, a execuo da funo. Cientistas realizaram experincias com diferentes espcies de animais, inclusive com humanos, e identificaram que reas cerebrais foram mais ativadas devido s estimulaes recebidas. Foi possvel identificar tambm que h uma fase da vida, em cada espcie, em que determinadas aprendizagens so mais bem realizadas. Estudos, como o de Werker e Tees (1984 apud ROTTA, 2006, p. 466) comprovaram, ainda, que quanto mais precoce for a estimulao cerebral, melhor ser a aprendizagem. Atualmente sabe-se que o crebro, alm de ser capaz de produzir novos neurnios, tem possibilidades de aprender sempre que for estimulado e submetido a experincias, a novas vivncias. Acreditando na relao experincia/estimulao que se realiza o trabalho de reabilitao. evidente que h um perodo, em nossas vidas, mais propcio para que aprendizagens sejam feitas. No entanto, sabe-se tambm que, mesmo adultos, so capazes de responder estimulao e desenvolver seus potenciais. Isto, porm, vai exigir mais de cada um dos envolvidos nesta tarefa. 5. Plasticidade Cerebral e Possibilidades Teraputicas Sobre as questes da plasticidade cerebral ainda em estudo, foram definidos alguns princpios gerais, tais como:
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Existncia de um padro espao-temporal; Ocorrncia comum entre espcies; Evidncia de que tanto o SNC como o SNP, de uma mesma espcie, apresentam plasticidade. A definio destes fatores possibilitou o avano dos estudos e pesquisas nesta rea, e o conhecimento, fruto destes trabalhos, j est sendo aplicado nos tratamentos clnicos. Estes tratamentos clnicos tomaram nova dimenso ao se ter conhecimento, por exemplo, de que: H um potencial intrnseco para regenerao de neurnios; Existem fatores que estimulam e inibem o crescimento axonal em todo o sistema nervoso; Pode-se intervir no sentido de aumentar as substncias excitatrias e diminuir as inibitrias, possibilitando a regenerao de nervos perifricos ps-leso; O SNC no possui a mesma capacidade para regenerao espontnea do SNP; Muitas possibilidades teraputicas, capazes de interferir nos conhecimentos atuais, esto prximas de se realizarem. Deve-se, no entanto, ter presente que a melhor prtica a preveno das doenas neurolgicas, proporcionando ao indivduo saudvel uma estimulao adequada, tornando-o capaz de ter um bom desempenho, de aprender com facilidade. Muitas terapias com resultados satisfatrios, como as citadas abaixo, j so realizadas na recuperao de leses cerebrais: Implantes de neurnios em portadores da doena de Parkison; Utilizao de pontes entre nervos perifricos e rea de distantes que desenvolveram-se com esta tcnica; Possibilidades de utilizao de clulas-tronco, capazes de se transformarem em clulas de qualquer regio do SNC; Utilizao de recursos variados para diminuir o tecido cicatricial em reas lesadas;

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Desenvolvimento de terapia gnica, realizada em laboratrio, para possibilitar que novas clulas promovam o crescimento neuronal. A plasticidade cerebral um assunto muito amplo e com vrios enfoques, possibilitando diferentes abordagens teraputicas. Este tema, por sua atualidade, alvo das cincias neurolgicas. Seu impacto enorme no s para as doenas, que merecero destaque, mas principalmente para a melhoria das condies cerebrais no ato de aprender.

6. Consideraes Finais
Ao analisar a histria de vida de Cindy, pode-se observar que ela superou grande parte dos obstculos que foram previstos e que impediriam o seu desenvolvimento. Entre eles, o movimento, a fala, a viso e a audio. Diante dessas previses, natural, e sabe-se que inevitvel, que a famlia tenha sofrido um choque no primeiro instante, mas logo se conscientizaram de que no havia tempo a perder, e, unidos, investiram, buscaram atendimento especializado e hoje colhem resultados que comprovam o quanto o vnculo construdo entre a criana e seus familiares importante. Cindy est aprendendo muitas coisas, alm de escrever e ler! preciso prepar-la para a vida, para a convivncia em sociedade. Essa mesma sociedade, que j evoluiu muito nesse aspecto de incluso, mas que ainda demonstra incapacidade de lidar com as diferenas de uma forma saudvel e natural. Ningum deve ser obrigado a incluir o diferente, pois, como se pode observar, se isso acontecer, h uma falsa incluso, com saldo negativo. O que se faz necessrio a conscientizao de todos de que todo o sujeito um ser humano que merece respeito, amor e qualidade de vida. Para Wallon Somos gente porque somos habitados por outro, que gerado no pertencimento a grupos. (apud, GROSSI, 1992, n.3) deste modo que quero pensar em incluso, em intervenes pedaggicas, em escolas.

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Referncias
GROSSI, Ester Pillar. Revista Paixo de Aprender. Porto Alegre: SMED, jul / 1992, n.3. ROTTA, Newra Tellechea. Transtornos da Aprendizagem abordagem neurobiolgica e multidisciplinar. Porto Alegre: Artmed, 2006.

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A RVORE DA SABEDORIA: UMA HISTRIA PARA PROFESSORES

Renata Vanin da Luz1 A escolha do tema foi realizada a partir de um primeiro contato com a leitura dos mitos e sua importncia para compreender a emoo, o pensamento e os comportamentos humanos. Ao tomar conhecimento de mitos famosos, tanto da cultura do local onde vivemos como de outros povos, possvel a identificao com alguns deles. Alguns faro o homem sentir raiva, dio, tristeza pelo seu aspecto trgico, outros despertaro o amor, a solidariedade, o respeito, a coragem. Todas essas sensaes iro depender de quem est lendo, da disponibilidade que esta pessoa tem para compreender e se envolver com esse mito e o que ela ir fazer com o que agora conhece. Todos vivem os mitos, pois ningum sabe porque homem ou mulher, quais sua origem ou por que em determinada situao deve agir de uma forma e no de outra. Ou seja, as perguntas para essas repostas aparecem na vivncia diria, no so encontradas em livros de pesquisa, dicionrios ou sites de pesquisa mesmo se fossem encontradas, no estariam carregadas de sentimento humano. Uma criana, ao encontrar-se com outras pessoas da mesma idade ou no, se ela mantm um vnculo seguro, poder compartilhar suas angstias sobre aquilo que no sabe. Dependendo da forma como esse sujeito perceber a angstia, o momento de troca se dar muito mais pela carga de sentimentos do que pelas informaes que esto sendo dadas. Muitos dos casos escolares passam por essa questo: o sujeito tem uma angstia e ao procurar algum que o acolha no encontra, sendo barrado pela indiferena do outro. Ou ainda, encontra algum que no pode ou no quer compartilhar desses sentimentos, e assim podem surgir os problemas de aprendizagem-sintoma, problema-reativo, oligotimia, inibio. A escolha do Mito da rvore da Sabedoria foi feita a partir de uma identificao pessoal, pois os questionamentos que surgem em ambos os mitos so algumas reflexes que surgiram em minha vida durante o curso de Psicopedagogia, como: a construo do sujeito sexuado, a
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Psicopedagoga Clnica e Institucional graduada pela FACED/PUCRS. reluzpp@yahoo.com.br

A rvore da sabedoria

construo do sujeito ensinante e aprendente, o poder que o conhecimento d a relao do corpo e a aprendizagem, entre outros. Os mitos, para a Psicopedagogia e para a Pedagogia, podem ser entendidos de vrias formas, mas a ideia que se quer explorar aqui o fato de que, a partir de um mito, pode-se compreender o que se passa com o sujeito da aprendizagem, sua famlia e com a instituio escolar. No Mito da rvore da Sabedoria, tem-se o encontro do ser humano com o conhecimento. E na vida de cada um como esse encontro? Todos encontram o conhecimento, cada sujeito de uma forma diferente. Os primeiros encontros podem produzir marcas que possibilitaro aproximar-se do desconhecido com mais facilidade ou at mesmo com a impossibilidade de conhecer. A investigao com os alunos passa por isso, como foram os primeiros contatos com o conhecimento, ou com a cena do aprender. Para entender o que se passa na cena importante pensar em como a humanidade descreveu sua primeira cena de aproximao com o desconhecido e a descoberta do conhecimento, ou seja, quais as relaes ente o saber e o no saber. 1. Um pouco de histria Os Mitos surgem a partir da incapacidade de compreender algo. Esse surgimento refere-se tanto aos mitos clssicos da histria da humanidade, quanto aos mitos que cada sujeito, famlia, escola, ou instituio criam e tomam como verdade absoluta. A construo mtica envolve a capacidade de simbolizao, colocando em cena a imaginao e principalmente a fantasia. O mito pode ser entendido como uma forma de expressar o incomunicvel. Estudando um pouco sobre a mitologia primitiva, nos deparamos com as grandes religies mediterrneas e asiticas e suas mitologias, bem como o povo grego, o egpcio, o indiano, entre outros. Quando se fala nos mitos gregos tem-se que lembrar que muitos deles foram recontados e modificados por Hesodo e Homero (poetas da antiga Grcia) e outros mitgrafos. As tradies mitolgicas do Oriente e da ndia foram persistentemente reinterpretadas por seus telogos e ritualistas. Isso no significa que essas grandes mitologias tenham perdido sua essncia mtica e que passaram a ser apenas literatura. At porque, antes de virar literatura, os primeiros viajantes, missionrios e etngrafos conta187

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vam suas histrias e construes mticas que passavam de gerao para gerao. Com o tempo as grandes mitologias foram transmitidas atravs de textos escritos. Portanto, os mitos se transformaram e enriqueceramse durante os sculos, sempre sendo influenciados por culturas, povos e estudiosos diferentes. O desejo de conhecer a origem das coisas natural do ser humano. Nos sculos XVIII e XIX, houve um avano nas pesquisas referentes no s origem do Universo, mas da vida, das espcies e do homem. Com o estudo da origem do homem, passou-se a pesquisar sobre a origem da sociedade, da linguagem, da religio e de todas as instituies humanas. Com esses estudos, algumas reas do conhecimento passaram a delinear seus verdadeiros primrdios, onde tudo comea. Para a Psicanlise isto inicia na primeira infncia, a criana vive num tempo mtico, quase que paradisaco. Com as tcnicas de anlise, a psicanlise foi capaz de revelar o incio de nossa vida pessoal.
Traduzindo isso em termos de pensamento arcaico, pode-se dizer que houve um Paraso (para a psicanlise, o estado pr-natal) e uma ruptura, uma catstrofe (o traumatismo infantil) e que, seja qual for atitude do adulto face a esses eventos primordiais, eles no so menos constitutivos de seu ser. (ELIADE, 2006, p. 73)

Mircea Eliade (2006), historiador e romancista romeno naturalizado norte-americano, e um dos mais importantes e influentes historiadores e filsofos das religies da contemporaneidade, em seu livro Mito e Realidade, sugere um conceito de mito que vem a contribuir para a reflexo deste trabalho, trazendo a ideia de que o mito conta uma histria sagrada, atravs de acontecimentos que ocorreram no tempo primordial.
O mito narra como, graas s faanhas dos Entes Sobrenaturais, uma realidade que passou a existir seja uma realidade total, o Cosmo, ou apenas um fragmento (...) sempre, portanto, a narrativa de uma criao: ele relata de que modo algo foi produzido e comeou a ser (...) em suma os mitos revelam sua atividade criadora e desvendam a sacra188

