El anticristo Friedrich Nietzsche B.A.Castillo. El anticristo Friedrich Nietzsche (ensayo).

Al momento de leer este libro empec a interesarme mucho en el existencialismo sobre todo en el concepto que maneja Nietzsche sobre la religin en especial el cristianismo; aborda el tema sobre dios y sus fieles creyentes en lo particular esto me interesa ya que desde que empec una formacin como psiclogo he puesto en cuestionamiento muchos aspectos religiosos y sobre todo porque Nietzsche fue fundamental en mucha literatura sobre ocultismo y sectas ya que se le catalogaba como un realista. Estoy de acuerdo con lo que menciona sobre la metfora de matar a dios ya que esta mal entendida, por que no es el ateo el que mata a dios si no el mismo cristiano, el ateo nietzscheano esta consciente de la divinidad en cambio el cristianismo fue una invencin de los pueblos judos como una venganza de las mltiples persecuciones que sufrieron. El cristianismo fue creado con una sola intencin creo yo, que es, la de limitar al ser humano a una evolucin del pensamiento y en su lugar tratan de darle libre albedrio pero con sus limitantes de que existe castigo para ese liberalismo de pensar y actuar de acuerdo a sus propios intereses y necesidades. En el transcurso de mi lectura yo me quedara con una frase que dice: Hay que respetarse a si mismo, amarse a s mismo; absoluta libertad para consigo mismo, desde mi punto de vista esta es la mas importante frase sobre lo que representa el existencialismo ya que me hace pensar que las cosas que me pasan no es la consecuencia o culpa de los dems si no mas bien yo soy responsable de los actos y consecuencias que existen en mi vida. Sobre todo esto me llamo la atencin el termino que maneja Nietzsche sobre todo este enrollo de la teologa y la religin, el le llama teologa al revs que muchos critican y la llaman teologa del pecado, ya que el cristianismo se muestra como la abstinencia y en cambio la corriente existencialista se aboca en la complacencia mas all del dolor y el placer.

En cuanto a la relacin entre el cristianismo con el hombre estoy de acuerdo con el autor de que la religin le quita al hombre esa parte instintiva esa parte de avanzar a experimentar cosas nuevas como parte de formacin personal, ya que el ser humano por el simple hecho de existir ya es un ser divino; ya que el forja su propio destino mediante el libre albedrio que se le otorgo. Al hombre instintivo y de carcter espiritual fuerte se le catalogo como pecaminoso y prcticamente como una figura maligna dejando por otra parte al hombre bueno y compasivo como la figura a seguir y modelo de lo que segn ellos debe ser la figura humana. Algo que a mi me llamo la atencin y estoy totalmente de acuerdo es la frase que dice: La compasin est en contradiccin con las emociones tnicas que elevan la energa del sentimiento vital, produce un efecto depresivo. Con la compasin crece y se multiplica la prdida de fuerzas que en s el sufrimiento aporta ya a la vida. Hasta el sufrimiento se hace contagioso por la compasin; en ciertas circunstancias, con la compasin se puede llegar a una prdida complexiva de vida y de energa vital; con esto yo lo puedo explicar de la siguiente manera, el tener compasin es como una infeccin que al estar en contacto con ella infecta nuestro ser y no nos permite pensar de manera correcta y lo nico que trae consigo son una serie de sentimientos negativos como la tristeza y/o depresin; el mero acto de compadecerte es la negacin de tu propia existencia, de tu individualidad y hacerte esclavo de una responsabilidad que no es tuya adems de obstaculizar los avances que puedes llegar a tener como humano racional. Ahora puedo trasladar el termino de la compasin a mi vida personal, ya que en base de mis experiencias tal termino no esta en mi cognicin, muchos me llamaran tal vez malo, sin sentimientos pero si yo llego a sentir compasin por otro eso me afectara y lo nico que conseguira seria doblegarme, detenerme y no avanzar en mi camino adems puedo asegurar que la otra persona si las cosas fueran al revs el no tendra consideracin de mi y terminara acabando conmigo; puedo resumir lo anterior con una pequea frase un poco burda, que dice as: de que lloren en mi casa a que lloren en la suya, pues prefiero que lloren en la de el.

Para concluir este libro me fue de mucho inters, ya que es una muy buena explicacin sobre como el cristianismo el es mismo anticristo, y sobre el mal manejo del termino ya que el nico cristiano fue Cristo y no un hombre que se ha forjado con las leyes terrenales impuestas las doctrinas hipcritas y esclavizadoras del cristianismo; recomendara ampliamente este libro sobre todo a los lectores que gustan as como yo de temas con una orientacin obscura como lo es el satanismo el cual representa complacencia, en lugar de abstinencia, existencia vital, en lugar de sueos espirituales