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lidade (ou simplesmente a sobrenaturalidade) de suas obras (ELIADE, 2006, p. 11)

A partir desse conceito de mito, pode-se pensar que ele descreve as diversas e, algumas vezes, dramticas irrupes do sagrado no Mundo, e o fundamentam, pois foram atravs delas que se chegou aos tempos atuais. Os mitos revelam muito da histria do homem, j que so narrativas no apenas da origem do mundo, dos animais, das plantas e do prprio homem, mas tambm de todos os acontecimentos primordiais em consequncia dos quais o homem se converteu no que hoje, um ser mortal, sexuado, organizado em sociedade, obrigado a trabalhar para viver e trabalhando de acordo com determinadas regras. Sobre a estrutura e a funo dos mitos, possvel dizer que o mito, tal como foi vivido pelas sociedades arcaicas, constitui a histria dos atos dos Entes Sobrenaturais, que so histrias consideradas absolutamente verdadeiras (porque dizem da realidade) e sagradas (no podem ser transgredidas). O mito se refere sempre a uma criao e constitui os paradigmas de todos os atos humanos significativos. Ao conhecer os mitos, conhece-se a origem das coisas, no se tratando de conhecimentos exteriores, abstratos, mas de um conhecimento vivido ritualmente. O mito um ingrediente importante para a civilizao humana. Longe de ser uma fabulao qualquer, , ao contrrio, uma realidade viva, a qual se recorre incessantemente. No uma teoria distante da realidade, e sim uma verdadeira sabedoria prtica. O mito tenta cobrir a angstia que o desconhecido provoca, ou seja, utiliza-se da fantasia e da capacidade simblica para dar nome ao indizvel, para encontrar uma resposta aceitvel e que amenize os sentimentos que geram o no saber. Buscando outras definies nos escritos de Carl Gustav Jung (2000), ele traz os mitos como a conscientizao de arqutipos do inconsciente coletivo, um elo entre o consciente e o inconsciente, bem como as formas atravs das quais o inconsciente se manifesta. Compreende-se por inconsciente coletivo a herana das vivncias das geraes anteriores. Sendo assim, o inconsciente coletivo expressa a identidade de todos os homens, seja qual for a poca e o lugar onde tenham vivido.
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A palavra textual de Jung ajuda a compreender melhor: Os contedos do inconsciente pessoal so aquisies da existncia individual, ao passo que os contedos do inconsciente coletivo so arqutipos que existem sempre a priori.(JUNG, 2000, p. 67) Esse conceito bastante interessante, pois amplia a forma de analisar a evoluo do homem. O que ele vem dizer que a humanidade hoje tem muito dos mitos, dos ritos, das construes e das fantasias dos antepassados. O homem o resultado do seu passado, e consequentemente j est modificando o mundo para as prximas geraes. Para Freud o mito utiliza uma linguagem simblica que representa contedos inconscientes. Atinge, por essa razo, a mente humana em dois nveis: o consciente e o inconsciente, envolvendo, assim, a complexidade do psiquismo. por este motivo que retrata, de forma to eficaz, a natureza dos fenmenos psicolgicos humanos. Freud entendia a magnitude do mito grego pelo seu carter humano e universal. Desta forma cada pessoa sentiria a presena da tragdia grega em si mesmo, pois pelo menos uma vez, nem que tenha sido apenas em nvel de fantasia, as pessoas se colocam no lugar de um personagem mtico.
O mito contm tambm a dimenso do trgico. Os acontecimentos so descritos de um modo particular, em que se torna improvvel sua ocorrncia com qualquer mortal. Os heris mticos possuem caractersticas sobrenaturais, aspecto que ajuda em sua aceitao e incorporao na sociedade. Freud, apoiandose na obra de Sfocles, utilizou o poder do mito para compreender um fenmeno intrnseco, inerente ao ser humano. (MACEDO, 2002, p.84)

Como j foi dito, o mito utilizado para tentar dar uma resposta aos questionamentos humanos, quais sejam os que giram em torno do homem e sua sexualidade; o poder e o conhecimento; a investigao das origens; os elementos da natureza e sua relao com o homem; a formao do sujeito ensinante/aprendente; a incompletude do ser humano, entre outras questes que podero aparecer. S que para compreender as origens de uma escola ou de aluno preciso colocar luz nas primeiras experincias que sustentaram todo o processo de ensino e aprendizagem de um aluno, ou toda a formao metodolgica e histrica de uma escola. Por isso importante buscar as
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prprias origens e tambm a origem do conhecimento humano. Sendo assim, necessrio retroceder a uma das primeiras cenas em que o homem se encontra com o conhecimento, que o mito da rvore da Sabedoria. 2. Anlise do Mito A rvore da Sabedoria
O Mito da rvore da Sabedoria, da cincia do bem e do mal, no paraso, pode ocupar, para a psicopedagogia, o lugar que o dipo ocupa para a psicanlise. A tragdia de dipo uma metfora enunciante da constituio do sujeito sexuado; usada como uma ferramenta de anlise permite, alm disso, explicar a constituio da neurose. (FERNNDEZ, 2001, p.51)

A rvore da Sabedoria discutida pela Igreja at os dias de hoje. Seus significados e interpretaes levam a pensar sobre a origem do homem, em como foram organizados os elementos do universo, o poder do conhecimento, como a relao da natureza com os seres humanos. Veja como estes elementos surgem no mito:
Jeov Deus fez crescer da terra toda rvore deliciosa vista e boa para comer; tambm a rvore da vida no meio do jardim, e a rvore da cincia do bem e do mal. E foi Jeov Deus ao homem dizendo: De todas as rvores do jardim poders comer; mas da rvore da cincia do bem e do mal no comers, porque, o dia que dela comeres, certamente morrers. E estando ambos nus, Ado e sua mulher, no se envergonhavam. Ento, a serpente disse a mulher: No morrereis, mas Deus sabe que o dia em que dela comerdes, sero abertos os vossos olhos e sereis como Deus, sabendo do bem e do mal. E viu a mulher que a rvore era boa para comer e que era agradvel aos olhos e cobivel para alcanar a sabedoria e pegou seu fruto e comeu e tambm deu ao seu marido, o qual comeu assim como ela. Ento foram abertos os olhos de ambos e conheceram que estavam nus: ento costuraram folhas de figueira e fizeram aventais. 191

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E ouviram a voz de Deus Jeov, entre as rvores do jardim. Mas Deus Jeov chamou o homem e lhe disse: Onde tu ests? E ele respondeu: Ouvi tua voz no jardim e tive medo, porque estava nu e me escondi. E Deus lhe disse: Quem te ensinou que estavas nu? Comeste da rvore que eu te mandei no comer? E Deus Jeov disse: Eis aqui o homem como um de ns, sabendo o bem e o mal: agora, pois, que no se alongue tua mo e tome tambm da rvore da vida, e coma e viva para sempre. E tirouo Jeov do jardim do den para que lavrasse a terra da qual havia tomado. (Bblia Judaico Crist, Gnesis, Caps I e III)

O Mito da rvore da sabedoria inicia com a criao de trs rvores: a rvore boa para comer, rvore da vida e a rvore da cincia do bem e do mal. Deus orienta que De todas as rvores do jardim poders comer, mas da rvore da cincia do bem e do mal no comers, porque o dia que dela comeres, certamente morrers. Esta orientao dada para Ado e Eva faz pensar no poder que o conhecimento pode dar a algum. Bem como na relao de ensinante e aprendente, como sendo Deus o detentor do conhecimento do bem e do mal e das coisas do mundo. Nesta cena do mito tem-se um paradoxo, Deus cria a rvore da Sabedoria, orienta que no devero comer de seus frutos, mas deixa-a no Paraso. Este fato pode-se relacionar teoria Psicanaltica, em que a pulso investigadora nasce no inconsciente, mas continuamente expulsa dele. Entende-se por isso a presso que os materiais inconscientes fazem para sair de l, alguns so barrados pelo recalcamento, outros materiais saem disfarados atravs de sintoma, sonhos, chistes ou atos falhos. Nesse sentido, para apropriar-se do conhecimento, preciso sair do paraso, se tornar mortal e conviver com a angstia da futura morte, mas assim Ado e Eva podero desejar e amar a vida. Essa forma de pensar o conhecimento como sendo propriedade de Deus, afasta a responsabilidade dos homens em diferenciar o bem do mal, ou seja, Deus que sabe a diferena e ele responsvel por todas as vidas. No trabalho Psicopedaggico e Pedaggico h a possibilidade diria de devolver a autoria de pensamento para este sujeito ensinante/
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aprendente, em que o pensar por si mesmo no algo ameaador, e assim poder expor suas verdades sem medo de perder o amor do outro. No mito o medo aparece na frase Tive medo porque estava nu, que Ado diz a Deus. Nesse momento Ado estava tomado tambm pela vergonha de saber das diferenas sexuais e na expectativa do que Deus diria sobre isso. Nas escolas nos deparamos com sujeitos tambm tomados pelo medo, alguns com medo de saber algo e outros com medo de no saber. Com isso pode-se pensar no quanto o jogo de mostrar e guardar o conhecimento influencia na aproximao do sujeito consigo mesmo. No esquecendo da modalidade de ensino dos professores, que precisa se permitir o movimento de mostrar e guardar o conhecimento, sem ser exibicionista, nem detentor nico do conhecimento. Alicia Fernndez em seu livro A mulher escondida na professora analisa este mito psicopedagogicamente. Ela traz vrias contribuies como o fato do ser humano ser suscetvel a qualquer proibio, principalmente o no poder saber algo. Uma das causas do problema de aprendizagem-sintoma influenciada pelo lugar que o sujeito ocupa na famlia. Nas entrevistas iniciais com os pais e com o paciente, um dos aspectos que se deve observar o lugar destinado a este sujeito e se ele est ocupando ou no. Em muitos casos, a famlia elege um lugar de no saber para o paciente, que, por sua vez, aceita e passa a ocup-lo. Ao buscar ajuda psicopedaggica, so as famlias que dizem no saber mais o que fazer para solucionar o problema do filho e quando este sujeito comea a melhorar, a querer sair desse lugar de no saber, a famlia sente-se ameaada, pois se desequilibra, j que estavam todos ocupando o lugar que inicialmente haviam escolhido. Um paciente s consegue estar no lugar de poder saber quando percebe que no precisa assinar o contrato de sobrevivncia, ou ainda, quando ele assina e pode transgredir esse contrato. Essas mudanas de lugar na famlia ocorrem porque o sujeito permite se aproximar do conhecimento, ter dvida, se colocar, enfim, ter autoria. A proibio do conhecimento provoca o desejo de conhecer. Nesta viso, a transgresso surge como marco na vida do ser humano, pois no mito, para conhecer foi preciso transgredir a regra. E na vida de cada sujeito quantas vezes preciso transgredir regras para conhecer,
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modificar ou crescer enquanto ser humano? Em uma de suas frases, Alicia Fernandez diz que Probe-se aquilo que necessrio para a vida, e faz outras relaes:
Mas a culpa subsiste e o movimento frente a esta culpa pode deixar o humano prisioneiro no sintoma de aprendizagem, na inibio da neurose, ou na oligotimia da estrutura psictica. Isso acontece no nvel desejante quando o outro (ensinante - pai, me, professor, sociedade) no investe o sujeito do carter de sujeito pensante, escondendo-lhe, ou desmentindolhe o conhecimento. Assim, culpabilizado, o ensinante desloca esta culpa para o aprendente, obturando-lhe a possibilidade de articular seu saber com o conhecimento proibido, isto , patologizando o espao de aprender (FERNANDEZ, 2001, p. 53)

Neste trecho, ela procura costurar a histria mtica com as histrias escolares, ou seja, os casos que surgem de histrias de proibio, de segredo, de excesso. E so esses os casos encontrados nos consultrios e uma das formas de explic-los talvez seja utilizando mitos como este. Ainda sobre o conhecer e o saber importante pensar no lugar do sujeito quando conhece algo e no lugar dele quando no conhece, como no mito de Eva que pensa no que a serpente disse, e conforme a forma de aproximao da serpente ela tambm se aproxima de Ado, repetindo assim um modelo (molde relacional) que foi vivenciado. A serpente, para a mitologia, um antigo Deus da Sabedoria no Mdio Oriente, e na regio do mar Egeu, um smbolo da terra. No mito, a figura da serpente aparece como querendo transgredir as orientaes que Deus havia dado, mas em momento algum relacionada com a figura de Sat.
Ento Deus disse a mulher: O que que fizeste? E a mulher disse: A serpente me enganou, e comi! O argumento da mulher encontra, como nica razo de haver comido, a palavra da serpente. Comeu, porque a serpente lhe disse: no morrers, o dia em que dela comerdes, sero abertos os vossos olhos... Conheceu, porque a serpente falou. Por que Eva disse que a serpente a enganou, se no foi assim? A ser194

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pente no mentiu ao dizer que ao comer abriram-se os olhos e conheceriam. Em que Eva se sentiu enganada? Talvez no dizer da serpente de que no morrereis, ao crer que o conhecimento lhes outorgaria a completude, o ser como Deus. A serpente conhecia menos que Deus, porm mais que Ado e Eva. (FERNANDEZ, 2001, p. 54,55)

Desse modo um ser capaz de perguntar, de questionar sobre as consequncias que viriam a ocorrer, caso Eva ou Ado comessem os frutos da rvore. A frase que a serpente diz mulher No morrereis! Mas Deus sabe que o dia que comeres sero abertos os vossos olhos e sereis como Deus, sabendo o bem e o mal. A questo da morte pode ser entendida como sendo o fim para Ado e Eva, mas no como um fim vida humana, mas um fim vida ignorante, e, por consequncia, seria aberto os olhos dos dois para o conhecimento de suas diferenas sexuais e da finitude de suas vidas. Nesta cena pode-se compreender melhor porque esse mito traz a questo da relao entre o homem e a natureza. A serpente, enquanto animal, no tem a noo de vida e de morte, alm de no ter a noo de tempo. J o homem se responsabiliza pelo tempo e por suas vivncias e se preocupa com o seu fim. Isto nos diferencia dos animais e humaniza os homens. A mulher, no Mito da rvore da Sabedoria, a primeira a comer da fruta proibida, ela toma a iniciativa, ela foi capaz de ousar. Este ato feminino pode ser relacionado com a castrao, j que para as mulheres a fantasia que se cria de j no temos mais nada, tnhamos e nos tiraram. Com os homens a fantasia outra podem me tirar algo, iro me castrar, portanto a mulher no tem o que perder, agindo de uma maneira muito mais ousada e passional. Diferentemente, os homens se tornaram mais racionais, eles precisam suportar a frustrao de que no conseguiro ser o homem da me e passam a buscar o conhecimento, nesse incessante processo de amadurecimento psquico. A vivncia de dipo tem por incio a diferena anatmica dos sexos e a partir dessa diferena se montam cenas edpicas diferentes para homens e mulheres, que influenciam sua constituio sexual e tambm de ensinante e aprendente. Na histria da educao, a mulher assumiu o papel de ensinar, tanto que a maioria dos professores so professoras. Isso retrata o mito,
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pois nele temos duas figuras femininas capazes de questionar e ter o conhecimento, a serpente e Eva. Na realidade as professoras de hoje so frutos da ao da Serpente e da Eva. importante ressaltar que a forma de aproximao da serpente com o conhecimento curiosa, provocante, mas ao mesmo tempo a serpente no come do fruto da rvore, ela somente incentiva Eva a fazer isto. J Eva aparece sendo induzida, ludibriada a comer da ma e abrir seus olhos para o conhecimento. Aqui se tem um conceito primordial para a Psicopedagogia, o molde relacional, esse molde funciona como uma frma. A serpente mostra para Eva a rvore e incentiva o consumo da fruta, em seguida, quando Eva se encontra com Ado para contar-lhe que comeu da fruta, seu modo de aproximao igual ao da serpente. Tendo-se ento um modelo de falas, gestos, jeitos, explicaes assim como foi seu primeiro contato com a fruta, a rvore e a serpente. Tambm interessante observar no mito que o conhecimento algo desejado e temido ao mesmo tempo. Pensando em Ado e Eva, o conhecimento era desejado porque ao comer da rvore o casal seria como Deus, mas temido porque a partir de ento teria que se responsabilizar pelos seus atos e o livre arbtrio, opo de escolha que assusta, assim como a morte.
O saber e a proibio do saber esto no mesmo territrio do paraso. O saber est assinalando algo, convocando ao desejo. como se dissesse: aqui h algo apetitoso, voc pode tom-lo; convida o corpo para tomar o fruto, mostra-o, produzindo mais desejo de agarrar. Todavia, junto rvore est a serpente, dizendo a Eva, mentindo a ela que o que Deus havia dito sobre a morte no era verdade; lembra-lhe a proibio e ao mesmo tempo enuncia-lhe outra meia-verdade No morrers. (FERNNDEZ, 2001, p. 67)

O querer e o temer o conhecimento acontece quando os sujeitos aprendentes, ao entrarem em contato com algum saber que diz, principalmente, sobre suas origens, deparam-se com a possibilidade de tomar conhecimento de algo que ir faz-los sofrer, o que resultar em perdas e ganhos. So nessas situaes que o inconsciente atravessa a cena da aprendizagem, possibilitando ou no que esse sujeito tenha conhecimento de suas origens.
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3. Consideraes finais: Relao do Estudo dos mitos com a Psicopedagogia e o fazer Pedaggico Os mitos podem e devem ser utilizados como ferramentas de trabalho, para compreender os conflitos e poder dar-lhes um sentido. Com crianas trabalham-se mais os contos de fadas e histrias infantis, mas com os adultos os mitos possibilitam pensar sobre seu mundo interno, seus desejos e temores, sua relao com o conhecimento, com o outro, abrindo um espao para a autoria de pensamento. A autora mais consultada neste artigo foi Alicia Fernndez, pois uma das poucas psicopedagogas que se detm em analisar os mitos com a sua devida importncia.
Por que dipo consuma o incesto como castigo por haver construdo um conhecimento correto? Sem dvida, poderamos dizer que aqui se repete ou se reproduz a mesma significao do mito da rvore da Sabedoria, no qual todo conhecer perigoso e termina em castigo. Mas creio que em dipo podemos ver as conseqncias, na dramtica interna do sujeito, desta no articulao entre conhecer e desconhecer e saber. (...) A verdade por mais terrvel e dolorosa que seja, nuca adoece. O que adoece o falso conhecimento. (FERNNDEZ, 2001 p.61)

Pode-se considerar tambm como pontos de ligao entre os mitos de dipo e da rvore da Sabedoria, o fato de um tratar da sexualidade do sujeito e o outro da capacidade de aproximao do conhecimento. Unindo esses dois aspectos, tem-se um sujeito que tenta se aproximar do conhecimento de sua sexualidade, que pensa sobre o porqu de suas diferenas anatmicas (homem/mulher), tem dvida com relao a suas origens, e a partir de suas vivncias vai levantando hipteses de como ser homem e ser mulher, at a genitalidade. O desejo e o temor pelo conhecimento apareceram efetivamente no Mito da rvore da sabedoria. Essa mesma ideia base da funo positiva da ignorncia, em que o desejo por conhecer precisa manter contato com a angstia. No possvel a criatividade se o sujeito no tiver a angstia, a elaborao e a representao dessa angstia. O desejo ir nutrir-se do desconhecido e medida que vai
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se conhecendo e percebendo a falta, o espao de falta se amplia. Este movimento caracteriza o desejo de conhecer. O ambiente em que o sujeito est inserido deve oportunizar a ressignificao, o recriar a sua histria pessoal, para dar sentido e sentir-se autor de sua histria. Para isso o profissional deve preocupar-se primeiramente em conhecer a sua modalidade de aprendizagem e ensino, pois ser atravs da aproximao como ensinante/aprendente que o aluno poder sentir-se seguro para poder desejar o conhecimento.
Por alguma razo, Freud dizia que, para analisar-se preciso contar com uma inteligncia desperta. No entanto, quando a inteligncia est aprisionada ou inibida, no somente o confronto com o possvel horror que tal saber pode implicar um obstculo, como tambm a prpria inteligncia colocar-se como obstculo. (...) Assim, na inibio, o sujeito evitar tomar o contato com qualquer pensamento, medida que isso o coloque no perigo de aproximar-se da angstia. No problema de aprendizagem sintoma, o prprio modo de pensar que se encontrar alterado, deslocando o perigo do horror sobre o no pensando para a prpria ferramenta de pensar. (FERNNDEZ, 2001, p.70)

O profissional da educao vivencia todos os dias o poder do uso do conhecimento. Esta forma de pensar o ensinar e o aprender trazem uma conotao de superioridade e no isso que se precisa nas salas de aula. Paulo Freire traz um pensamento que compactua com essa ideia:
Aqui chegamos ao ponto de que talvez devssemos ter partido. O do inacabamento do ser humano. Na verdade, o inacabamento do ser ou sua inconcluso prprio da existncia vital. Onde h vida, h o inacabamento. (FREIRE, 1996, p.50)

O objetivo da psicopedagogia o estudo e a interveno sobre as determinaes inconscientes que atravessam a cena de ensino e aprendizagem, buscando libertar o sujeito para que possa ser criativo e autor de seu pensamento. E os mitos? As indagaes? Como reagir ao fato de poder estar no lugar de Ado e Eva. Sustentara capacidade
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de se pensar estando em um outro lugar um exerccio que ajuda o profissional a se sensibilizar com a vivncia do outro e torna o trabalho psicopedaggico mais humano. Ser humano ser, viver, estar constantemente se transformando, construindo e desconstruindo seus mitos e seus paradigmas. Referncias
ELIADE, Mircea. Mito e realidade. So Paulo: Perspectiva , 2006. FERNNDEZ, Alicia. Os idiomas do aprendente. Porto Alegre: Artes Mdicas, 2001. ______. A mulher escondida na professora. Porto Alegre: Artes Mdicas, 2001. ______. O Saber em jogo. Porto Alegre: Artes mdicas, 2001. FREIRE, Paulo. Pedagogia da Autonomia: saberes necessrios prtica educativa. So Paulo: Paz e Terra, 1996. JUNG, Carl Gustav. Os arqutipos e o inconsciente coletivo. Petrpolis: Vozes. 2000. MACEDO, Mnica Medeiros Kother (org). Neurose: leituras psicanalticas. Porto Alegre: EDIPUCRS, 2002.

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PROJETO PEDAGGICO: UMA TRAJETRIA SOBRE O APRENDER E O ENSINAR NA EUCAO INFANTIL

Luciana Aparecida Florentino1 Jos Augusto Florentino2
Com a conduo dos adultos, os complexos processos que fazem parte de um bom projeto sero uma slida fundao para o futuro da aprendizagem das crianas. KATZ, 2005

Planejar, por meio de projetos pedaggicos, tem por objetivo uma aprendizagem mais significativa para os alunos. Os projetos podem originar de brincadeiras, partirem da leitura de um livro, de eventos, de reas temticas trabalhadas, ou ainda, das necessidades observadas pelo professor ao longo das aulas a partir de um questionamento, de uma curiosidade espontnea da prpria turma , como foi o nosso caso. Os projetos pedaggicos buscam trabalhar a partir do desejo de conhecimento e de saber da turma, integrando estudos relevantes s vrias reas temticas (o estudo do corpo humano, a alimentao, os rios e mares, os animais, etc) de uma forma natural, divertida e prazerosa. So todas aquelas atividades desenvolvidas para as crianas, visando o desenvolvimento pleno, integral das reas de conhecimento, uma vez que seu objeto de explorao so assuntos que tenham algum significado para os alunos (HOFFMANN, 2000). Pois bem, Hernndez (1998, p. 61), destaca que os projetos pedaggicos constituem um lugar, entendido em sua dimenso simblica o qual: a) deve aproximar-se da identidade dos alunos e construir a sua subjetividade afastando-se de um carter paternalista. Ou seja, para o autor, a funo da escola no somente ensinar contedos, tampouco vincular a instruo com a aprendizagem; b) revise a organizao curricular por disciplinas e a maneira de situ-lo no tempo
Graduanda do curso de Pedagogia da Faculdade de Educao da Pontifcia Universidade Catlica do Rio Grande do Sul PUCRS e Professora do Colgio Santa Teresa de Jesus. lureike@hotmail.com
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Mestre em Cincias Sociais, Doutorando em Educao pela Pontifcia Universidade Catlica do Rio Grande do Sul PUCRS e Professor da Escola Factum ensino tcnico. jose.a.florentino@gmail.com
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e espao. O que nos faz pensar em um novo modelo curricular que no se baseie numa representao fragmentada do conhecimento distanciado dos problemas que os alunos vivenciam mas, sim, que seja uma soluo de continuidade; por fim, c) leve em conta o todo, o contexto fora do espao escolar, ou seja, as transformaes sociais, os saberes e as novas formas de conhecimento que caracterizam a sociedade contempornea. O trabalho com projetos permite criana a possibilidade de criar hipteses a seus questionamentos e curiosidades. A este respeito Helm e Beneke (2005, p. 19) afirmam que:
Quando as crianas investigam assuntos de seu interesse, aprendem o que satisfazer a prpria curiosidade. Elas aprendem como fazer perguntas, como identificar adultos que podem lhes dar informaes e como usar os recursos disponveis. Quando elas representam o que aprendem, pela criao de uma brincadeira em, digamos, um hospital, minimercado ou festa, elas resolvem problemas e aprendem a trabalhar com outros para encontrar as solues.

Cabe ressaltar que o trabalho com projetos est vinculado diretamente proposta da pesquisa em sala de aula. Moraes e Lima (2002, p. 132) afirma que:
O processo de educao pela pesquisa inicia-se com o questionamento de verdades e conhecimentos j estabelecidos sempre no sentido de sua reconstruo. Educar pela pesquisa comea por perguntas, produzidas no contexto da sala de aula, com envolvimento ativo de todos os participantes. Sendo produzidas pelos envolvidos, as perguntas tm necessariamente significado. Partem dos conhecimentos que os alunos e professores j trazem de sua vivncia anterior e da realidade que vivem.

O autor ainda ressalta que o trabalho com a pesquisa possui o objetivo de construir e aliar novos conceitos aos que os alunos j possuem, tornando-os mais complexos e conscientes. Paralela a esta ideia evidenciamos a definio de Katz (2005, p. 28 [grifo nosso]), em que
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define projeto como uma situao em que as crianas realizam uma investigao em profundidade acerca de eventos ou de fenmenos interessantes que se encontram em seu ambiente [entorno]. A autora tambm evidencia que, quando um projeto construdo ou elaborado, o professor analisa e considera as experincias, os conhecimentos, as habilidades e os interesses prvios de seus alunos esforando-se, atravs da pesquisa, para encontrar as respostas junto com o grupo, aos questionamentos levantados. 1. O Projeto Alimentao: Come tudo direitinho! O presente projeto foi realizado em uma escola da rede privada, na cidade de Porto Alegre, no Rio Grande do Sul. O projeto de cunho interdisciplinar teve por objetivo propiciar uma aprendizagem significativa para as crianas da turma do Jardim A13. A partir da curiosidade e do interesse do grupo de alunos pretendeu-se por meio de brincadeiras, jogos e experincias, torn-los conhecedores dos alimentos e da importncia do esporte para uma vida saudvel. Participaram do projeto 12 alunos, sendo 7 meninas e 5 meninos, com faixa etria entre 4 e 5 anos de idade. Para a execuo do projeto foram utilizados diversos materiais que consistiram em livros sobre o tema da alimentao, sucatas (embalagens de alimentos), alimentos trazidos de casa pelos alunos para a preparao e a confeco de sucos, bolos e tortas. Para tais atividades foram utilizados espaos da escola, como a cozinha para a preparao dos alimentos, sala de artes para a realizao de atividades artsticas (desenho, pintura, recorte e colagem), a prpria biblioteca da escola para pesquisa e emprstimo de livros relacionados ao assunto do projeto e, claro, o ginsio da escola onde foram realizadas as aulas de educao fsica. Quanto aos materiais, estes constituem um instrumento importante para o desenvolvimento da tarefa educativa, uma vez que so um meio que auxilia a ao das crianas, tendo em vista que as mesmas exploram os objetos, conhecem suas propriedades e funes e, alm disso, transformam-nos nas suas brincadeiras, atribuindo-lhes novos significados (BRASIL, 1999).
Nomenclatura utilizada pela escola para distinguir as mais de duas turmas de jardim com faixa etria de 4 anos Jardim A, Jardim A1, Jardim A2.
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Com relao aos procedimentos adotados, estes foram inmeros, observando o perodo de durao do projeto que foi de aproximadamente 1 ms. As atividades ao longo do projeto foram registradas por meio do dirio de aula e por fotos. 1.1 Construindo a justificativa A prevalncia da obesidade vem crescendo em todo o mundo a um ritmo alarmante, justificando a designao de epidemia global, que lhe atribuda pela Organizao Pan-americana de Sade e pela Organizao Mundial de Sade (OPAS/OMS, 2003). No obstante, a prevalncia do excesso de peso em crianas parece estar aumentando em nossa sociedade e, isto se deve, muitas vezes, aos maus hbitos alimentares. Se perguntssemos as nossas crianas que alimentos elas mais preferem, as respostas mais comuns certamente seriam: cachorro-quente, batata-frita, salgadinho, refrigerante, doces, etc. Percebemos que cada vez menos os pais delegam tempo para pensar numa alimentao de qualidade para seus filhos. Esta falta de tempo resulta, muitas vezes, em uma alimentao inadequada, fazendo com que a obesidade infantil torne-se uma das doenas mais preocupantes em todo o mundo. A obesidade infantil est crescendo e atingindo nveis considerveis. Estima-se que o nmero de crianas obesas no Brasil tenha aumentado 5 vezes nos ltimos vinte anos, atingindo atualmente 10% das crianas no pas (OPAS/OMS, 2003). O problema traz srios comprometimentos sade e, em especial, tem reflexos na aprendizagem. Crianas obesas ou acima do peso so alvos muitas vezes de apelidos pejorativos, sendo vtimas, em casos mais graves, de bullying4, o que acaba afetando sua autoestima e autoimagem, prejudicando a integrao da criana com o grupo de colegas e, ainda, o seu prprio rendimento escolar. A obesidade pode ser vista, portanto, como um dos grandes desafios de nossa sade pblica, sendo motivo de debates por diversos especialistas nutricionistas, mdicos, educadores fsicos e pedagogos preocupados com o seu agravamento. Podemos dizer que existem dois fatores muito importantes e que esto na base do
A palavra Bully de origem inglesa e significa valento. O bullying consiste na prtica de atribuir apelidos pejorativos s pessoas. No ambiente escolar, grande parte das agresses psicolgica, ocasionada principalmente pelo uso negativo de apelidos e expresses pejorativas, podendo chegar, em alguns casos, ao uso de violncia fsica.
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crescimento da obesidade entre as crianas. Primeiro, as pessoas esto comendo mais alimentos de grande densidade calrica com altos teores de acar e gorduras saturadas, ou excessivamente salgados; e, segundo, essa falta de cuidado com a alimentao, aliada a um sedentarismo tem contribudo para o aumento da obesidade e, consequentemente, de doenas crnicas relacionadas ao excesso de peso (OPAS/OMS, 2003). Preocupados com essa situao que vem se agravando, juntamente com o interesse exposto pelas crianas em trabalhar os alimentos que surgiu o Projeto Pedaggico Alimentao: come tudo direitinho! Buscamos o encadeamento das atividades e o aprofundamento nos assuntos explorados a partir da observao das necessidades e do interesse das crianas por um determinado assunto. O espao pedaggico, conforme Hoffmann (2000, p. 43) se constitui em parceria, professor e crianas, a partir de um processo de reflexo docente sobre o cotidiano e de replanejamento constante. O projeto Alimentao: come tudo direitinho! Teve como objetivo principal possibilitar a interao dos alunos com o professor, a criatividade, a autoria e a interdisciplinaridade entre a Pedagogia e o Esporte. Buscamos, assim, despertar entusiasmo em nossos alunos, por meio da interao, busca e curiosidade. Ou, como salienta Hoffmann (2000, p. 43), o projeto pedaggico tem por objetivo o desenvolvimento da criana ao articular o conhecimento cientfico com a realidade espontnea da criana, promovendo a cooperao e a interdisciplinaridade num contexto de jogo, trabalho e lazer. Igualmente, frente s dificuldades expostas que acreditamos na relevncia desse projeto o qual procurou destacar a importncia da alimentao saudvel aliado a um estilo de vida mais ativo na vida das crianas. por tudo isso que se faz necessrio que a famlia esteja atenta a alimentao de seus filhos e os orientem a comerem alimentos saudveis, incorporando, assim, novos hbitos alimentares. Mas, para que isso ocorra se faz necessrio um olhar diferenciado, enaltecendo a importncia de uma alimentao correta e seus benefcios sade, enfatizando o cuidado com o corpo, a criatividade na preparao dos alimentos; o envolvimento das famlias e o quanto essa mudana de hbitos pode ser benfica e proporcionar bem-estar a todos.
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1.2 Objetivos Conhecer os alimentos que so importantes para a manuteno da sade, bem como oportunizar novas experincias alimentares ao longo do projeto; Conscientizar sobre a importncia da prtica esportiva, bem como incentivar as crianas a terem uma alimentao saudvel e nutritiva imprescindvel para seu pleno desenvolvimento; Estimular o raciocnio lgico matemtico seriao, classificao, correspondncia termo a termo, resoluo de problemas a partir dos alimentos e das receitas realizadas na sala de aula; Destacar atravs das receitas culinrias elaboradas as letras iniciais das palavras estudadas em sala de aula, destacando a importncia do posicionamento e do conhecimento dos sons que produzem e o nome que recebem, isto , a relao fonema-grafema. 1.3 O incio Tudo comeou com o plantio de uma pequena horta no jardim da escola. O projeto horta uma proposta da instituio que ocorre todo o ano com o intuito de desenvolver nos pequeninos a prtica do cuidado consigo e a preservao do meio ambiente. No incio do ano letivo, as famlias enviaram mudas e sementes de verduras, legumes e flores. A turma mexeu na terra, divertiu-se com o plantio e, durante o momento em que estava trabalhando na horta, refletia sobre a ao que realizava. Entretanto, durante a atividade ouviu-se o comentrio de um aluno: - Eu no vou comer isso no! Eca! Isso ruim! Logo, ns intervimos. - Isso alface, no ruim! Ns devemos provar antes de falar sobre ele. Ah! E faz bem sade. O mesmo aluno questionou: - Bem para qu? Ento, surgiu uma chuva de perguntas, o grupo todo parecia estar interessado no assunto em questo. No retorno sala de aula as conversas entre eles eram observadas. O momento era oportuno para a proposta de um novo projeto. Pois, os projetos pedaggicos surgem
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na medida em que o professor capaz de atribuir significado curiosidade despertada por atividades ou assuntos, s perguntas feitas, ao que necessrio no seu momento de desenvolvimento (HOFFMANN, 2000, p. 44). Naquele momento em que os questionamentos eram construdos me senti encurralada pelos pequeninos. Como minha explicao, ou melhor, afirmao de que a alface e os legumes fazem bem a sade no os convencera? Neste instante fui inebriada por uma intensa reflexo e reconstruo de alguns conceitos, anteriormente, por mim formulados. Na semana seguinte as observaes na horta eram sistemticas, fiquei atenta aos lanches que a turma trazia durante todo este perodo. Assim nasceu a construo da justificativa, j destacada anteriormente. Passados alguns dias resolvemos registrar as perguntas e darmos incio ao projeto. Para qu serve a alface? O que so vitaminas? Porque no podemos comer s batata frita e doces? Podemos ficar doentes se no comermos frutas e saladas? Ento iniciamos a realizao do projeto a partir da escolha do seu nome Alimentao: come tudo direitinho! escolhido por votao. Demos incio ao trabalho com uma contao de histria. 1.4 As respostas para tantas perguntas Respondemos as perguntas das crianas oferecendo a elas experincias, tais como, contaes de histrias, prticas de culinria, entrevistas, plantao na horta e experincias da realidade social. A turma foi surpreendida pela primeira contao de histria que possua um ttulo bastante oportuno, Alimentao: porque no podemos comer s batata frita? de Franoise Faugeron (2004). Aps as reflexes sobre a obra lida os alunos assistiram a slides sobre a pirmide alimentar adequada sua faixa etria , destacando a importncia de cada grupo de alimentos para a sade de nosso organismo e, claro, no deixando de ressaltar o quo importante a prtica de um esporte, do jogo, do ldico. No retorno sala de aula o grupo foi convidado a refletir e a sistematizar o que ouviu e assistiu nas duas intervenes e, logo depois,
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recortaram figuras de alimentos e construram uma pirmide alimentar com o objetivo de estabelecer relaes entre a importncia dos alimentos e as quantidades que devem ser ingeridas de cada grupo alimentar. O interesse e a participao dos alunos j eram destaques nos primeiros dias de projeto. Desse modo, entendeu-se que a realizao de uma experincia seria uma primeira proposta avaliativa. As crianas foram estimuladas a criar um suco saudvel para tomarmos. Um dos alunos trouxe a proposta de laranja com mamo; entretanto os desafiamos a experimentar um suco com os seguintes ingredientes: couve e limo. No dia seguinte, com a parceria das famlias que contriburam com os ingredientes o suco foi realizado e saboreado com muita alegria. Aps a preparao a receita era registrada, em forma de desenho, no caderno de receitas que cada aluno construiu durante o projeto. As medidas esto presentes em grande parte das atividades cotidianas e as crianas, desde muito cedo, tm contato com certos aspectos das medidas. O fato de que as coisas tm tamanhos, pesos, volumes e temperaturas diferentes permitem que elas informalmente estabeleam esse contato, fazendo comparaes de tamanhos, estabelecendo relaes, construindo algumas representaes nesse campo, atribuindo significado e fazendo uso das expresses que costumam ouvir (BRASIL, 1999). A fim de desenvolver o gosto pela leitura e o trabalho com a linguagem foi realizada outra contao de histria bastante apreciada por professores e crianas, a obra O Grande Rabanete de Tatiana Belink (1999). As crianas, aps a contao, realizaram o reconto com a professora, pois se tratava de uma narrativa seriada5. Antes, porm, foi confeccionado um jogo para a sistematizao da obra; trata-se de um painel com trs tamanhos de rabanete onde as crianas deveriam estabelecer uma relao de tamanho entre os personagens e os rabanetes, assim como seriar, colocando os personagens na ordem dos acontecimentos. Ao final dessa atividade a professora ainda estabeleceu relaes de tamanhos (altura) entre os prprios alunos, proporcionando a reflexo e reconstruo de conceitos. Ao longo do projeto buscou-se trabalhar tambm com a proposta de resoluo de problemas. Para tal, foi proposto para a turma o seguinte problema:
Histria que estabelece ordem dos acontecimentos ou personagens, neste caso os personagens so ordenados para auxiliar a puxar o rabanete.
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O vov da histria resolveu plantar uma beterraba, mas no conseguia pux-la. E agora? Quem ser que ele vai chamar para ajud-lo? A este respeito Smole e Diniz (2001, p. 92) ressaltam que
a perspectiva da Resoluo de Problemas caracteriza-se por uma postura de inconformismo diante dos obstculos e do que foi estabelecido por outros, sendo um exerccio contnuo de desenvolvimento do senso crtico e da criatividade [...].

A turma, ento, fez colocaes sobre o desconhecimento do legume rabanete. Com isso, se props a degustao do rabanete que foi bem aceita e, no outro dia, muitas caras e bocas eram vistas no momento em que cada um comia um pequeno pedao de rabanete temperado e outro sem tempero. A proposta seguinte foi a construo de um grfico onde cada aluno marcava em um quadrinho a opo de sua preferncia: a) com tempero, b) sem tempero, c) no gostou. A experincia foi apreciada pela grande maioria dos alunos, ento decidimos plantar o rabanete em nossa horta para mais tarde o mesmo ser apreciado em casa com a famlia. Percebemos no grupo muitas transformaes com o Projeto, como tambm a exploso de inmeros interesses e questionamentos. Por esse motivo ocorreu a proposta do lbum dos alimentos, levando em considerao aquilo que a turma trazia para sala de aula como curiosidade, neste caso, as letras e o mundo alfabtico. Devido a estas observaes decidimos corresponder ao pedido do grupo, construindo de uma forma prazerosa e significativa conceitos sobre o assunto. Montamos um lbum de A a Z sobre os alimentos e junto com ele um cartaz na sala de aula. A cada dia uma letra era trabalhada e alimentos que iniciavam com essa letra eram explorados. Alguns alimentos o grupo degustava, outros eram explorados observando, cheirando, tocando, comparando. Outros explorvamos atravs de desenhos encontrados nos livros. Colvamos os desenhos no cartaz e escrevamos o nome do alimento grifando sua letra inicial e cada criana registrava em seu lbum. Esta construo foi bastante significativa e reflexiva, pois em nossos planos de trabalho, como proposta da escola, no tnhamos a inteno de trazer o estudo do alfabeto para esta faixa etria, entretanto, observamos com um novo olhar estes alunos que esto cada vez
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Projeto pedaggico

mais desafiando nossas propostas e conceitos anteriormente construdos. Acreditamos que essa nova Era, caracterizada pela complexidade dos tempos tem afetado e muito, as concepes de educao trazendo um novo perfil de aluno desde a educao infantil. Uma criana influenciada pela mdia e as novas tecnologias, que percebe desde muito cedo o mundo a sua volta e solicita com veemncia a participao da escola como coadjuvante em seu processo de construo. Certo dia o grupo assistiu a contao de histria, na biblioteca infantil, do livro Saladinha de Queixas de Tatiana Belink (1991). No retorno sala de aula cada aluno recebeu uma folha com figuras de alimentos (frutas, verduras e legumes) para pintar e recortar. Aps, as crianas reuniram-se em roda, com os alimentos recortados no centro, junto com um dado grande de quantidades numricas. Cada aluno jogava o dado e comprava do meio da roda a quantidade expressa no mesmo e colava em uma folha onde havia o desenho de uma cesta. A participao das famlias foi muito importante durante a realizao do Projeto, com esta parceria realizamos a experincia do supermercado. Utilizando a sala multiuso da escola organizamos as prateleiras com os alimentos. Cada criana recebeu dez pequenas notas de dinheiro (feitas de papel) no valor de R$ 1,00 e uma sacola de supermercado. Antes de dar incio a atividade ficou estabelecida que cada nota de R$ 1,00 valia um alimento e que no era necessrio gastar todo seu dinheiro. A turma, ento, dividiu-se, primeiramente, em dois grupos. O primeiro grupo era o comprador e o segundo grupo seria responsvel pelos caixas do supermercado que tinham como tarefa contar os alimentos comprados, receber o dinheiro e fornecer o troco, assim como, alertavam aqueles que passaram do valor estipulado. Aps, os grupos trocaram suas funes. Essa atividade teve carter avaliativo de grande importncia na compreenso da realidade social, uma vez que seu objetivo alm dos conhecimentos matemticos em questo estava ligado s questes sobre uma alimentao saudvel. No obstante, a realidade social o contedo mesmo de Integrao Social. E a escola deve possibilitar a leitura dessa realidade, o aprendizado de seus cdigos, isto , dos conceitos que essa leitura envolve, relacionados com tempo, espao e grupos sociais (ANTUNES; MENANDRO; PAGANELLI, 1993, p. 5). Desse modo, a criana passa a compreender melhor a sociedade em que vive, podendo agir nela, motivada a participar de sua transformao.
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Durante as construes resolvemos visitar a biblioteca geral da escola para obter informaes sobre nossos questionamentos. L encontramos uma enciclopdia do corpo humano para crianas6. No retorno sala de aula o grupo que previamente havia manuseado a enciclopdia e visualizado suas figuras, estava empolgadssimo solicitando minha leitura, j que havia ilustraes de esqueletos e msculos, assim como os alimentos e vitaminas necessrios para uma boa sade. Foi o boom do momento as tais vitaminas, as protetoras e guardis narradas e referidas na enciclopdia. Percebi mais do que nunca, a importncia dos projetos pedaggicos como organizao do processo de aprendizagem do professor, bem como dos alunos. As crianas ficaram estticas, observando o adulto ler naquele momento no era apenas a professora lendo, mas a leitura de um objeto cientfico comprovado pela escrita e experincia dos autores. Foram construdos cartazes baseados nas descobertas contidas na enciclopdia onde pudemos observar nossa construo e as respostas para as perguntas feitas no incio do projeto. Como ltima proposta de trabalho do projeto, foi realizada uma entrevista com os funcionrios da prpria escola. Os alunos receberam uma folha onde marcariam as respostas. Foram colocados dez quadrados prximos a palavra Sim e na outra parte da folha (dividida ao meio) outros dez com a palavra No. As crianas saram pela escola visitando os setores (audiovisual, secretaria, recepo, tesouraria, direo) e fizeram a seguinte pergunta: Como foi seu almoo hoje? Aps a resposta do entrevistado os alunos refletiam se aquela refeio foi saudvel ou no; as crianas construam as respostas juntas e pintavam um quadradinho da folha, para SIM ou para NO. No retorno sala de aula fizemos a tabulao das respostas e construmos um grfico com palitos de picol e, logo aps, cada aluno registrou em uma folha o grfico individualmente. A reflexo veio durante a atividade em que os pequeninos perceberam que os adultos estavam cuidando da sua alimentao; e, para aqueles funcionrios que tiveram um almoo considerado no saudvel, as crianas fizeram a proposta de colocarmos um cartazlembrete no seu setor de trabalho.
SALERMO, Silvana; CHARBIN, Alice. Mini Larousse do Corpo Humano. So Paulo: Larousse Do Brasil, 2003.
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1.5 A finalizao do projeto A culminncia do Projeto foi preparada de modo muito especial pelos pequenos. Organizamos uma Mostra de trabalhos com degustao de receitas que aprendemos e pesquisamos. Quanto s aulas de educao fsica, as crianas apresentaram em forma de teatro a importncia do cuidado com o corpo e, os benefcios da prtica esportiva na sade e no bem-estar fsico e mental. Com todo carinho durante dois dias, vestidos com aventais que decoramos na sala de aula, preparamos as receitas. Fizemos bolo de casca de laranja, torta de legumes, mousse de maracuj, suco de couve com limo, alm do Buffet com vrios tipos de frutas. As famlias foram acolhidas pelos alunos e eles foram fazendo exclamaes sobre as atividades expostas, entregaram seus portflios e convidaram todos para saborear as delcias que preparamos. Ao final do projeto as crianas foram relatando e construindo em forma de desenhos o que mais gostaram de aprender, faziam novos questionamentos, comentrios e reflexes sobre os hbitos alimentares das famlias, observavam seus lanches na hora de com-los e comearam a trazer para sala de aula alimentos que mostravam o sentido de uma alimentao saudvel. 2. Discusso Durante o Projeto foram utilizados como instrumentos de avaliao, observaes sistemticas tanto nas atividades em sala de aula quanto nas aulas de educao fsica experincias e a participao das famlias. As observaes e anlise dos dados levaram a concluso de que os objetivos propostos foram construdos e atingidos ao final do processo. Os alunos demonstraram interesse com a alimentao e acompanharam a horta manifestando grande alegria e prazer. Nas aulas de educao fsica mostraram-se empolgados com as atividades recreativas propostas, bem como, com a prtica de determinados esportes (adequados e adaptados para sua faixa etria). A construo do nmero se deu a partir dos conceitos matemticos de observao, classificao e seriao e foi percebida durante as atividades. Os alunos estabeleceram relaes com o concreto e
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seu dia-a-dia, e demonstraram crescimento nesta rea, aprendendo significativamente (SMOLE; DINIZ, 2001). As relaes fonema e grafema foram observadas no cotidiano do grupo. Os alunos verbalizavam e traziam para a aula nomes de alimentos destacando as letras iniciais, refletiam sobre os sons iniciais e finais das palavras, como tambm, relacionavam as letras iniciais de seus nomes e de seus familiares com as letras do alfabeto. A resoluo de problemas foi destaque neste Projeto. As crianas problematizavam as situaes, refletiam sobre as decises e construam conceitos por meio da autoria de suas respostas. Nas atividades culinrias pde ser observado um cuidado com o corpo. Enalteo a participao nas experincias de degustao, onde todos aceitaram provar e, para nossa maior surpresa, todos tambm gostaram das novas propostas, aderindo utilizao em suas casas. Durante a atividade de compras as crianas compreenderam e estabeleceram a correspondncia biunvoca comprando alimentos e pagando da forma correta, tambm se observou que os alimentos comprados respeitavam equilbrio na dieta contendo vitaminas e nutrientes importantes para nossa sade. Em sntese, as crianas aprenderam construtivamente e com significado, o que muito importante. Ao final, ficou evidenciado por meio das observaes e pela avaliao descritiva das famlias que o Projeto propiciou aos alunos a construo de conhecimentos relevantes a sua faixa etria, os desafiou a novas conquistas e lhes permitiram o envolvimento, a participao, a curiosidade e o prazer em aprender. 3. Um momento para reflexes Salientamos que esta experincia assim como inmeras outras relatadas no decorrer da construo de conceitos sobre a proposta da trajetria de ensinar e aprender por projetos pedaggicos no serve, de forma alguma como modelo, pronto para ser aplicado a qualquer momento. Acreditamos que trabalhar os contedos escolares por meio de projetos realmente uma maneira de enfrentar com organizao, sentido e motivao as contingncias de uma educao em constante transformao.
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Utilizamos este captulo para partilhar nossas experincias que vem sendo muito gratificantes ao longo desses anos como docentes, desenvolvendo esta proposta, e que a cada projeto nos torna aprendizes e construtores de inmeros significados, especialmente no que diz respeito construo do ser professor. Acreditamos que atravs desta possibilidade, a trajetria de aprender e ensinar desperta o desejo de aprender ao utilizar novas tecnologias, respeitando o contexto do aluno. Referncias
ANTUNES, Aracy do Rego; MENANDRO, Helosa Fesch; PAGANELLI, Tomoko Lyda. Estudos sociais: teoria e prtica. Rio de Janeiro: ACCESS, 1993. BELINK, Tatiana. O grande rabanete. So Paulo: Moderna, 1999. ______. Saladinha de queixas. So Paulo: Moderna, 1991. BRASIL. Ministrio da Educao. Secretaria da Educao Fundamental. Parmetros Curriculares Nacionais. Educao infantil. Braslia: MEC/SEF, 1999. FAUGERON, Franoise Rastoin. Alimentao: porque no podemos comer s batata frita? So Paulo: tica, 2004. HELM, Judy Harris; BENEKE, Sallee (Orgs.). O poder dos Projetos: Novas estratgias e solues para educao infantil. Porto Alegre: Artmed, 2005. HERNNDEZ, Fernando; VENTURA, Montserrat. A organizao do currculo por projetos de trabalho: O conhecimento um caleidoscpio. Porto Alegre: Artmed, 1998. HOFFMANN, Jussara. Avaliao na pr-escola: um olhar reflexivo sobre a criana. Cadernos Educao Infantil: Mediao, 2000. KATZ, Lilian G. A construo de slidos fundamentos para as crianas. In: HELM, Judy Harris; BENEKE, Sallee (Orgs.). O poder dos Projetos: Novas estratgias e solues para educao infantil. Porto Alegre: Artmed, 2005. p. 27-37. MORAES, Roque; LIMA, Valderez Marina do Rosrio. Pesquisa em Sala de Aula: tendncias para a Educao em Novos Tempos. Porto Alegre: EDIPUCRS, 2002.

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OPAS/OMS. Doenas crnico-degenerativas e obesidade: estratgia mundial sobre alimentao saudvel e atividade fsica e sade. Braslia, 2003. SALERMO, Silvana; CHARBIN, Alice. Mini Larousse do Corpo Humano. So Paulo: Larousse Do Brasil, 2003. SMOLE, Ktia Stocco; DINIZ, Maria Ignez. Ler, escrever e resolver problemas: habilidades bsicas para aprender matemtica. Porto Alegre: Artmed, 2001.

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O RESGATE DO ADOLESCENTE EM SITUAO DE VULNERABILIDADE SOCIAL: AS POSSIBILIDADES DA AO EDUCATIVA UM RELATO DE EXPERINCIA

Juliana dos Santos Rocha1 Marlise Silva Lemos2 1. O aprender como possibilidade de transformao pessoal e social: Um relato de experincia O relato que se segue fruto do trabalho realizado com um grupo de 15 a 20 adolescentes, num perodo de quatro meses, no ano de 2009. Os relatos, as impresses, as fundamentaes tericas e as hipteses aqui descritas surgiram do olhar e da escuta psicopedaggica que se buscou desenvolver em tal atuao, embasando-se em uma teoria que se vale de diferentes reas do conhecimento. O Projeto Cidade Escola iniciou no ano de 2006, com o projeto piloto em uma escola da rede municipal de Porto Alegre. No ano de 2009, tomou nova e maiores propores, com a coordenao da Fundao Esporte Clube Internacional (FECI) e com o patrocnio da Secretaria Municipal de Educao da cidade de Porto Alegre. A proposta do projeto a formao de turmas de at 25 alunos, no turno inverso escola regular, proporcionando trs oficinas: Pensamento lgico matemtico/matemtica, Linguagem/portugus e Ldico capoeira, reciclagem, cultura hip-hop, educao fsica, etc. O contexto institucional, da experincia relatada neste capitulo, refere-se a uma escola de ensino fundamental, situada numa zona da periferia da cidade de Porto Alegre (RS). O trabalho aqui relatado refere-se s propostas educativas que foram realizadas com um grupo de adolescentes do terceiro ciclo do ensino fundamental adolescentes, esses, reconhecidos na escola pelo constante desrespeito s regras e aos professores, pela m conduta e pelo hbito da depredao. O objetivo inicial da proposta, de acordo com o projeto, era desenvolver habilidades cognitivas que possibilitassem uma aprendizagem
Graduada em Psicopedagogia Clnica e Institucional pela Pontifcia Universidade Catlica do Rio Grande do Sul. juliana.pucrs@yahoo.com.br
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Graduada em Psicopedagogia Clnica e Institucional pela Pontifcia Universidade Catlica do Rio Grande do Sul. liselemos@yahoo.com.br
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de qualidade. Mas importante ressaltar que, somente aps o conhecimento do grupo e da realidade (no que se refere ao contexto familiar, educacional e scio-econmico) em que estavam inseridos os alunos, foi possvel traar objetivos que contemplassem as potencialidades e necessidades dos adolescentes. As propostas iniciais referiram-se ao conhecimento do grupo no que concerne ao sujeito e seu entorno. Conhecer as habilidades cognitivas, as necessidades psicolgicas e fisiolgicas ainda mais no caso de adolescentes , a forma como aprendem melhor e como se do as relaes no grupo possibilitaram a adequao e construo das propostas de forma a alcanar o maior xito possvel no trabalho realizado. A escola precisa considerar o biolgico e o cultural, pois os dois aspectos esto estreitamente imbricados e (co)participam no desenvolvimento social, afetivo e cognitivo dos sujeitos (LEME In. ARANTES, 2003, p.91). Apropriar-se e aperceber-se do contexto escolar a que faziam parte os adolescentes tambm contribuiu para melhor compreenso da forma como aprendiam a aproximavam-se dos objetos de conhecimento, a forma como se relacionavam entre si e como atuavam na escola. Dados como esses revelaram um dos grandes desafios enfrentados ao longo dos quatro meses de trabalho, que passou a fazer parte dos objetivos do fazer dirio das alunas: a autonomia, no que se refere s aprendizagens e ao papel (visibilidade), seja nas relaes escolares e no contexto social. Para Freire (1996, p. 59), o respeito autonomia e dignidade de cada um imperativo tico e no um favor que podemos conceder ou no uns aos outros. Aliado ao objetivo da autonomia buscou-se a criticidade e reflexo dos adolescentes acerca de seus prprios direitos como jovens e cidados. Em variados momentos, os adolescentes relataram o descrdito em tais direitos, em virtude da falta de garantia que percebiam em seus contextos. A partir desses julgamentos, buscou-se refletir a capacidade e possibilidade de transformao da realidade a partir da luta pela garantia dos direitos j conquistados. Para compreender os anseios destes alunos e os apelos, muitas vezes feitos atravs de acusaes e indignaes contra os prprios educadores, necessrio conceber essas aes como forma de expresso de quem ainda no lida bem com suas aes e sentimentos e de quem se sente cansado das injustias que sofre diariamente.
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O resgate do adolescente em situao de Vulnerabilidade Social

Em relao aos movimentos do grupo, uma das caractersticas que se sobressaam pode ser entendida por uma postura com tendncias onipotentes e auto-suficientes. Esta busca se alicerava na negao das combinaes, fugas de trocas afetivas, alm da valorizao dos episdios que incitassem a violao das normas. Alguns aspectos se destacaram quando nos propomos a realizar uma anlise reflexiva das diferentes expresses de violncia utilizadas como formas de comunicao, entre os grupos, educadores e familiares. Ao revisitarmos os significados destas manifestaes, citamos Minayo (1990), que prope uma anlise do fenmeno em rede, destacando que, cada manifestao particular de violncia de pequenos grupos, se articula com a violncia do Estado (violncia de maiores propores). A agressividade percebida no grupo se mostrou como um dos assuntos mais reentrantes nas discusses e debates. Com isso, buscamos compreender as influncias deste fenmeno. Considerando as recorrncias, nas mais diferentes situaes, da busca pela resoluo de problemas na inteno de defesa e da busca de afirmao no grupo enfim, a agressividade observada, nas micro dimenses foi identificada na organizao que prev a unio do grupo em subgrupos, onde alguns princpios so seguidos sem contestaes denominados bondes, que se organizam de forma que alguns so aliados (bondes amigos) e outros inimigos (os contra expresso literal da fala dos adolescentes). Estes grupos se organizam de forma que o lema de resoluo de conflitos se baseia na afirmao de seus membros a partir da fora e agressividade. possvel destacar que as manifestaes de violncia se caracterizam pela busca de afirmao, pela busca de um lugar de pertena, de visibilidade. Logo, buscamos compreender o cerne de tais sintomas. As propostas realizadas foram compostas por filmes, jogos, desafios, msicas, festas, conversas, ilustraes, debates, trabalhos em grupos, teatro tudo com a inteno de atrair o interesse dos adolescentes para a participao. Em certos momentos, obteve-se sucesso; em outros, fracassos. A cada dia o desafio da reflexo se mostrava necessrio, em busca da reorganizao e modificao das estratgias e das prximas propostas a serem desenvolvidas.
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Cabe salientar a importncia de uma prtica reflexiva para que o educador pondere as estratgias que surtem efeito ou no, repensando os trajetos percorridos. Questes como essas nem sempre so fceis para os educadores. Historicamente, o professor tido como detentor do saber, aquele que no pode errar. Mas uma prtica reflexiva exige a certeza da incompletude e a humildade para reconhecer as falhas e buscar acertos a partir delas (FREIRE, 1996), requer que o educador possa olhar para si mesmo e reconhecer-se como aprendiz, com possibilidade de crescer juntamente com seus alunos. Houot traz uma fala que esclarece um pouco da prtica vivenciada, das incertezas vividas, dos rumos mudados:
Voc dana sobre o trapzio h dois ou trs meses, j. Contudo, cada vez que entra em cena, sente o mesmo pavor do primeiro dia porque deve trabalhar sem a rede. Sua aula no um nmero que se possa repetir mecanicamente. Voc tem diante de si um pblico que nunca o mesmo e sabe preparar-lhe surpresas (...) Voc pensa ter convencido seus alunos, mas eles resistem. Imagina que eles compreenderam, mas eles se calam. Espera a contradio, mas desta vez eles fazem uma exceo. (HOUOT, 1991, p25)

Esse foi o desafio dirio da experincia vivenciada. A possibilidade de mudar os rumos da ao educativa o que torna possvel ser educador. Seria impossvel ensinar sem amoldar a proposta necessidade do aprendente, ao que ele deseja saber pois, ento, ele no aprenderia. O processo educativo com sujeitos em vulnerabilidade social, com adolescentes que tiveram uma infncia com tantos dficits, que no acreditam mais no seu prprio potencial, no tarefa fcil. Antes de qualquer contedo, de qualquer conceito, preciso resgatar naqueles sujeitos a esperana e a crena de que mudar possvel e est a o maior desafio do educador que trabalha com este pblico. O contedo precisa ser meio para o resgate da autonomia, da criticidade e da ao no contexto em que esto inseridos.
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Isso exige que o professor, tambm, acredite nestas possibilidades, nestes sujeitos. Neste aspecto, pode-se dizer, sim, que o educador transfere no o contedo, mas a confiana e a esperana que o fazem sentir que aquele aluno pode mudar a sua histria, pode mudar os rumos que sua vida est tomando, assim que tomar posse desse direito que pessoal e social. Contudo, destacamos as palavras de um educador que acreditava na educao como possibilidade de transformao da realidade social:
Gosto de ser homem, de ser gente, porque sei que a minha passagem pelo mundo no predeterminada, preestabelecida. Que o meu destino no um dado, mas algo que precisa ser feito e de cuja responsabilidade no posso me eximir. Gosto de ser homem, de ser gente, porque a Histria em que me fao com os outros e de cuja feitura tomo parte um tempo de possibilidades e no de determinismo. Da que insista na problematizao do futuro e recuse sua inexorabilidade. (FREIRE, 1996, p. 53)

2. Adolescncia: a arte de transformar-se de criana em adulto Nos dias de hoje, a fase da adolescncia abordada por uma srie de autores, em diferentes perspectivas. O que interessa aqui conceituar a fase, e compreend-la como um perodo cheio de desafios para o prprio adolescente, o que precisa ser levado em considerao pela escola e pelos educadores, pois, deve-se respeito autonomia, dignidade e identidade do educando (FREIRE, 1996, p. 65). Para tanto, necessrio conhec-lo e reconhecer as etapas pelas quais ele passa. A adolescncia um perodo onde o sujeito passa por transformaes fsicas e psicolgicas que possibilitam sua preparao para o enfrentamento de um novo mundo que se abre sua frente o mundo adulto; no sentido etimolgico a palavra adolescncia significa aptido para crescer e adoecer em termos de sofrimento emocional, com as transformaes biolgicas e mentais que operam nesta vida (OUTEIRAL, 2003). Ainda referindo o amadurecimento que ocorre na fase, Osrio (1992, p. 10) diz que a adolescncia uma etapa evolutiva peculiar ao ser humano, pois, nela culmina o processo de maturidade biopsicossocial do indivduo.
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A adolescncia uma fase de transio que coincide com a puberdade mudanas fisiolgicas que preparam o corpo infantil para a vida adulta, principalmente no que se refere maturao do aparelho reprodutor provocando a unio de mudanas psquicas, sociais e fsicas, o que torna a fase ainda mais turbulenta. Moragas (1970, p. 262) fala que a adolescncia um perodo de ir e vir entre um comportamento antigo e um novo comportamento. Segundo ele, h um choque entre esse comportamento do adolescente e o que os pais esperam dele, como por exemplo: quando ele se considera criana, os pais o consideram adulto (para estudos, responsabilidades, comportamento) e quando ele se considera adulto, os pais o consideram criana (para vestimentas, horrios, amigos). Alm disso, os adolescentes vivem os lutos pela perda do corpo infantil, em funo da puberdade, pelos pais da infncia (RASSIAL, 1997), j que agora os pais tm uma nova postura diante dos filhos e, tambm, compartilham de muitas das ansiedades diante do desconhecido. Para Outeiral (2003), diante de todas essas transformaes - acompanhadas por sentimentos dbios - o adolescente busca refgio em seu mundo interno e em seus pares, por identificao. Nesse momento da vida, o ser humano comea uma reflexo sobre si mesmo. Assim, o adolescente se torna extremamente sensvel a tudo que se refira a ele, e facilmente sente-se agredido. Ele vive a fase do ensimesmamento, pois se volta para si mesmo, no demonstra sentimentos facilmente, mostra-se, muitas vezes, indiferente. Passa pelo processo de autoconhecimento e descoberta do novo ser, no qual est se tornando (MORAGAS, 1970, p. 262). A adolescncia uma fase que, assim como as outras, tem peculiaridades, desafios, dificuldades, mas, acima de tudo, ela reflete vida, mudana, movimento. um perodo de transformaes que precisam ser respeitadas e compreendidas, acompanhadas e acolhidas. Transformar-se de criana em adulto uma obra de arte, construda pelos sujeitos, com o auxlio dos outros, mas com tcnicas, materiais e cores escolhidas pelo prprio adolescente. Obra que toma forma de acordo com o tempo, com as trocas, com a sociedade e com a cultura; obra que continua inacabada por toda a vida.

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3. Em busca da perspectiva que (des)cobre o visvel e o cotidiano: as vulnerabilidades (re)visitando a adolescncia, as trajetrias de aprendizagem, a famlia e os laos sociais Considerando a transitoriedade da adolescncia, suas facetas e desafios, prope-se atravs destas reflexes um olhar para um recorte desta fase do desenvolvimento, um olhar para o adolescente que est inserido num contexto de fragilidades seja na construo dos vnculos familiares, no contato com as aprendizagens escolares ou na sua condio enquanto sujeito pertencente e atuante no contexto social (sujeito de direitos e deveres). Analisando as intensas transformaes como a construo da imagem corporal, a estruturao cognitiva, emocional e a delimitao identitria Osrio (1992) refere que a adolescncia pode ser compreendida a partir das variveis imbricadas ao contexto social e cultural no qual adolescente se constitui. O grupo familiar colabora, com suas interaes, para o desenvolvimento da personalidade e apresentao dos aspectos culturais da sociedade e preparao dos mesmos para o exerccio da cidadania (AMAZONAS; COLS, 2003). Corroborando, Romanelli (2002) afirma que a famlia corresponde a um lugar privilegiado de afeto, no qual esto inseridos relacionamentos ntimos, expresso de emoes e de sentimentos. A escola, por sua vez, tem um papel de extrema relevncia no desenvolvimento dos sujeitos, fundamentando sua prtica no desenvolvimento da criticidade e reflexo. A partir da premissa que prima pelo desenvolvimento de sujeitos que se reconhecem pertencentes ao contexto social, visando o desenvolvimento pleno da cidadania, que visem o redirecionamento do fluxo, que oprime, rebaixa e exclui. Considerando a violao de direitos bsicos como acesso e permanncia na escola, assistncia sade, cuidados essenciais para o desenvolvimento nas esferas psicolgicas, familiares e sociais. Faz-se referncia s vulnerabilidades para ilustrar as inmeras fragilidades que se tornam visveis no grupo de alunos. Esta fase, alm das transformaes apresentadas, tambm se define pela delimitao de rumos e perspectivas para a vida adulta. Assim, o adolescente na contemporaneidade, no lugar de pertena, a maleabilidade/fragilidade que permeiam o reconhecimento do adolescente enquanto sujeito que est mediatizado pelas relaes sociais.
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Na atualidade, inmeras reflexes tornam-se palpveis, devido sua relevncia no que se refere ao cenrio educacional. As composies ideolgicas confirmam alguns requisitos, referentes s formas de aprender, como o respeito aos processos de aprender, necessidade de desenvolvimento de habilidades cognitivas, etc. Entretanto, Fernandez (1992, p.47) afirma que para aprender necessitam-se de dois personagens (ensinante e aprendente) e um vnculo que se estabelece entre ambos. Alm de corroborar com os principais aspectos imbricados ao processo de aprender como o organismo (constituio gentica herdada), corpo (a partir do olhar do outro), inteligncia (autoconstruda nas relaes dialticas) e o desejo (articulao entre o olhar do outro e as significaes). Estas instncias se articulam interdependentemente e configuram as modalidades de aprendizagens singulares de cada sujeito. Entretanto, a interveno prtica nem sempre corresponde aos postulados tericos sendo que a realidade de muitas escolas, que inclusive atendem adolescentes, tem as caractersticas que apresentamos e, especialmente, apresenta sua fragilidade diante dos alunos agressivos, delinquentes, desordeiros que, por vezes, perdem o status de alunos, emergentes de intervenes eficientes de cunho pedaggico e no opressor e repressor, e ganham status de convidados que esto prestes a se retirar pela insensibilidade e alienao do anfitrio que prima pela manuteno da ordem em suas dependncias, desconsiderando as necessidades e interesses dos seus convidados. Com estas ponderaes, Fernandez (1992) destaca que por vezes os professores (em teoria) no associam aos bons alunos, caractersticas com submisso, obedincia e repetio. Mas, considerando as metodologias e as condutas pedaggicas, percebe-se a valorizao de tais aspectos. Vislumbrou-se a compreenso de alguns fenmenos que geraram inquietaes: a vulnerabilidade social ressaltando que o entendimento deste conceito est relacionado aos diferentes fenmenos que atuam na vida dos jovens, sendo estes mais abrangentes que os aspectos econmicos, pois se referem fragilidade dos vnculos afetivorelacionais com as figuras parentais , a pertena no contexto social, exposio s diferentes formas de violncia, bem como a relao com a escola e com o conhecimento. Os adolescentes enfrentam diferentes percalos na estruturao da personalidade, alm dos efeitos irremediveis e extremamente per222

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ceptveis desta fase, que est intimamente ligada afirmao em um lugar de pertena, sendo que o pertencimento traduz a sensao a uma determinada essncia humana, onde predominam trocas afetivas e capacidade de reconhecer-se e ao outro. Nesta fase, em muitos episdios, se instaura a busca por um lugar de pertencimento, pelo poder fsico e intelectual, pela auto-suficincia, reconhecimento e valorao, nas relaes com os pares, onde os sonhos, crenas e perspectivas se assemelham. Em contato com as histrias de vida dos adolescentes, torna-se perceptvel o anseio por modelos identificatrios, sendo que na contemporaneidade os modelos esto permeados pela fragilidade de referncias seguras, desvalorizados no que se refere apresentao de valores o que desfavorece a constituio da identidade do adolescente. O sujeito desenvolve um processo de identificao pelos pais, a partir de uma elaborao ilusria de perfeio dos mesmos. Porm, na adolescncia, o adolescente passa a viver a perda dos pais da infncia, logo percebendo a incompletude desses pais, tais experincias e significaes constroem a identidade. Diante disso, conjeturamos que a formao dos grupos na fase da adolescncia ocorre em funo de uma nova busca, da segunda identificao, que visa aproximao aos pares com mesmos ideais e crenas. Em relao ao perfil dos dolos dos adolescentes, destacamos os Racionais Mcs, que apresentam em suas estrofes uma realidade que no se configura por uma imerso a um universo desconhecido, mas como uma manifestao que alerta retirando as viseiras, que so ineficientes, para aqueles que se propem a olhar o que existe, atrs dos muros que encobrem os fenmenos de violncia. Essa identificao estabelece laos de pertencimento, exerce uma funo na cultura dos adolescentes. Estes cones evocam modelos de identificao que influenciam as relaes interpessoais. A partir da admirao pelas letras, trabalhou-se numa perspectiva crtica e reflexiva com trechos de algumas msicas dos Racionais Mcs: em Vida Loka Parte II, destacamos um trecho que reflete a dicotomia entre os desejos longnquos e resultantes da opresso pela violncia, que se expressa pela vitimizao e perpetuao:
Eu durmo pronto pra guerra, e eu no era assim, eu tenho dio, e sei que mau pra mim. Fazer o que se 223

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assim, VIDA LOKA CABULOSA. O cheiro de plvora, e eu prefiro rosas. E eu que... eu que... Sempre quis um lugar, gramado e limpo, assim verde como o mar, cercas brancas, uma seringueira que balana, disbicando pipa cercado de criana.

A partir deste excerto, possvel analisar de maneira explicita as mensagens encapsuladas em diversas posturas dos adolescentes, como a admirao por um adolescente que se encontrava numa faixa etria semelhante e que protagonizou inmeras cenas e histrias de violncia nos mais altos nveis, mas teve sua trajetria de vida interrompida precocemente pelo envolvimento com trfico de drogas e atos delituosos. As histrias desses adolescentes se cruzam de maneira to ntima que, numa reflexo nostlgica, provocam um imenso desejo de revoluo e transformao desta realidade. As cenas, os cenrios, os scripts so muito semelhantes, mas a diferena do enredo e da trama trajetria de vida de cada um est vinculada ao desejo dos protagonistas. E, nesta perspectiva, direcionamos tomada de conscincia tamanha responsabilidade. A constituio de sujeitos crticos e reflexivos no se d s margens, em meio ao ilcito e delituoso. Mesmo com as semelhanas, cada trajetria trilhada individualmente; mesmo que vinculados a um grupo, ser singular. Por isso, propomos uma reflexo, pautada na esperana e no sonho de que cada um possa escrever suas histrias contempladas por sonhos e desejos, e no pela repetio de um caminho de anulaes, desesperana e desvalorizao. Entretanto, a possibilidade de transformao depende de uma mudana emergente, que no depende somente do desejo individual, mas de uma reformulao coletiva, de concepo, de reflexo e de posicionamento em relao a estes adolescentes, suas possibilidades e perspectivas. Sendo que a sociedade os v como agentes da violncia. Pouco se fala destes indivduos enquanto vtimas ou potenciais cidados (MINAYO & ASSIS, 1993). No entanto, no estamos propondo um olhar melanclico e vitimizador, mas, sim, um olhar crtico! A partir desta anlise, faz-se eminente uma articulao destas apropriaes e reprodues de condutas violentas, a partir da violncia estrutural, que segundo Minayo (1990, p.291):
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() lhes nega o possvel social; com a violncia do Estado, cuja face repressiva quase a nica que esses jovens conhecem; com a violncia organizada dos grupos organizados de narcotrfico, que lhes possibilitam realizar seus sonhos de afirmao, herosmo e consumo, nutrindo-os com vantagens imediatas; com a violncia individual de cada um que tenta se defender e se salvar sozinho numa sociedade onde os direitos humanos so, para a maioria da populao, um ideal a conquistar.

Prope-se uma interrupo no fluxo, ao desencadear uma reflexo: qual o lugar de pertencimento deste personagem do cenrio contemporneo das grandes metrpoles, das cidades interioranas e das periferias? possvel pensar em perspectivas para o futuro? Quais formas de refgio e iluso de panaceia estes adolescentes encontraro para pertencer sociedade, para reconhecer-se como sujeito? 4. ltimas consideraes: Um olhar para o sujeito A proposta deste texto olhar para os adolescentes e suas realidades. Alm de considerar que estes se constituem socialmente, destaca-se o relevante papel da famlia que, por vezes, estabelece vnculos frgeis no momento em que o adolescente necessita de um olhar especular e afetivo. O papel dos pais est vinculado compreenso das transformaes que ocorrem neste perodo, turbulncia das emoes e mudanas fisiolgicas. Considerando os desafios desse perodo, faz-se relevante a aproximao da famlia e da escola, de forma que tais instituies contemplem um suporte eficaz colaborando para o desenvolvimento saudvel do adolescente. Refletindo acerca das especificidades referentes aos adolescentes citados no relato de experincia, pautado pelas anlises j referidas, destacam-se s possibilidades da ao educativa. Uma prtica educativa responsvel e competente exige do educador considerar o educando e tudo que lhe diz respeito, como famlia, sociedade, cultura, companheiros, saberes... Ainda que nenhuma instituio se preocupe com o sujeito e que a famlia no o considere, a escola pode e precisa faz-lo, afinal, se acreditamos que a educao e o aprender so, tambm, sinnimos de cres225

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cimento, possibilidades e transformao da realidade, ento a educao tem como papel fundamental oferecer a estes sujeitos a oportunidade de mudar suas trajetrias. A sociedade capitalista e neoliberal classifica as pessoas em dois grandes grupos: os bons e os que no o so. Os primeiros se enquadram nos padres da moda e do dinheiro, correspondendo voracidade com que o consumismo desenfreado devora a vida das pessoas. Os que esto no segundo grupo, no correspondem: no se enquadram nos padres fsicos e sociais de um mundo que exige a igualdade para que todos possam consumir o que se oferece sociedade em geral. As pessoas so classificadas de acordo com suas vestimentas, com a marca do tnis, do bon, da cala, com o corte de cabelo, com o meio de transporte que usam. Em uma sociedade que considera somente estes fatores, as pessoas so o que tm. E qual o papel da escola mediante tal realidade? Por vezes a educao compra os ideais capitalistas, os mascara e acaba os utilizando tambm. Ento, passam a existir os melhores e os piores alunos, os delinquentes, os indisciplinados e assim por diante. Quando se trata de alunos de um contexto perifrico, de sujeitos que em geral encontram-se margem dos direitos sociais, os (pr) conceitos da escola precisam ser observados e refletidos diariamente. Os prprios alunos j conceberam que esto (pr)destinados a uma vida de discriminao, de pobreza e indiferena; a sociedade faz com que eles pensem assim e papel da escola, como possibilidade de mudana social, proporcion-los outra perspectiva a respeito de suas prprias vidas. Mas, para que isso acontea, ser necessrio olhar para o sujeito e realmente perceber o potencial e as possibilidades que ele tem. Talvez, para tanto, seja necessrio despir-se das arraigadas ideologias que se tem como sociedade e, alm do discurso, verdadeiramente ver naquele sujeito, naqueles alunos, as condies que eles tm para aprender e crescer, de forma que ele o sujeito possa fazer-se cargo de sua marginalizao e aprender, transformando-se para integrar-se na sociedade, mas dentro da perspectiva da necessidade de transform-la (PAIN, 1985, p.12). Para Freire (1996, p.41), ensinar exige o reconhecimento da identidade cultural, sendo uma das tarefas mais importantes da edu226

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cao propiciar ao educando assumir-se como ser social e histrico, como ser pensante, comunicante, transformador, criador, realizador de sonhos. Isso requer que a escola acredite no poder transformador, criador e sonhador de seus alunos. Referncias
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